2023—2024學(xué)年湖北省荊門市鐘祥市實驗中學(xué)高一上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)檢測題

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促，太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：記者：讀書能對一個人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？魏玉山：鄧小平同志曾經(jīng)把書籍比喻為“精神食糧”。讀書就是汲取精神營養(yǎng)。讀書不僅能夠提升一個人的技能，增長一個人的知識，增強一個人的文化修養(yǎng)，對一個人的世界觀、價值觀也能起到塑造作用。黃志堅：讀書，可以獲取信息、增長知識、開闊視野、陶冶性情，可以改變一個人、一群人，進而可以改變社會、改變世界。特別是在當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息交互和知識汲取效率迅速提高，文化內(nèi)容爆炸式增長，但也魚龍混雜、泥沙俱下?；ヂ?lián)網(wǎng)特有的碎片化閱讀方式和訴諸感官的視聽形態(tài)，無形中會助推喧囂、多元、極化和圈層化的氛圍。從這個角度講，現(xiàn)代人讀書更為重要的意義，在于培養(yǎng)一種與書籍這一媒介形態(tài)深度相關(guān)的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，讓人能沉靜下來，更為理性、全面、有語境、有深度地去思考去認識自己與世界。可以說，一個愛好讀書的人，他的精神世界通常會是更加豐富多彩、更為理性客觀的。王蒙：除了讀書，我?guī)缀跸胂蟛怀鲇幸环N更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，雖然讀熟悉的書會很愉悅，但我也讀一些自己看著費勁的書。比如文言文經(jīng)典。在開始讀《莊子》時，我起碼有300字不認識，那我怎么讀《莊子》？怎么寫有關(guān)《莊子》的書？很簡單，翻著《辭源》《辭?！?，一邊查一邊研究。這樣就把讀書變成了一個自我提高和塑造的過程。記者：讀書對于一個社會而言，有怎樣的意義？王蒙：社會文明程度，會通過很多方面表現(xiàn)出來，如人的禮儀行止，包括說話的方式、討論問題的方法、對待他人觀點的態(tài)度等等。一個社會讀書多一些，文明程度也會相應(yīng)高一些。黃志堅：讀書，關(guān)系到一個人的思想境界，更關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達。它受社會環(huán)境的影響和制約，同時也反作用于社會，推動社會可持續(xù)發(fā)展。一本好書是照亮心靈的火炬，是引領(lǐng)社會的旗幟，也可以為經(jīng)濟發(fā)展提供有力支撐。魏玉山：書籍是民族歷史、民族文化、民族精神傳承的最主要載體，讀書是傳承文化傳統(tǒng)、傳承民族精神、形成共同價值觀的重要途徑。書籍也是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)傳播的重要工具，讀書是一個民族文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)造的前提，全民閱讀為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定了群眾基礎(chǔ)與知識基礎(chǔ)。記者：您認為，怎樣的書算得上一本好書？黃志堅：什么是好書？作為讀者，當(dāng)然是必須是好看和有用的圖書。在書架上選書時，恐怕是要做到四看：一看內(nèi)容的吸引力，這是最重要的；二是作者的知名度和專業(yè)性；三是出版社的品牌；四看書籍的裝幀質(zhì)量和價格。作為我個人，因為我是從事出版工作的，我認為一本“好書”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是“兩個效益相統(tǒng)一”的產(chǎn)品，即內(nèi)容好、銷售好，就是具有良好的社會價值，同時滿足廣大讀者的實際需求。魏玉山：什么是好書，是因時而異、因人而異的。如《水滸》《紅樓夢》，在清代曾經(jīng)是禁書，到當(dāng)代成了經(jīng)典。再往前追溯，“四書五經(jīng)”在秦朝時是禁書，經(jīng)過漢儒的推崇，逐漸成了后世的經(jīng)典。具體到當(dāng)下，好書是因人而異的。對學(xué)者而言，知識廣博、體系精深、論述深入的書是好書。對普通讀者而言，內(nèi)容豐富、語言通俗也是好書。對幼童而言，淺顯易懂、朗朗上口的就是好書。但凡一本書，能夠為人提供所需要的信息、所需要的知識與技能，能夠提升文化的素養(yǎng)、提供心靈的撫慰、砥礪個人的精神，就是好書。王蒙：我認為一本好書，要語言好、內(nèi)容深刻，思考問題的角度新穎、高于常人。更為重要的是書的態(tài)度，要有大愛的態(tài)度、大公的情懷、負責(zé)任的心態(tài)，要有敬畏心、感恩心、謙卑心、謙讓心。正如一個人有品質(zhì)一樣，書籍也有品質(zhì)，這樣的書就會讓人愛讀并得到一些啟發(fā)。（節(jié)選自《光明日報》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時光，認為只有讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活。B．花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時髦讀物那樣適合口味、帶有刺激，卻能學(xué)會真正意義上的閱讀。C．互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展時代，信息爆炸式增長，而讀書能讓讀者沉靜下來，深度思考，更能提高汲取知識的效率。D．魏玉山、黃志堅、王蒙都認為讀書不僅能使人增長知識，改善人的精神世界，也可以為經(jīng)濟發(fā)展提供支持。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．讀書太多可能有害，但黑塞認為盡管讀書有害、會危害生活，仍然不反對任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B．王蒙認為《莊子》是一部很有價值的文言文經(jīng)典，雖然在閱讀過程中有些費勁，但卻有助于改善人的精神世界。C．讀書可提高社會文明程度，推動社會可持續(xù)發(fā)展，全民閱讀則為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定扎實的基礎(chǔ)。D．“好看”“有用”是讀者評價書的好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時，這也是出版者在出版圖書時所極力追求的目標(biāo)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中屬于“讀書的社會意義”話題的一項是（）

A．讀書會讓人與人之間增加愛心與理解，增加智慧與理性，減少戾氣，減少與人為惡的不良風(fēng)氣。B．政府在義務(wù)教育階段加大對閱讀的指導(dǎo)和推動力度，愛讀書從娃娃抓起，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。C．許多學(xué)校致力智慧校園建設(shè)，搭建數(shù)字閱讀平臺，推進數(shù)字化閱讀發(fā)展，為學(xué)生閱讀帶來新體驗。D．互聯(lián)網(wǎng)時代，媒體要注重深度思考、理智討論，積極引導(dǎo)和推動網(wǎng)絡(luò)媒體受眾形成讀書的意愿。4．材料二是一篇訪談，請結(jié)合這則訪談的特點，談?wù)剶M定訪談提綱應(yīng)注意哪些問題。5．學(xué)校圖書館要購買一批新書，向同學(xué)們征詢購買建議。請結(jié)合材料，提出你的購書建議。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的山羊（節(jié)選）費克當(dāng)老栓發(fā)現(xiàn)，那只頭晌還在刺槐下反芻熙熙吃著干癟草艾、黑白相間毛色的山羊，看不見了的時候，是在他剛睡醒的午后時分。往常，日影西斜，老栓揉揉惺忪睡眼，蹀躞著來到陽臺上，左手遮了半邊臉，朝刺槐方向舉目遠眺，瞅見山羊低著頭啃噬蒿草，他才放下心回到客廳，輕飄飄身子趔趄沙發(fā)上。山羊好像知道他在這光景看它，也止住噬草反芻抬頭和他對望。說來也快，晃眼的時間，老栓遷居樓上一年多了。住在四層樓上的老栓，直到現(xiàn)在，仍不習(xí)慣這狹仄的空間，他覺得自己每天就像關(guān)在籠子里一樣，沒有鄰居聊天說話，碰不到街坊寒暄嬉鬧。想到這里，老栓忿忿地說，如不是鄉(xiāng)上和村主任攆著上樓，自己情愿住寬敞明凈的平院房。想起莊嚴門樓白墻赭紅顏色磚瓦院落，老栓胸口疼痛不已。還有那春天開了米黃色小花、引來蝶飛蜂舞院落中的棗樹，秋末燦然紅透掛滿枝頭，引了左鄰右舍紛至沓來品爵，把一旁老栓笑得兩眼瞇著。老栓清楚記得，院落被鄉(xiāng)上來人推平，是一個星期天的早晨，在這院落生長，而今走過天命之年的老栓，望著房子轟然坍塌的瞬間，老淚縱橫長跪不起，他傷心哭著嘟囔說，家，再也沒有家了！老栓生有一個兒子，兒子常年在外做工。前年春節(jié)，老栓給兒子娶上媳婦，年后，小兩口一起外出做工去了。這些年，距離老栓家不遠的地方，相繼冒出高高煙筒的化工廠，老栓家里土地也被征去蓋了工廠。幾年前，老栓婆娘患上肺癌，在床上掙扎了不到半年就去世了。聯(lián)想起村里人們得的怪病，街坊都攛掇老栓找鄉(xiāng)上，去問個明白，究竟是什么原因？老栓看著門樓旁反芻的山羊，他燃起紙煙吧嗒抽著，無奈地搖了搖頭。上樓之前，老栓犯愁那些秸稈沒地方擺放，還有跟隨了他多年犁地用的鏵，耩播開溝下種的耬車，沒地兒存放。站在農(nóng)具屋門前，老栓一會兒撫摸了耬車左端詳，一會兒搬起犁鏵右瞅瞅?；厥諒U棄物件的人站在一旁，見老栓好半天不吱聲，不耐煩了催促說，你是賣，還是不賣呢？老栓見狀，拭拭淌出眼角的淚水，沖了那人說，都送你吧！老栓說完甩起手扭頭離去了。上樓前，老栓只留了那黑白相間毛色的山羊。他把山羊拴在靠樓房不遠的地方，那里有一片刺槐樹林。白日里，老栓抓把草看著山羊吃食。有時候，山羊?qū)纤ú⒉活I(lǐng)情。它看著老栓手里舉的草艾，并沒有多大興趣，只顧低了頭啃噬一些落葉?！吧阶?，快點吃，”，老栓管山羊叫山子，“趕明兒帶你去堤壩吃虎尾草！”山羊好像沒聽見，卻不時抬起頭，它打著噴嚏看看老栓，然后又低了頭去尋食落葉。老栓急了罵道，“不識抬舉，你個壞家伙?！弊詮钠拍锶ナ篮?，兒子不在身邊，老栓一門心思飼養(yǎng)山羊。每天，他把割來的青草放在井臺邊，然后，他從深井里提出洌洌清水，將青草反復(fù)漿洗，再把成束青草懸至刺槐樹上，晾去水珠，老栓這才重新把青草整齊放進簸箕?；氐郊依?，老栓仔細把簸箕放在廂房里，拿出幾簇漿洗過的青草，從棚屋戶牖喂食山羊。一段時間后，山羊毛發(fā)絨松光滑透亮，神情也抖擻起來，不時在棚屋里蹦跳跑鬧。老栓見了自然很是歡喜。山羊在狹小棚屋里跳鬧的聲音，吵得老栓晚上難以入睡。天剛亮，老栓干脆把山羊放了出來。老栓讓山羊在寬大院落里，盡情咩叫。它喜歡跟在老栓屁股后面，一副乖巧的樣子。老栓去井臺邊擔(dān)水，山羊跟了去，老栓到柴房里拿了柴禾生火做飯，山羊也抖擻著精神跑在前面。晚上，老栓睡下呼嚕直響，天空飄下雨來，淋濕了晾曬在絲繩上的衣服，他全然不知。躺在門口的山羊，不停地用頭角撞擊屋門。驚醒了的老栓披上襖，揉著睡眼，才知道外面下起了雨。老栓收完衣服，借了燈光看到，由于山羊碰撞廳門，它頭角滲出血來，整個頭部毛發(fā)浸染成了紅色。老栓心疼，他蹲下身子，半張臉貼在羊身上，撫摸著山羊，眼睛濕潤了說：“山子，你知道疼我了！”“你身邊沒有親人，”，山羊居然說話“需要人疼??！”老栓流著淚抱緊了山羊說，“打后，咱們就是一家人了?！薄拔覀儽緛砭褪且患胰四亍！鄙窖蛲崃祟^，兩眼看著老栓?！澳悄愕轿堇飦硇?！”老栓抱起山羊，把它放在灶臺邊隔著土坯的地方?？墒巧窖蜻€是回到了檐下，怎么也不肯進到屋里來。這時，老栓也全然沒了睡意，他燃了紙煙一支一支抽著，陪著山羊一直到天亮。老栓也記不清自己睡了多長時間，見沒了山羊，老栓一下子懵了。山子去哪里了呢？老栓環(huán)顧四周，自言自語地說，我的山子，這會兒你到底在哪里呀？老栓顧不得上樓去，披件藍色對襟襖，趿著鞋子，找到老宅，找到親戚家，但哪里都沒有！看著天慢慢黑下來，老栓幾次想哭，他惦念著山羊說，山子，我的山子，這會兒，你到底去了什么地方呢？晚上，老栓來到了老宅院落上。山子，你如果不在這世上了，今晚就當(dāng)我給你叫魂吧！老宅有你住的地方，你我的魂都在這里呢！6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開頭提到“山羊”丟失，這既隱含著山羊和老栓不一般的關(guān)系，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。B．遷居樓上之后的老栓充滿著對平院生活的留戀和不舍，這不僅僅表現(xiàn)在生活上，更體現(xiàn)在精神上。C．“老栓婆娘患上肺癌”，街坊都攛掇老栓找鄉(xiāng)上，他搖了搖頭拒絕了，體現(xiàn)老栓的卑微與懦弱。D．一覺醒來，山羊消失再也找不到作為開頭和結(jié)尾，中間寫了老栓養(yǎng)羊的遭遇，結(jié)構(gòu)顯得很完整。7．關(guān)于老栓飼養(yǎng)山羊的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．小說寫棗樹開花結(jié)果、鄰居紛紛前來品嘗的場面，意在表明老栓對居住樓房的不適應(yīng)和對過去生活的懷戀。B．“不停地用頭角撞擊屋門”“它頭角滲出血來”等細節(jié)，體現(xiàn)了山羊知恩圖報、心里牽掛著老栓的人性內(nèi)涵。C．小說后半部分中，描寫下雨天山羊不肯進屋、老栓則抽煙陪它到天亮，深化了人與動物和諧相處的主題。D．老栓養(yǎng)羊的經(jīng)歷，暗示了中國城鎮(zhèn)化發(fā)展的背景下出現(xiàn)的鄉(xiāng)村拆遷帶來深層問題，有一定的思想深度。8．動物會說話顯然是違背生活真實的，但文中卻設(shè)計了一段老栓與山羊的對話，請簡要分析這一細節(jié)的表達作用和效果。9．“文學(xué)是社會生活的一面鏡子”，請針對這篇小說所反映出的農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)的問題，提出合理化的建議。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁①，而見于外，夫雖欲無有其可得耶自少聞家君之論文以為古之圣人有所不能自已而作者。故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意。己亥之歲，侍行適楚，舟中無事，博弈飲酒，非所以為閨門之歡②，而山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆。蓋家君之作與弟轍之文皆在，凡一百篇謂之《南行集》。將以識一時之事，為他日之所尋繹。且以為得于談笑之間，而非勉強所為之文也。時十二月八日，江陵驛書。（選自蘇軾《南行前集敘》）【注】①充滿勃郁：事物內(nèi)部充滿了旺盛之氣。②閨門之歡：言語談笑以娛樂父母。③嘉裕四年（1059）十月，蘇軾、蘇轍守母喪畢，隨父離開眉山，由水路經(jīng)湖北入京。旅途間多有唱和，至江陵時結(jié)成一編，蘇軾即撰此文為序。材料二：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的序號寫在答題卡上。夫雖欲A無B有C其D可得耶E自少聞F家君之G論文H以為古之I圣人J有所K不能L自已M而作者。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．“非能為之為工”中的“工”，指精妙、出色，與“詞窮而后工”中的“工”詞義與用法相近。B．“侍行適楚”中的“適”與陶淵明《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻”中的“適”詞義相同。C．“將以識一時之事”中的“識”，指記錄，與“默而識之”的“識”意思相同。D．“但少閑人如吾兩人者耳”與《短歌行》“但為君故”中的“但”，均指“只是”。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A．材料一中，蘇軾認為優(yōu)秀的文學(xué)作品來自作者不可遏制的才思與激情，它由外界引發(fā)，不以作者意志為轉(zhuǎn)移。B．材料一是作者的創(chuàng)作體驗與思考感悟，材料二是其文學(xué)創(chuàng)作主張的具體體現(xiàn)，它們具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。C．兩則材料的寫作時間間隔24年，其間作者經(jīng)歷了無數(shù)波折與磨難，但兩文呈現(xiàn)的心境完全相同，都是輕松愉悅的。D．兩則材料，蘇軾的處境殊異，但身邊都有親人、朋友陪伴，并帶給他思考和靈感，亦見其有著良好的人際關(guān)系。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且以為得于談笑之間，而非勉強所為之文也。（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。14．材料一中，“而山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆”對于你的寫作有何啟示？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鵲橋仙·七夕范成大雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟①月姊②滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨③吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！咀ⅰ竣倬昃辏好篮玫臉幼?。②月姊：月宮中的仙子。③風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）

A．上闋前三句透過對主角與配角心態(tài)、神情的描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。B．上闋后三句承上“妒”字，借月中嫦娥之悔恨，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒突出牛郎織女愛情之可貴。C．下闋著力刻畫牛郎織女相會時的復(fù)雜心態(tài)，七夕相會過于短暫，徒增無限新愁，不如不見。D．全詞雖辭無麗藻，語不驚人，但通過反襯筆法深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。16．試比較本詞與秦觀《鵲橋仙》所抒之情的異同。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“____________，____________?！保?）“留白”是中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的手法。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家有意留下相應(yīng)的空白，給欣賞者更廣闊的想象空間。如白居易的詩句“______，______”就傳神表現(xiàn)了音樂中的留白手法的巧妙運用。（3）古代文人喜歡以“酒”寄托情感，表達人生感慨，杜甫和蘇軾分別在《登高》和《念奴嬌·赤壁懷古》中用“_________”和“________”來以酒寄情。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。4月23日，位于馬耳他桑塔露琪亞市的中國古典園林“靜園”迎來熱鬧的“春天廟會”，吸引了大量當(dāng)?shù)孛癖?，一時間（），當(dāng)?shù)孛癖娕d高采烈走出家門，來到“靜園”，品嘗中國茶、體驗中國書法、試穿漢服、觀看武術(shù)表演，豐富的中國傳統(tǒng)文化展演贏得陣陣喝彩。馬耳他中國文化中心、馬耳他大學(xué)孔子學(xué)院等展位前的游客（）。在中國文化中心展位前，大家不僅可以觀賞茶藝表演、領(lǐng)略中國茶道，更能聞著悠悠茶香品嘗醇厚芬芳的中國茶。一杯中國式飲茶醇和清香、苦而后甘，內(nèi)厚外斂，彰顯著儒家文化的和處、和立、和達、和正的至高境界，體現(xiàn)著道家人法地、地法天、天法道、道法自然的天人合一關(guān)系，隱現(xiàn)著佛家清和、廉潔、求真、求美的淡泊節(jié)操，向世界展示了中國文化“和而不同”“美美與共”的高尚精神?？鬃訉W(xué)院的展位被游客圍得水泄不通，中方院長紀(jì)能文現(xiàn)場揮毫潑墨，一氣呵成，為市長圣約翰書寫了一幅“中馬友誼永存”的書法作品，令在場觀眾（）。今年是中國向馬耳他派遣醫(yī)療隊30周年，第18期援馬醫(yī)療隊來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來咨詢。18．請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心的第18期援馬醫(yī)療隊在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來咨詢。B．第18期援馬醫(yī)療隊來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來咨詢。C．