積極心理學(xué)（第2版）

新編21世紀(jì)心理學(xué)系列教材

第一章積極心理學(xué)的產(chǎn)生

第一節(jié)從病態(tài)心理學(xué)走向積極心理學(xué)

2025/2/21現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量物質(zhì)極大豐富，滿足了人類生存需要生命要注重生活質(zhì)量有人富有卻活得像乞丐有人是乞丐卻活得像國(guó)王兩個(gè)乞丐的生活質(zhì)量也不一樣注意區(qū)分生存需要與心理需要2025/2/21當(dāng)代積極心理學(xué)（1990年）完整的心理學(xué)理念：心理學(xué)自從1879年正式成為一門科學(xué)，就肩負(fù)著三項(xiàng)主要使命：治療心理疾??；幫助所有人生活得更加充實(shí)完善；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人類的卓越才能。2025/2/21100年間的兩次世界大戰(zhàn)改變了心理學(xué)的取向由于世界大戰(zhàn)的影響，近100年的心理學(xué)對(duì)于治療心理疾病具有優(yōu)先興趣。在心理疾病的診斷與治療方面取得了很大的進(jìn)展，如著名的《心理疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》。人們現(xiàn)在也能治愈幾種疾病了。2025/2/21人性中有美好的一面心理學(xué)院學(xué)生印象最深的是弗洛伊德性本能理論和米爾格萊姆的服從實(shí)驗(yàn)。人性中還是美好優(yōu)勢(shì)的一面，如二戰(zhàn)中我國(guó)人民對(duì)猶太人的接納，雷鋒。2025/2/21傳統(tǒng)心理健康教育中的病態(tài)心理學(xué)傾向1.強(qiáng)調(diào)癥狀2.強(qiáng)調(diào)病理學(xué)分析3.強(qiáng)調(diào)治療2025/2/21研究者和現(xiàn)實(shí)的文化忽視了人類的美好的一面積極心理學(xué)認(rèn)為，過(guò)去心理學(xué)的研究是不完整的，完整和真實(shí)的人類形象是病態(tài)和美好并存的，積極心理品質(zhì)不是杜撰的，而是真實(shí)存在的。中國(guó)的孔子、老子都是積極心理學(xué)的先驅(qū)，倡導(dǎo)人性善和與環(huán)境和諧相處。西方的耶穌、佛教的釋迦牟尼，古代哲學(xué)家蘇格拉底、亞理斯多德、阿奎那等也都強(qiáng)調(diào)人類要過(guò)有價(jià)值和有意義的生活。2025/2/21現(xiàn)代心理學(xué)家羅杰斯、馬斯洛等人也倡導(dǎo)人類的潛能與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為，要研究人類的仁慈、慷慨、友善、滿意、欣喜等積極心理品質(zhì)。2025/2/21治療不能使人變得積極，要了解零點(diǎn)以上的心理學(xué)-5-4-3-2-10+1+2+3+4+5有價(jià)值的、有意義的人生體驗(yàn)2025/2/21第二節(jié)積極心理學(xué)研究什么積極心理學(xué)的產(chǎn)生與賽利格曼賓州大學(xué)心理學(xué)家1998年擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，倡導(dǎo)積極心理學(xué)。2025/2/21當(dāng)代積極心理學(xué)理念在承認(rèn)人類心理疾病條件下，重視研究人的積極心理品質(zhì)和美德與優(yōu)勢(shì)的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是一門研究人優(yōu)勢(shì)和美德的學(xué)科。任務(wù)如下：1.研究人的積極情緒體驗(yàn)：幸福、滿意、關(guān)注等積極情緒的作用。2.研究積極認(rèn)知過(guò)程，如樂(lè)觀、希望等。3.研究人的積極人格品質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，如性格美德等。4.研究積極的關(guān)系：愛、寬容、感恩等5.研究積極的組織與積極的環(huán)境，包括積極的文化、組織機(jī)構(gòu)等。2025/2/21第三節(jié)完整的人的形象積極心理品質(zhì)和消極心理品質(zhì)是相互獨(dú)立的，不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。要同時(shí)診斷和評(píng)估人類的消極和積極品質(zhì)。2025/2/21積極心理學(xué)的兩維評(píng)價(jià)系統(tǒng)2025/2/21尤其要重視積極的心理功能積極的心理功能，包括：（1）自我接納：對(duì)于自我具有肯定的態(tài)度，接納自我的不同方面，對(duì)過(guò)去感覺積極。即“當(dāng)我看待我的故事時(shí)，我為我的所作所為感到喜悅”。（2）個(gè)人成長(zhǎng)：持續(xù)發(fā)展和潛能實(shí)現(xiàn)的感覺，對(duì)新經(jīng)驗(yàn)的開放，不斷地感覺到有知識(shí)和效率?！皩?duì)于我來(lái)說(shuō)，生活是不斷學(xué)習(xí)、變化和成長(zhǎng)的過(guò)程?！?025/2/21(3)生活目標(biāo)：生活中有目標(biāo)和方向感，現(xiàn)在和過(guò)去的生活都是有意義的，具有給生活以目的的信念?！澳承┤松顭o(wú)目的地游蕩，而我不是?！?4)環(huán)境的掌控：感覺到有能力管理復(fù)雜的環(huán)境，選擇或創(chuàng)造適合的個(gè)人的環(huán)境?！拔疑朴诔袚?dān)生活中的責(zé)任?！?5)自主：自我決定，獨(dú)立的，內(nèi)在地調(diào)節(jié)行為。能抵制社會(huì)壓力對(duì)思維和行動(dòng)的影響，用個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自我?！拔蚁嘈盼业囊娊?，即使是它與周圍大多數(shù)人的意見不合?！?025/2/21社會(huì)性功能包括(1)社會(huì)接納：以積極的態(tài)度對(duì)待他人，盡管他人有時(shí)行為復(fù)雜、難以理解，但仍然承認(rèn)他人的權(quán)利和接納他人?！拔蚁嘈潘耸巧屏嫉摹！?2)社會(huì)實(shí)現(xiàn)：相信社會(huì)是積極的，關(guān)心社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)是具有積極成長(zhǎng)的潛能，相信自我-社會(huì)具有進(jìn)步的潛能。“世界對(duì)于每個(gè)人都是一個(gè)好地方?！?025/2/21(3)社會(huì)歸因：相信奉獻(xiàn)社會(huì)是有價(jià)值的，團(tuán)體活動(dòng)是有意義的。(4)社會(huì)凝聚：將社會(huì)看成理智的、合邏輯的、可預(yù)測(cè)的?！拔野l(fā)現(xiàn)預(yù)測(cè)社會(huì)事件的發(fā)生不是困難的事情?！?5)社會(huì)整合：歸屬于某一團(tuán)體，與團(tuán)體分享生活?！拔业膱F(tuán)體是幸福的來(lái)源?！?025/2/21第四節(jié)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)要思考的幾個(gè)問(wèn)題積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)有何不同？2025/2/21人本心理學(xué)VS積極心理學(xué)1.人類本性的假設(shè)不同：以馬斯洛為代表的人本心理學(xué)也研究人的高級(jí)本性，如自我實(shí)現(xiàn)、高峰體驗(yàn)，他們認(rèn)為這些美好本性是人類的本質(zhì)，而積極心理學(xué)認(rèn)為，人性復(fù)雜。包括美好的一面，也包括病態(tài)的一面。2.研究方法不同：人本心理學(xué)主要采用主觀經(jīng)驗(yàn)的研究，分析個(gè)案與事后解釋，而積極心理學(xué)倡導(dǎo)實(shí)證研究，檢驗(yàn)假設(shè)。3.知識(shí)來(lái)源不同：應(yīng)然判斷與實(shí)然判斷。2025/2/21積極心理學(xué)只是快樂(lè)心理學(xué)嗎？積極心理學(xué)不僅關(guān)注表現(xiàn)的快樂(lè)情緒，而且關(guān)注快樂(lè)背后的理由，更加重視有價(jià)值的和有意義的心理活動(dòng)，包括好奇心、善良、感恩等本身就是美好的和有價(jià)值的心理品質(zhì)。快樂(lè)有些有價(jià)值的，有些是沒(méi)有價(jià)值的，是虛偽的。2025/2/21積極心理學(xué)只是常識(shí)知識(shí)嗎一些人認(rèn)為積極心理學(xué)的結(jié)論生活中都有概括，然而，經(jīng)過(guò)科學(xué)檢驗(yàn)的知識(shí)雖然有時(shí)也簡(jiǎn)單，但比生活的概括更加準(zhǔn)確，更有預(yù)測(cè)力，更少有矛盾。而且?guī)в性砼c機(jī)制的解釋。2025/2/21積極心理學(xué)是奢侈品嗎？有人認(rèn)為，積極心理學(xué)是富人的專利，只有在繁榮的社會(huì)中才會(huì)出現(xiàn)。是否只有富人或者中產(chǎn)階級(jí)的人才關(guān)心潛能的實(shí)現(xiàn)和生活的質(zhì)量呢？積極心理學(xué)研究和倡導(dǎo)積極的生活方式，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和高級(jí)潛能，有歸屬感和愛的生活方式，從逆境中恢復(fù)的能力等美好心理品質(zhì)，是不同收入的人都需要的。同樣是乞丐，其中有神經(jīng)質(zhì)的，也有積極的和幸福的。但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，只有滿足基本生存需要的人才更加關(guān)心積極心理品質(zhì)。2025/2/21積極心理學(xué)練習(xí)描述你的最佳時(shí)刻是什么？這樣的事件是什么？回憶你的過(guò)去的經(jīng)歷，讓你感覺自己最有價(jià)值、最美好的和最感動(dòng)的是什么時(shí)刻？不要報(bào)告成功和快樂(lè)，而是報(bào)告你的個(gè)性處于最佳的狀態(tài)。2025/2/21本章思考題1、如何理解人性的遺傳的消極性和積極性？2、什么是神經(jīng)質(zhì)人格？其適應(yīng)意義是什么？積極心理學(xué)的研究任務(wù)是什么？3、積極心理學(xué)與人本心理學(xué)不同是什么？4、為什么說(shuō)積極心理學(xué)是完整的心理學(xué)？2025/2/21參考書

賽利格曼：真實(shí)的幸福，萬(wàn)卷出版公司，2010賽利格曼：學(xué)習(xí)樂(lè)觀，新華出版社，2008年沙哈爾：幸福超越完美，機(jī)械工業(yè)出版社，2010年柳博米爾斯基：幸福多了40%，華東師范大學(xué)出版社，2011年迪納：改變?nèi)松目鞓?lè)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年?？茽枺嚎鞓?lè)競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年呂肯：幸福的心理學(xué)，北京大學(xué)出版社，2008年Caar：積極心理學(xué)，中國(guó)輕工出版社，2008年劉翔平：當(dāng)代積極心理學(xué)，中國(guó)輕工出版社，2010年弗雷德里克森：積極情緒的力量，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年2025/2/21

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積極心理學(xué)gratitude12345何謂主觀幸福

積極心理學(xué)一、幸福感和主觀幸福感積極心理學(xué)第三章心理流暢感POSITIVEPSYCHOLOGY47積極心理學(xué)心理流暢體驗(yàn)的概念心理流暢體驗(yàn)的理論模型心理流暢體驗(yàn)的特點(diǎn)流暢體驗(yàn)的生理心理機(jī)制在不同活動(dòng)中的心理流暢體驗(yàn)?zāi)夸浤夸?8積極心理學(xué)第一節(jié)

心理流暢體驗(yàn)的概念49積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的緣起（一）與心理流暢體驗(yàn)有關(guān)的概念：意識(shí)流與幸福感意識(shí)流意識(shí)是一種生命的能量，一種對(duì)客觀存在的感知能力。任何思想的產(chǎn)生都是建立在意識(shí)基礎(chǔ)之上的，意識(shí)就像是流動(dòng)的生命之水，維持著人腦的各種機(jī)能。

幸福感意識(shí)可以遵循不同的“意圖”發(fā)展，每個(gè)人都有控制主觀現(xiàn)實(shí)的自由如果你有足夠強(qiáng)烈的“意圖”去享受當(dāng)下的幸福，你的目標(biāo)和價(jià)值觀忠實(shí)于你的主觀感受，而非固著于衡量幸福的外在標(biāo)準(zhǔn)，那么，你將獲得更大的幸福感。

50積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的緣起（一）與心理流暢體驗(yàn)有關(guān)的概念：意識(shí)桎梏與精神能趨疲意識(shí)的桎梏人類神經(jīng)系統(tǒng)在特定時(shí)間內(nèi)能處理的信息極為有限，意識(shí)每次只能對(duì)一定數(shù)量的事件做出反應(yīng)，而不斷涌入的新信息還會(huì)把舊的信息擠掉，原因在于人的注意力是有限的，而注意力決定了哪些事物能夠進(jìn)入意識(shí)。精神能趨疲當(dāng)進(jìn)入的信息與既定的意圖發(fā)生沖突時(shí)，可能使我們分心，無(wú)法為實(shí)現(xiàn)意圖而努力，成為對(duì)意識(shí)極為不利的影響，最終導(dǎo)致內(nèi)在秩序的混亂，心理學(xué)家將這種現(xiàn)象稱為“精神能趨?！?psychicentropy)

51積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的緣起（一）與心理流暢體驗(yàn)有關(guān)的概念：高峰體驗(yàn)高峰體驗(yàn)（Peakexperience)當(dāng)人們收到的信息與目標(biāo)一致，就無(wú)需分心防衛(wèi)，將注意力耗費(fèi)在意識(shí)內(nèi)在秩序的重新整理上。契克森米哈(Csikszentmihalyi,1988)認(rèn)為，精神能量源源不斷，使我們能夠投入更多的注意力保持內(nèi)心與外在環(huán)境的平衡，全身心地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。馬斯洛將藝術(shù)家完全發(fā)自內(nèi)心地融入文藝活動(dòng)之后所獲得的順暢與喜悅感受稱為高峰體驗(yàn)(PeakExperience)。在這些高峰時(shí)刻，人們更真實(shí)地成為他自己，更完全地實(shí)現(xiàn)自己的潛能，更接近于自己存在的核心，更充分地具有人性。52積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的定義心理流暢體驗(yàn)（Flow）的概念是由契克森米哈與塞利格曼共同創(chuàng)立，并于1975年最早提出的。他們將其定義為：當(dāng)人們參與一項(xiàng)自己有能力解決但是又相對(duì)具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，或者說(shuō)需要投入很多已具有的資源和技能，并且是由內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)使的任務(wù)時(shí)所進(jìn)入的一種特殊的心理狀態(tài)

53積極心理學(xué)三、心理流暢體驗(yàn)VS膚淺的快樂(lè)快樂(lè)的情緒能讓我們覺得放松自在，心理流暢體驗(yàn)卻不一樣。處于心理流暢體驗(yàn)之中時(shí)，我們并不會(huì)覺得快樂(lè)，因?yàn)槲覀儍?nèi)心必須專注如一，如果要體驗(yàn)快樂(lè)，難免會(huì)讓注意力脫離正在進(jìn)行的任務(wù)。

心理流暢體驗(yàn)包含了快樂(lè)的積極體驗(yàn)，但只有快樂(lè)是不夠的。生理快感帶來(lái)的快樂(lè)，依賴于外在環(huán)境，并不由我們自身掌握，一旦外界刺激沒(méi)有了，這樣的快樂(lè)會(huì)很快消失。

心理流暢體驗(yàn)帶來(lái)的快樂(lè)感受，是由我們自身塑造的，只有能力與挑戰(zhàn)達(dá)到平衡，才能獲得心理流暢體驗(yàn)。

54積極心理學(xué)第二節(jié)

心理流暢體驗(yàn)的特點(diǎn)55積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的理論模型（一）技能與挑戰(zhàn)之間的黃金比例如果個(gè)人能力與挑戰(zhàn)之間平衡，才有可能產(chǎn)生流暢體驗(yàn)。當(dāng)個(gè)人能力與挑戰(zhàn)不平衡時(shí)，會(huì)出現(xiàn)以下三種情況：

●如果感受到挑戰(zhàn)的難度過(guò)高——容易感到挫折，總是擔(dān)心不能完成任務(wù)，最后會(huì)懷疑自我的能力，從而產(chǎn)生焦慮的情緒。

●如果感受到的挑戰(zhàn)太過(guò)容易——完成此挑戰(zhàn)是輕而易舉的事，那么在完成任務(wù)的輕松之后，你只會(huì)覺得十分無(wú)趣。

●如果挑戰(zhàn)難度低，同時(shí)個(gè)人能力也不足——你會(huì)對(duì)此挑戰(zhàn)的態(tài)度趨于淡漠，對(duì)該活動(dòng)不聞不問(wèn)

56積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的理論模型（二）三區(qū)間流暢體驗(yàn)?zāi)Ｐ推蹩松坠?975年提出了三區(qū)間的流暢體驗(yàn)理論模型。這一模型結(jié)構(gòu)顯示出個(gè)體具備的能力和活動(dòng)的挑戰(zhàn)之間的平衡會(huì)導(dǎo)致流暢體驗(yàn)的產(chǎn)生，而生活中的其他經(jīng)驗(yàn)則是在能力和挑戰(zhàn)不平衡時(shí)發(fā)生的。

57積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的理論模型挑戰(zhàn)與能力的關(guān)系資源來(lái)源：趙文．（2014）．心理流暢感．江蘇教育出版社

（二）三區(qū)間流暢體驗(yàn)?zāi)Ｐ土鲿丑w驗(yàn)則如同介于焦慮與厭倦之間的一個(gè)通道處于這一狀態(tài)中的個(gè)體感知到的任務(wù)難度與其自身能力幾近匹配由此獲得的積極能量足以使其擺脫或焦慮或厭倦的困擾。

58積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的理論模型（三）四通道的流暢體驗(yàn)?zāi)Ｐ退耐ǖ赖牧鲿丑w驗(yàn)?zāi)Ｐ唾Y源來(lái)源：趙文．（2014）．心理流暢感．江蘇教育出版社

流暢體驗(yàn)發(fā)生在活動(dòng)的挑戰(zhàn)性與個(gè)體的能力達(dá)到一種平衡，并且二者都高于個(gè)體的一般體驗(yàn)時(shí)，也即是個(gè)人知覺到的高挑戰(zhàn)和高能力的平衡。

59積極心理學(xué)一、心理流暢體驗(yàn)的理論模型（四）八區(qū)間的流暢經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ唾M(fèi)夫和馬西米尼又再提出了八區(qū)間的流暢經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ停麑⑻魬?zhàn)與技能的比率區(qū)分成三種程度，再相互組合而成，流暢體驗(yàn)正是存在于高挑戰(zhàn)和高技能的水平上

60積極心理學(xué)資源來(lái)源：趙文．（2014）．心理流暢感．江蘇教育出版社

（四）八區(qū)間的流暢經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ鸵?、心理流暢體驗(yàn)的理論模型61積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特點(diǎn)清晰的目標(biāo)高度的控制感挑戰(zhàn)與能力平衡自成性的經(jīng)驗(yàn)專注當(dāng)前任務(wù)62積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（一）挑戰(zhàn)與能力的平衡Challenge-skillbalance流暢經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生發(fā)生在更具挑戰(zhàn)性的活動(dòng)中，并且，你的能力與這一活動(dòng)的難度大致相當(dāng)。

這也是為什么“棋逢對(duì)手”總是令人樂(lè)而忘返

63積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（二）行為與意識(shí)的平衡Mergingofactionandawareness兒童在玩的過(guò)程中只是心無(wú)旁騖地融入到玩耍之中，對(duì)下一步要做什么毫無(wú)設(shè)計(jì)，只是在一種順乎自然的狀態(tài)下行動(dòng)、行動(dòng)，卻始終保持著盎然的興致與純粹的快樂(lè)，像被一股魔力推動(dòng)一般。

這種知行合一的狀態(tài)促使了流暢經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生，人們?cè)谛袨榕c意識(shí)的完美融合中感受到了前所未有的專注與滿足。

64積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（三）清晰的目標(biāo)Cleargoals清晰的目標(biāo)與人生的成就有著密切的關(guān)系。并且那些具有清晰目標(biāo)的人更可能在工作與生活中獲得流暢的體驗(yàn)

65積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（四）明確的回饋Unambiguousfeedback人們?cè)诖_立了清晰的目標(biāo)之后，總是需要即時(shí)而明確的反饋來(lái)印證目標(biāo)的執(zhí)行情況。對(duì)于一個(gè)不善于自我激勵(lì)的人來(lái)說(shuō)，不論是學(xué)習(xí)還是工作的過(guò)程一定有些苦悶，因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中他的行為沒(méi)有得到強(qiáng)化，因此缺乏進(jìn)一步行動(dòng)的激情與動(dòng)力。

真正自我實(shí)現(xiàn)的人卻更依賴于自身所建立起來(lái)的強(qiáng)大的內(nèi)在系統(tǒng)，這才是他們獲得回饋的不竭之源。

66積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（五）專注于當(dāng)前任務(wù)Concentrationonthetaskathand人們?cè)趶氖潞?jiǎn)單的活動(dòng)或是無(wú)事可做的時(shí)候，不需要集中注意力，因此意識(shí)的閘門是打開的，任何信息都可能乘虛而入，破壞意識(shí)的內(nèi)在秩序，使人們很容易受到“精神能趨?！钡母蓴_，導(dǎo)致情緒低迷、心緒不佳。

當(dāng)一個(gè)人全神貫注地投入到某件事上的時(shí)候，正是他／她最幸福的時(shí)刻。但只有那些不容外在因素干擾，需要你百分之百投入的活動(dòng)才能稱得上真正的全神貫注。

67積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（六）高度的控制感Senseofcontrol俗話說(shuō)“盡人事，知天命”，生活中有太多的事情是我們無(wú)法預(yù)料和掌控的。因此，人們很享受那種自主掌控、輕松自在的感覺。

68積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（七）自我意識(shí)的喪失Lossofself-consciousness意識(shí)是有限的，當(dāng)一個(gè)人將有限的意識(shí)投注到自我太多時(shí)，自然就削弱了對(duì)當(dāng)下正在進(jìn)行的活動(dòng)的關(guān)注。生活中有些人總是能夠保持快樂(lè)的狀態(tài)，做任何事情都顯得非常投入、充滿激情。他們的秘訣在于能像孩童般常常忘記自我，將對(duì)自我的關(guān)注統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，與正在進(jìn)行的活動(dòng)融為一體

69積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（八）時(shí)間意識(shí)消失Timetransformation美國(guó)明尼蘇達(dá)州圣托馬斯大學(xué)研究人員指出，如果人們覺得時(shí)間過(guò)得越快，那么就會(huì)感覺這段時(shí)間內(nèi)越快樂(lè)。

時(shí)間感喪失，感到時(shí)間要么過(guò)快，要么過(guò)慢，甚至停滯的現(xiàn)象常常發(fā)生在流暢狀態(tài)里，是反映流暢性的一個(gè)重要特征。

70積極心理學(xué)二、心理流暢體驗(yàn)的特征（九）自成性的經(jīng)驗(yàn)Autotelicexperience又稱為“享受的體驗(yàn)”。個(gè)體不計(jì)較是否能獲得外在物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)，活動(dòng)本身成為了促進(jìn)活動(dòng)進(jìn)行的最大獎(jiǎng)勵(lì)，在活動(dòng)過(guò)程中，個(gè)體感到自己的身心得到了充分的滿足。

生活中那些能夠時(shí)常保持快樂(lè)的人大多擁有一套強(qiáng)大的內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)，即活動(dòng)過(guò)程本身帶給他們的享受和樂(lè)趣。

71積極心理學(xué)三、心理流暢體驗(yàn)的生理心理機(jī)制（一）流暢體驗(yàn)的神經(jīng)生理學(xué)機(jī)制迪特里希(Dietrich,2004)認(rèn)為流暢體驗(yàn)產(chǎn)生時(shí)，基底神經(jīng)節(jié)活躍度增加（有利于自動(dòng)的內(nèi)隱認(rèn)知過(guò)程），中顳葉活躍度也降低（有利于費(fèi)力的、控制的外顯認(rèn)知過(guò)程）。

韋伯(Weber,2009)則認(rèn)為，流暢體驗(yàn)與注意網(wǎng)絡(luò)和獎(jiǎng)勵(lì)網(wǎng)絡(luò)的同步有關(guān)，在流暢體驗(yàn)中，與流暢體驗(yàn)有關(guān)的注意網(wǎng)絡(luò)與獎(jiǎng)勵(lì)網(wǎng)絡(luò)同步“放電”。

72積極心理學(xué)三、心理流暢體驗(yàn)的生理心理機(jī)制（二）流暢體驗(yàn)的心理機(jī)制卡爾(Carr,2008)，引發(fā)流暢體驗(yàn)的活動(dòng)一般具有內(nèi)在激勵(lì)性，即活動(dòng)本身就能給人激勵(lì)。內(nèi)在激勵(lì)性活動(dòng)能夠給人帶來(lái)滿足感，這種滿足感與個(gè)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)而產(chǎn)生的積極情緒有關(guān)在內(nèi)在動(dòng)機(jī)下在從事內(nèi)在激勵(lì)性活動(dòng)中獲得的掌控感、自主感、勝任感、滿意感是人們追求流暢體驗(yàn)的內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，這樣內(nèi)在、自生的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)著人們繼續(xù)追求流暢體驗(yàn)。

73積極心理學(xué)第三節(jié)

不同活動(dòng)中的心理流暢體驗(yàn)74積極心理學(xué)學(xué)習(xí)中的心理流暢體驗(yàn)工作中的心理流暢體驗(yàn)休閑中的心理流暢體驗(yàn)人際心理流暢體驗(yàn)一二三四第三節(jié)不同活動(dòng)中的心理流暢體驗(yàn)75積極心理學(xué)一、如何尋求學(xué)習(xí)中的心理流暢體驗(yàn)（一）拓展學(xué)習(xí)的舒適區(qū)（二）將“應(yīng)該學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為“熱愛學(xué)習(xí)”（三）專注是流暢學(xué)習(xí)體驗(yàn)的保證（四）學(xué)會(huì)快樂(lè)學(xué)習(xí)76積極心理學(xué)二、為何工作會(huì)更容易帶來(lái)心理流暢體驗(yàn)（一）對(duì)工作價(jià)值的認(rèn)可激發(fā)工作動(dòng)力（二）井然有序的心智運(yùn)作令人感覺良好（三）意義感讓人沉浸其中（四）將注意力放在將工作如何做好上77積極心理學(xué)三、如何在休閑中獲得心理流暢體驗(yàn)（一）掌握駕馭閑暇的能力（二）增加主動(dòng)閑暇，減少被動(dòng)閑暇（三）從發(fā)掘自我潛能出發(fā)78積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗(yàn)人際間的流暢體驗(yàn)產(chǎn)生于和諧關(guān)系下的愛的連接，然而，人們經(jīng)常在人際關(guān)系的處理中感到兩難：與人太親近會(huì)受傷，不親近又會(huì)孤單；結(jié)婚者比未婚者更幸福，未婚者又比離婚者更幸福，因此人們憧憬婚姻又畏懼婚姻……

79積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗(yàn)（一）人際流暢體驗(yàn)的基礎(chǔ)——互惠性互惠性是所有人際關(guān)系的“保鮮劑”，只要運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)我們的人際關(guān)系就是一種不斷的強(qiáng)化

人們看重互惠性的另一個(gè)原因還在于每個(gè)人都喜歡與自己行為方式相似的人，我們不只會(huì)模仿喜歡的對(duì)象，也會(huì)喜歡模仿我們的那些人。模仿拉近了彼此之間的心理距離，給人一種“我們是一伙”的感覺。

80積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗(yàn)（二）家庭關(guān)系中的流暢體驗(yàn)契克森米哈在他的著作《幸福的真意》一書中描述了有助于產(chǎn)生流暢體驗(yàn)的家庭環(huán)境所應(yīng)具有的五個(gè)特點(diǎn)：

清晰重視選擇投入挑戰(zhàn)81積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗(yàn)（二）家庭關(guān)系中的流暢體驗(yàn)清晰重視選擇投入挑戰(zhàn)明確的目標(biāo)明確的回饋控制感全神貫注看重事物的動(dòng)機(jī)和挑戰(zhàn)產(chǎn)生心理流暢體驗(yàn)的家庭環(huán)境的5個(gè)特點(diǎn)與心理流暢體驗(yàn)的特征有相通之處82積極心理學(xué)四、人際心理流暢體驗(yàn)（三）友情中的心理流暢體驗(yàn)人們?cè)谶x擇朋友時(shí)一般會(huì)遵循相同的興趣愛好、相同的目標(biāo)、相同的價(jià)值觀、相同的人生經(jīng)歷等等，這種同質(zhì)性會(huì)自然而然地引發(fā)更多的理解和支持，也是朋友相處易于產(chǎn)生流暢體驗(yàn)的一個(gè)重要原因。真正的友誼需要朋友之間擁有共同愿景和目標(biāo)，在人生的一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)面前相互支持、相互激勵(lì)，這種源源不斷的精神能量的投入是維系友誼、獲得流暢體驗(yàn)的關(guān)鍵。

83積極心理學(xué)思考題１．“流暢體驗(yàn)”與“高峰體驗(yàn)”有何區(qū)別？

２．流暢體驗(yàn)與一般的體驗(yàn)有什么區(qū)別？

３．流暢體驗(yàn)的九要素是什么？

４．流暢體驗(yàn)是如何產(chǎn)生的？其產(chǎn)生條件是什么？

５．流暢體驗(yàn)的重要作用是什么？

６．流暢體驗(yàn)相關(guān)的生理心理機(jī)制是什么？

７．如何在學(xué)習(xí)中獲得流暢體驗(yàn)？

８．如何獲取家庭流暢體驗(yàn)？

９．嘗試在日常生活中激發(fā)自己的流暢體驗(yàn)。

84積極心理學(xué)推薦書目１．AlanCarr，(2008).積極心理學(xué)：關(guān)于人類幸福和力量的科學(xué).北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社.

２．斯奈德，洛佩斯.(2013).積極心理學(xué)：探索人類優(yōu)勢(shì)的科學(xué)與實(shí)踐.北京:人民郵電出版社．

３．趙文.(2014).心理流暢感.南京：江蘇教育出版社.

４．Csikszentmihalyi(2011).當(dāng)下的幸福：我們并非不快樂(lè).北京:中信出版社.

85積極心理學(xué)第四章積極情緒的價(jià)值POSITIVEPSYCHOLOGY86積極心理學(xué)積極情緒的概述積極情緒的發(fā)源積極情緒的價(jià)值目錄目錄87積極心理學(xué)第一節(jié)

積極情緒的概述88積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（一）積極情緒的定義積極情緒屬于愉悅度的坐標(biāo)軸，它反映了主觀體驗(yàn)的享樂(lè)色調(diào)積極情緒是指愉悅的、導(dǎo)致我們接近和喜愛行為的情緒。

89積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（一）積極情緒的定義生理快感：被動(dòng)的，與刺激有關(guān)，生理快感讓人感到身心愉悅，并不可否認(rèn)地將我們引向享樂(lè)，但這樣的生理快感并不等同于積極情緒，所有食色之欲終會(huì)因飽足而生厭。

積極情緒：既與生理快感有關(guān)，也與心理需求滿足或精神活動(dòng)有關(guān)，積極情緒具有主動(dòng)性，是積極活動(dòng)的結(jié)果。

生理快感VS積極情緒90積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類逗趣振奮自豪感恩愛意91積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類弗雷德里克森描述喜悅的體驗(yàn)是“既明亮又輕松”，而且只有當(dāng)周圍的一切是熟悉而安全的，情勢(shì)按照你的預(yù)期順利發(fā)展，甚至超出你的預(yù)期，出現(xiàn)意料之外的積極結(jié)果時(shí)，才會(huì)心生喜悅。

1

.喜悅Joy92積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類當(dāng)我們身處安全輕松的環(huán)境中，某些無(wú)害但又與慣常邏輯不符的事情在我們毫無(wú)心理預(yù)期的情況下發(fā)生，這種錯(cuò)位碰撞出強(qiáng)烈的喜劇效果，令人忍不住地捧腹大笑。逗趣情景的核心在于邏輯錯(cuò)位，所謂錯(cuò)位就是一種不相符、不一致，即認(rèn)知失調(diào)。

2.逗趣Amusement93積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類寧?kù)o與喜悅一樣，帶給個(gè)體的內(nèi)心感受都是明亮而輕松的，不同的是，寧?kù)o的體驗(yàn)不像喜悅那樣熾烈、張揚(yáng)，而是更加沉穩(wěn)、內(nèi)斂，弗雷德里克森將寧?kù)o比喻為“夕陽(yáng)余暉式的情緒”，它往往緊接著其他形式的積極情緒而來(lái)。

寧?kù)o通常源于對(duì)“當(dāng)下”的關(guān)注，對(duì)當(dāng)前感覺的“品味”，這關(guān)注的焦點(diǎn)既可以是外界的環(huán)境，也可以是內(nèi)在的自我

3.寧?kù)oSerenity/Tranquility94積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類振奮，源于見證了人性的卓越。它使我們看到他人身上閃現(xiàn)了人性的光輝，為此感動(dòng)并受到鼓舞的積極體驗(yàn)。

振奮情緒能夠誘發(fā)“見賢思齊”的行為動(dòng)機(jī)，激勵(lì)個(gè)體去往更高的道德境界。弗雷德里克森(Fredrickson,2010)稱許它是一種極為重要的“自我超越情緒”(self-transcendentemotion)。

4.振奮Elevation95積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類振奮乃是源于耳聞目睹了他人卓越的道德表現(xiàn)，而在不關(guān)乎道德的情境中，我們往往也會(huì)因?yàn)樗四撤N超乎尋常的稟賦、才能或成就而感到驚嘆和鼓舞，這種情緒便是敬佩。

與振奮一樣，敬佩也會(huì)有提升性的體現(xiàn)，也被稱為自我超越的積極情緒。

5.敬佩admiration96積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類興趣產(chǎn)生的條件是，你置身于絕對(duì)安全的環(huán)境之中，但有一些陌生、新異的事物吸引了你的關(guān)注，此時(shí)你會(huì)有眼前倏地一亮、頭腦頓時(shí)清醒的感覺，心中會(huì)對(duì)新鮮事物生出無(wú)數(shù)的好奇和憧憬，進(jìn)而會(huì)在這種美好期待的牽引下去接觸并接納新鮮事物。興趣作為情緒體驗(yàn)具體包含兩個(gè)動(dòng)力行為維度：探索(exploration)與專注(absorption)。

6.興趣interest97積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類自豪是一種自我意識(shí)情緒(self-consciousmotion)，體驗(yàn)自豪需要個(gè)體具備一定的自我反省與自我評(píng)估的能力。

當(dāng)我們?nèi)〉媚承┏删?，并因此贏得了他人的認(rèn)可和尊重，此時(shí)我們能清晰感受到自我價(jià)值的極大提升，自豪之情便從心底油然而生。

它是唯一一種既能讓人感覺良好，同時(shí)還讓人自我感覺良好的情緒

7.自豪Proud98積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類感恩是當(dāng)我們感到自己受到某種恩惠時(shí)產(chǎn)生的積極體驗(yàn)，大多數(shù)情況下，恩惠來(lái)源于他人的施予。感恩的前提是他人施予是無(wú)私的、高尚的。

有些時(shí)候，恩惠并不源自某個(gè)具體的施予行為，而是自己的富有。在這種情形下，感恩的對(duì)象是超乎個(gè)人的無(wú)形所在，這是一種更高層次的感恩情緒，常常體驗(yàn)這種感恩情緒的人，往往有著卓越的精神靈性(Spirituality)。

8.感恩Gratitude99積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類弗雷德里克森(Fredrickson,2010)認(rèn)為，希望的核心其實(shí)是相信無(wú)論情況多糟糕，事情總能夠好轉(zhuǎn)的信念。

希望還是一種未來(lái)導(dǎo)向的積極情緒，它能夠引導(dǎo)你著眼于未來(lái)，將注意力放在為未來(lái)做規(guī)劃上，促使你在令人失望的現(xiàn)狀中堅(jiān)持不懈地努力，激發(fā)你的潛能去主動(dòng)創(chuàng)造轉(zhuǎn)機(jī)，改變現(xiàn)狀

9.希望Hope100積極心理學(xué)一、什么是積極情緒（二）積極情緒的種類愛意是最具有包容性的積極情緒，當(dāng)你因?yàn)樯械闹匾硕惺艿缴衔乃岬模狗N積極情緒（喜悅、逗趣、寧?kù)o、振奮、敬佩、興趣、自豪、感恩、希望）時(shí)，它們都能轉(zhuǎn)化為愛意。

任何積極情緒都能在特定時(shí)刻、特定情境轉(zhuǎn)化為愛意，從這一層面上看，愛意應(yīng)該是每個(gè)人一生中體驗(yàn)最多的積極情緒。

10.愛意Love101積極心理學(xué)二、積極情緒的神經(jīng)機(jī)制現(xiàn)今的研究告訴我們，伏隔核與多巴胺的調(diào)節(jié)有著密切關(guān)系，多巴胺是讓人感覺良好的重要遞質(zhì)，而伏隔核是積極情緒的關(guān)鍵腦區(qū)。

我們腦袋里的多巴胺系統(tǒng)好似一臺(tái)大功率發(fā)動(dòng)機(jī)，積極情緒為它注入燃料，讓它發(fā)揮功力，從而帶動(dòng)認(rèn)知中樞的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

伏隔核&多巴胺102積極心理學(xué)二、積極情緒的神經(jīng)機(jī)制美國(guó)生理心理學(xué)家證明了，對(duì)于積極／消極情緒，大腦左右半球的功能表現(xiàn)出明顯的不對(duì)稱性，左半球更多地參與積極情緒，右半球則主要負(fù)責(zé)消極情緒。

103積極心理學(xué)第二節(jié)

積極情緒的發(fā)源104積極心理學(xué)著名積極心理學(xué)家柳博米爾斯基（Lyubomirsky,2007)指出，積極情緒體驗(yàn)有三大來(lái)源———先天遺傳、外部環(huán)境和意志活動(dòng)，三者所占的比重各為50%、10%和40%。

其中先天遺傳與外部環(huán)境屬于不可控制的客觀因素，而意志活動(dòng)則是唯一藉由主觀努力可以操作的情緒來(lái)源。

105積極心理學(xué)一、先天遺傳美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的行為遺傳學(xué)家呂肯（Lykken,2010)與同事開展了一系列大樣本的雙生子對(duì)比研究，數(shù)據(jù)分析卻一致表明，對(duì)同卵雙胞胎而言，基因所能解釋的積極情緒變異最多可至80%，最低也能達(dá)到40%。相比之下，綜合各項(xiàng)環(huán)境因素僅能占據(jù)8%至15%的比重。將所有調(diào)查結(jié)果平均下來(lái)，研究者們最終得出，一個(gè)人能否在生活中享有充沛的積極情緒，50%是取決于他／她的遺傳基因。

106積極心理學(xué)二、外部環(huán)境影響積極情緒的環(huán)境因素有著諸多來(lái)源。從宏觀到微觀上來(lái)看，分別包括一個(gè)人所處的國(guó)家民族、社會(huì)文化等“大環(huán)境”、個(gè)人生活的整體境況以及個(gè)人生活中的具體事件。

年齡階段、身體狀態(tài)、婚戀關(guān)系、教育程度、經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)成就、精神信仰等個(gè)體生活的方方面面都能成為內(nèi)心快樂(lè)的外部來(lái)源。盡管環(huán)境可以經(jīng)由諸多途徑作用于積極情緒，所有這些環(huán)境因素的效力總和也只不過(guò)是區(qū)區(qū)的10%左右。這一比重為何會(huì)如此低？心理學(xué)家的解釋為“適應(yīng)效應(yīng)”（adaptationeffect)

107積極心理學(xué)三、意志活動(dòng)“意志”活動(dòng)包含兩層含義：首先，一個(gè)人作出將某種活動(dòng)付諸實(shí)踐的決定必須完全出于自主選擇，試想如果做某件事讓你感到不情愿甚至被逼迫，那么不管它原本多么能激發(fā)正能量，你恐怕也很難從中獲得積極情緒；其次，這些活動(dòng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能彰顯效力，就拿鍛煉身體為例，偶爾做一兩次不是難事，可要堅(jiān)持下來(lái)、形成習(xí)慣就得不小的意志力。

意志活動(dòng)對(duì)積極情緒的決定力高達(dá)40%，這一比例之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越包羅眾多的環(huán)境因素，奧秘在于主動(dòng)制造的積極情緒更經(jīng)得住適應(yīng)效應(yīng)的消耗考驗(yàn)。108積極心理學(xué)第三節(jié)

積極情緒的價(jià)值109積極心理學(xué)積極情緒有什么功用？對(duì)生活有什么好處？如何促進(jìn)心理健康功能？

弗雷德里克森是回答這個(gè)問(wèn)題的第一人，她提出了積極情緒的擴(kuò)展建構(gòu)理論（TheBroadenandBuildTheoryofPositiveEmotion)，她發(fā)現(xiàn)積極情緒所具有巨大的潛能和力量。

110積極心理學(xué)一、“認(rèn)知-行為的資源庫(kù)”消極情緒的功能窄化認(rèn)知—行為資源庫(kù)的即時(shí)范圍，個(gè)體因而能夠在危險(xiǎn)情境下迅速而高效地調(diào)動(dòng)各種應(yīng)激資源，用來(lái)保證自身的生存。

如果我們所處的環(huán)境相對(duì)安全，消極情緒的適應(yīng)價(jià)值就會(huì)大打折扣。積極情緒的功能積極情緒對(duì)“認(rèn)知—行為資源庫(kù)”具有擴(kuò)展功能，使得個(gè)體的認(rèn)知與行為系統(tǒng)更為開放、靈活，并且使得個(gè)體持久的發(fā)展資源得以建構(gòu)。

積極情緒的價(jià)值并不局限于一時(shí)一地或某一特定環(huán)境，而是會(huì)使我們不斷地成長(zhǎng)，建構(gòu)起長(zhǎng)久的心理資源。

111積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（一）擴(kuò)展與建構(gòu)的“向上螺旋”在當(dāng)時(shí)的特定情境下，積極情緒能夠促使人打破一定的限制而產(chǎn)生更多的思想，出現(xiàn)更多的行為傾向。同時(shí)，這種思維—行為范疇的擴(kuò)展，幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源當(dāng)個(gè)體通過(guò)這些思想行為實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展之后，也進(jìn)一步深化了積極的情緒體驗(yàn)。

112積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源弗雷德里克森的積極情緒理論包含兩大核心主張：一是積極情緒能夠擴(kuò)展我們認(rèn)知系統(tǒng)的相對(duì)范圍，幫我們沖破一些思維的定勢(shì)或限制，使我們的思維更加開放、更加靈活、更具有創(chuàng)造性；二是積極情緒能夠建構(gòu)我們的個(gè)人資源和社會(huì)資源，

113積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源1、積極情緒擴(kuò)展注意范圍積極情緒能夠擴(kuò)展我們的注意范圍，讓我們的視野更加開闊

請(qǐng)看這樣一組圖形：現(xiàn)在請(qǐng)你判斷，上面三個(gè)圖形，位于下方的兩個(gè)圖形哪一個(gè)與上方的更為相似

114積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源1、積極情緒擴(kuò)展注意范圍弗雷德里克森和她的博士生布蘭尼根(Branigan,2005)曾采用這個(gè)“整體—局部任務(wù)”來(lái)探究情緒與整體、細(xì)節(jié)知覺偏向的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們處于消極或中性情緒之下，會(huì)偏向于選擇右下圖，他們的視野邊界縮窄了，注意力全放在零散的細(xì)節(jié)上，看不到大畫面，表現(xiàn)出部分視覺加工傾向。

而當(dāng)人們被注入積極情緒，就會(huì)作出相反的選擇，此時(shí)他們的眼界開闊了，不再糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)，有著更大的注意廣度，可以輕松勾繪出宏觀的畫面，表現(xiàn)出整體視覺加工傾向。115積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源2、積極情緒使思維活躍，更有創(chuàng)造力弗雷德里克森（Fredrickson,2005)曾做過(guò)這樣一項(xiàng)研究，用包含不同情感的影片片斷來(lái)激發(fā)被試的情緒狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上，讓被試在規(guī)定時(shí)間列出一個(gè)“我想要做什么”的單子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，喜悅狀態(tài)下的被試列出“我想要做什么”的單子最多，其次是沒(méi)在任何積極、消極情緒下的對(duì)照組，憤怒情緒下被試列出來(lái)的最少。

美國(guó)康奈爾大學(xué)的著名情緒學(xué)家艾森(Isen,1972)還曾用測(cè)量創(chuàng)造力的經(jīng)典任務(wù)“蠟燭任務(wù)”直接驗(yàn)證積極情緒對(duì)創(chuàng)造力的促進(jìn)作用。116積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源3、積極情緒促進(jìn)身體健康積極情緒幫助我們建立一道抵御與預(yù)防疾病的免疫機(jī)制，讓我們的身體更健康。積極情緒也會(huì)使我們的身體發(fā)生一系列奇妙的化學(xué)反應(yīng)，它會(huì)抑制那些壓力相關(guān)的激素分泌，平息或“還原”消極情緒引起的心血管應(yīng)激反應(yīng)，弗雷德里克森稱之為積極情緒的“還原效應(yīng)”(undoingeffect)。積極情緒對(duì)壽命有積極的影響。積極情緒還能夠抗御疾病、促進(jìn)恢復(fù)、增益健康。117積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源4、積極情緒增強(qiáng)心理韌性，構(gòu)建心理資源

情緒對(duì)于個(gè)體資源的“建構(gòu)效應(yīng)”還體現(xiàn)在帶來(lái)卓越的抗壓能力，增強(qiáng)“心理韌性”，從而使人具有良好的心理健康狀態(tài)和不斷提升的主觀幸福水平。

118積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（二）積極情緒的功能：擴(kuò)展思維，構(gòu)建資源5、積極情緒促進(jìn)人際和諧積極情緒對(duì)社會(huì)資源的建構(gòu)效應(yīng)也已得到科學(xué)研究反復(fù)證明。積極情緒促進(jìn)友善、利他。

積極情緒還能接近人與人之間的心靈距離，消除不同群體的人際偏見，最終讓我們收獲更加和諧的人際關(guān)系

我們的好心情和小善舉也會(huì)感染他人，由此使得積極情緒的建構(gòu)效應(yīng)好似漣漪一樣在人與人之間擴(kuò)散開去，在我們生活的整個(gè)社會(huì)激起良性循環(huán)。

119積極心理學(xué)二、積極情緒的“擴(kuò)展與建構(gòu)”（三）豐盛人生的“積極率”沒(méi)有心理疾病不意味著心理健康，它不過(guò)是評(píng)價(jià)心理健康的最低標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)一個(gè)人既免于消極病態(tài)，同時(shí)又能高度展現(xiàn)積極情緒、積極品質(zhì)和積極機(jī)能，才可真正稱為心理健康。

弗雷德里克森調(diào)查了大量的不同心理狀態(tài)人群，計(jì)算他們?cè)谌粘Ｉ钪蟹e極與消極情緒的數(shù)量，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)“積極情緒∶消極情緒＝３∶１”是達(dá)到心理健康的臨界值，也就是說(shuō)前者達(dá)到后者的３倍或以上，心理健康就有了最堅(jiān)實(shí)的保障，實(shí)現(xiàn)豐盛也就順理成章。

120積極心理學(xué)拓展閱讀：如何主動(dòng)制造積極情緒時(shí)常練習(xí)冥想1、找一個(gè)安靜不被打擾的時(shí)間和地點(diǎn)，用舒服的姿勢(shì)坐好。2、過(guò)身體接通當(dāng)下，閉眼，靜下心體會(huì)身體，從頭到腳進(jìn)行“身體掃描”，對(duì)身體的內(nèi)觀會(huì)讓你與當(dāng)下時(shí)刻融為一體。3、任思慮和雜念來(lái)去。應(yīng)對(duì)思考與雜念最好的辦法是不去強(qiáng)行趕走它們，而是將注意力重新放到呼吸，體驗(yàn)身體與當(dāng)下的融合。4、把意識(shí)身內(nèi)在收攝。當(dāng)雜念再次出現(xiàn)，試著讓意識(shí)去靜觀它們，慢慢就能覺察到雜念本身與“感知雜念的意識(shí)”是兩個(gè)獨(dú)立存在。這時(shí)把意識(shí)從雜念上收回來(lái)，轉(zhuǎn)而投向“感知雜念的那個(gè)意識(shí)”，此即向內(nèi)收攝意識(shí)。121積極心理學(xué)拓展閱讀：如何主動(dòng)制造積極情緒積極干預(yù)策略122積極心理學(xué)拓展閱讀：如何主動(dòng)制造積極情緒運(yùn)用性格優(yōu)勢(shì)塞利格曼等人提出，每個(gè)人都有著與生俱來(lái)的性格優(yōu)勢(shì)，如果我們善于在日常生活中運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，將會(huì)最大限度地增進(jìn)積極體驗(yàn)。一般而言，相比判斷力、創(chuàng)造力等認(rèn)知層面的“頭腦”優(yōu)勢(shì)，寬恕、感恩、愛與被愛、樂(lè)觀等情感層面的“心靈”優(yōu)勢(shì)對(duì)于提升積極體驗(yàn)又具有更重要的意義。這是因?yàn)榍楦袑用娴姆e極特質(zhì)更能催生個(gè)體的應(yīng)激適應(yīng)能力與自我保護(hù)機(jī)制

123積極心理學(xué)思考題１．積極情緒與消極情緒有哪些不同的機(jī)制和功能？

２．結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)積極情緒的擴(kuò)展建構(gòu)理論的理解。

３．你認(rèn)為，在生活中積極情緒都有哪些重要的影響？

４．如何激發(fā)人積極情緒？

５．十種積極情緒各自具有哪些發(fā)生條件？

６．積極情緒對(duì)應(yīng)哪些重要腦區(qū)？它對(duì)認(rèn)知的擴(kuò)展效應(yīng)又有怎樣的神經(jīng)基礎(chǔ)？

７．關(guān)于積極情緒促進(jìn)身體健康，都有哪些不同角度的研究證據(jù)？

８．什么是真正的心理健康？為何積極情緒必須高出消極情緒３倍以上，才算符合心理健康？

９．如何理解積極情緒與心理韌性的“向上螺旋”？

124積極心理學(xué)推薦書目１．周雅．(2014)．積極的情緒．南京：南京：江蘇教育出版社．

２．BarbaraFredrickson．(2010)．積極情緒的力量．北京：．

３．AlanCarr．(2008)．積極心理學(xué)．北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社．

４．塞里格曼．(2010)．真實(shí)的幸福．北京：萬(wàn)卷出版公司．

125一門讓人幸福的課程樂(lè)觀第五章optimism目錄樂(lè)觀概述樂(lè)觀的功用樂(lè)觀的提升復(fù)習(xí)與小結(jié)第一節(jié)

樂(lè)觀概述（一）樂(lè)觀的定義1早期的樂(lè)觀定義：不夠清晰2氣質(zhì)樂(lè)觀理論：基于期望-價(jià)值理論提出，認(rèn)為是一種人格特質(zhì)3歸因樂(lè)觀理論：基于習(xí)得無(wú)助和歸因理論提出，認(rèn)為是一種解釋風(fēng)格樂(lè)觀歸因氣質(zhì)

一、氣質(zhì)樂(lè)觀是人們?cè)谙嗨频男袨榍榫持邪l(fā)展出的類化的期望。這些積極或消極結(jié)果的期望具有跨時(shí)間和跨情境的一致性，促使個(gè)體形成積極或消極的情感狀態(tài)，并最終導(dǎo)致積極或消極的行為結(jié)果。習(xí)得性無(wú)助：在長(zhǎng)期的定向刺激或訓(xùn)練作用下形成的對(duì)事件的消極應(yīng)對(duì)（如放棄反抗，停止尋求幫助，消極認(rèn)知固著）。A不可控環(huán)境B伴隨性認(rèn)知C放棄反應(yīng)歸因理論：人們不斷的在試圖確定事件的原因。A區(qū)別性B一貫性C一致性二、歸因樂(lè)觀，塞利格曼提出：樂(lè)觀是一種解釋風(fēng)格。解釋風(fēng)格分為兩種：樂(lè)觀解釋風(fēng)格和悲觀解釋風(fēng)格樂(lè)觀解釋風(fēng)格：將壞事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將好事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因；悲觀解釋風(fēng)格：將好事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將壞事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因等。A內(nèi)在化外在化B持久暫時(shí)C普遍特定（二）樂(lè)觀的測(cè)量1生活傾向問(wèn)卷2歸因風(fēng)格問(wèn)卷3言語(yǔ)解釋的內(nèi)容分析樂(lè)觀LOTCAVEASQ1生活傾向問(wèn)卷(LifeOrientationTest,LOT)2歸因風(fēng)格問(wèn)卷(theAttributionalStyleQuestionnaire,ASQ)3言語(yǔ)解釋的內(nèi)容分析(ContentAnalysisofVerbatimExplanations,CAVE)A選取事件B選取在事件中有因果成分的解釋的單位C評(píng)分者對(duì)上述事件的認(rèn)定D評(píng)分者對(duì)解釋的歸因維度評(píng)分（三）樂(lè)觀的心理機(jī)制1進(jìn)化出的適應(yīng)性機(jī)制2社會(huì)認(rèn)知：自我效能與社會(huì)支持的融合3積極錯(cuò)覺樂(lè)觀錯(cuò)覺認(rèn)知進(jìn)化1進(jìn)化出的適應(yīng)性機(jī)制

在對(duì)未知未來(lái)的思考過(guò)程中，人類會(huì)不可避免的遇到一些不可控的，畏懼的事物，比如自然災(zāi)害和死亡。這些會(huì)帶給人們強(qiáng)烈的焦慮和不安。為了對(duì)抗這些消極的感受，人們、便發(fā)展出一種心理保護(hù)機(jī)制，即樂(lè)觀。2社會(huì)認(rèn)知：自我效能與社會(huì)支持的融合自我效能感通常在動(dòng)機(jī)激發(fā)和行為塑造過(guò)程中扮演著非常重要的角色，其屬于個(gè)人特質(zhì)的同時(shí)，也受到環(huán)境的明顯作用。他人積極的評(píng)價(jià)、可獲取的社會(huì)資源等積極的社會(huì)支持會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生更高水平的自我效能感，進(jìn)而帶來(lái)對(duì)未來(lái)事件積極的預(yù)期，這便是樂(lè)觀。3積極錯(cuò)覺大多時(shí)候，人們的思維是以積極的方式，而不是消極或者真實(shí)的方式來(lái)建構(gòu)世界，這便是樂(lè)觀。（四）樂(lè)觀的影響因素1先天：遺傳與基因2后天：家庭環(huán)境樂(lè)觀遺傳環(huán)境第二節(jié)

樂(lè)觀的功用（一）樂(lè)觀與心理健康樂(lè)觀與積極情緒：更高的幸福感，更低的苦惱水平。樂(lè)觀與積極認(rèn)知：更少的壓力，積極的評(píng)價(jià)樂(lè)觀與積極行為：積極的應(yīng)對(duì)方式（二）樂(lè)觀與生理健康1樂(lè)觀與疾病：樂(lè)觀的個(gè)體不容易生病，且在生病后更容易康復(fù)（二）樂(lè)觀與生理健康2樂(lè)觀與免疫力：樂(lè)觀個(gè)體的免疫反應(yīng)、激素水平和腦神經(jīng)遞質(zhì)的分泌等均好于悲觀的個(gè)體。3樂(lè)觀與長(zhǎng)壽：樂(lè)觀的個(gè)體更加長(zhǎng)壽。（二）樂(lè)觀與生理健康4樂(lè)觀影響生理健康的機(jī)制A樂(lè)觀帶來(lái)積極的情緒體驗(yàn)和反饋B樂(lè)觀帶來(lái)健康的行為模式（三）樂(lè)觀與人際關(guān)系1樂(lè)觀者擁有更好的夫妻關(guān)系2樂(lè)觀者擁有更好的親子關(guān)系3樂(lè)觀者感受到更高水平的社會(huì)支持4樂(lè)觀者有更強(qiáng)的關(guān)系恢復(fù)和適應(yīng)能力【樂(lè)觀的微笑】（四）樂(lè)觀與自我管理1樂(lè)觀的個(gè)體更容易在任務(wù)中堅(jiān)持下去，付出更多（四）樂(lè)觀與自我管理2樂(lè)觀的個(gè)體更善于多目標(biāo)管理3樂(lè)觀的個(gè)體更善于努力資源的分配

第三節(jié)

樂(lè)觀的提升（一）賓州樂(lè)觀訓(xùn)練方案(PennOptimismProgram,POP)1基于情緒ABC理論2分為分析和解釋、轉(zhuǎn)移注意力和辯論三個(gè)技術(shù)步驟2.1分析和解釋Ａ：指發(fā)生的事件（朋友不再和我一起逛街）。Ｂ：指人們對(duì)事件所持的觀念或信念（他不在乎我了，因?yàn)槲铱偸呛軣o(wú)聊）。Ｃ：指觀念或信念所引起的情緒及行為后果（我的心情變得更加糟糕了，１分＝非常快樂(lè)，１０＝非常抑郁，分?jǐn)?shù)為８）2.2轉(zhuǎn)移注意力在情緒不好時(shí)，應(yīng)該怎樣做才能最快的平復(fù)心情呢？轉(zhuǎn)移注意力就是讓參與者從不斷的悲觀解釋以及由此引發(fā)的消極情緒中盡快脫離出來(lái)。主要的方法包括“停想做”。在心中對(duì)自己大喊“?！?，把注意力集中到外界的事物上；過(guò)會(huì)兒再思考這個(gè)問(wèn)題；不幸的事情發(fā)生時(shí)，立即寫下對(duì)它的悲觀解釋。2.3辯論Ａ：事件：朋友不再和我一起逛街Ｂ：信念：他不在乎我了，因?yàn)槲铱偸呛軣o(wú)聊Ｃ：結(jié)果：我的心情很糟糕，本來(lái)是３分，現(xiàn)在是８分Ｄ：辯論：證據(jù)：去年至少每個(gè)月她和我逛一次街，但是今年以來(lái)次數(shù)越來(lái)越少了。其他可能：或許是公司臨時(shí)有事，加班去了。影響：雖然失去了這個(gè)朋友，但我還能找到別的朋友一起玩。功能：覺得她是臨時(shí)有事讓我覺得更高興。Ｅ：效果：現(xiàn)在感到好一些了，從８分降到了５分。（一）基于優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)行動(dòng)訓(xùn)練(StrengthsTargetActionProgram,STAP)1注意：注意到積極方面2認(rèn)知：理解樂(lè)觀3情感：積極情緒與預(yù)期4行為：行為塑造與強(qiáng)化STAP的實(shí)施步驟：STAP與POP的比較：第四節(jié)

復(fù)習(xí)與小結(jié)END第五章樂(lè)觀一門讓人幸福的課程希望第六章HOPE目錄希望概述希望的功用希望的提升復(fù)習(xí)與小結(jié)第一節(jié)

希望概述（一）希望的定義1早期的樂(lè)觀定義：定義為情緒或者認(rèn)知2綜合定義：認(rèn)知與情緒的結(jié)合查爾斯·斯奈德：在成功的動(dòng)因與途徑交叉所產(chǎn)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，所形成的一種積極的動(dòng)機(jī)狀態(tài)3希望的三成分：A目標(biāo)B動(dòng)力思維C路徑思維希望目標(biāo)路徑動(dòng)力A目標(biāo)：你是否擁有有意義的目標(biāo)呢？■無(wú)論目標(biāo)是長(zhǎng)期或者是短期，高希望特質(zhì)的人總是擁有有意義的目標(biāo)。三個(gè)層次：普遍目標(biāo)，特定目標(biāo)，領(lǐng)域目標(biāo)兩個(gè)方面：趨近目標(biāo)和回避目標(biāo)是否參照：參照目標(biāo)和非參照目標(biāo)是否清晰：具體目標(biāo)和模糊目標(biāo)B路徑思維（達(dá)到目標(biāo)的途徑）：你是否知道如何才能達(dá)到你自己的目標(biāo)？■想要達(dá)到目標(biāo)，行動(dòng)的計(jì)劃也是必不可少的。高希望特質(zhì)的人總會(huì)制定相關(guān)的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，當(dāng)一個(gè)方法無(wú)法成功時(shí)，他們也總能夠?qū)ふ业竭m宜的其他方法來(lái)繼續(xù)向目標(biāo)前進(jìn)。解決問(wèn)題的路徑+可以發(fā)現(xiàn)路徑的信心C動(dòng)力思維（積極的自我暗示）：你是否有足夠的動(dòng)機(jī)？■高希望特質(zhì)的人能夠給自己源源不斷的動(dòng)力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他會(huì)告訴自己“我能行”！這個(gè)動(dòng)力能夠促使自己不斷的行動(dòng)，遇到阻力時(shí)為他提供靈感，并且一直激勵(lì)著他不斷尋求突破直至達(dá)成目標(biāo)。啟動(dòng)+堅(jiān)持（環(huán)境）（二）希望三成分的關(guān)系（三）希望的測(cè)量一、成人希望量表(AdultHopeScale,AHS)

成人希望量表由斯奈德等(Snyderetal.,1991)提出，一共包含12道題目，其中四道測(cè)量動(dòng)力意識(shí)，四道測(cè)量路徑意識(shí)，其余四道為干擾題。被試按照Likert八點(diǎn)計(jì)分來(lái)評(píng)估題目描述內(nèi)容與自己的實(shí)際情況相符的程度。（三）希望的測(cè)量二、兒童希望量表(ChildrenHopeScale,CHS)兒童希望量表由斯奈德等(Snyderetal.,1997)提出，適用于8～16歲兒童希望水平的測(cè)量。該量表總共包含六道題目，采用Likert六點(diǎn)評(píng)分，奇數(shù)項(xiàng)測(cè)量動(dòng)力意識(shí)，偶數(shù)項(xiàng)測(cè)量路徑意識(shí)。（三）希望的測(cè)量三、Herth希望量表(HerthHopeScale,HHS)Herth希望量表由荷斯(Herth,1992)編制。HHS共包含12道題目，分為預(yù)期認(rèn)知，積極準(zhǔn)備和人際支持三個(gè)維度。因素分析的結(jié)果也支持了HHS的三因素模型。（四）希望與相近成分的比較一、希望與樂(lè)觀1樂(lè)觀可由歸因和解釋訓(xùn)練而變，是動(dòng)機(jī)性的，回避消極，而希望是對(duì)未來(lái)的主動(dòng)積極預(yù)期。2希望強(qiáng)調(diào)路徑意識(shí)，有著更加寬闊的理論和實(shí)踐范疇。3希望融合了情緒與認(rèn)知，樂(lè)觀偏向認(rèn)知4希望與樂(lè)觀亦有較高的相關(guān)。（四）希望與相近成分的比較二、希望與自信1自信(Self-confidence)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身是否具備成功應(yīng)對(duì)事件或完成任務(wù)的能力的主觀評(píng)價(jià)。在心理學(xué)領(lǐng)域，與自信較為較近的概念是班杜拉在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出的自我效能感(Self-efficacy)。2自信是“我能”，希望是“我想”3自信缺少路徑意識(shí)（四）希望與相近成分的比較三、希望與未來(lái)取向未來(lái)取向的范疇更加廣闊：劉霞將未來(lái)取向分為未來(lái)認(rèn)知（廣度和密度）、未來(lái)情感（樂(lè)觀性和思慮性）和未來(lái)意志行動(dòng)（計(jì)劃性和執(zhí)行性）三個(gè)維度。魯米則認(rèn)為未來(lái)取向是指?jìng)€(gè)體對(duì)未來(lái)活動(dòng)的主觀建構(gòu)，包括預(yù)期，規(guī)劃和評(píng)價(jià)。赫萊爾對(duì)未來(lái)取向進(jìn)行了更為細(xì)致的劃分，他認(rèn)為未來(lái)取向包含了具體性、廣度、突出性、計(jì)劃、樂(lè)觀性和控制信念六個(gè)主要維度。第二節(jié)

希望的功用第二節(jié)

希望的功用（一）希望與心理健康吉爾曼等研究發(fā)現(xiàn)，希望水平越高的個(gè)體心理健康水平越高，而希望水平低的個(gè)體，則與抑郁、敵意等負(fù)面心理狀態(tài)關(guān)系密切。在具體的考察希望與心理健康的關(guān)系時(shí)，研究者們多以生活滿意度、生活質(zhì)量、自尊、積極情緒和主觀幸福感等為指標(biāo)（二）希望與生理健康

希望水平高的個(gè)體免疫力更強(qiáng)，身體健康水平更高。希望水平高的肺癌患者報(bào)告了更低水平的咳嗽、疼痛、疲勞感和抑郁。里奇曼以及比林頓等研究發(fā)現(xiàn)，希望水平高的個(gè)體更不容易罹患高血壓、呼吸道感染和腎衰竭等疾病。（三）希望與成就1希望帶來(lái)高水平學(xué)業(yè)成就2希望帶來(lái)高水平工作成就3沙瑞亞等研究則者認(rèn)為，高希望水平的個(gè)體相信他們可以創(chuàng)造有效的途徑來(lái)達(dá)成目標(biāo)，即目標(biāo)、動(dòng)力意識(shí)和路徑意識(shí)都是完備的，這使得他們?cè)讷@得積極反饋之后進(jìn)一步增強(qiáng)了信心，從而努力獲取成就第三節(jié)

希望的提升（一）希望的干預(yù)敘述療法，問(wèn)題解決模型也可以用于提升個(gè)體的希望水平（二）提升孩子的希望1確立合適的目標(biāo)2鍛煉堅(jiān)持奮斗，克服困難的意志力3尋找解決問(wèn)題的途徑（三）希望的局限1希望必須是現(xiàn)實(shí)的，虛假的希望很危險(xiǎn)2與成功是倒U型曲線的關(guān)系3因目的強(qiáng)烈而忽略了過(guò)程的合理性4可能忽略自我成長(zhǎng)的體驗(yàn)第四節(jié)

復(fù)習(xí)與小結(jié)END第六章希望第七章復(fù)原力第一節(jié)什么是復(fù)原力？Resilience，港臺(tái)學(xué)者譯為“復(fù)原力”，大陸學(xué)者有時(shí)將之譯為“心理韌性”或者“心理彈性“，也人譯為“壓彈”。復(fù)原力是個(gè)體身上的一種能力，或者特質(zhì)，能夠使人在處于壓力的情景時(shí)，能夠發(fā)展出健康的應(yīng)對(duì)策略。這種看法也就是說(shuō)，高復(fù)原力的個(gè)體傾向于在各種壓力情境中都能夠靈活健康的應(yīng)對(duì)。有復(fù)原力特質(zhì)的個(gè)體，在遇到重大的創(chuàng)傷時(shí)，通過(guò)與環(huán)境的復(fù)雜互動(dòng)，最終獲得了積極的適應(yīng)性結(jié)果。詞義源自于拉丁語(yǔ)resilie，本意為“跳回”。在英語(yǔ)中，resilience一次有較豐富的含義，它的本意為“跳回、彈回、彈能”之義。根據(jù)朗文當(dāng)代英語(yǔ)詞典(第四版)的解釋，resilience一詞有兩個(gè)主要的解釋：1.在困難情境或經(jīng)歷痛苦之后能夠重新變得強(qiáng)壯、幸?；蛘叱晒Φ哪芰Γ?.某物被壓或彎折之后能夠像橡膠一樣恢復(fù)原形的能力。復(fù)原力特點(diǎn)第一，當(dāng)事者經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷壓力、逆境或創(chuàng)傷，這些壓力、逆境或創(chuàng)傷被證明與心理問(wèn)題有高程度的關(guān)聯(lián)；第二，盡管如此，這些當(dāng)事人發(fā)展的不錯(cuò)，至少?zèng)]有出現(xiàn)嚴(yán)重的心理與行為問(wèn)題。第二節(jié)復(fù)原力研究的發(fā)展維爾納和史密斯(EmmyE.Werner,RuthS.Smith)研究開啟了心理彈性的研究之門，1955年兩位研究者走進(jìn)了夏威夷考艾島(Kauai)的一個(gè)村莊，從700名兒童中選出將近200名兒童，他們被認(rèn)為是處于高危(athighrisk)情境中，這里所說(shuō)的高危情境是指在2歲之前經(jīng)歷了4種或以上的下列情境：包括父母有嚴(yán)重的心理問(wèn)題、極度貧窮、生活不穩(wěn)定、圍產(chǎn)期風(fēng)險(xiǎn)、組織渙散的家庭環(huán)境、父母酗酒或精神疾病等問(wèn)題。作為現(xiàn)象學(xué)的縱向研究，研究者在18年后對(duì)這些兒童重新進(jìn)行評(píng)定并發(fā)表了他們的研究結(jié)果：在200人中有三分之一的人非常的脆弱，發(fā)展到兒童中期和青少年期時(shí)，這些人有更高的心理社會(huì)問(wèn)題比率；但另外三分之二的兒童發(fā)展?fàn)顩r良好，其中有72人長(zhǎng)大后不僅在學(xué)校成績(jī)、人際關(guān)系和生活適應(yīng)上表現(xiàn)良好，而且他們?yōu)樽约禾岢隽爽F(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)和期望。第三節(jié)復(fù)原力的兩個(gè)因素1、危險(xiǎn)因素

危險(xiǎn)性因素這一概念是由流行病學(xué)的研究中引入的，最初用來(lái)考察影響某種疾病的因素，這些因素會(huì)增加人們不期望的消極結(jié)果的可能性，如張三有家族糖尿病遺傳歷史，則家族遺傳這一點(diǎn)會(huì)大大增加張三患糖尿病的可能性，則家族遺傳對(duì)張三而言是一項(xiàng)危險(xiǎn)性因素。環(huán)境中的危險(xiǎn)因素：從父母有心理疾病、受虐待的兒童和患慢性疾病（如，癌癥）的人群，擴(kuò)展到處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)不利地位的人群、生活在暴力環(huán)境的個(gè)體、自然災(zāi)害的受災(zāi)群體、離異人士及其子女、農(nóng)民工子女、留守兒童、艾滋孤兒等。比出身、比挫折是積極心理學(xué)的社會(huì)比較法。個(gè)體內(nèi)部危險(xiǎn)性因素智力低下精神病基因神經(jīng)質(zhì)素質(zhì)逆反素質(zhì)2、保護(hù)性因素保護(hù)性因素可分為內(nèi)在保護(hù)因素及外在保護(hù)因素兩部份。內(nèi)在保護(hù)因子是指?jìng)€(gè)體本身所具有的心理能力、人格特質(zhì)和生活態(tài)度。外在保護(hù)因子則是指在家庭、學(xué)校和小區(qū)或同輩的環(huán)境中能擁有促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)的因素，以緩和危險(xiǎn)因子的影響。當(dāng)個(gè)人的內(nèi)在保護(hù)因子與外在保護(hù)因子能產(chǎn)生交互作用時(shí)，就能使個(gè)體發(fā)生適應(yīng)的效果。個(gè)體面對(duì)內(nèi)外壓力困境時(shí)，激發(fā)內(nèi)在潛在認(rèn)知、能力或心理特質(zhì)，運(yùn)用內(nèi)外資源積極修補(bǔ)、調(diào)適機(jī)制的過(guò)程，以獲取朝向目標(biāo)的能力。內(nèi)外合力。個(gè)沃瑪（Wemer）及其同事自20世紀(jì)50年代就開始在夏威夷考愛島進(jìn)行歷時(shí)30多年研究追蹤研究，考察了能使兒童從高危環(huán)境發(fā)展到技能完好的青少年和成人的特征。他們研究對(duì)象是2歲以前經(jīng)歷4種或更多的危險(xiǎn)因素的個(gè)體，這些問(wèn)題包括長(zhǎng)期貧困、父母很少受到正規(guī)教育、父母酗酒或精神疾病等。發(fā)現(xiàn)被研究的群體中，有三分之一的人非常脆弱，當(dāng)他們成長(zhǎng)到兒童中期和青少年期時(shí)，有著比一般個(gè)體更高的心理社會(huì)問(wèn)題比率。但是同時(shí)，另外三分之二的兒童發(fā)展?fàn)顩r良好，表現(xiàn)出較高的復(fù)原力。研究者從發(fā)展良好的兒童身上發(fā)現(xiàn)了一些共性，包括：女性、精力充沛、具有社會(huì)責(zé)任感、適應(yīng)能力強(qiáng)、寬容、成績(jī)導(dǎo)向、具有良好的溝通交流能力以及較高的自尊等等。保護(hù)性因素文化或社會(huì)特征社區(qū)特征家庭特征兒童特征兒童特征嬰兒期展現(xiàn)出樂(lè)群及適應(yīng)性的氣質(zhì)良好的認(rèn)知能力和問(wèn)題解決技能有效的控制情緒和行為的策略自我悅納，高自尊高氣質(zhì)樂(lè)觀具備社會(huì)和自我推崇的特征，有才華、魅力、…………家庭特征家庭環(huán)境穩(wěn)定，有支持性父母沖突少民主的教養(yǎng)方式兄弟姐妹關(guān)系融洽獲得了其余家庭成員的支持父母參與兒童教育較好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位父母受過(guò)高等教育父母有信仰社區(qū)特征社區(qū)質(zhì)量高社區(qū)安全，暴力事件少支付得起的住宅社區(qū)有娛樂(lè)中心社區(qū)環(huán)境好，空氣清新、水質(zhì)良好學(xué)校條件好教師受過(guò)良好訓(xùn)練，有豐富的報(bào)酬放學(xué)后還有課外小組等安排學(xué)校有娛樂(lè)資源(運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、藝術(shù))良好的公共醫(yī)療保健有應(yīng)急服務(wù)(匪警、火苦和醫(yī)療急救)有良師益友……文化或社會(huì)特征有兒童保護(hù)政策，例如童工、兒童健康和兒童福利等相關(guān)行政法規(guī)社會(huì)普遍重視教育，兒童享有受教育機(jī)會(huì)有效預(yù)防政治沖突事件，保護(hù)兒童免受影響免受身體暴力傷害第四節(jié)創(chuàng)傷后成長(zhǎng)：吃一塹，長(zhǎng)一智打不倒我的必使我更加強(qiáng)大。Tedeschi等人在1996年第一次使用“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)(PosttraumaticGrowth,PTG)”的概念來(lái)闡述個(gè)體從創(chuàng)傷事件中獲得成長(zhǎng)的現(xiàn)象。大量的實(shí)證研究證明，創(chuàng)傷事件幸存者不僅體驗(yàn)了創(chuàng)傷帶來(lái)的情緒低落、精神緊張、PTSD等問(wèn)題，同樣也可以體驗(yàn)到創(chuàng)傷帶來(lái)的積極的心理變化，如：更加懂得欣賞和感激生活、體驗(yàn)到個(gè)人力量的增加、發(fā)現(xiàn)新的可能性、建立更加親密的人際關(guān)系以及個(gè)人在靈性方面的變化；創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的意味著個(gè)體不僅從創(chuàng)傷后恢復(fù)到創(chuàng)傷事件之前的心理功能，而且獲得了更多的發(fā)展的機(jī)會(huì)，某些特殊方面的心理功能得到了提高。地震與消費(fèi)觀的變化人口統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)現(xiàn)女性比男性PTG得分高年齡小的比年齡大的人比更易具有PTG社會(huì)支持社會(huì)支持，尤其是在創(chuàng)傷發(fā)生的開始階段尋求的社會(huì)支持可以促進(jìn)個(gè)體獲得更多的創(chuàng)傷后成長(zhǎng)，社會(huì)支持通過(guò)讓個(gè)體用敘述的方式來(lái)表達(dá)變化去重新梳理創(chuàng)傷經(jīng)歷，從而提供不同的角度去整合個(gè)體認(rèn)知圖式的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)提供幫助。在對(duì)癌癥患者的研究中也發(fā)現(xiàn)，僅感知到丈夫的支持，患病妻子也會(huì)報(bào)告出更多的PTG。應(yīng)對(duì)策略積極再評(píng)價(jià)：積極再評(píng)價(jià)是一種以尋求意義為基礎(chǔ)的應(yīng)對(duì)，將原來(lái)被評(píng)定為危險(xiǎn)的、挑戰(zhàn)性的創(chuàng)傷事件評(píng)價(jià)為有價(jià)值的和有益處的一種適應(yīng)過(guò)程。樂(lè)觀也是一種有效的應(yīng)對(duì)策略，樂(lè)觀的人在面對(duì)創(chuàng)傷和壓力時(shí)會(huì)更多的使用重構(gòu)、接納、積極再評(píng)價(jià)等策略去努力發(fā)現(xiàn)情境中積極地一面。高自尊：自尊在個(gè)體感知到抑郁癥狀和成長(zhǎng)之間起著調(diào)節(jié)作用，它直接影響了個(gè)體的心理靈活性，進(jìn)而影響了我們對(duì)與抑郁和成長(zhǎng)的積極和消極的看法。

認(rèn)知靈活性認(rèn)知靈活性是指?jìng)€(gè)體能夠根據(jù)情境的變化而轉(zhuǎn)換到另一種思維模式和行為，人們可以更加靈活的選擇認(rèn)知評(píng)價(jià)，使行為符合當(dāng)前情境的能力(Hill,2004)；具有高認(rèn)知靈活性的個(gè)體能夠更快的將注意力從創(chuàng)傷的感知中轉(zhuǎn)移到另外的感知單元中去，對(duì)創(chuàng)傷事件做出新的評(píng)價(jià)并尋找意義，最終幫助個(gè)體體驗(yàn)更多的成長(zhǎng)。本章思考題：1.什么是復(fù)元力？2.復(fù)原力的保護(hù)性因素和危險(xiǎn)性因素有哪些？3.不保護(hù)性因素和危險(xiǎn)性因素之間有什么樣的關(guān)系？它們是怎樣影響個(gè)體的復(fù)原力的？4.復(fù)原力的遠(yuǎn)行機(jī)制是怎樣的？5.如何對(duì)個(gè)體的復(fù)原力進(jìn)行干預(yù)？積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社第八章性格優(yōu)勢(shì)與美德POSITIVEPSYCHOLOGY222積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社哈佛大學(xué)的心理學(xué)家喬治·范倫特(GeorgeVaillant)在2000年曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)堪稱心理學(xué)史上最為完整的追蹤調(diào)查，跨越70余年，調(diào)查了268名哈佛學(xué)生和456名波士頓當(dāng)?shù)氐耐g人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些在各個(gè)生命階段中經(jīng)常表現(xiàn)出利他、樂(lè)觀、幽默、延遲滿足等特質(zhì)的人，年老時(shí)生活更幸福，身體更健康，壽命也更長(zhǎng)久。范倫特將這些具有積極適應(yīng)功能的特質(zhì)叫做“成熟的防御機(jī)制”，而積極心理學(xué)家則賦予其另外一個(gè)名稱——“性格優(yōu)勢(shì)”。

223積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社性格優(yōu)勢(shì)概述六大美德與24種性格優(yōu)勢(shì)性格優(yōu)勢(shì)的測(cè)量目錄目錄224積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社第一節(jié)

性格優(yōu)勢(shì)概述225積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社一、什么是性格優(yōu)勢(shì)（一）性格優(yōu)勢(shì)的定義“性格優(yōu)勢(shì)”（characterstrength)是積極心理學(xué)的核心研究領(lǐng)域之一，它被定義為反映在個(gè)體的認(rèn)知、情緒以及行為等各個(gè)心理層面的積極特質(zhì)。

積極心理學(xué)創(chuàng)造出“性格優(yōu)勢(shì)”這樣一個(gè)整合概念，使得心理學(xué)家得以在一個(gè)系統(tǒng)框架下重新理解這些優(yōu)秀的人格特質(zhì)。

226積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社一、什么是性格優(yōu)勢(shì)（二）美德、性格優(yōu)勢(shì)和情境因素美德Virtue美德是從更加概括和宏觀的角度，從文化、宗教及進(jìn)化的角度，對(duì)于人類的美好的性格特質(zhì)進(jìn)行的概括。性格優(yōu)勢(shì)CharacterStrength性格優(yōu)勢(shì)這個(gè)概念是從心理學(xué)的角度來(lái)定義美德，是有關(guān)美德的具體心理內(nèi)容，是定義美德的過(guò)程或機(jī)制，是區(qū)分一種美德與另一種美德的途徑。情境主題SituationalThemes情境主題是個(gè)人在特定的情境下表現(xiàn)出某種性格優(yōu)勢(shì)的行為習(xí)慣。它比性格優(yōu)勢(shì)更加具體，是受環(huán)境影響的行為表現(xiàn)。227積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.性格優(yōu)勢(shì)有利于自我實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)不僅幫助個(gè)人克服逆境和修正心理功能紊亂，還促進(jìn)個(gè)人朝自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展，追求有品質(zhì)的生活。積極心理學(xué)家們認(rèn)為，運(yùn)用優(yōu)勢(shì)的過(guò)程本身就是自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

228積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：2.性格優(yōu)勢(shì)由其道德價(jià)值所決定盡管優(yōu)勢(shì)常常給個(gè)人帶來(lái)滿意的結(jié)果，但并不是說(shuō)必須要帶來(lái)這些滿意結(jié)果的才是優(yōu)勢(shì)。僅僅是由外部因素決定的行為不能稱之為德行。德行和優(yōu)勢(shì)必須是有道德價(jià)值的，這是判斷優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

229積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：3.一個(gè)人發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)不影響他人發(fā)揮同樣優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì)并非零和博弈，每個(gè)人都可以表現(xiàn)出與優(yōu)勢(shì)和美德一致的行為，所有人都可以是贏家。人們感到羞愧之后的行為表現(xiàn)到底是畏縮于實(shí)施好的行為還是被激發(fā)出好的行為呢？積極心理學(xué)家更傾向于認(rèn)為人們會(huì)因?yàn)閷?duì)道德行為的所見所聞而提升自我。230積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：4.檢驗(yàn)優(yōu)勢(shì)的反義詞幾乎所有的性格優(yōu)勢(shì)都能在詞典里找到其褒義的反義詞，但是通常人們從大腦中提取出其褒義反義詞的難易程度，決定其是否是符合要求的優(yōu)勢(shì)。即使說(shuō)，對(duì)某種品質(zhì)，考慮其反面時(shí)，人們通常只能想到貶義詞，那么這就是符合要求的優(yōu)勢(shì)。

231積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：5.性格優(yōu)勢(shì)是類特質(zhì)的性格優(yōu)勢(shì)在一系列的認(rèn)知、情感和行為中表現(xiàn)出來(lái)，并且可測(cè)量。因此，它必須是類特質(zhì)的，在一定程度上具有跨情境的一致性和跨時(shí)間的穩(wěn)定性。類特質(zhì)是指，優(yōu)勢(shì)既可能是恒定的，也可能根據(jù)需要和用處而增加或減弱。232積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：6.每種優(yōu)勢(shì)各不相同，不可拆分組合每種性格優(yōu)勢(shì)都是與其他優(yōu)勢(shì)不同的，并且不能被拆分為其他幾種優(yōu)勢(shì)，即是說(shuō)它不能由其他幾種優(yōu)勢(shì)組合形成。以“寬容”為例，它并沒(méi)有被納入本章的24種性格優(yōu)勢(shì)之中，因?yàn)樗m然符合判斷優(yōu)勢(shì)的大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是它其實(shí)是“開放性思維”和“公平”這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)混合的產(chǎn)物。

233積極心理學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社二、性格優(yōu)勢(shì)和篩選與培養(yǎng)篩選性格優(yōu)勢(shì)的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：7.具有某性格優(yōu)勢(shì)的典范幫助我們更好地理解優(yōu)勢(shì)每種文化都有其重視的優(yōu)勢(shì)和美德，它們通過(guò)故事、傳說(shuō)、寓言、教義、格言、詩(shī)詞、歌曲等形式來(lái)傳播和傳承。塑造典型的具有某種性格優(yōu)勢(shì)和美德的人物，使得優(yōu)勢(shì)和美德更加充實(shí)、生動(dòng)具體、便于理解和模仿。文化有自己的偏好，