試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)山西省六校聯(lián)考2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．從甲骨文卜辭來(lái)看，商朝的“王臣”大致為商王所有，商都以外之地和商王以外之貴族的臣不能稱(chēng)之為“王臣”。而西周時(shí)期“王臣”的內(nèi)涵在社會(huì)階層的范疇里向縱深不斷延伸，逐漸形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。這一轉(zhuǎn)變可以用來(lái)說(shuō)明西周（）A．分封制強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治能力 B．“家國(guó)一體”的觀念深入人心C．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方管理的直接化 D．職官具有明顯的世卿制特色2．西漢初年，“高祖乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之。”到了漢文帝時(shí)期則出現(xiàn)“富商大賈周游天下，交易之物莫不通”“募民能輸及粟於邊者拜爵，爵得至大庶長(zhǎng)”。這一.變化說(shuō)明漢文帝時(shí)期A．統(tǒng)治者的好惡決定經(jīng)濟(jì)政策 B．國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．民間工商業(yè)環(huán)境的相對(duì)寬松 D．商人政治地位空前提高3．朱熹所謂“即物窮理”絕不是要深入探討各個(gè)事物的本質(zhì)并發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，他更強(qiáng)調(diào)所需“窮”的“理”是“天下之物所當(dāng)然之則”，即人們自覺(jué)自愿地規(guī)范自身行為的準(zhǔn)則，通過(guò)“窮理”進(jìn)而提高個(gè)人的精神境界。朱熹的這一思想認(rèn)識(shí)（）A．說(shuō)明科技發(fā)展應(yīng)借助理學(xué)思想 B．旨在論證做學(xué)問(wèn)應(yīng)經(jīng)世致用C．強(qiáng)調(diào)了個(gè)體主觀能動(dòng)性的重要 D．利于強(qiáng)化封建倫理道德規(guī)范4．元朝在地方設(shè)置行中書(shū)省，行省作為中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但是行省所掌庶政一般采用官員集體參與的圓署會(huì)議和專(zhuān)官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。這反映了元朝行?。ǎ〢．改變了地方積貧積弱的現(xiàn)狀 B．權(quán)力具有“大而不專(zhuān)”的特點(diǎn)C．消除了地方分裂割據(jù)的隱患 D．易導(dǎo)致地方行政體制的混亂5．明代閣臣嚴(yán)嵩“廣市良田，遍于江西數(shù)郡”，又“廣置良田美宅于南京、揚(yáng)州，無(wú)慮數(shù)十所”，在北方，“畿內(nèi)八府良田，半屬勢(shì)家”。明弘治年間，官僚馬文升指出，天下屯田被“衛(wèi)所官旗勢(shì)豪軍民侵占盜賣(mài)十去其五”。據(jù)此可知，明代（）A．土地私有制繼續(xù)深化 B．財(cái)富的利用方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．土地買(mǎi)賣(mài)開(kāi)始合法化 D．農(nóng)民賦稅沉重使貧富差距拉大6．明末清初，王夫之建立了以務(wù)實(shí)、主動(dòng)、重行、思變?yōu)樘卣鞯恼軐W(xué)體系，以及反對(duì)“私天下”“存理滅欲”為核心的早期啟蒙學(xué)說(shuō)，學(xué)術(shù)重心也由“體”轉(zhuǎn)向“文”和“用”。王夫之的思想和追求（）A．受到了歐洲啟蒙思想的影響 B．體現(xiàn)出儒家倡導(dǎo)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神C．改變了知識(shí)分子的價(jià)值取向 D．打破了程朱理學(xué)的正統(tǒng)思想地位7．1878年，洋務(wù)派在上海成立機(jī)器織布局，英美商人偷偷去考察，見(jiàn)崇閎任局長(zhǎng)，而管事的都是不專(zhuān)業(yè)的人，機(jī)器也不保養(yǎng)、研究改進(jìn)，就松了一口氣。這表明當(dāng)時(shí)A．上海是外商企業(yè)的集中地 B．民用工業(yè)輔助了軍事工業(yè)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有反帝的性質(zhì) D．民用工業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理落后8．有學(xué)者對(duì)近代中國(guó)某一事件作出如此評(píng)價(jià)：它邁出了中國(guó)政治從專(zhuān)制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國(guó)的政治現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的階段。也有學(xué)者認(rèn)為：它破除舊權(quán)威是勝利的，成功的，但建立的新權(quán)威未獲成功，造成政治穩(wěn)定性的喪失，致使中國(guó)的現(xiàn)代化一再被延誤，該學(xué)者評(píng)價(jià)的這一事件（）A．是近代中國(guó)制度變革的最早嘗試 B．助推了民族資本主義的初步發(fā)展C．為新民主主義革命勝利奠定基礎(chǔ) D．為中國(guó)的近代化掃除了重大障礙9．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適提出“研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”的十六字新史學(xué)綱領(lǐng)，并指出新思潮的意義?！靶滤汲睂?duì)于舊文化的態(tài)度，在消極一方面，是反對(duì)盲從，是反對(duì)調(diào)和；在積極一方面，是用科學(xué)的方法來(lái)做整理的工夫?！焙m提出這一說(shuō)法的目的是A．宣揚(yáng)政治改良 B．制造輿論傳播西學(xué) C．?dāng)P棄儒學(xué)正統(tǒng) D．激發(fā)民族文化自信10．這是一張由國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)中國(guó)分會(huì)（1938年1月成立于武漢）印制發(fā)行的海報(bào)。該作品旨在（）A．激勵(lì)全國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗日 B．促成國(guó)共兩黨再次合作C．號(hào)召?lài)?guó)際社會(huì)支援中國(guó) D．推動(dòng)國(guó)民革命不斷深入11．1946年2月25日，國(guó)民黨政府頒布了《開(kāi)放外匯市場(chǎng)案》，重新規(guī)定了匯率，允許黃金外匯的買(mǎi)賣(mài)；3月4日，中央銀行又制定了《黃金買(mǎi)賣(mài)細(xì)則》，在上海拋售黃金；至1947年3月，各地紛紛涌向上海搶購(gòu)黃金，中央銀行的庫(kù)存黃金也快到達(dá)臨界點(diǎn)。國(guó)民政府的這些舉措說(shuō)明A．經(jīng)濟(jì)改革中蘊(yùn)含著政治危機(jī) B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的不平衡性C．民族工業(yè)發(fā)展空間得以擴(kuò)大 D．國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重的通貨膨脹12．下表是"一五"計(jì)劃時(shí)期所取得的成就（1957年與1952年比較）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)項(xiàng)目工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值生產(chǎn)資料消費(fèi)資料鋼產(chǎn)量煤產(chǎn)量發(fā)電量農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值糧食產(chǎn)量棉花產(chǎn)量1957年比1952年增長(zhǎng)（%）67.8210.083.0296.096.0166.024.819.026.0年均增長(zhǎng)率（%）10.925.412.959.219.233.24.53.74.7A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到基本恢復(fù) B．大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)正逐步展開(kāi)C．建立了完整的工業(yè)體系 D．綜合國(guó)力得到了極大的提高13．我國(guó)1982年憲法與前面幾次修門(mén)的憲法相比較而言，不僅確認(rèn)了“民主”和“法治”兩項(xiàng)基本的憲法原則，而且明確規(guī)定了整個(gè)國(guó)家權(quán)力必須緊緊圍繞“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這個(gè)中心運(yùn)轉(zhuǎn)。在保障人權(quán)方面，最突出的地方莫過(guò)于將“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”調(diào)至“國(guó)家機(jī)構(gòu)”之前。這些變化（）A．鞏固了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的新成果 B．開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期C．順應(yīng)了新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求 D．旨在確立人民民主和社會(huì)主義原則14．冷戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)提出了著名的“和平共處五項(xiàng)原則”，作出了永不稱(chēng)霸的莊嚴(yán)承諾。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出了“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題：江澤民提出了以“互信?；ダ⑵降?，合作”為核心的新安全觀：胡錦濤在世紀(jì)之交提出了建設(shè)“和諧世界”的思想：習(xí)近平為解決事關(guān)人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。這些說(shuō)明中國(guó)外交（）A．為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧 B．促使公正合理的國(guó)際新秩序得以建立C．致力于加強(qiáng)同亞非拉各國(guó)的聯(lián)系 D．不斷調(diào)整以適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)15．《法學(xué)階梯》是羅馬法逐漸成熟的標(biāo)志，他確立了羅馬私法的三大中心：人、物和訴訟。圍繞“人”這一中心，論述了羅馬市民、拉丁人和歸降者等基本問(wèn)題。圍繞“物”這一中心，論述的是物法關(guān)系、債法關(guān)系（包括契約之債和非契約之債）以及財(cái)產(chǎn)繼承和轉(zhuǎn)移等基本問(wèn)題。這表明羅馬法A．具備嚴(yán)密的邏輯體系 B．揭示了自然法的基本精神C．注重私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) D．體現(xiàn)了公民法的法律主體16．隨著地理大發(fā)現(xiàn)和航海探險(xiǎn)的深入發(fā)展，需要探險(xiǎn)人具有科學(xué)的頭腦、理性的分析、廣博的知識(shí)、嫻熟的技巧和技術(shù)，需要適宜的探險(xiǎn)工具、需要航海技術(shù)的改進(jìn)等。由此推知，新航路的開(kāi)辟A．得益于中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)B．促進(jìn)了歐洲理性主義廣泛傳播C．推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步D．啟迪了人文主義的產(chǎn)生和發(fā)展17．文藝復(fù)興時(shí)期，文化藝術(shù)與商業(yè)金融有著無(wú)法分割的聯(lián)系。莎士比亞在他的十四行詩(shī)中運(yùn)用了許多存款、利息、高利貸等經(jīng)濟(jì)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明結(jié)婚的好處，它可以使美如同財(cái)產(chǎn)延續(xù)保值，美和幸福與實(shí)際物質(zhì)利益息息相關(guān)；也借用了一系列司法義務(wù)和金錢(qián)債務(wù)用語(yǔ)描述情人、朋友和自己的三角關(guān)系。這說(shuō)明文藝復(fù)興A．營(yíng)造了物質(zhì)利益至上的風(fēng)氣 B．是資本主義發(fā)展的結(jié)果C．肯定了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值與尊嚴(yán) D．促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展18．伯克認(rèn)為，英國(guó)的光榮革命雖然打破了保守的一成不變……英國(guó)人為了保護(hù)他們的傳統(tǒng)，努力地做到歷史的傳承，所以在碰到需要變革的時(shí)候，保守主義者們是猶豫的，但是國(guó)家的情況卻到了必須要改革的時(shí)候，保守主義希望變革不能過(guò)于激烈。這實(shí)質(zhì)上能夠反映英國(guó)（）A．政治領(lǐng)域的妥協(xié)性因素 B．光榮革命避免了暴力沖突C．政治體制存在保守僵化 D．貴族仍保留某些名義權(quán)力19．1879年，因愛(ài)迪生制造了第只實(shí)用的白熾電燈泡，而引起了輸電、配電、直流電變交流電、高壓變低壓等系列技術(shù)與設(shè)備的發(fā)明和改進(jìn)。1882年愛(ài)迪生在紐約建造了第一座商業(yè)火力發(fā)電站。1889年，生產(chǎn)電燈、發(fā)電機(jī)和傳送電纜的分公司合并成愛(ài)迪生通用電力公司。這表明當(dāng)時(shí)A．德國(guó)是第二次工業(yè)革命的發(fā)源地 B．英國(guó)完全喪失世界工業(yè)優(yōu)勢(shì)地位C．能源革新推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展 D．科技進(jìn)步推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生20．俄國(guó)歷史教材對(duì)十月革命描述如下：11月3日，莫斯科建立了蘇維埃政權(quán)。在俄國(guó)歐洲部分的工業(yè)城市，布爾什維克通過(guò)和平方式取得了政權(quán)，且速度相當(dāng)快。1917年10月到1918年2月，布爾什維克凱歌行進(jìn)，其中84個(gè)省市中只有15個(gè)城市進(jìn)行了武裝抵抗。材料從側(cè)而反映了（）A．沙皇政府的殘余勢(shì)力已不堪一擊B．俄國(guó)十月革命以和平手段取得了勝利C．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府統(tǒng)治不得民心D．“一戰(zhàn)”導(dǎo)致俄國(guó)各種社會(huì)矛盾的激化21．1648年通過(guò)的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過(guò)的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，并首次確立了國(guó)際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)-致"原則。這說(shuō)明A．世界各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重 B．國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C．世界集體安全機(jī)制的不斷完善 D．限制和制止國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù)22．二戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)力圖把戰(zhàn)前資本主義列強(qiáng)套在自己周邊的所謂“防疫帶”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍踩珟А保谲娏λ爸貭I(yíng)造排他性的勢(shì)力范圍。對(duì)此，美國(guó)于1946年宣稱(chēng)“已厭倦籠絡(luò)蘇聯(lián)人”，對(duì)于蘇聯(lián)的這種“不安全感”不應(yīng)再做任何妥協(xié)。這表明（）A．美蘇在國(guó)家利益上的沖突凸顯 B．冷戰(zhàn)加劇了國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩C．歐洲成為美蘇爭(zhēng)霸的核心地區(qū) D．新的世界政治格局已經(jīng)出現(xiàn)23．勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革涉及的面比較廣泛，這個(gè)時(shí)期的改革主要是減少中央的指令性計(jì)劃指標(biāo)，改革管理體制、改進(jìn)管理方法和擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和工人的物質(zhì)刺激作用。這說(shuō)明勃列日涅夫改革A．實(shí)行計(jì)劃體制內(nèi)的有限利用市場(chǎng) B．沖擊了斯大林模式，使經(jīng)濟(jì)全面提升C．促使蘇聯(lián)工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展?jié)u趨平衡 D．承認(rèn)市場(chǎng)管理體制，造成了經(jīng)濟(jì)混亂24．下圖反映出這一時(shí)期1980~2012年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱(chēng)OCED）主要國(guó)家公共社會(huì)開(kāi)支占GDP百分比變化圖A．發(fā)達(dá)國(guó)家更注重發(fā)展混合經(jīng)濟(jì) B．國(guó)家壟斷資本主義規(guī)模漸趨膨脹C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)發(fā)展迅猛 D．經(jīng)合組織國(guó)家對(duì)社會(huì)治理的關(guān)注二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料一陸上絲綢之路在古代中國(guó)曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道，但是自從8世紀(jì)初之后，呈現(xiàn)日益衰落的趨勢(shì)，由于沿途氣候異常干燥、地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐魯番及西業(yè)阿拉伯國(guó)家的沖突劇增。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，這東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開(kāi)辟了從大西洋越過(guò)非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。——摘編自【美】費(fèi)正清《劍橋國(guó)古代史】材料二中國(guó)古代海上絲綢之路貿(mào)易的基本情況朝代主要始發(fā)港口海上商路到達(dá)地主要輸出商品主要輸入商品漢徐聞、合浦、番禺中南半島、印度、斯里蘭卡、紅海、地中海地區(qū)、朝鮮半島、日本列島絲綢等絲織品珠璣、犀角、玳瑁、乳香等兩宋杭州、揚(yáng)州、廣州、登州、泉州、明州、越州、溫州、臺(tái)州、萊州東南亞、阿拉伯沿岸、東非、紅海、朝鮮半島、日本列島瓷器、絲綢、藥材、五金原料等香料、象牙、犀角、珍珠、珊瑚、琉璃、瑪瑙、乳香等清前朝廣州與全球海上貿(mào)易路線銜接，基本能到達(dá)世界各地茶葉、絲綢、瓷器、中草藥等棉紗、毛紡織品、皮貨、金屬制品等——摘編自李金明《中國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)展與變遷》材料三“一帶一路”是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。在國(guó)內(nèi)方面，包括西北五省區(qū)（陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆）和西南四省區(qū)市（重慶、四川、云南、廣西）。在國(guó)際方面，“一帶一路”秉待開(kāi)放包容精神，繼承了古絲綢之路的開(kāi)放傳統(tǒng)，吸納東亞國(guó)家開(kāi)被的區(qū)域主義，東邊李著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，被認(rèn)為是“世界上最長(zhǎng)、最具有展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。其倡議的重點(diǎn)在于：沿線各國(guó)可以就經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)策進(jìn)行充分交流對(duì)接，共同為務(wù)實(shí)合作及大型項(xiàng)目實(shí)施提供政策支持；著力研究解決投資貿(mào)易便利化問(wèn)題，消除投資和貿(mào)易壁壘，構(gòu)建區(qū)域內(nèi)和各國(guó)良好的營(yíng)商環(huán)境；廣泛開(kāi)展文化交流、學(xué)術(shù)往來(lái)、人才交流合作、媒體合作、青年和婦女交往、志愿者服務(wù)等，為深化雙多邊合作奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)?！幾孕氯A網(wǎng)《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代陸上絲綢之路衰落的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明交流的角度說(shuō)明中國(guó)古代海上絲綢之路的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納與古絲綢之路相比，新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的新發(fā)展并分析其現(xiàn)實(shí)意義。26．閱讀材料，完成下列要求。材料一由秦朝的”以法為教，以吏為師”"轉(zhuǎn)變?yōu)闈h朝的“行仁義，法先圣”，漢初的陸賈實(shí)有首創(chuàng)之功，繼之者是賈誼，到董仲舒實(shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變之大成。這些漢儒們，一方面是以先秦儒家的仁義、民本等思想為主導(dǎo)，另一方面也不同程度地吸收了先秦道家、法家、陰陽(yáng)家等學(xué)派的思想。陸賈多次勸說(shuō)劉邦尊儒，指明秦亡的教訓(xùn)就是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。陸賈的話打動(dòng)了劉邦，避讓陸賈著書(shū)以明仁義。賈誼則提出：“欲天下之治安，天子之無(wú)恍，莫如眾建諸侯而少其カ。カ少則易使以義，國(guó)小則無(wú)邪心。"而董仲舒又將"大一統(tǒng)”用于思想文化方面，就是向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，因而被漢武帝所納，儒學(xué)成為“獨(dú)尊”的國(guó)家意識(shí)形態(tài)。——摘編自李存山《漢初的尊儒——從陸賈到董仲舒》材料二中國(guó)古代文化給予啟蒙思想家們的影響，是與他們肩負(fù)的歷史使命緊密相連的。伏爾泰說(shuō)：“所謂專(zhuān)制或?qū)M的政府，是指君主可以隨意奪走一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和生命。如果說(shuō)曾有一個(gè)國(guó)家，在那里人的生命、財(cái)產(chǎn)和榮譽(yù)受到法律的保護(hù)，那便是中國(guó)。"法國(guó)啟蒙思想家認(rèn)為，中國(guó)是以法治國(guó)，儒家經(jīng)典所宣揚(yáng)的倫理道德和禮儀習(xí)慣便是中國(guó)法律的基礎(chǔ)，他們進(jìn)而指出，由于這種以父權(quán)為本，以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的法律符合自然規(guī)律和理性，因而能將道德、宗教、習(xí)俗、禮儀和倫理為一體，在全國(guó)統(tǒng)一施行.使儒、釋、道三家彼此相安無(wú)事，既無(wú)需按封建等級(jí)制度建立教會(huì)，政權(quán)因而也不致受教會(huì)左右。啟蒙思想家雖然從自然神論的角度把儒家思想解為一種宗教，但把它與愚弄人民的基督教之類(lèi)的宗教做了嚴(yán)格的區(qū)別。——摘編自許明龍《中國(guó)古代文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想家的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述儒學(xué)在西漢成為正統(tǒng)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)啟蒙思想家在借鑒中國(guó)古代文化基礎(chǔ)上所提出的反封建主張，并簡(jiǎn)評(píng)其對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)。27．閱讀材料，完成下列要求。材料一從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，這一時(shí)期被西方學(xué)者稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”，在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言。……基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘行學(xué)的理性主義……這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播?！赌闷苼龇ǖ洹肥且恢淮?，它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動(dòng)，革命精神如同另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國(guó)家封建主義的最后堡壘，促使它們直接或者間接進(jìn)行體制變革。對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想，民族主義以一種反對(duì)法國(guó)霸權(quán)和帝國(guó)主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。——摘編自張旭鵬《西方文明簡(jiǎn)史》材料三兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運(yùn)動(dòng)地區(qū)國(guó)家主要事件亞洲中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨，進(jìn)行“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，與英殖民者做斗爭(zhēng)非洲埃及在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國(guó)被迫讓步，埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國(guó)家埃塞依比亞與反法西斯同盟軍隊(duì)一起，擊敗了意大利侵略軍拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)反對(duì)美國(guó)扶植的獨(dú)裁政權(quán)，迫使美軍撤出墨西哥卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)被占領(lǐng)的歐洲各國(guó)帶來(lái)的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮的主要原因及其特點(diǎn)。三、論述題28．閱讀材料，完成下列要求。材料下圖展示了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中初造出的具有鮮明時(shí)代印記的詞語(yǔ)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取不同時(shí)期或同一時(shí)期至少三個(gè)或三個(gè)以上關(guān)鍵詞，提煉出一個(gè)主題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．A【解析】考查西周分封制。根據(jù)材料“商朝……商都以外之地和商王以外之貴族的臣不能稱(chēng)之為‘王臣’”“西周時(shí)期……逐漸形成‘王臣公，公臣大夫，大夫臣士……’的局面”，這主要是由于西周時(shí)期實(shí)行“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)森嚴(yán)的分封制，增強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治能力，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料并未反映，排除B項(xiàng)；分封制并未實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方管理的直接化，天子通過(guò)諸侯管理地方，不直接管理大夫和士等，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【解析】考查漢代的經(jīng)濟(jì)。根據(jù)題干，漢高祖時(shí)期對(duì)商業(yè)的發(fā)展進(jìn)行抑制，但是到漢文帝時(shí)期卻出現(xiàn)商業(yè)發(fā)展繁榮的景象以及政府對(duì)能夠捐助糧食于邊疆的人授予爵位，這一變化說(shuō)明漢文帝時(shí)期民間工商業(yè)的發(fā)展環(huán)境的相對(duì)寬松，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“決定”、D項(xiàng)中“空前提高”的說(shuō)法均過(guò)于夸大化，故排除；B項(xiàng)中“加強(qiáng)”的說(shuō)法與題干中西漢初年，“抑商”政策走向松動(dòng)的趨勢(shì)不符，排除。3．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，本題考查朱熹的思想，“即物窮理”所窮的“理”并不是事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，而是通過(guò)“窮理”使人們“自覺(jué)自愿地規(guī)范自身行為”，進(jìn)而“提高個(gè)人的精神境界”，這種規(guī)范自身的行為是基于主體的自主選擇，即內(nèi)心的道德約束力，D項(xiàng)正確；“科技發(fā)展應(yīng)借助理學(xué)思想”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)做學(xué)問(wèn)的方法，排除B項(xiàng)；朱熹的思想旨在通過(guò)提高個(gè)人的道德規(guī)范來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，并未強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【解析】考查元朝行省制。根據(jù)材料“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”“行省所掌庶政一般采用官員集體參與的圓署會(huì)議和專(zhuān)官提調(diào)相結(jié)合的方式處理”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝行省權(quán)力具有“大而不專(zhuān)”的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；改變了地方積貧積弱的現(xiàn)狀、消除了地方分裂割據(jù)的隱患，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除AC項(xiàng)；行省制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【解析】考查明朝的土地兼并。根據(jù)題干可知，明朝中央的官僚嚴(yán)嵩“廣市良田”“廣置良田美宅”，在北方大量的良田都被官僚地主階級(jí)所占有，地方上的衛(wèi)所屯田也遭到破壞，被“衛(wèi)所官旗勢(shì)豪軍民侵占盜賣(mài)”，這反映出明朝土地私有制的發(fā)展，A項(xiàng)正確；明清時(shí)期，財(cái)富利用方式并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，不論是商人還是官僚大都將財(cái)富用于購(gòu)買(mǎi)土地和房屋，排除B項(xiàng)；土地買(mǎi)賣(mài)合法化開(kāi)始于先秦，排除C項(xiàng)；題干中并未涉及農(nóng)民賦稅沉重，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【解析】考查明末清初的儒家思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王夫之的這些思想的出現(xiàn)是學(xué)術(shù)界對(duì)明末清初社會(huì)大變動(dòng)的必然反映，具體到思想領(lǐng)域，是對(duì)當(dāng)時(shí)宋明理學(xué)的空疏教條學(xué)風(fēng)的反對(duì)和批判，要求學(xué)用一致、經(jīng)世濟(jì)民，B項(xiàng)正確；王夫之卒于1692年，伏爾泰生于1694年，明清思想家早于啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，王夫之的思想并未形成廣泛的影響，故并未改變知識(shí)分子的價(jià)值取向，排除C項(xiàng)；近代新文化運(yùn)動(dòng)打破了儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．D【解析】由材料中“見(jiàn)崇閎任局長(zhǎng)，而管事的都是不專(zhuān)業(yè)的人，機(jī)器也不保養(yǎng)、研究改進(jìn)，就松了一口氣”可知，上海機(jī)器織布局作為民用工業(yè)在成立之初就在人才任用、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具的改進(jìn)等方面存在許多弊端，讓英美商人不把崇當(dāng)作敵手，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)上海是外國(guó)資本主義企業(yè)的集中地，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映上海機(jī)器織布局對(duì)軍事工業(yè)的輔助作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)西方科技來(lái)維護(hù)清政府統(tǒng)治，并不具有反帝性質(zhì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．D【解析】考查辛亥革命。根據(jù)材料“邁出了中國(guó)政治從專(zhuān)制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步”“但建立的新權(quán)威未獲成功，造成政治穩(wěn)定性的喪失，致使中國(guó)的現(xiàn)代化一再被延誤”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該事件指的是辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，為中國(guó)的近代化掃除了重大障礙，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)指的是維新變法，排除A項(xiàng)；民族資本主義的初步發(fā)展是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；辛亥革命還處于舊民主主義革命時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．D【解析】考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料中胡適主張?jiān)谳斎胛鲗W(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理、批判，實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)新文化的建設(shè)、整理、批判的是腐朽、愚昧和落后的東西，最終目的是要為民族復(fù)興開(kāi)出一條文化新路。即材料中所說(shuō)的“再造文明”，D項(xiàng)正確。材料中并未反映出胡適的政治改良思想，排除A項(xiàng)；宣揚(yáng)西方文化是胡適改造傳統(tǒng)文化的手段而非目的，排除B項(xiàng)；擯棄儒學(xué)正統(tǒng)并非胡適所愿，他要擯棄的是腐朽、愚昧和落后的傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【解析】考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料“1938年”“我愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，敵愈戰(zhàn)愈弱”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期正處于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成初期，該作品主要是為了激勵(lì)全國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；國(guó)共兩黨再次合作已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；“號(hào)召?lài)?guó)際社會(huì)支援中國(guó)”材料并未反映，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期國(guó)民革命已經(jīng)結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．A【解析】解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民政府對(duì)黃金采取的措施，結(jié)果使國(guó)民政府損失大量外匯黃金，導(dǎo)致國(guó)民黨統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)庫(kù)更加空虛，國(guó)民政府的威望也必然大大降低，A項(xiàng)正確；材料中只涉及國(guó)民政府對(duì)黃金采取的措施，沒(méi)有提到農(nóng)業(yè)和輕重工業(yè)的比例問(wèn)題，排除B項(xiàng)；從材料可知，黃金儲(chǔ)備的急劇下降是不利于民族工業(yè)發(fā)展的，排除C項(xiàng)；通貨膨脹是因?yàn)閲?guó)家發(fā)行貨幣量增加導(dǎo)致的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【解析】根據(jù)表格信息，可知1952-1957年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了大幅度提升，尤其重工業(yè)發(fā)展速度較快，這與"一五"計(jì)劃期間中國(guó)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)正逐步展開(kāi)相符，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)是在1949～1952年，排除A項(xiàng)；1957年一五計(jì)劃完成后，中國(guó)建立了相對(duì)完整的工業(yè)體系，排除C項(xiàng)；過(guò)渡時(shí)期雖然我國(guó)完成了三大改造和一五計(jì)劃，但是我國(guó)的綜合國(guó)力依然處于相對(duì)薄弱的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【解析】考查新時(shí)期民主法制建設(shè)。根據(jù)材料“1982年”“民主”“法治”“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“保障人權(quán)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放后，1982年憲法作了有利于推動(dòng)新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，C項(xiàng)正確；我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)的時(shí)間是1984年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1978年改革開(kāi)放開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，排除B項(xiàng)；人民民主和社會(huì)主義原則是在新中國(guó)成立后，就逐漸確立了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．A【解析】考查新中國(guó)外交。根據(jù)材料“和平共處五項(xiàng)原則”“和平與發(fā)展”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些反映了中國(guó)在外交實(shí)踐中為世界和平與發(fā)展所貢獻(xiàn)的智慧，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“致力于”說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；中國(guó)外交理念的不斷調(diào)整，不僅僅是為了“適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)”，以偏概全，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．C【解析】根據(jù)材料“人、物和訴訟”“圍繞“物’這一中心”“物法關(guān)系”財(cái)產(chǎn)繼承和轉(zhuǎn)移等基本問(wèn)題”可知，在《法學(xué)階梯》中，有關(guān)私有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容占據(jù)很大的篇幅，體現(xiàn)了羅馬法注重私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故C項(xiàng)正確；材料只涉及羅馬法的編排和主體次序，無(wú)法體現(xiàn)其邏輯體系，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到人人平等、公平正義等自然法精神，故排除B項(xiàng)；根據(jù)“羅馬市民、拉丁人和歸降者”可判斷當(dāng)時(shí)為萬(wàn)民法，故排除D項(xiàng)。16．C【解析】據(jù)“需要探險(xiǎn)人具有科學(xué)的頭腦、理性的分析、廣博的知識(shí)、嫻熟的技巧和技術(shù)，需要適宜的探險(xiǎn)工具、需要航海技術(shù)的改進(jìn)等”可知，這一切都向科學(xué)和技術(shù)提出了更高的發(fā)展要求，可見(jiàn)地理大發(fā)現(xiàn)和航海探險(xiǎn)的進(jìn)行推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)與材料信息沒(méi)有直接聯(lián)系，排除；古希臘人文主義已經(jīng)產(chǎn)生，D項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除。17．B【解析】根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期”可知莎士比亞作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其作品內(nèi)容中出現(xiàn)大量與商業(yè)、金融有關(guān)的內(nèi)容和詞語(yǔ)，由此得出文藝復(fù)興是資本主義發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法不符合文藝復(fù)興時(shí)期的史實(shí)，故排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)資本主義發(fā)展對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響，無(wú)法體現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，故排除C項(xiàng)；促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與材料的邏輯關(guān)系不對(duì)應(yīng)，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A【解析】根據(jù)題干“英國(guó)人為了保護(hù)他們的傳統(tǒng)，努力地做到歷史的傳承，所以在碰到需要變革的時(shí)候，保守主義者們是猶豫的”“但是國(guó)家的情況卻到了必須要改革的時(shí)候，保守主義希望變革不能過(guò)于激烈”，這其實(shí)體現(xiàn)了英國(guó)保守主義者們對(duì)于國(guó)家的一些改革的妥協(xié)，A項(xiàng)正確；光榮革命雖然避免了暴力沖突，但是不符合材料的主旨，排除B項(xiàng)；題干能夠反映英國(guó)政治體制中存在的保守現(xiàn)象，但是保守主義者還是支持必要的改革的，只是不要過(guò)于激烈，因而政治體制的“僵化”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“貴族仍保留某些名義權(quán)力”題干中不能反映，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．C【解析】考查第二次工業(yè)革命。由材料可知，電力成為補(bǔ)充、取代蒸汽的新動(dòng)力，人類(lèi)進(jìn)人電氣時(shí)代，故C項(xiàng)正確；19世紀(jì)中后期，第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家，故排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國(guó)才喪失了世界工業(yè)壟斷地位，德國(guó)一躍成為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)，1880年英國(guó)仍沒(méi)有完全喪失世界工業(yè)優(yōu)勢(shì)地位，故排除B項(xiàng)；17世紀(jì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系的誕生是近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志，故排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可得，十月革命后，部分城市通過(guò)和平方式取得了政權(quán)，向全國(guó)推進(jìn)中，很多城市放棄抵抗，這說(shuō)明蘇維埃政權(quán)得到人民擁護(hù)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，俄國(guó)十月革命的對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是在歐洲部分城市布爾什維克通過(guò)和平方式取得了政權(quán)，以偏概全，且與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)俄國(guó)社會(huì)矛盾激化的問(wèn)題，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．C【解析】考查國(guó)際法的發(fā)展。根據(jù)材料“集體制裁的國(guó)家法基本原則”“國(guó)際會(huì)議制度”“大國(guó)一致原則”等信息可知，隨著國(guó)家法的發(fā)展，集體安全機(jī)制也得到不斷完善，C項(xiàng)正確；ABD并不是材料反映的主旨，故排除。故選C項(xiàng)。22．A【解析】考查美蘇冷戰(zhàn)。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后初期”“營(yíng)造排他性的勢(shì)力范圍”“1946年”“已厭倦籠絡(luò)蘇聯(lián)人”“不應(yīng)再做任何妥協(xié)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇由于意識(shí)形態(tài)的差異，為維護(hù)各自的國(guó)家利益，矛盾凸顯，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期冷戰(zhàn)還沒(méi)有開(kāi)始，新的世界政治格局還未形成，排除B項(xiàng)；“歐洲成為美蘇爭(zhēng)霸的核心地區(qū)”，材料并未反映，排除C項(xiàng)；“已經(jīng)出現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．A【解析】根據(jù)題干“勃列日涅夫時(shí)期……主要是減少中央的指令性計(jì)劃指標(biāo)，改革管理體制、改進(jìn)管理方法和擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和工人的物質(zhì)刺激作用”可知，這實(shí)質(zhì)上是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架內(nèi)，有限地利用市場(chǎng)機(jī)制，以行政手段為主，輔之以經(jīng)濟(jì)手段管理經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；勃列日涅夫改革的重點(diǎn)仍然是重工業(yè)，特別是軍事工業(yè)，因而說(shuō)使經(jīng)濟(jì)全面提升，使蘇聯(lián)工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展?jié)u趨平衡是不符合史實(shí)的，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)；勃列日涅夫改革只是在計(jì)劃體制下有限的利用市場(chǎng)，并未導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)混亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．D【解析】據(jù)圖可知，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織主要國(guó)家公共社會(huì)開(kāi)支占GDP百分比始終都在上升，這表明經(jīng)合組織國(guó)家對(duì)社會(huì)治理方面給予了高度的關(guān)注，D項(xiàng)正確；圖示無(wú)法體現(xiàn)混合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)70年代中期經(jīng)濟(jì)“滯脹”后，西方國(guó)家壟斷資本主義規(guī)模有所縮小，排除B項(xiàng)；材料考查公共社會(huì)開(kāi)支發(fā)展?fàn)顩r，而非經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．（1）原因：陸上絲路受氣候地形限制；中原政權(quán)與少數(shù)民族和外部政權(quán)的矛盾加劇；海上絲綢之路的日益興盛；技術(shù)進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；新航路的開(kāi)辟。（2）影響：絲綢之路加強(qiáng)了東西方文明交流；東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切；促進(jìn)物種和人口的相互流動(dòng)；推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的交流；推動(dòng)了文化多樣性，相互交流融合。（3）發(fā)展：地域范圍更廣泛，開(kāi)放性更強(qiáng)，合作范圍更大；區(qū)域聯(lián)系更密切，合作基礎(chǔ)深厚，實(shí)現(xiàn)利益共享?，F(xiàn)實(shí)意義：它將有助于促進(jìn)中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并將經(jīng)濟(jì)重心向西推進(jìn)；有助于中國(guó)周邊外交的發(fā)展，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；有助于構(gòu)建新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局；有利于東西方文化交流和人才流通，深化多邊合作基礎(chǔ)。【解析】（1）原因：根據(jù)材料一“途氣候異常干燥、地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限”“唐與吐魯番及西業(yè)阿拉伯國(guó)家的沖突劇增”“政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上”“葡萄牙人開(kāi)辟了從大西洋越過(guò)非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)”可知陸上絲路受氣候地形限制，中原政權(quán)與少數(shù)民族和外部政權(quán)的矛盾加?。缓Ｉ辖z綢之路的日益興盛，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，新航路的開(kāi)辟等因素造成中國(guó)古代陸上絲綢之路衰落。（2）影響：根據(jù)材料表格內(nèi)容可知中國(guó)古代海上絲綢之路有利于加強(qiáng)了東西方文明交流，促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，促進(jìn)物種和人口的相互流動(dòng)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的交流，推動(dòng)了文化多樣性，相互交流融合等。（3）發(fā)展：與古代絲綢之路相比，新的絲綢之路地域范圍更廣泛，對(duì)外開(kāi)放性更強(qiáng)，合作范圍更大，區(qū)域間聯(lián)系更加密切，沿經(jīng)濟(jì)帶國(guó)家間的合作基礎(chǔ)領(lǐng)域更廣，都為實(shí)現(xiàn)利益共享。意義：從國(guó)內(nèi)和國(guó)際方面分析新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的新發(fā)展和現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)內(nèi)方面它將有助于促進(jìn)中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并將經(jīng)濟(jì)重心向西推進(jìn)，加強(qiáng)東西部經(jīng)濟(jì)文化交流；國(guó)際方面，有助于中國(guó)周邊外交的發(fā)展，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，有助于構(gòu)建新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局，有利于東西方文化交流和人才流通，深化多邊合作基礎(chǔ)等。26．（1）原因：吸取秦亡教訓(xùn)；順應(yīng)時(shí)代要求（加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的需要）；儒學(xué)家的努力；儒學(xué)自身發(fā)展完善（兼收并蓄）；統(tǒng)治者的認(rèn)可。（2）主張：反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)民主政治；反對(duì)人治，主張依法治國(guó)；反對(duì)等級(jí)制度，倡導(dǎo)自由平等；抨擊天主教會(huì)，主張政教分離；反對(duì)愚民政策，倡導(dǎo)理性和思想解放。簡(jiǎn)評(píng)：法國(guó)啟蒙思想家借助中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于其民主法治和理性等主張的傳播。但認(rèn)識(shí)有失偏頗，中國(guó)封建時(shí)代并不是真正的法治社會(huì)?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料“漢初的陸賈實(shí)有首創(chuàng)之功，繼之者是賈誼”可歸納出儒學(xué)家的努力；根據(jù)材料“另一方面也不同程度地吸收了先秦道家、法家、陰陽(yáng)家等學(xué)派的思想”可歸納出儒家思想的包容性；根據(jù)材料“因而被漢武帝所納”可歸納出統(tǒng)治者的認(rèn)可；結(jié)合所學(xué)，從吸取秦亡的教訓(xùn)、順應(yīng)時(shí)代需要等角度進(jìn)行補(bǔ)充。（2）主張：根據(jù)材料“所謂專(zhuān)制或?qū)M的政府，是指君主可以隨意奪走一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和生命。如果說(shuō)曾有一個(gè)國(guó)家，在那里人的生命、財(cái)產(chǎn)和榮譽(yù)受到法律的保護(hù)，那便是中國(guó)”可歸納出反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)民主政治、反對(duì)人治，主張依法治國(guó)；根據(jù)材料“既無(wú)需按封建等級(jí)制度建立教會(huì)，政權(quán)因而也不致受教會(huì)左右”可歸納出反對(duì)等級(jí)制度，倡導(dǎo)自由平等、抨擊天主教會(huì)，主張政教分離；根據(jù)材料“但把它與愚弄人民的基督教之類(lèi)的宗教做了嚴(yán)格的區(qū)別”可歸納出反對(duì)愚民政策，倡導(dǎo)理性和思想解放。簡(jiǎn)評(píng)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)啟蒙思想家借助中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于其民主法治和理性等主張的傳播。但認(rèn)識(shí)有失偏頗，中國(guó)封建時(shí)代并不是真正的法治社會(huì)。27．（1）作用：打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；傳播了先進(jìn)的語(yǔ)言文字；基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。（任答兩點(diǎn)即可）（2）影響：宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的革命精神，打擊了歐洲封建勢(shì)力；引起了歐洲人民的反抗，促進(jìn)了民族主義的興起，推動(dòng)了社會(huì)變革。（3）主要原因：世界大戰(zhàn)打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力；俄國(guó)十月革命的勝利；世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響；殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；亞非拉人民覺(jué)悟的提高。（任答兩點(diǎn)即可）特點(diǎn)：規(guī)模大，范圍廣；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，成果大；無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨參與領(lǐng)導(dǎo)；形式多樣。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】（1）作用：根據(jù)材料“在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化”及所學(xué)知識(shí)可得，打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；根據(jù)材料“在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言”可得，傳播了先進(jìn)的語(yǔ)言文字；根據(jù)材料“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘行學(xué)的理性主義……這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教”可得，基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。（任答兩點(diǎn)即可）（2）影響：根據(jù)材料“它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動(dòng)，革命精神如同另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國(guó)家封建主義的最后堡壘，促使它們直接或者間接進(jìn)行體制變革”可得，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的革命精神，打擊了歐洲封建勢(shì)力；根據(jù)材料“對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想，民族主義以