黃浦區(qū)2024學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期終調(diào)研測(cè)試語文試卷（用時(shí)：120分鐘

滿分：100分）一古詩(shī)文閱讀（33分）（一）名言積累。（3分）1.

補(bǔ)寫出下列句中空缺部分?！捌┤鐬樯剑琠_____，止，吾止也”，《論語》強(qiáng)調(diào)做事不能半途而廢；《老子》第六十四章中“______，則無敗事”也表了同樣的觀點(diǎn)；而《大學(xué)之道》中的“______”一句，則指出這種堅(jiān)定不移來自至善目標(biāo)的確立。（二）（6分）閱讀古典詩(shī)歌，完成下面小題。飲酒【晉】陶淵明故人賞我趣，挈壺相與至。班荊①坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味?！咀⑨尅竣侔嗲G，折下樹枝雜草，鋪在地上。2.

下列對(duì)本詩(shī)賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.

一二兩句，描寫朋友與詩(shī)人相得，攜酒共飲。B.

三四兩句，通過動(dòng)作描寫表現(xiàn)飲酒氛圍和諧。C.

五六兩句，描寫父老因喝酒酣醉而言行失當(dāng)。D.

七八兩句，寫作者酒后暢然自得，物我兩忘。

3.

關(guān)于“悠悠迷所留”一句，方東樹認(rèn)為“所留”指酒；張玉穀認(rèn)為“所留”指“世事悠悠，迷者多所留戀”。你贊同哪種說法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，對(duì)此加以辨析。（三）（17分）閱讀下文，完成下面小題。材料一：①晏子之晉，見披裘負(fù)芻①息于涂者，以為君子也。使人問焉。曰：“曷為而至此？”對(duì)曰：“齊人累之。吾名越石父?！标套釉唬骸拔　卞峤庾篁壱在H之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請(qǐng)絕。晏子使人應(yīng)之，曰：“嬰未嘗得交也。今免子于患，吾于子猶未可邪？”越石父曰：“吾聞君子屈乎不知己，而信乎知己者，吾是以請(qǐng)絕也?！标套幽顺鲆娭?，曰：“嬰聞：察實(shí)者不留聲，觀行者不幾②辭。嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從。”晏子遂以為上客。②俗人之有功則德德則驕晏子功免人于厄而反詘下之其去俗亦遠(yuǎn)矣。材料二：①子列子窮，容貌有饑色?？陀醒杂卩嵶雨栒咴唬骸白恿凶?，有道之士也。居君之國(guó)而窮，君無乃為不好士乎？”子陽遺之粟數(shù)十乘。子列子再拜而辭。其妻望而拊心曰：“今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生，先生又辭，豈非命也哉？”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也。以人之言而遺我粟也；其罪我也，又將以人之言。此吾所以不受也?！跏苋酥B(yǎng)，不死其難，不義也。死其難，是死無道之人，豈義哉？”其后民果作難，殺子陽。②子列子之見微除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？（以上兩則材料都選自《新序·節(jié)士》，有刪改）【注釋】①芻，為牛馬的草料。②幾，琢磨，考察。4.

解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）見披裘負(fù)芻息于涂者（）（2）遽解左驂以贖之（）5.

結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）嬰可以辭而無棄乎（）A.推辭B.辭謝C.言辭D.告別

（2）其妻望而拊心曰（）A.拍打胸口，哀痛的樣子B.拍打胸口，悲憤的樣子C.撫摸胸口，安慰的樣子D.拍打胸口，驚訝的樣子6.

可填入材料二第①段方框處一項(xiàng)是（）A.

方 B.

乃 C.

且 D.

但7.

材料一第②段畫波浪線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來。俗人之有功則德德則驕晏子功免人于厄而反詘下之其去俗亦遠(yuǎn)矣。8.

將材料二中第②段畫線句子翻譯成現(xiàn)代文。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？9.

《四庫(kù)全書提要》評(píng)價(jià)《新序》“衷之于道德仁義，在諸子中猶不失為儒者之言也?！辈牧隙械牧凶邮堑兰胰宋?，上述評(píng)價(jià)是否適用？請(qǐng)結(jié)合孟子的“四端”說，對(duì)此加以分析。（四）（7分）閱讀下文，完成下面小題。吳起論①吾讀《吳起傳》，觀與田文①論功，發(fā)三問，文不得一。文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，當(dāng)是時(shí)屬之子乎？屬之我乎？”起曰：“屬之子矣?！蔽釃L疑起才何獨(dú)短于此而不敢與文較。及觀起之相楚，方悼王之死，未幾而楚之宗室大臣?xì)瞧?。悼王死，起相新君，可謂主少國(guó)疑矣，起也于是乎不免。然則起之才是誠(chéng)短乎此，則田文之知人也，明矣。②然則田文之知起之不足，何說也？起之為人也，明厲而不達(dá)于變，從事于法而不知權(quán)。昔者鄭國(guó)有難，而子孔當(dāng)國(guó)，夫子孔之為載書②，序群臣而使之聽政，豈有所不可哉？而子產(chǎn)請(qǐng)焚，而鄭國(guó)果定，何也？蓋誠(chéng)未加于物，則吾之所為，眾之所疑，故曰：“眾怒難犯，專欲難成?！鄙w當(dāng)新造之國(guó)，與夫眾情反側(cè)之際者，不可以求定乎法而取必于理之是非。而其權(quán)乃在夫人情可否之際，故子產(chǎn)焚之而國(guó)定。自然之理也。③史稱吳起治楚，明法守令，捐不急之官，廢公族，疏遠(yuǎn)者。夫起當(dāng)新難之國(guó)，輔未壯之主而馭不附之大臣與不信之百姓，而其所行顧若是而不知變，是其死也，不亦宜乎？嗚呼！智士因變，圣人乘時(shí)，一龍一蛇，與化推移，庸得而制之哉？吾悲吳起之志，故論其說云。

（選自張耒《柯山集》，有刪改）【注釋】①田文，即孟嘗君，戰(zhàn)國(guó)四公子之一。齊國(guó)宗室，大臣。②載書，即盟約。10.

分析第②段引用子產(chǎn)焚書的典故的作用。11.

本文論說風(fēng)格頗具特色，請(qǐng)聯(lián)系②③兩段，對(duì)此加以評(píng)析。二現(xiàn)代文閱讀（27分）（五）語言運(yùn)用（4分）12.

將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）在寫作的過程中，我們不斷地“回到過去”，去探索最核心的情感。______，______，______。______，______，自然就難以理解自己一系列的反應(yīng)和行為是如何讓自己長(zhǎng)成今天這個(gè)樣子的。①而不總結(jié)在那些痛苦的感受之下深藏的核心情感是什么②既然我們沒有辦法看到它③我們就無法把那個(gè)在生命中反復(fù)作梗的核心情感找出來④如果我們只是平鋪直敘地表達(dá)生活中的感受⑤那也就沒有辦法看到該核心情感是什么時(shí)候形成的A.

④③①⑤② B.

④③⑤①② C.

④①③②⑤ D.

④①⑤②③13.

以下沒有邏輯謬誤的一項(xiàng)是（）A.

雖然圣地亞哥最后只拖回了一副魚骨，但一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。B.

一個(gè)大家閨秀若敢偷讀《西廂》，難保將來不會(huì)與人私定終身，辱沒門楣。C.

《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，所以《論語》的作者是孔子及其弟子。D.

《百年孤獨(dú)》值得一讀嗎？我認(rèn)為，讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。

（六）（10分）閱讀下文，完成下面小題在曼徹斯特文學(xué)協(xié)會(huì)年度晚會(huì)上的演講狄更斯①女士們，先生們，我因能夠在這樣的場(chǎng)合跟你們相聚而感到光榮。我認(rèn)為，今天的聚會(huì)不僅對(duì)我們所有在場(chǎng)者來說非常重要，而且對(duì)提倡無害的休閑活動(dòng)以及關(guān)注全體人民的幸福、社會(huì)的和平和改良的每個(gè)人來說，具有同樣的重要意義。②這個(gè)工商業(yè)非常發(fā)達(dá)的城市突出地站在了文學(xué)事業(yè)的最前列。在她為數(shù)眾多的公共機(jī)構(gòu)中，有一個(gè)致力于教育并完善某個(gè)廣大階級(jí)的神圣殿堂。雖然她的工廠里回蕩著巨大引擎的轟鳴聲，但是上帝親手創(chuàng)造的不朽機(jī)制——人的靈魂——并沒有被遺忘在嘈雜和喧囂之中，而是被安置在了它自己的宮殿里，并且得到了很好的照料。女士們、先生們，這一宮殿的結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)地扎根于一種精神，即這里的人民獻(xiàn)身于公共事業(yè)的精神；有了這種精神，它將永世長(zhǎng)存。③我相信你們都很清楚，這一文學(xué)協(xié)會(huì)剛好建立于工商業(yè)非?；钴S和興旺的時(shí)期；那些屬于它的主要對(duì)象的社會(huì)階層當(dāng)時(shí)都有充分的就業(yè)機(jī)會(huì)和固定的收入。然而，隨之而來的是一個(gè)幾乎空前的蕭條時(shí)期，大批年輕人突然失去了工作，陷入了貧困潦倒的境地。我被告知，這種形勢(shì)的變化導(dǎo)致許多文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員被迫退會(huì)，從而使協(xié)會(huì)欠下了高達(dá)三千英鎊的債務(wù)。有關(guān)人員憑著巨大的熱情四處求援，終于得到了不少人的慷慨資助，債務(wù)目前正在被迅速還清。只要我們?cè)俣嘁稽c(diǎn)原先那種不屈不撓的努力，再多一點(diǎn)原先那種以協(xié)會(huì)為家的感情，協(xié)會(huì)將還清所有的債務(wù)，將永遠(yuǎn)屬于你們，屬于你們的后代。④協(xié)會(huì)目前正處于既可以說最不興旺，又可以說最有起色的時(shí)期——這里有使人歡快的活動(dòng)家，有寓教于樂的講座，有藏書六千冊(cè)的圖書館，有參與討論和辯論的機(jī)會(huì)，還有體育鍛煉的機(jī)會(huì)；最后但并非最不重要的理由是，這里有享受無可指摘的理性思辨的機(jī)會(huì)。正是在這里，協(xié)會(huì)向這個(gè)偉大城市的每個(gè)公民開放，他們每周只要花上六便士就能參加上述所有的活動(dòng)，并因此而獲得不可估量的好處。⑤女士們，先生們，在今天這個(gè)前程似錦的日子里，我不知道我們是否還需要不厭其煩地去對(duì)付那些反對(duì)派的陳詞濫調(diào)，即“一點(diǎn)兒學(xué)問會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)”。他們?yōu)閿?shù)眾多，而且以智者自居。不知有多少回，我們聽到他們把這句話當(dāng)作了不言自喻、能夠使所有人信服的論據(jù)。不知這些人會(huì)怎樣比較“一點(diǎn)兒學(xué)問”所帶來的危險(xiǎn)和大量的無知所帶來的危險(xiǎn)？他們認(rèn)為哪一種危險(xiǎn)會(huì)導(dǎo)致更多的痛苦和犯罪？我很樂意帶他們?nèi)⒂^監(jiān)獄和晚間收容所，以便幫助他們作出估計(jì)和判斷。⑥一首常常被寫書者在開頭處引用的打油詩(shī)這樣說：一旦房子和土地消失或被毀，學(xué)問會(huì)變得最為寶貴。然而，我要把這句名言加以改造：即使一個(gè)人從來沒有房屋和土地，學(xué)問將提供它們無法提供的東西。雖然一個(gè)人可能會(huì)在某個(gè)時(shí)期連肚子都填不飽，會(huì)感到饑餓就像在家門口虎視眈眈的惡狼，可是一旦他已經(jīng)把無知這個(gè)怪物從家里趕走，自尊和希望就會(huì)在他身上永駐。凡是在文學(xué)協(xié)會(huì)這樣的地方日復(fù)一日地努力提高自己的人，都能獲得一種心靈上的品質(zhì)——這種品質(zhì)在任何時(shí)代都會(huì)成為在不同程度上進(jìn)行奮斗的人的依托，尤其是——并永遠(yuǎn)是——自學(xué)成才者的依托。它總是把最明亮的慰藉之光灑向地位低下、幾乎毫無財(cái)源的人。它曾經(jīng)一生待在沃爾特·雷利爵士的身旁，耐心地陪伴他度過倫敦塔內(nèi)半是地牢、半是書房的歲月。它沒有嫌棄牧羊人的兒子弗格森，而是耐心地陪他觀察星星。它曾經(jīng)和布魯姆菲爾德一起身居斗室，靠制鞋為生。直至今日，透過織布機(jī)和鐵錘的噪音，它仍在把激人奮進(jìn)的話語悄悄地送到人們的耳邊。⑦當(dāng)一個(gè)人在這里學(xué)習(xí)，他了解到在每個(gè)時(shí)代都有偉大的思想家因追求真理而遭受苦難，了解到許多人曾經(jīng)因直抒己見而慘遭迫害，他就會(huì)寬厚地對(duì)待那些跟他意見相左的人。只要他懂得他和雇主之間的關(guān)系需要彼此負(fù)責(zé)，他就會(huì)快樂地、忠實(shí)地、正直地履行自己的職責(zé)。他在這樣的地方獲得的益處并不會(huì)只限于他自己，還會(huì)使他給予人類更多的同情，甚至?xí)顾麑?duì)創(chuàng)造了宇宙間所有奇跡的偉大造物主更加崇敬。⑧女士們和先生們，我不會(huì)忘記你們出于厚愛而交給我的令人愉快的任務(wù)。我認(rèn)為，群眾性文學(xué)團(tuán)體的智力水平越高，反思能力越強(qiáng)，文學(xué)作品的讀者就越多，各類作家就越能明顯地喚起民眾的真實(shí)情感，因而文學(xué)也就越受人尊敬，越具有用處。讓我再一次強(qiáng)調(diào)：我之所以很樂意關(guān)注這些機(jī)構(gòu)，是因?yàn)樗鼈冇兄诋a(chǎn)生偉大的社會(huì)制度，有助于人類的和平與幸福。我從心底里相信，即使在這所機(jī)構(gòu)和其他相同的機(jī)構(gòu)崩潰衰落了很久以后，它們播下的種子也一定會(huì)發(fā)芽壯大，結(jié)出碩果，化成另一類人的智慧、仁慈和毅力。（有刪改）14.

第②段“神圣殿堂”在文中指的是______。15.

以下推測(cè)最不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.

此次演講的主要目的是為曼徹斯特文學(xué)協(xié)會(huì)籌集償還債務(wù)的款項(xiàng)。B.

狄更斯認(rèn)為監(jiān)獄中的許多服刑人員是因?yàn)槿狈W(xué)問而誤入歧途。C.

狄更斯認(rèn)為曼徹斯特文學(xué)協(xié)會(huì)這類公共機(jī)構(gòu)的事業(yè)關(guān)乎全人類福祉。D.

曼徹斯特文學(xué)協(xié)會(huì)若越辦越好，也將有利于提升文學(xué)和作家的地位。16.

以下不能作為第⑦段舉例論證或引用論證的一項(xiàng)是（）A.

大衛(wèi)兒時(shí)常與書籍為伴，完善了人格，也使他對(duì)米考伯夫婦這樣的可憐人心生同情。B.

正因?yàn)槁櫤樟舳浞蚴鞘苓^教育的貴族，所以才能生發(fā)對(duì)瑪絲洛娃的一片救贖之心。C.

孔子教導(dǎo)弟子學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，能提高人的交際能力，還能“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。D.

《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)修身重要，認(rèn)為“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。17.

狄更斯的演講十分有感染力，請(qǐng)結(jié)合第⑥段賞析。（七）（13分）閱讀下文，完成下面小題。本學(xué)期你所在的讀書小組讀了卡夫卡的《審判》。請(qǐng)閱讀小說片段，完成下面小題，通過寫讀書札記、小組交流的方式，走入卡夫卡的小說世界。①K跟著法院聽差來到了位于這棟民房閣樓上的法院辦公室。那些緊坐在門跟前的人一看見有人走過來，便站起來彎腰屈膝打招呼。K轉(zhuǎn)向近旁一位鬢發(fā)斑白的人，問道：“你在這兒等什么呢？”那人不知所措了很久，回答道：“一個(gè)月前，我遞交了幾份證詞，現(xiàn)在等著審理結(jié)果?！薄拔乙彩潜桓?，但我怎么痛快就怎么來，從沒有遞過什么證詞。你大概還不相信我是被告吧？”K問道。“噢，可別這么說，當(dāng)然相信?！钡珡乃卮鸬目跉饫?，流露出來的是惶惑，并無信任可言。K被這人逆來順受的奴才相激怒了，一把抓住他的胳膊，仿佛要逼著他非相信不可。K只是輕輕地跟他交了交手。不料這人大叫起來，好像K不是用兩個(gè)指頭，而是用一把灼熱的火鉗夾住他似的。②這時(shí)，幾個(gè)法院的工作人員也圍了過來，問他來這有何貴干。惟一可以讓人接受的解釋是，說他是一個(gè)被告，想打聽審訊的具體日期。但是，他恰恰就不想給他們這樣解釋，更何況這也不符合事實(shí)。他到這兒來，只是出于好奇，或者是出于渴望，要斷定這個(gè)法院的內(nèi)部跟它的外部一樣令人作嘔。當(dāng)然他不可能這樣說。他的猜測(cè)看來是對(duì)的，至此所看到的一切已經(jīng)憋得他喘不過氣來。他想離開。③然而，他站在那兒，木然不動(dòng)，顯得很惹人注目。聽差對(duì)他說：“別擔(dān)心，差不多每個(gè)初來這里的人都這樣。在案子多的日子里，天天人來人往，弄得空氣污濁不堪，悶熱得無法忍受。不過，來上兩三次后，差不多就習(xí)慣了。你感覺好些了嗎？”K沒有回答。他已經(jīng)虛弱得不能自理了，突然的頭暈使他只好受人擺布。④在幾個(gè)人的攙扶下，K走向門口，正好走到了剛才搭過話的那個(gè)被告跟前。K感到有些難為情。自己剛才還那么挺直地站在他面前，現(xiàn)在卻讓人攙扶著，頭發(fā)亂蓬蓬披散在汗津津的額頭上。不過，那個(gè)被告好像什么也沒有發(fā)現(xiàn)，依然低三下四地站著。⑤法院聽差問K：“你要不要在這坐下來歇會(huì)兒？”“不，”K說，“我不想休息?！彼詷O堅(jiān)決的口氣說出這句話，實(shí)際上他真巴不得坐下來。他覺得好像正處在一條在驚濤駭浪中顛簸著的船上，海水拍打著木船壁，從過道的深處傳來滾滾怒吼的波濤聲，過道隨之橫著顛上沉下，坐在兩旁的訴訟人也隨著上下沉浮。他幾乎被一步步拖著走。他覺察到有人對(duì)他講話，可是聽不清說些什么，似乎有一個(gè)轟轟的聲音如同長(zhǎng)鳴的汽笛持續(xù)不變地回響在耳旁。⑥突然，有一股沁人肺腑的氣流迎面撲來，仿佛他面前的墻壁霍然裂開了。K發(fā)現(xiàn)自己到了門口，渾身的氣力似乎一下子都回來了。他立即告別了攙扶他的人，然后靜靜地站了一會(huì)兒，嘗嘗自由空氣的滋味，從衣兜里掏出一面小鏡子，梳理好頭發(fā)，接著跑下樓梯去。他那么精神煥發(fā)，跨著大步子，連他自己對(duì)這突然的變化也有幾分擔(dān)心了。但不管怎么說，從今以后，他要使所有的星期天上午都過得比今天更有價(jià)值。（有刪改）《審判》讀書札記：第四章節(jié)選（法院辦公室）【整本書內(nèi)容概要】銀行高級(jí)職員K在某個(gè)早晨莫名其妙地被捕了。他為自證清白四處奔走，但法院不公布罪名，律師也寫不出抗辯書，一切都是徒勞。他最終被帶到郊外處死。【作者及背景介紹】弗蘭茲·卡夫卡，生活在奧匈帝國(guó)即將崩潰的時(shí)代，其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人?！鹃喿x目標(biāo)】品析作品在形象塑造、情節(jié)設(shè)置、藝術(shù)手法等方面的獨(dú)到之處，理解作者通過作品表達(dá)出的對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)與思考。

18.

根據(jù)第①段畫線句，分析其他被告形象對(duì)塑造主人公K形象的作用。19.

分析第②段內(nèi)心獨(dú)白作用。20.

小明同學(xué)在小組交流讀書札記時(shí)說：“《審判》雖然沒有《變形記》里人變蟲的可怕場(chǎng)景，但我讀了以后同樣感覺很壓抑，卡夫卡似乎總想逃離什么……”你有同感嗎？請(qǐng)分享你的閱讀感受和理由。三寫作（40分）21.

根據(jù)要求作文。學(xué)校“五四”青年節(jié)開展主題為“我與世界”的交流會(huì)。針對(duì)“因?yàn)橛辛四悖澜缬惺裁床煌?？”這一提問，請(qǐng)撰寫一篇文章，演講稿或講述故事或抒發(fā)感受或論述看法。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限；（3）不少于800字【參考答案】1.①.

未成一簣②.

慎終如始③.

知止而后有定2.C3.

贊同方東樹的觀點(diǎn)，即“所留”指酒。整首詩(shī)描繪的是詩(shī)人與朋友、父老在松樹下飲酒，享受酒中的深味，達(dá)到物我兩忘的境界。詩(shī)中的“不覺知有我，安知物為貴”表達(dá)了詩(shī)人飲酒后的超然狀態(tài)，不再執(zhí)著于物質(zhì)的珍貴。因此，“悠悠迷所留”更可能是對(duì)酒中深味的留戀，而不是對(duì)世事的留戀。這與詩(shī)歌的主旨——通過飲酒達(dá)到的超脫和自得——是一致的。張玉穀的解釋雖然有一定的道理，但與詩(shī)歌的整體氛圍和主旨相比，方東樹的解釋更為貼切。4.

①.

同“途”，道路。②.

立刻，馬上。5①.

B②.

A6.C7.

俗人之有功則德/德則驕/晏子有功/免人于厄而反詘下之/其去俗亦遠(yuǎn)矣。8.

“猶”，尚且；“茍”，隨便；“況……乎”，何況……呢？

9.

適用。①?gòu)摹叭省钡慕嵌龋毫凶硬唤邮莛佡?zèng)的行為是一種廣義上的對(duì)道德原則的“仁”的維護(hù)，符合《新序》“道德仁義”的范疇。②從“義”的角度：列子沒有因?yàn)樽约杭凹胰颂幱陴囸I困境就輕易接受，體現(xiàn)了他對(duì)“義”的堅(jiān)守。③從“禮”的角度：列子內(nèi)心不認(rèn)同子陽的做法，但仍然以禮貌的方式拒絕，體現(xiàn)了他對(duì)“禮”的堅(jiān)守。④從“智”的角度：列子看到子陽并非真正了解自己，并且預(yù)見到可能存在的隱患，顯示出他具有是非之心，能明辨事情的利弊和本質(zhì)，體現(xiàn)了他對(duì)“智”的堅(jiān)守。參考譯文：材料一：①晏子前往晉國(guó)，看見一個(gè)披著皮衣背著草料在路邊休息的人，（晏子）認(rèn)為他是個(gè)君子。就派人去問他，說：“你為什么到了這種地步？”那人回答說：“我被齊國(guó)人拘禁了。我名叫越石父?！标套诱f：“唉！”立刻解下左邊的馬把他贖了出來，用車載著他一同返回。到了住處，晏子沒有向越石父告辭就進(jìn)了自己的房間。越石父很生氣，請(qǐng)求與晏子絕交。晏子派人回答他說：“我不曾和你交朋友。如今我把你從患難中解救出來，我對(duì)你還不可以嗎？”越石父說：“我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到信任，因此我請(qǐng)求和你絕交。”晏子于是出來接見他，說：“我聽說：考察實(shí)際的人不留意名聲，觀察行為的人不琢磨言辭。我可以向你道歉而不被拋棄嗎？”越石父說：“先生您以禮相待，我怎敢不恭敬從命?！标套佑谑前阉秊樯腺e。②一般人有功勞就自以為對(duì)別人有恩德，自以為有恩德就會(huì)驕傲。晏子有功勞，使別人免除了困苦，卻反而對(duì)別人很謙卑，他超出世俗已經(jīng)很遠(yuǎn)了。材料二：①列子生活貧困，面容常有饑色。有人對(duì)鄭國(guó)的子陽說：“列子是一位有道的人，居住在您的國(guó)家卻過著貧困的生活，您恐怕是不喜歡賢達(dá)的士人吧？”子陽就派官吏送給列子數(shù)十車糧食。列子拜了兩拜，辭謝了。他的妻子望著他拍著胸口說：“如今妻子兒女都面帶饑色，國(guó)君派人來送給先生糧食，先生又辭謝了，這難道不是我們的命不好嗎？”列子笑著對(duì)她說：“國(guó)君不是自己了解我的。他因?yàn)閯e人的話而送我糧食；他（將來）怪罪我也會(huì)因?yàn)閯e人的話。這就是我不接受的原因。況且接受別人的供養(yǎng)，卻不為他的危難而死，是不仁義的；為他的危難而死，就是為無道的人而死，難道是仁義的嗎？”后來百姓果然發(fā)難，殺死了子陽。②列子能洞察事情的細(xì)微之處，去除不仁義的行為，（這種見識(shí)）是很深遠(yuǎn)的。況且列子內(nèi)心有饑寒的憂慮，尚且不隨便獲取，看見得到就想到道義，看見利益就想到危害，更何況他處于富貴之中呢？10.①運(yùn)用正反對(duì)比，增強(qiáng)說服力：將子產(chǎn)的“權(quán)變”與吳起的“執(zhí)拗”相對(duì)比，揭示吳起“從事于法而不知權(quán)”的致命弱點(diǎn)，使作者對(duì)吳起的批評(píng)更具歷史縱深感，使論點(diǎn)更具權(quán)威性和說服力。②運(yùn)用歷史典故，闡明道理。子產(chǎn)焚書的典故說明了治國(guó)需審時(shí)度勢(shì)、調(diào)和人情的治國(guó)哲理。作者借此批判吳起一味依賴法家手段而忽視人情權(quán)變的僵化思維，論證其悲劇的必然性。11.

①因果論證。第二段以子產(chǎn)焚書為例，推導(dǎo)出“不可求定乎法”的結(jié)論；第三段則將此結(jié)論投射至吳起治楚的案例，指出其“不知變”導(dǎo)致“死亦宜乎”，形成因果論證。②夾敘夾議，史論交融。作者在敘述子產(chǎn)焚書、吳起變法時(shí)，始終穿插議論，將史實(shí)分析與哲理闡發(fā)緊密結(jié)合。③善用反問，增強(qiáng)批判性。如“何說也？”“不亦宜乎？”，強(qiáng)化對(duì)吳起“死不足惜”的批判，使論證充滿張力。④語言凝練，引典化用。作者善用典籍語言和哲理化表達(dá)，賦予文章典雅深邃的氣質(zhì)，將歷史經(jīng)驗(yàn)升華為普遍規(guī)律。同時(shí)以“吾悲吳起之志”的抒情筆調(diào)收尾，融理性批判與人文關(guān)懷于一體。參考譯文：我讀《吳起傳》，看到他與田文（孟嘗君）爭(zhēng)論功勞高下，吳起連發(fā)三問，田文無一能答。田文反問：“若君主年幼、國(guó)家動(dòng)蕩，大臣不歸附，百姓不信任，這種時(shí)候是該托付給你，還是托付給我？”吳起回答：“該托付給你?！蔽以苫螅簠瞧鸬牟拍転楹为?dú)獨(dú)在此處有缺陷，甚至不敢與田文爭(zhēng)辯？直到后來看他擔(dān)任楚國(guó)國(guó)相時(shí)，正值楚悼王去