2024—2025學年北京市豐臺區(qū)高二上學期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一從文化演變的宏觀視野來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被稱為“遺產(chǎn)”，是由于社會認知發(fā)展帶來的藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實生活的脫鉤。為了讓藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實生活有機融合，我們采用現(xiàn)代化呈現(xiàn)的方式來詮釋文化遺產(chǎn)，傳承經(jīng)典文化。在講述經(jīng)典傳統(tǒng)故事時，逐漸由將觀眾帶入故事發(fā)生所在的傳統(tǒng)社會情境，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诂F(xiàn)代語境下演繹，這就是文化學者常提到的“語境轉(zhuǎn)換”。其目的在于幫助讀者理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并在原來故事基礎(chǔ)上增添符合時代特點的新內(nèi)容。國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》對西游故事的“語境轉(zhuǎn)換”極為成功。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是取自實景的游戲地圖設(shè)計。據(jù)統(tǒng)計，該游戲背景取景于全國36個景點，且還原度頗高，據(jù)說還引發(fā)了網(wǎng)友打卡的旅游熱?，F(xiàn)代語境涵蓋地理環(huán)境，熟悉的地理環(huán)境能打破次元與媒介局限，營造時空共在之感，從而構(gòu)建玩家的“熟悉感”?！逗谏裨挘何蚩铡芬晕饔畏鸬牢幕癁楦?，融入了西游人物故事脈絡，增強了游戲文化底蘊；同時結(jié)合取經(jīng)的地理方位，就化解了古建筑于三維游戲中的“不適”，使章回故事與場景有機配合，巧妙地融合了實景與劇情。二是玩家角色“天命人”的設(shè)定。“天命人”作為玩家操控的游戲主角，外形似孫悟空，有相似法術(shù)與變化能力，是被上天選中踏上西游路、承載特殊命運之人。游戲表面講述眾多小猴子踏上旅程，實則暗喻無數(shù)踏上旅途的玩家，有的半途而廢，有的堅持到底成為“天命人”。此設(shè)定實現(xiàn)了游戲語境與現(xiàn)實語境、傳統(tǒng)語境與現(xiàn)代語境的雙重融合，引發(fā)玩家對現(xiàn)實人生的深刻思考，在現(xiàn)代文化語境下為經(jīng)典文化的傳承與創(chuàng)新開辟了新路徑。材料二敘述跨層作為敘事技巧在中華經(jīng)典文學作品現(xiàn)代化呈現(xiàn)中被廣泛運用。它打破傳統(tǒng)敘事邏輯，對角色進行解構(gòu)重塑，構(gòu)成多元的敘事主體，涉及時間、空間、社會和心理等多維度。這樣的敘述技巧拓寬了表達樣式，讓故事在不同層面交織發(fā)展，使內(nèi)涵多元且呈現(xiàn)動態(tài)化。《黑神話：悟空》在敘述跨層運用上十分出色。游戲非人們熟知的吳承恩傳統(tǒng)紙本《西游記》原版重現(xiàn)，而是對西游各角色進行放大甚至創(chuàng)新重塑，使不管是主角“天命人”所代表的再世悟空視角，還是一路闖關(guān)所遇的黑熊精、黃風等重點角色，甚至他們手下的邊緣角色，大都在游戲里延伸出了原著之外被隱去的人生。其實早在1995年，《西游記》衍生電影《大話西游》就有如此對西游角色的解構(gòu)重塑?！逗谏裨挘何蚩铡穭t將解構(gòu)擴展到西游故事中近乎所有出場人物身上，不僅借由人性特征，還將民間神話故事或眾多佛教、道教經(jīng)典中西游出場人物的形象整合重塑，塑造了一個獨屬于“黑神話”的人物世界。受先秦兩漢敘事思想的影響，中華經(jīng)典文學作品對所敘之事常采取“虛實雜糅”的方式，敘述者以主觀的“客觀敘述者”呈現(xiàn)。與西方相比，在敘事視角上采用全知而非限知視角；在敘事時間上，西方傾向“寫實性”，而中國古代更為“寫意”；在敘事結(jié)構(gòu)上，西方呈現(xiàn)出“時間化”敘事結(jié)構(gòu)，而中國古代則是“空間化”敘事結(jié)構(gòu)。這在文學原著《西游記》中也有體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代媒介技術(shù)的演進，無論是游戲還是電影，在“虛實雜糅”等方面，都借鑒了西方的敘事技巧，由寫意更加走向?qū)憣崳扇鸩阶呦蛳拗?。尤其是《黑神話：悟空》等游戲，更是以玩家個體為中心。敘述跨層允許讀者、觀眾或者玩家在故事與現(xiàn)實之間自由切換，模糊了故事與現(xiàn)實之間的邊界，拉近了故事與現(xiàn)實之間的距離。材料三回顧經(jīng)典文學作品的現(xiàn)代化歷程，1986版電視劇《西游記》已開始用簡單特效來展現(xiàn)神魔小說的奇幻特性，將存在于二維平面中的紙本文字或插圖所描繪的神仙法術(shù)，通過影視后期剪輯以三維立體的方式呈現(xiàn)。這種基于視聽語言的立體閱讀，使觀眾更直觀地感受其魅力。1995版電影《大話西游》則大膽對原著人物形象進行二次創(chuàng)作，把悟空從神壇拉回人間，賦予其人性情感。這是對傳統(tǒng)悟空人物角色的形象與思想精神的再探索、再解讀，它使西游故事成為有著與受眾一樣有血有肉的人物的人生故事，為傳統(tǒng)悟空形象注入新活力，進一步增強了觀眾的沉浸感。近年來，國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》更是將經(jīng)典文學作品的現(xiàn)代化呈現(xiàn)推向新高度。它在立體閱讀體驗上實現(xiàn)重大突破，將玩家納入游戲世界，玩家從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q視角的主角，故事圍繞玩家展開。三維立體游戲具備強大的視覺表現(xiàn)力，鏡頭在三維場景中自由穿梭，物體表面材質(zhì)和紋理逼真，光影效果出色，景深關(guān)系清晰，營造出極其真實的游戲世界，給玩家?guī)砬八从械某两襟w驗。同時，游戲設(shè)置的隱藏任務和劇情，為玩家提供了深度探索的空間，當玩家挖掘出隱藏結(jié)局時，能獲得獨特審美體驗，這是在傳統(tǒng)紙本和影視作品欣賞中不能感知到的。從傳統(tǒng)紙本到現(xiàn)代三維游戲，中華經(jīng)典文學作品在立體閱讀和體驗層面不斷發(fā)展，以適應時代變化，讓經(jīng)典文化在新形式下得以傳承和傳播，煥發(fā)出新的生機與活力。（三則材料取材于林升棟、李悅、王強春等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，受到社會認知發(fā)展水平的影響。B．語境轉(zhuǎn)換是將故事發(fā)生的傳統(tǒng)社會情境轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代語境。C．構(gòu)建地理環(huán)境的“熟悉感”，能促使玩家融入游戲劇情。D．游戲中的眾多“小猴子”因承載特殊命運成為“天命人”。2．根據(jù)材料二，下列分析正確的一項是（）

A．《黑神話：悟空》徹底顛覆了《西游記》原著的傳統(tǒng)敘事邏輯。B．游戲里延伸出了原著之外被隱去的角色人生，使得角色被重塑。C．吳承恩的《西游記》采取了全知敘事視角，空間化的敘事結(jié)構(gòu)。D．現(xiàn)代媒介技術(shù)的演進下，游戲主要以寫意和限知的方式來呈現(xiàn)。3．根據(jù)材料三，關(guān)于“立體閱讀”的特點，下列理解和推斷不正確的一項是（）

A．標志二維平面閱讀成為歷史。B．能調(diào)動讀者多感官參與閱讀。C．對經(jīng)典形象進行解讀與重構(gòu)。D．提供更加逼真的沉浸式體驗。4．對于以上三則材料的分析，下列表述正確的一項是（）

A．《黑神話：悟空》引發(fā)網(wǎng)友打卡旅游熱潮，是因為游戲背景采用了先進的技術(shù)，逼真地再現(xiàn)了原本不為人知的美景。B．早在1995年，電影《大話西游》就對西游角色進行了全面的解構(gòu)重塑，《黑神話：悟空》是在此基礎(chǔ)上的進一步擴展。C．1986版電視劇《西游記》有意識地采用后期剪輯等簡單特效體現(xiàn)神魔小說特性，標志著立體閱讀已較為普遍和成熟。D．與以往以旁觀者身份欣賞影視作品不同，游戲玩家以主角的身份參與到故事情節(jié)之中，會獲得更直接的沉浸式體驗。5．《黑神話：悟空》在中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品的現(xiàn)代化呈現(xiàn)方面，提供了哪些可供借鑒的經(jīng)驗？請結(jié)合三則材料，簡要說明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。（取材于蘇轍《上樞密韓太尉書》）（二）六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄【1】勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（取材于韓愈《答李翊書》）注釋：【1】蘄：通“祈”。求。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．氣可以養(yǎng)而致致：獲得B．甚似而幾矣幾：接近C．處若忘處：處理D．昭昭然白黑分矣昭昭：清晰7．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A．思之至深惟陳言之務去B．充乎天地之間游之乎詩書之源C．而不自知也當其取于心而注于手也D．不足以激發(fā)其志氣以其猶有人之說者存也8．下列對文中語句，理解不正確的一項是（）

A．無高山大野可登覽以自廣

無論高山還是曠野都可以登臨觀覽以開闊自己的心胸B．根之茂者其實遂

根長得茂盛果實就能順利成長C．道德之歸也有日矣

儒家的仁義道德歸屬于你指日可待D．氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜

氣勢充足，那么語言的短長與聲音的揚抑就都會適當9．根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是（）

A．蘇轍認為孟子的文章之所以寬厚博大是因為孟子有浩然之氣。B．李翊文辭高絕，態(tài)度謙卑，韓愈很樂于跟他交流如何寫文章。C．韓愈用“養(yǎng)根”等比喻告誡李翊要改正不足，不可急功近利。D．雖學文多年，韓愈表示還并不清楚自己是否達到立言者的境界。10．上面兩篇節(jié)選的文字談到了哪些寫作的方法？請加以概括。三、整本書閱讀(★★★)11.閱讀下面五則材料，按要求回答問題。①子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）②子曰：“夫人不言，言必有中?！保ā墩撜Z·先進》）③子曰：“其言之不怍，則為之也難?！保ā墩撜Z·憲問》）④子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）⑤子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”（《論語·季氏》）(1)翻譯畫線句子。(2)依據(jù)②至⑤則，梳理孔子對“言”有哪些認識？請分條簡述。四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詞，完成下面小題。江城子蘇軾陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戌①之春，余躬耕于東坡②，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長短句，以《江城子》歌之。夢中了了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西畔暗泉鳴，北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城③。都是斜川當日景，吾老矣，寄馀齡。注釋：①宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾當年47歲，正處于貶謫黃州期間。②東坡：蘇軾在此筑五間茅屋，名曰雪堂。③曾城，增城山，傳說中的地名。12．以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）

A．“夢中了了醉中醒”句，寫詩人在睡夢中醒來，又在清醒中沉醉。B．“依舊卻躬耕”句，寫詩人歷經(jīng)宦海沉浮，回歸田園依舊躬身耕耘。C．“雪堂西畔”三句，描畫了雪堂周圍景色，營造了恬靜清幽的意境。D．“吾老矣，寄馀齡”句，寫自己年老了，希望在田園山水中安度余生。13．以下對詩歌的賞析，不正確的一項是（）

A．“走遍人間”句，內(nèi)涵豐富，“走”既實指“行走”，也有“經(jīng)歷”“品嘗”之意。B．“春雨足”三句運用視覺和聽覺結(jié)合的手法，描繪出東坡春日充滿生機的景象。C．“都是斜川當日景”句，運用了夸張的手法，表達了詩人對斜川美景的感慨。D．這首詞融寫景、抒情、言志于一爐，于平淡中見豪放，充滿游賞田園的趣味。14．王國維在《人間詞話》中有“東坡詞曠”的結(jié)論，這首詞充分體現(xiàn)了蘇軾襟懷曠達的特點，請結(jié)合全詞作簡要分析。五、名篇名句默寫(★★)15.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）賈誼的《過秦論》中將陳涉與秦王朝對比，突出陳涉雖出身卑微，才能平庸，財富匱乏，卻能“斬木為兵，揭竿為旗，________，________”，以此證明秦亡咎由自取的結(jié)論。（2）李商隱在“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。________，________”詩句中，運用古詩文常見的杜鵑意象，抒發(fā)了無限的悲怨情感。（3）陸游《書憤》結(jié)尾“________，________”兩句，以典明志，表達了自己的愛國熱情至老不移的決心。（4）《伶官傳序》中，“________，________”兩句，揭示了后唐莊宗身死國滅的原因。六、整本書閱讀(★★★★)16.根據(jù)要求，回答問題。寶釵見問，不好隱瞞他兩個，便將方才之事，都告訴了他二人。黛玉聽了，“兔死狐悲，物傷其類”，不免也要感嘆起來了。湘云聽了，卻動了氣，說道：“等我問著二姐姐去！我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣，何如？”說著，便要走出去。寶釵忙一把拉住，笑道：“你又發(fā)瘋了，還不給我坐下呢！”黛玉笑道：“你要是個男人，出去打一個抱不平兒；你又充什么荊軻聶政？真真好笑！”湘云道：“既不叫問他去，明日索性把他接到咱們院里一處住去，豈不是好？”寶釵笑道：“明日再商量。”說著，人報：“三姑娘四姑娘來了?！比寺犝f，忙掩了口，不提此事。（取材于《紅樓夢》第五十七回《慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛語慰癡顰》）(1)文段中，寶釵為什么說湘云“又發(fā)瘋了”？(2)請結(jié)合小說中的其他情節(jié)，談談你對史湘云“瘋”的理解。七、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面作品，完成下面小題。市聲王邦堯①讀周作人《夜讀抄》，其中提及讀到一冊近人所編《一歲貨聲》，有光緒丙午年（1906）序，記錄一年中北京市上叫賣的各種詞句與聲音。讀時一面想著竟有人專門作這樣的書來記錄市聲，令人詫異又感佩，一面又不禁喚起自己對市聲的特殊情感，想起記憶中難忘的市聲來。②從聽覺上來說，我的童年大抵是安靜的，并未有多少稱得上藝術(shù)的音樂可聽，也沒有世俗的熱鬧可看，最多的是鳥鳴松籟、流水清風之聲，因此對于比較大的動靜，印象總是深刻的。③最早被鐫刻在記憶里的貨聲，是村里賣豬肉的屠戶發(fā)出的。鄉(xiāng)間闃寂，豬肉不是日日有賣，也無定點，屠戶挑著擔子，一手扶著擔，一手拿著一個大大的海螺，不時吹上一聲，再加上一句“賣豬肉咯”，便是通告了。海螺聲音渾厚且洪亮，可以傳得很遠，往往在這邊聽到了，人還在幾百米開外。屠戶的吆喝聲也如同海螺聲一樣，渾厚有力，但韻腳收束得快，一出即止，遠沒有海螺的聲音裊裊有余韻?；蛟S如此，有時他也并不吆喝，只是把海螺吹響即可。后來與人聊天，才知道原來別人家鄉(xiāng)的屠戶也是這樣吹著海螺叫賣，想來海螺是屠戶們共同的吆喝器用了。我后來也得了一個與屠戶一樣品類一樣大小的海螺，可是無論如何用力總吹不出一點聲音，由是可知吹響海螺是極難的，估計比吹響小號還難。那海螺聲雖只有一個單音，但起音渾厚，余韻縹緲，很值得一聽，也算是寂靜山村里的一點動靜了。④小時故鄉(xiāng)里還有另一個賣豆干的叫賣聲。大概豆腐是每天都有賣的，只是有時還未走到我們家便已售罄，因此并未能每日聽到，但仍是印象深刻。因為他念的“賣豆干，安溪豆干”，與我們的鄉(xiāng)音并非同一個腔調(diào)，比我們的語音來得更加上揚，加上尾音拖得極長，便有種短歌的味道。我很喜歡聽他遠遠地念，長長的尾音像屋頂飄揚的炊煙，裊裊娜娜，迤邐而來，到達耳畔，已是如夜間樓頭昏暈的月色，令人清悵。這又像另一種溫柔的醍醐灌頂，令我知道，外面世界，有人說話的腔調(diào)是與我們不同的，像開啟了可以向外窺探的一扇小窗。⑤后來離開鄉(xiāng)間到鎮(zhèn)上讀書生活，住所臨街，每到暑假，午睡后醒來，幾乎是固定時刻，總能聽到街上傳來“豆花，賣豆花”的叫賣。有時想吃，便趕緊拿起大碗下樓去打兩碗，并要她滴兩滴名叫“香蕉油”、聞起來很香甜可口的東西。香蕉油是新生之物，許是早期的香精，令人感覺神奇。有時并不想吃，只是懶懶地窩在床上，聽著叫賣聲由遠及近，再漸行漸遠，仿佛時光從身旁流淌而過。在那些漫長而混沌的夏日，這個一成不變的市聲，激起了時光的蕩漾。前日讀詩，讀到王嵎“午夢醒來，小窗人靜，春在賣花聲里”一句，一時觸動，想起賣豆花聲里的夏日，便是此種模樣了。⑥此情此境，亦在陸游的詩句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中，也在蔣捷的詞里：“擔子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家，巷西家。簾外一聲聲叫，簾里鴉鬟入報。問道買梅花，買桃花?！庇衷凇稏|京夢華錄》里：“是月季春，萬花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽。”“晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒好夢初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時之佳況?！痹瓉?，靜好歲月，古今一同。⑦很多年前在成都街頭見一老嫗提著花籃，兜著一籃瑩潔的白蘭花和茉莉花，低聲地叫賣：“賣花，香香的花?！甭曇舨⒉豁懥?，亦不悠揚，只是歲月已老的沉靜，配著一籃子新鮮的花朵，人景清嘉。我走上前去買了一串茉莉花，她溫顏笑語，說：“年輕姑娘，戴花串好看?！蹦且凰?，仿佛時光回返：我，是年輕的她，腕間戴著茉莉花，笑靨如枝頭最盛的花。⑧偶爾午后過安靜的街道，會看到一個中年男子推著一輛三輪車，車上擺滿刀具，他并不吆喝，只是用鐵棒敲擊著刀面，發(fā)出清脆的叮叮之聲。刀具沉重，路雖平坦卻有點陡，他略微吃力地推著車，同時叮叮叮叮地敲著。天色將暮未暮，擊鐵之聲雖然明亮，但敲不破這街市之靜，很快也就消失在空闊里了。想起汪曾祺寫過的賣化風丹的遵義漢子：“我好像只看見這人走來走去，吆喝著，沒有見有人買過他的化風丹。當然會有人買的，否則他吆喝干什么。”⑨可是，此時，我隱隱生出擔心來：會有人買他的刀嗎？如果沒人買，他要如何過活呢？⑩時光容易把人拋。時代流變，市聲已越來越少，多的是店鋪喇叭音響傳出來的聲響，此起彼伏，不斷重復，喧鬧到令人生厭。此時臨街居住，再不復有兒時的享受?！兑粴q貨聲》的作者自序，說記錄市聲可“辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀風土，存節(jié)令”，而周作人補充說：“可以察知民間生活之一斑?！贝_乎如是。市聲里有時代的影子，也有地方鄉(xiāng)土的風味、時間節(jié)令的變化，然而可惜的是，如今時代總未免太過嘈雜，將本已不多的市聲湮沒其間。（取材于作者同名文章）17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)間闃寂闃寂：環(huán)境清幽寂靜B．溫柔的醍醐灌頂醍醐灌頂：讓人受到啟發(fā)C．混沌的夏日混沌：讓人糊里糊涂D．人景清嘉清嘉：美好和諧18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．第③段寫自己努力嘗試吹響海螺，表達作者對渾厚、洪亮的海螺聲的喜愛之情。B．第④段“開啟”“一扇小窗”，形象寫出賣豆干的腔調(diào)引發(fā)了作者向外探索的想法。C．第⑦段寫賣花老嫗低聲叫賣的情狀，表達了作者對青春易逝、年老力衰的感慨。D．這篇文章風格清麗溫婉，內(nèi)涵豐富，在平靜敘寫的語言中，蘊含作者深沉的情感。19．文章第⑥段多次引用古典詩文，有何用意？請結(jié)合上下文加以分析。20．作家蔡芳本說：“縱觀王邦堯的文章，我覺得她有兩雙慧眼，一雙慧眼見社會生活，一雙慧眼見文化?！闭埥Y(jié)合全文，分別概括其中“社會生活”和“文化”的內(nèi)涵。八、語言文字運用(★★★)21.閱讀下面文字，完成下列小題。①民以食為天，食以安為先。②食品是我們?nèi)粘Ｉ畹谋仨毱?。③食品安全問題，如食物中毒、食源性疾病等，會對人體健康造成急性或慢性損害。④食品安全問題不僅影響個體健康，還可能引發(fā)社會不穩(wěn)定。⑤食品安全事故容易造成群體性發(fā)病，如果處理不當，可能會引發(fā)民眾的恐慌心理，甚至會導致社會動蕩。⑥食品安全問題還會影響到經(jīng)濟發(fā)展。⑦食品工業(yè)在國民經(jīng)濟中占