PAGEPAGE88寡人之于國(guó)也一、課內(nèi)精讀閱讀下面的文言文,完成第1~4題。梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之專(zhuān)心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不行,直不百步耳,是亦走也?！痹?“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。“不違農(nóng)時(shí),谷不行勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不行勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不行勝用也。谷與魚(yú)鱉不行勝食,材木不行勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也?！拔瀹€之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?兵也’?王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉?！?.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()A.鄰國(guó)之民不加少加:更。B.王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻 喻:做比方。C.申之以孝悌之義 申:反復(fù)陳述。D.王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉 罪:得罪。解析D項(xiàng),“罪”,歸咎、歸罪。答案D2.下列對(duì)文中有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.《孟子》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著,與《論語(yǔ)》《高校》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。B.寡人,是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。與之相像的君主的自稱(chēng)還有“孤”和“不谷”“不祿”。C.“河內(nèi)”“河?xùn)|”的“河”都是指黃河,今日“河南”“河北”也大致是以黃河為分界線(xiàn)確定的政區(qū)。D.“庠序”都是古代的學(xué)校名稱(chēng)。商代的叫“序”,周代的叫“庠”。在本文中指的是學(xué)校教化。解析B項(xiàng),“不谷”和“孤”“寡”意思相并列,是古代王侯的自謙?！安坏摗眲t是士死的委婉說(shuō)法。答案B3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國(guó)家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民,調(diào)運(yùn)糧食,剛好救荒。B.孟子通過(guò)五十步笑百步的故事,使梁惠王相識(shí)到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上與鄰國(guó)并沒(méi)有區(qū)分。C.孟子投其所好,用作戰(zhàn)的故事講道理,以避開(kāi)梁惠王產(chǎn)生抵觸心情。D.在使梁惠王明白了自己的做法并不比鄰國(guó)超群多少的基礎(chǔ)上,孟子提出了自己關(guān)于民本的終極志向,即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”。解析D項(xiàng),“終極志向”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,原文說(shuō)“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”是“王道之始也”。答案D4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之專(zhuān)心者。(2)王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(3)谷與魚(yú)鱉不行勝食,材木不行勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。解析在這三句話(huà)中,翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞的用法:“無(wú)如”,沒(méi)有像……;“無(wú)望”,不要期望;“勝食”,吃不完;“養(yǎng)生喪死”,生養(yǎng)死葬。參考答案(1)考察鄰國(guó)的政事,沒(méi)有像我這樣專(zhuān)心的。(2)大王假如懂得這個(gè)道理,就不要期望自己的百姓比鄰國(guó)多了。(3)糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)足的了。二、詩(shī)歌鑒賞(2024·全國(guó)1高考)閱讀下面這首宋詩(shī),完成第5~6題。題許道寧畫(huà)【注】 陳與義滿(mǎn)眼長(zhǎng)江水,蒼然何郡山?一直萬(wàn)里意,今在一窗間。眾木俱含晚,孤云遂不還。此中有佳句,吟斷不相關(guān)。注許道寧:北宋畫(huà)家。5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)景兼抒情,并未刻意進(jìn)行雕琢,卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新穎 。B.山水是這幅畫(huà)的主要元素,特殊是江水,占據(jù)了畫(huà)面上大部分的篇幅。C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離觀賞這幅畫(huà)作,領(lǐng)會(huì)其表現(xiàn)的寬闊萬(wàn)里之勢(shì)。D.頸聯(lián)詳細(xì)寫(xiě)到蒼茫暮色中的樹(shù)木與浮云,也蘊(yùn)含了觀賞者的主觀感受。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、形象及表達(dá)技巧。C項(xiàng),從語(yǔ)境和語(yǔ)意看,“一直”,指從來(lái)、一向、一貫如此,與“今”相對(duì)應(yīng);“萬(wàn)里意”指畫(huà)面包含的豐富內(nèi)容,突顯空間之大;“一窗間”指的應(yīng)是“這幅畫(huà)的尺幅和一扇窗差不多大”,強(qiáng)調(diào)尺幅之小。據(jù)此可知,“一直萬(wàn)里意,今在一窗間”所表達(dá)的意思應(yīng)當(dāng)是:許道寧畫(huà)作中那種寬闊萬(wàn)里的意境,全在一扇窗這樣大的尺幅(空間)中表現(xiàn)出來(lái),流露出詩(shī)人的驚異、佩服之情?？梢?jiàn),C項(xiàng)中的“透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離觀賞這幅畫(huà)作”的理解有誤。答案C6.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)?解析本題考查鑒賞詩(shī)歌意境、評(píng)價(jià)詩(shī)人的觀點(diǎn)看法。從“此中有佳句,吟斷不相關(guān)”可看出,詩(shī)人面對(duì)許道寧筆下的佳山好水,怎能不畫(huà)中尋詩(shī)呢?“吟斷不相關(guān)”,即縱使寫(xiě)盡這些佳句,也與畫(huà)的意境不相關(guān),足以看出畫(huà)家技藝的超群和畫(huà)面的美麗,致使無(wú)法用語(yǔ)言精確表達(dá)。這里詩(shī)人用襯托的手法,委婉地表達(dá)了對(duì)畫(huà)家所描繪意境的由衷贊美。參考答案第一問(wèn):畫(huà)中蘊(yùn)含著詩(shī)意,但無(wú)法用語(yǔ)言精確表達(dá)。其次問(wèn):這幅畫(huà)意境深遠(yuǎn),韻致悠長(zhǎng),令人玩味不已。課時(shí)作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.曳兵(yè)雞豚(tún)數(shù)罟(gǔ) 洿池(kuā)B.宅院(zéi) 缺憾(hàn)桑樹(shù)(sāng) 家畜(chù)C.庠序(xiáng) 孝悌(dì)頒白(bān) 綢緞(chóu)D.狗彘(zhì) 餓莩(piǎo)歸順(guī) 虐政(nüè)解析A項(xiàng),“洿”應(yīng)讀“wū”;B項(xiàng),“宅”應(yīng)讀“zhái”;C項(xiàng),“悌”應(yīng)讀“tì”。答案D2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是()①填然鼓之②樹(shù)之以桑③五十者可以衣帛矣④謹(jǐn)庠序之教⑤然而不王者⑥王無(wú)罪歲⑦是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也A.①②③⑤⑥/④/⑦B.①②③/④⑤⑦/⑥C.①②③⑥/④/⑤⑦ D.②③⑤⑥/④/①⑦解析①②③⑤⑥為名詞作動(dòng)詞,④是形容詞作動(dòng)詞,⑦是形容詞作名詞。答案A3.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B.涂有餓莩而不知發(fā)C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.數(shù)罟不入洿池解析A項(xiàng),“無(wú)”通“毋”;B項(xiàng),“涂”通“途”;C項(xiàng),“頒”通“斑”。答案D4.下列句子和例句句式相同的一項(xiàng)是()例:頒白者不負(fù)戴于道路矣。A.非我也,歲也。B.然而不王者,未之有也。C.雞豚狗彘之畜。D.是何異于刺人而殺之。解析A項(xiàng),推斷句;B、C兩項(xiàng),賓語(yǔ)前置;D項(xiàng),介賓結(jié)構(gòu)后置。答案D5.下列句中加點(diǎn)詞的意義與用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉B.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也C.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|D.令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市解析A項(xiàng),“無(wú)罪”是兩個(gè)詞,“不要?dú)w罪”;在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞。B項(xiàng),“養(yǎng)生”指供給活著的人;今義指保養(yǎng)身體。C項(xiàng),“河內(nèi)”在古漢語(yǔ)中的意思是“河南境內(nèi)黃河以北的地方”;今義是越南的首都。D項(xiàng),“門(mén)庭若市”古今義一樣。答案D6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)孟子在《寡人之于國(guó)也》中主見(jiàn)的“”和“”,與今日的可持續(xù)發(fā)展理念是相同的。

(2)孟子不僅主見(jiàn)養(yǎng)民,還主見(jiàn)教民:“,?！边@樣就不會(huì)有老人在道路上背負(fù)東西行走了。

(3)《寡人之于國(guó)也》中“,”兩句描寫(xiě)了一幅對(duì)比顯明的畫(huà)面,揭示了為政者不知憐憫體恤百姓的社會(huì)現(xiàn)狀。

答案(1)數(shù)罟不入洿池斧斤以時(shí)入山林(2)謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義(3)狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)二、類(lèi)文閱讀閱讀下面的文言文,完成第7~10題。甲梁惠王曰:“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也?！痹?“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無(wú)后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰:“晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?”孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰(shuí)與王敵?故曰:‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑!”(選自《孟子·梁惠王上》)乙齊宣王問(wèn)曰:“文王之囿方七十里,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民猶以為小也?！痹?“寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也?”曰:“文王之圃方七十里,芻蕘者①往焉,雉兔者②往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問(wèn)國(guó)之大禁,然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者,如殺人之罪,則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大,不亦宜乎?”(選自《孟子·梁惠王下》)注①芻蕘者:割草砍柴的人。②雉兔者:指獵取野雞和兔子的人。7.下列是對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長(zhǎng)/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚/B.晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚/C.晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/D.晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚/解析依據(jù)第一個(gè)否定句式,可以推斷“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉”,解除A、D兩項(xiàng);依據(jù)類(lèi)似句式“東敗于齊”“南辱于楚”,解除B項(xiàng)。答案C8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.俑,古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隸社會(huì),最初用活人殉葬,由于勞動(dòng)力漸被重視,后來(lái)便改用俑來(lái)殉葬。B.孝,兄弟姊妹的友愛(ài);悌,指還報(bào)父母的愛(ài),也包括了和摯友之間的友愛(ài)?？鬃诱J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。C.妻子,古漢語(yǔ)一字一義,指妻和子?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中是指男女結(jié)婚后對(duì)女方的稱(chēng)謂,與丈夫相對(duì)應(yīng)。D.囿,中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的園林形式。《詩(shī)經(jīng)·大雅》中記述了最早的周文王靈囿。解析B項(xiàng),孝,指盡心奉養(yǎng)和肯定聽(tīng)從父母;悌,指尊敬兄長(zhǎng)。答案B9.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.甲文中孟子把梁惠王只顧自己享樂(lè)、不顧百姓死活的做法稱(chēng)之為“率獸食人”,表現(xiàn)了孟子正直、坦率的性格。B.甲文中針對(duì)梁惠王戰(zhàn)敗失子、兵挫地削后急于報(bào)仇雪恥的心理,孟子提出了忠告,即實(shí)行仁政得民心,則無(wú)敵于天下。C.乙文中孟子運(yùn)用對(duì)比和比方,將“文王之囿”和“宣王之囿”進(jìn)行對(duì)比,將“宣王之囿”比作陷阱,奇妙地勸告齊宣王“與民同之”。D.甲乙兩文,雖然孟子面對(duì)的國(guó)君不相同,談?wù)摰脑?huà)題不相同,但卻都是干脆勸告國(guó)君施行仁政。解析D項(xiàng),“但卻都是干脆勸告國(guó)君施行仁政”錯(cuò)誤,甲文是干脆勸告,乙文是間接勸告。答案D10.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。(2)臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者,如殺人之罪,則是方四十里為阱于國(guó)中。參考答案(1)在家能侍奉父兄,在外能尊長(zhǎng)敬上,這樣就可使他們手拿木棒來(lái)打擊擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和銳利武器的秦、楚軍隊(duì)。(2)我聽(tīng)說(shuō)在國(guó)都的郊野有縱橫四十里的園林,(假如有誰(shuí))殺死了場(chǎng)地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這是在國(guó)內(nèi)設(shè)了一口縱橫四十里的陷阱。參考譯文甲梁惠王說(shuō):“我情愿安心地聽(tīng)您指教。”孟子回答說(shuō):“用木棒和刀子殺死人,有什么區(qū)分嗎?”(惠王)說(shuō):“沒(méi)有什么差別?！?孟子)問(wèn):“用刀子殺死人和用政治手腕害死人,有什么區(qū)分嗎?”(惠王)說(shuō):“也沒(méi)有什么差別?！?孟子)說(shuō):“廚房里有肥嫩的肉,馬廄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,野外有餓死的人,這就(等于)率領(lǐng)著野獸吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它;身為百姓父母,管理政事,卻不能免于率領(lǐng)獸類(lèi)吃人,哪里配當(dāng)百姓的父母官呢?孔仲尼說(shuō)過(guò):‘第一個(gè)制作土偶陶俑來(lái)殉葬的人,唯恐理該斷子絕孫吧?’正是因?yàn)橥僚继召缚崴普嫒硕盟吃?。?duì)于使老百姓餓死的,又該怎么辦呢?”梁惠王說(shuō):“晉國(guó),天下沒(méi)有比它更強(qiáng)的國(guó)家,這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政,東邊被齊國(guó)戰(zhàn)勝,連我的大兒子也陣亡了;西邊又丟失了河西之地七百里,割讓給秦國(guó);南邊又被楚國(guó)所欺侮。我為此感到羞愧,希望能替全體死難者雪恥報(bào)仇,您說(shuō)我該怎么辦才好?”孟子回答道:“方圓百里的土地,也可以稱(chēng)王。大王假如肯對(duì)百姓施行仁政,減免刑罰,少收賦稅,提倡精耕細(xì)作,剛好鋤草;使健壯的青年利用閑暇時(shí)間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道德修養(yǎng),在家能侍奉父兄,外出能尊長(zhǎng)敬上,這樣就可使他們手拿木棒來(lái)打擊擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和銳利武器的秦、楚軍隊(duì)?！皠e的國(guó)家阻礙老百姓適時(shí)生產(chǎn),使他們無(wú)法耕種來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻兒各自逃散。它們使老百姓陷于深淵之中,大王興師前往討伐它們,有誰(shuí)能跟大王反抗呢?因此說(shuō):‘實(shí)行仁政者無(wú)敵于天下。’請(qǐng)大王不要再懷疑!”乙齊宣王問(wèn)道:“(聽(tīng)說(shuō))周文王有一個(gè)縱橫七十里的園林,真的有這回事嗎?”孟子回答:“史書(shū)上有這樣的記載。”(宣王)問(wèn):“有這樣大嗎?”(孟子)說(shuō):“可百姓還以為太小呢。”(宣王)說(shuō):“我的園林縱橫四十里,可百姓還覺(jué)得太大,這是為什么呢?”(孟子)說(shuō):“文王的園林縱橫七十里,割草砍柴的人可以去,捕禽獵獸的人也可以去,是與百姓共享的公用獵場(chǎng)。百姓以為太小,不是很合理嗎?我剛到達(dá)(齊國(guó)的)邊疆時(shí),問(wèn)清國(guó)家的重大禁令以后,才敢入境。我聽(tīng)說(shuō)在國(guó)都的郊野有縱橫四十里的園林,(假如有誰(shuí))殺死了場(chǎng)地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這是在國(guó)內(nèi)設(shè)了一口縱橫四十里的陷阱。百姓覺(jué)得它太大,不也同樣合乎情理嗎?”三、語(yǔ)言表達(dá)11.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20字。從全球范圍看,才智城市建設(shè)各有偏重:以“數(shù)字城市”為中心的“科技型才智城市”,重點(diǎn)是先進(jìn)信息通信技術(shù)研發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),①;以“智能管理”為中心的“管理型才智城市”,重點(diǎn)是信息通信技術(shù)在政府管理中的應(yīng)用,以提升城市管理和運(yùn)營(yíng)的效率;②,重點(diǎn)是信息通信技術(shù)在文化消費(fèi)生活中的應(yīng)用,提升