浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū).2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)城書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題.材料一：人文學(xué)界對(duì)AI詩(shī)歌的討論，往往圍繞"AI能否寫(xiě)詩(shī)"展開(kāi)。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不難回答。首先，如果將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)，那么當(dāng)前的Al確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)檎媲閷?shí)感意味著擁有心智，這樣的“強(qiáng)人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過(guò)，即便出現(xiàn)“強(qiáng)人工智能”,寫(xiě)的未必就是人類可理解的詩(shī)。因?yàn)椤皬?qiáng)人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。就當(dāng)下的Al而言，其存在形式是整體而非群體——根據(jù)馮·諾依曼結(jié)構(gòu)，存儲(chǔ)器將參數(shù)分配給芯片進(jìn)行運(yùn)算，然后接收返還的結(jié)果。不同的AI之間算法機(jī)制不同，如果它們都能寫(xiě)詩(shī)，其間的差別將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類世界中不同語(yǔ)言的詩(shī)歌。那么,AI能不能寫(xiě)詩(shī)?答案是肯定的。AI完全有可能寫(xiě)出以假亂真的詩(shī)。事實(shí)上，AI詩(shī)歌比其創(chuàng)作的日常語(yǔ)言更容易通過(guò)圖靈測(cè)試(測(cè)試是否為人類的語(yǔ)言)。因?yàn)楹笳弑仨毧紤]現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，在擬真度上有很高的要求。AI沒(méi)有身體，無(wú)法掌握人類的動(dòng)作順序，在敘述時(shí)難免露出破綻，“具身認(rèn)知”仍然是Al自然語(yǔ)言面臨的難題。詩(shī)歌可以回避這一點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)敬是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實(shí)用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空渠，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書(shū)似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山"這樣的經(jīng)典詩(shī)句，我們就很難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)恰恰消解了Al面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量?2018年以來(lái)，預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其原理是將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫(kù)中的文本。這里就有文本細(xì)化的問(wèn)題。如果文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量相異甚至沖突的風(fēng)格，Al在學(xué)習(xí)過(guò)程中被不同方向的多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜——用文論術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“缺乏面目”。要克服這一點(diǎn)，需要對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練。開(kāi)發(fā)者應(yīng)通曉詩(shī)歌，精心挑進(jìn)風(fēng)格相似的詩(shī)作為AI學(xué)習(xí)的素材。僅僅根據(jù)時(shí)代劃分是不夠的，誠(chéng)如錢鐘書(shū)所說(shuō)，“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”,唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開(kāi)發(fā)者需要更加細(xì)致地甄別其內(nèi)容上抒情與說(shuō)理、語(yǔ)言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個(gè)舊體詩(shī)Al為例，開(kāi)發(fā)者用晚清盛行的“同光休”進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，取得了不俗的效果。如以詩(shī)人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣冥冥白”生成的三首同題五律詩(shī)：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮。路斷人行少，川寒鷺語(yǔ)空。苦吟兼怨泣，剖血答天公。夜氣冥冥白，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書(shū)常卷，懷人夢(mèng)不成。蕭條吟瘦影，起悵覺(jué)秋生。夜氣冥冥白，斜陽(yáng)黯黯紅。城銜山落照，樹(shù)出水生風(fēng)。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書(shū)空。在這些詩(shī)中，除少數(shù)地方生造詞語(yǔ)("剖血答天公")、違背日常經(jīng)驗(yàn)(“夜”后接以“斜陽(yáng)"),三首詩(shī)總體上看來(lái)意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮"“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對(duì)比陳三立的原作——“夜氣冥買白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨(dú)醒。猶懷中興略，聽(tīng)角望湖亭”,這些詩(shī)與其已非常接近，充分顯示了風(fēng)格訓(xùn)練的成效。(節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開(kāi)拓出新的詩(shī)歌風(fēng)格》,有刪改)材料二：在人工智能的技術(shù)發(fā)展歷程中、詩(shī)歌生成具有特殊地位，不僅因?yàn)樗砹俗钤缡褂糜?jì)算機(jī)進(jìn)行文本生成的嘗試，而且還在于它獨(dú)特的象征意義：利用千百年來(lái)詩(shī)歌的崇高精神地位，機(jī)器寫(xiě)詩(shī)吸引了人們關(guān)注并支特人工智能領(lǐng)域的整體發(fā)展；借助詩(shī)歌體裁對(duì)詞句非日常用法的寬容，詩(shī)歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術(shù)圖景。其背后的預(yù)期是，既然能夠用計(jì)算機(jī)生成某些“詩(shī)作”,那么未來(lái)也完全有可能生成新聞、報(bào)告，抑或小說(shuō)、散文，產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。現(xiàn)在，當(dāng)初許諾的“未來(lái)”已經(jīng)到來(lái)。語(yǔ)言大模型以一種通用的方式，實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩(shī)歌已然不具有當(dāng)初的特殊地位。要獲得一首機(jī)器生成的“詩(shī)”,人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫(xiě)成文本，這與讓機(jī)器生成其他形式的文本完全一致。大模型應(yīng)用的普及讓專門化的詩(shī)歌生成反而成為邊緣。技術(shù)地位上的沉寂，只是使“機(jī)器寫(xiě)詩(shī)”蒙上陰影的一個(gè)方面。另一方面，由機(jī)器產(chǎn)生的詩(shī)歌自進(jìn)入公眾視野以來(lái)，就受到詩(shī)人、作家和批評(píng)家們近乎一致的反對(duì)。一位當(dāng)代若名詩(shī)人批評(píng)說(shuō)，機(jī)器生成的“詩(shī)”只是“一些碎片的無(wú)機(jī)組合”,是“拙劣的”、玩弄“修辭智性”而巳.(節(jié)選自朱恬驊《機(jī)器寫(xiě)詩(shī)只是人工智能寫(xiě)作的過(guò)渡階段》,有刪改)①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“堆新四公子”,維新變法時(shí)期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，蘋(píng)除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)。戊戌政變之后，父子同被蘋(píng)職。《夜舟泊吳城》寫(xiě)于清光緒二十七年(1901年)二月，詩(shī)人離開(kāi)金改回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于都陽(yáng)湖呼之吳城，有感而發(fā)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)歌采用片斷化、陌生化的筆法，目的主要在于審美而非實(shí)用，回避了“具身認(rèn)知”的難題，因而AI詩(shī)歌容易通過(guò)圖靈測(cè)試B.人工智能風(fēng)格化訓(xùn)練語(yǔ)言就是通過(guò)將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)發(fā)生關(guān)系的概率，模仿風(fēng)格相似的詩(shī)，避免寫(xiě)出的詩(shī)歌平庸駁雜。C.我們難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解詩(shī)歌，因而“夜”后接以“斜陽(yáng)”這樣違背日常經(jīng)驗(yàn)的做法，也不影響AI寫(xiě)詩(shī)取得不俗的效果。D.語(yǔ)言大模型實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓詩(shī)歌生成邊緣化，因而備受專業(yè)人士近乎一致的反對(duì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.關(guān)于AI能否寫(xiě)詩(shī)，材料一作者所持的觀點(diǎn)，與詩(shī)是否被定義為真情實(shí)感的抒發(fā)有關(guān)。B.算法不同的AI即便能寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)的差別也比用不同人類語(yǔ)言寫(xiě)的詩(shī)差別大，比較的目的是強(qiáng)調(diào)AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。C.不通曉詩(shī)歌的開(kāi)發(fā)者無(wú)法甄別詩(shī)歌的“體格性分”,AI在學(xué)習(xí)中被多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)缺乏面目.D.詩(shī)歌的崇高精神地位和對(duì)詞句非日常用法的寬容，決定了詩(shī)歌生成在人工智能技術(shù)發(fā)展歷程中的特殊地位。3.下列選項(xiàng)能作為材料一劃線處“唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項(xiàng)是()(3分)A.唐朝韓愈《山石》:山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥.——以文為詩(shī)，采用散文化的筆法，敘述了詩(shī)人在山寺中的一段經(jīng)歷。B.北宋蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.——通過(guò)對(duì)廬山的觀察和感悟，傳達(dá)出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。C.唐朝王維《山居秋瞑》:空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流.——以清新自然的筆觸，描繪出一幅傍晚時(shí)分風(fēng)光旖旎的山村圖，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。D.南宋楊萬(wàn)里《小池》:泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，使用散文化的語(yǔ)言和口語(yǔ)化的表達(dá)，以追求自然平淡之美。4.材料一第一段提出“AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”,而第二段認(rèn)為“AI能不能寫(xiě)詩(shī)?答案是肯定的”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.材料一作者認(rèn)為對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練后，AI創(chuàng)作的《夜舟泊昊城》與陳三立的原詩(shī)非常接近，而材料二中一位“當(dāng)代著名詩(shī)人”卻對(duì)機(jī)器寫(xiě)詩(shī)不以為然，那么他可以對(duì)AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》從哪些角度進(jìn)行批判?請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括并分析.(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題楝花開(kāi)，吃碾饌喬葉第二天便開(kāi)車回去，快到泉湖社區(qū)時(shí)便放慢了車速，看田野。春末夏初的平原和山里的風(fēng)貌頗有差異，田野里只有油菜是明艷的金黃，除此之外就都是綠，綠的麥子，綠的樹(shù)，綠的草。方塊綠，條狀綠，線線綠，點(diǎn)點(diǎn)綠，高綠，矮綠，不高不矮綠。明綠，暗綠，明暗相間綠。再往福田莊的方向遠(yuǎn)望，村子里除了綠就是紫，泡桐花是大團(tuán)的淺紫，苦楝花則是細(xì)碎的淡紫，“楝花開(kāi)，吃碾饌”,正應(yīng)了這景。進(jìn)門先磕頭。餐桌后面緊挨著墻放的條幾上擺著一排遺像：奶奶，爺爺，父親。爺爺?shù)恼掌畈磺逦?，看著也最年輕。這使得他像是父親的兒子，這三張照片像是祖孫三代。我家沒(méi)設(shè)牌位，弟弟家也沒(méi)設(shè)。奶奶和父親在時(shí)老宅里設(shè)有，現(xiàn)在是叔叔家。哪怕僅僅是因?yàn)檫@個(gè)，我就能原諒叔叔所有的過(guò)分?？戳艘谎郏桓以倏??？墒侨滩蛔∵€想去看。再去看時(shí)，就淚眼模糊。案幾旁放著一個(gè)小小的棉墊子，我拉過(guò)來(lái)，跪下去，磕頭。叔叔在旁邊念叨，爹，娘，哥，萍回來(lái)啦。起來(lái)時(shí)借口去衛(wèi)生間洗手，順便擦淚。每次都是這樣。若是紙寫(xiě)的牌位也罷了，我不能看見(jiàn)他們的照片。若這些照片是在相冊(cè)里也罷了，我不能看見(jiàn)他們被供在牌位這里。每次看見(jiàn)，淚水都會(huì)小小地崩潰。這和在墓地的感覺(jué)迥然有異。在墓地，盡管明知道他們的遺骸就在墓里，可看不見(jiàn)他們的臉。墓地只有土堆，只有曠野，只有草，只有樹(shù)。墓地最多的就是墳?zāi)?。墓地就是死亡的氣息，而且是群體死亡的氣息。在這里，死亡這個(gè)巨大的句號(hào)，顯得無(wú)比自然，很容易接受。但在家里不一樣。家里是活生生的人在過(guò)活生生的日子，看到這些照片上的親人，我不得不想到他們?cè)?jīng)的那些日子，且是和我一起過(guò)的那些日子。會(huì)想起他們走路的樣子，咳嗽的樣子，吃飯的樣子，生氣的樣子，發(fā)愁的樣子……這種形式如此鮮明地提醒著我，他們被照片壓在另一個(gè)世界，整整齊齊地在那個(gè)世界，再也不能過(guò)這樣的日子。在衛(wèi)生間收拾整齊，出來(lái)和叔叔閑話翻建老宅的事。問(wèn)他要不要和包工隊(duì)簽個(gè)合同，他不以為然地說(shuō)簽啥合同，誰(shuí)簽合同。你以為村里的事跟城里的事一樣?我說(shuō)，要是簽了合同，事先劃定了責(zé)任，碰到什么事他們就不好訛人。叔叔說(shuō)，村里沒(méi)這規(guī)矩。又說(shuō)，包工頭就是柳莊的，平常在路上沒(méi)少照面打招呼，都算是熟人。對(duì)了，你七娘娘家不就是柳莊的?我嗯。柳莊在福田莊靠南三里地、離于城遠(yuǎn)一些，就沒(méi)有被規(guī)劃進(jìn)拆遷領(lǐng)域，不過(guò)和周邊沒(méi)有被折遷的村一樣，他們開(kāi)展了諸多與拆遷密切相關(guān)的業(yè)務(wù)，包括且不限于拆房子，蓋房子，裝修，保潔，做綠化帶，等等，掙錢掙得也是如火加茶。嬸嬸在廚房乒乒乓乓地忙了一陣子，連上了好幾道菜，最后才把主角碾饌端上來(lái)。黃黃綠綠的，一看就放了不少雞蛋。香是香的，雖然不是記憶中的那個(gè)味兒。當(dāng)然也只能夸。嬸嬸穿梭著，一會(huì)兒端水果，一會(huì)兒上點(diǎn)心，一會(huì)兒拿酸奶，又要收拾干凈床鋪?zhàn)屛倚?，我攔住她，說(shuō)這就走。山里天黑得平，早回早踏實(shí)。她便又打包了一些碾饌。我便起身告辭。叔叔要送下樓，我執(zhí)意不肯。去衛(wèi)生間時(shí)，嬸嬸跟過(guò)來(lái)悄聲說(shuō)，你就叫你叔送下樓，你不知道他多想碰見(jiàn)個(gè)人，叫人知道他侄女又來(lái)看他了。好吧，那就送。叔叔嬸嬸跟著到了樓下，不上車，再說(shuō)會(huì)兒話。正說(shuō)著，一個(gè)人從門里出來(lái)，須發(fā)皆白，手搭在眉上看往這邊，問(wèn)，老鱉，這是誰(shuí)?叔叔連忙叫著他全哥，問(wèn)我還認(rèn)得不?這是你田家的全伯呀。那咋會(huì)不認(rèn)得呢，您揚(yáng)場(chǎng)可是一把好手呢。用現(xiàn)在的話說(shuō)，帥著呢。我看著他的大耳朵說(shuō)。全伯笑得都咳嗽了起來(lái)，一臉老人斑，無(wú)聲地抖動(dòng)著。他是生產(chǎn)隊(duì)里的飼養(yǎng)員。因他的耳朵大，外號(hào)便叫大耳朵全。生產(chǎn)隊(duì)散時(shí)，分牲口，我家抓鬮抓到了一匹老馬和它的兒子，一匹小馬駒，一共四百塊錢。小馬駒才兩個(gè)月大，還不能干活兒，得滿一年才能安套下地。把牲口牽回家后，大耳朵全便每天都上門來(lái)照看，給它們飲水梳毛，喂麥糠麥麩玉米皮，不到半年，這一老一小都養(yǎng)得膘肥體壯，奶奶把它們轉(zhuǎn)手賣了九百，凈掙了五百。這對(duì)當(dāng)時(shí)哪一家來(lái)說(shuō)都是一筆大錢。錢拿到手后，奶奶給大耳朵全分了兩百。叔叔不住地念叨說(shuō)，一輛大飛鴿才一百二哩，奶奶說(shuō)，南京到北京，走路也算工。這些天人家為這倆畜生操了多少心，人家操心時(shí)你不說(shuō)哈，該咱給人家貼時(shí)你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再說(shuō)了，你哥好歹能掙工資，往家給咱送個(gè)活泛錢兒，他能有啥辦法哩?你這相貌，越長(zhǎng)越像你奶。大耳朵全說(shuō)。我笑。很小時(shí)村里就常有人說(shuō)我和奶奶長(zhǎng)得像，我很不認(rèn)可。她都那么老了，我怎么可能跟她長(zhǎng)得像。以為村里人這么說(shuō)是為了討奶奶歡心。后來(lái)母親也說(shuō)過(guò)這話，看我臉色不善就沒(méi)敢再提。再后來(lái)，后來(lái)到直至現(xiàn)在，我得承認(rèn)，很像。也明白了為什么對(duì)此親人間會(huì)渾然不覺(jué)而外人卻慧眼如炬。親人間或許是因?yàn)樘焖愿谝獗舜碎g的差異。而外人則更善于在這個(gè)血緣的整體性中找到共同處。你奶……他眼睛翻看著天空，似在默算，終于算了出來(lái)：老了有十來(lái)年了吧?二十年了。我和叔叔異口同聲說(shuō)。突然覺(jué)得眼淚要拉制不住?！康竭@個(gè)時(shí)候，我就理解了，親的繁休字為什么會(huì)是親字旁邊再加上一個(gè)見(jiàn)。諸如奶奶和父親這樣平凡的人，死了就是死了，他們死后，除了最親的親人，其他人不會(huì)提起，也不會(huì)記得。一旦提起和記得，一定是因?yàn)榭吹搅怂麄冏钣H的親人，如我。你奶奶，那可是真會(huì)維人。他還在感嘆。不知道是不是想起了往事。一時(shí)無(wú)話。我便道了別上車而去。開(kāi)出社區(qū)走了一會(huì)兒，方才把車停住。路邊還有沒(méi)被樓盤占據(jù)的殘存麥田，有的還很大片。寶水①的梯田種的多是谷子，麥田很少。已經(jīng)很久沒(méi)有仔細(xì)地看過(guò)麥田了，這些麥子聚集在一起，亭亭玉立，聲勢(shì)浩大，麥梢已可見(jiàn)隱隱約約的黃色?！靶Q老一時(shí)，麥?zhǔn)煲簧??！倍揖尤粡牟辉?jiàn)過(guò)它們熟時(shí)的那一晌。(節(jié)選自喬葉《寶水》)注：①:寶水村是一個(gè)以文旅為特色的新鄉(xiāng)村，正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)型的過(guò)程。主人公青萍因失眠癥辭職，在寶水村經(jīng)營(yíng)一家民宿。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“我”不敢再看擺在家里的親人的遺像，因?yàn)樵诩依锖湍沟氐母杏X(jué)不同，會(huì)讓“我”想起他們和我一起過(guò)的日子，屋里擺著遺像會(huì)提醒“我”,他們?cè)僖膊荒苓^(guò)這樣的日子了。B.嬸嬸做的碾饌不是記憶中的那個(gè)味兒，但“我”卻“也只能夸”,敷衍的背后反映了“我”不僅和奶奶長(zhǎng)得像，也繼承了奶奶的“維人”之道。C.大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十來(lái)年了，但與奶奶離世二十年相差甚遠(yuǎn)，看似不經(jīng)意的一筆，時(shí)間被人為壓縮，寫(xiě)出了時(shí)光悄然而逝的主觀感受.D.作者記敘“我”在和大耳朵全聊天的過(guò)程中回憶起了奶奶，并由此發(fā)表了議論，談“我”對(duì)繁體“親”字的理解，敘述為議論提供了基礎(chǔ)，議論則使敘述更加深入。7.關(guān)于文中大耳朵全飼養(yǎng)老馬和小馬駒這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.此段看似閑筆，在三人聊天時(shí)，宕開(kāi)一筆，主要是為了刻畫(huà)大耳朵全熱心助人的性格特征。B.奶奶對(duì)叔叔的一番說(shuō)辭時(shí)刻站在他人角度說(shuō)話，與下文大耳朵全評(píng)價(jià)奶奶“真會(huì)維人”前后呼應(yīng)。C.“走路也算工錢”"倆畜生”“往里精不往外精”“活泛錢兒",奶奶的語(yǔ)言描寫(xiě)話糙理不糙。D.叔叔的抱怨與大耳朵全的熱心，叔叔的吝嗇與奶奶的大度都形成了對(duì)比，使人物形象更鮮明.8.文章的人物對(duì)話很有特色，你認(rèn)為畫(huà)橫線處是否是“叔叔”的語(yǔ)言描寫(xiě)?談?wù)劺碛伞?4分)9.文末作者感慨“而我居然從不曾見(jiàn)過(guò)它們熟時(shí)的那一晌”,請(qǐng)結(jié)合全文分析其中包含著怎樣的情感意蘊(yùn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題.材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國(guó)，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書(shū)辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅。”勾踐曰：“孤將與子分國(guó)而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛睿夹幸??！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中交易有無(wú)之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)。天下稱陶朱公。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)材料二：越王復(fù)召相國(guó)，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國(guó)九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子，所愿幸以余術(shù)、為孤前王于地下謀吳之前人?！庇谑欠N仰天嘆曰：“嗟乎!吾聞大恩不報(bào)，大功不還，其謂斯乎?吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡?！痹酵跛熨n文種屬盧之劍，種得劍又嘆曰：“南陽(yáng)之宰而為越王之擒!”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣。”遂伏劍而死。(節(jié)選自《吳越春秋》)材料三：太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時(shí)逐而不黃于人，身死無(wú)怨言于后世。此所謂完人者乎!(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)以為此天下A之中B交易C有無(wú)D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.事，文中意思為“事奉”,與《六國(guó)論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同.B.所以，文中意思為“...…的原因”,與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意為“攜帶”,與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的“見(jiàn)”字用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國(guó)，一洗會(huì)稽之恥，越王準(zhǔn)備和他平分越國(guó)，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去.B.范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。不久，積累幾十萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，于是讓他做國(guó)相。C.越國(guó)大夫文種后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，最終受到了越王的猜忌，落得個(gè)拔劍自刎的下場(chǎng)，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)。D.太史公司馬遷認(rèn)為，范蠡數(shù)能夠順應(yīng)時(shí)代的變化而行動(dòng)，從不苛求于他人，即使死后也不會(huì)有人對(duì)他有怨言?？梢?jiàn)太史公司馬遷對(duì)范蠡為人的推崇。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。13.材料三中太史公以“完人”來(lái)評(píng)價(jià)范蠡，從中可見(jiàn)范蠡卓越的智慧。根據(jù)材料一內(nèi)容，從“從政、處世、經(jīng)商”三個(gè)角度概括內(nèi)容要點(diǎn)，完成下列表格。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題.水調(diào)歌頭葉夢(mèng)得①秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山②老，談笑靜胡沙?！咀ⅰ竣偃~夢(mèng)得(1077~1148),肉宋詞人。靖康之難前，葉夢(mèng)得幾次因得罪宦官而落職閑居。②東山：東晉名相謝安曾從隱居的東山進(jìn)入仕途并取得淝水之戰(zhàn)的勝利。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上片前四句描寫(xiě)時(shí)令和隱居的環(huán)境：秋色日漸加濃，秋意逐步加深，金黃的菊花傳報(bào)了箱降的消息，小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折.B.上片最后兩句寫(xiě)詞人走出低戶小屋，沿著曲折小路，來(lái)到太湖邊上，凝望著湖上的碧波，只見(jiàn)天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，借此表達(dá)內(nèi)心的閑適。C.下片“念平昔”三句，詞人望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國(guó)利民的事業(yè)，到頭來(lái)落得一片空虛，心中感到無(wú)限的悵惘。D.下片“卻恨悲風(fēng)時(shí)起”三句，作者用悲風(fēng)、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡笳等極富特征的意象，營(yíng)造了一種凄清的氛圍，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭(zhēng)景象。16.洪邁在《容齋隨筆》中指出用典“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”,試比較本詞與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中典故的“無(wú)窮之味”的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為“六國(guó)破滅，弊在賂秦”,但細(xì)究之下，又有所不同。他認(rèn)為齊國(guó)滅亡是因?yàn)椤啊?而趙國(guó)則是因?yàn)椤啊薄?2)《客至》一詩(shī)中，描繪主人待客之簡(jiǎn)、家境之貧的詩(shī)句是：,。(3)在古代詩(shī)詞中，詩(shī)人常以一“空”字或描寫(xiě)景物，或渲染氛圍，或抒發(fā)情感，如：,。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題.有人喜歡垂釣江邊，享受那份心靜如水；有人喜歡在旅途中行走，享受如畫(huà)的風(fēng)景：有人喜歡在舞場(chǎng)起舞，享受那份歡暢和瀟灑。我獨(dú)喜歡在書(shū)海中遨游，享受書(shū)籍帶給我的寧?kù)o和快樂(lè)——在書(shū)中總能遇到無(wú)限的美好和催我前行的動(dòng)力。讀書(shū)能夠靜化心靈。紛擾的塵世，繁鎖的事務(wù)，讓人心焦燥不安。若抱書(shū)在手，聆聽(tīng)作者的美妙故事，感受妙趣橫生的語(yǔ)言，眸間就可趨散心頭烏云。特別喜歡一個(gè)人呆在房間，一邊讀書(shū)一邊做筆記，恨不得把所有美好的語(yǔ)言，精美的編排結(jié)構(gòu)，跌宕起伏的情節(jié)，都記在腦中。想象著自己也化成一支神筆，寫(xiě)下萬(wàn)千文字，被同我一樣的讀者喜歡。(甲)?！白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯”。魯迅的書(shū)讓人學(xué)會(huì)深刻和思考，周國(guó)平的書(shū)教會(huì)人辯證看問(wèn)題，余秋雨的散文讓人心胸曠達(dá)遼遠(yuǎn)……邀游在書(shū)海中，智慧之門被徐徐打開(kāi)。讀書(shū)能夠美麗容顏。一個(gè)人書(shū)讀得多寡，從他的外在就可以看得出來(lái)。讀書(shū)人的氣質(zhì)與眾不同。一些容貌并不美麗的人，(乙),所以具有不同尋常的氣質(zhì)。三毛說(shuō)：“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都已成為過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)詽摬卦跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯里?！?8.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)____改為：_______改為：_____19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。(4分)(甲)（乙）20.下列句子中的“讓”和文中加點(diǎn)的“讓”,意思和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.一不小心，曬在外面的被子讓雨給淋濕了，B.巾幗不讓須眉，新時(shí)代的女子也能頂半邊天.C.是我考慮不周，這件事讓你為難了。D.讓我看，周末一起去看電影這件事八成要黃了。21.文中第一段畫(huà)波浪線的句子“我獨(dú)喜歡在書(shū)海中遨游”,請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析其作用。(4分)22.材料第三段的省略號(hào)，有人認(rèn)為可以去掉，有人認(rèn)為不可以去掉，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境談?wù)勀愕目捶ā?5分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.(60分)當(dāng)一個(gè)人的心智未成熟時(shí)，常常會(huì)從朋友那里獲得情感上的聯(lián)結(jié)和支特，這就是與功利社交截然不同的共情社交。那么,隨著心智的日漸成熟，我們對(duì)共情社交的需求會(huì)減少嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū).2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)城書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題.材料一：人文學(xué)界對(duì)AI詩(shī)歌的討論，往往圍繞"AI能否寫(xiě)詩(shī)"展開(kāi)。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不難回答。首先，如果將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)，那么當(dāng)前的Al確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)檎媲閷?shí)感意味著擁有心智，這樣的“強(qiáng)人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過(guò)，即便出現(xiàn)“強(qiáng)人工智能”,寫(xiě)的未必就是人類可理解的詩(shī)。因?yàn)椤皬?qiáng)人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。就當(dāng)下的Al而言，其存在形式是整體而非群體——根據(jù)馮·諾依曼結(jié)構(gòu)，存儲(chǔ)器將參數(shù)分配給芯片進(jìn)行運(yùn)算，然后接收返還的結(jié)果。不同的AI之間算法機(jī)制不同，如果它們都能寫(xiě)詩(shī)，其間的差別將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類世界中不同語(yǔ)言的詩(shī)歌。那么,AI能不能寫(xiě)詩(shī)?答案是肯定的。AI完全有可能寫(xiě)出以假亂真的詩(shī)。事實(shí)上，AI詩(shī)歌比其創(chuàng)作的日常語(yǔ)言更容易通過(guò)圖靈測(cè)試(測(cè)試是否為人類的語(yǔ)言)。因?yàn)楹笳弑仨毧紤]現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，在擬真度上有很高的要求。AI沒(méi)有身體，無(wú)法掌握人類的動(dòng)作順序，在敘述時(shí)難免露出破綻，“具身認(rèn)知”仍然是Al自然語(yǔ)言面臨的難題。詩(shī)歌可以回避這一點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)敬是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實(shí)用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空渠，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書(shū)似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山"這樣的經(jīng)典詩(shī)句，我們就很難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)恰恰消解了Al面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量?2018年以來(lái)，預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其原理是將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫(kù)中的文本。這里就有文本細(xì)化的問(wèn)題。如果文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量相異甚至沖突的風(fēng)格，Al在學(xué)習(xí)過(guò)程中被不同方向的多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜——用文論術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“缺乏面目”。要克服這一點(diǎn)，需要對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練。開(kāi)發(fā)者應(yīng)通曉詩(shī)歌，精心挑進(jìn)風(fēng)格相似的詩(shī)作為AI學(xué)習(xí)的素材。僅僅根據(jù)時(shí)代劃分是不夠的，誠(chéng)如錢鐘書(shū)所說(shuō)，“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”,唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開(kāi)發(fā)者需要更加細(xì)致地甄別其內(nèi)容上抒情與說(shuō)理、語(yǔ)言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個(gè)舊體詩(shī)Al為例，開(kāi)發(fā)者用晚清盛行的“同光休”進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，取得了不俗的效果。如以詩(shī)人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣冥冥白”生成的三首同題五律詩(shī)：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮。路斷人行少，川寒鷺語(yǔ)空。苦吟兼怨泣，剖血答天公。夜氣冥冥白，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書(shū)常卷，懷人夢(mèng)不成。蕭條吟瘦影，起悵覺(jué)秋生。夜氣冥冥白，斜陽(yáng)黯黯紅。城銜山落照，樹(shù)出水生風(fēng)。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書(shū)空。在這些詩(shī)中，除少數(shù)地方生造詞語(yǔ)("剖血答天公")、違背日常經(jīng)驗(yàn)(“夜”后接以“斜陽(yáng)"),三首詩(shī)總體上看來(lái)意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮"“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對(duì)比陳三立的原作——“夜氣冥買白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨(dú)醒。猶懷中興略，聽(tīng)角望湖亭”,這些詩(shī)與其已非常接近，充分顯示了風(fēng)格訓(xùn)練的成效。(節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開(kāi)拓出新的詩(shī)歌風(fēng)格》,有刪改)材料二：在人工智能的技術(shù)發(fā)展歷程中、詩(shī)歌生成具有特殊地位，不僅因?yàn)樗砹俗钤缡褂糜?jì)算機(jī)進(jìn)行文本生成的嘗試，而且還在于它獨(dú)特的象征意義：利用千百年來(lái)詩(shī)歌的崇高精神地位，機(jī)器寫(xiě)詩(shī)吸引了人們關(guān)注并支特人工智能領(lǐng)域的整體發(fā)展；借助詩(shī)歌體裁對(duì)詞句非日常用法的寬容，詩(shī)歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術(shù)圖景。其背后的預(yù)期是，既然能夠用計(jì)算機(jī)生成某些“詩(shī)作”,那么未來(lái)也完全有可能生成新聞、報(bào)告，抑或小說(shuō)、散文，產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)在，當(dāng)初許諾的“未來(lái)”已經(jīng)到來(lái)。語(yǔ)言大模型以一種通用的方式，實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩(shī)歌已然不具有當(dāng)初的特殊地位。要獲得一首機(jī)器生成的“詩(shī)”,人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫(xiě)成文本，這與讓機(jī)器生成其他形式的文本完全一致。大模型應(yīng)用的普及讓專門化的詩(shī)歌生成反而成為邊緣。技術(shù)地位上的沉寂，只是使“機(jī)器寫(xiě)詩(shī)”蒙上陰影的一個(gè)方面。另一方面，由機(jī)器產(chǎn)生的詩(shī)歌自進(jìn)入公眾視野以來(lái)，就受到詩(shī)人、作家和批評(píng)家們近乎一致的反對(duì)。一位當(dāng)代若名詩(shī)人批評(píng)說(shuō)，機(jī)器生成的“詩(shī)”只是“一些碎片的無(wú)機(jī)組合”,是“拙劣的”、玩弄“修辭智性”而巳.(節(jié)選自朱恬驊《機(jī)器寫(xiě)詩(shī)只是人工智能寫(xiě)作的過(guò)渡階段》,有刪改)①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“堆新四公子”,維新變法時(shí)期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，蘋(píng)除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)。戊戌政變之后，父子同被蘋(píng)職。《夜舟泊吳城》寫(xiě)于清光緒二十七年(1901年)二月，詩(shī)人離開(kāi)金改回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于都陽(yáng)湖呼之吳城，有感而發(fā)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)歌采用片斷化、陌生化的筆法，目的主要在于審美而非實(shí)用，回避了“具身認(rèn)知”的難題，因而AI詩(shī)歌容易通過(guò)圖靈測(cè)試B.人工智能風(fēng)格化訓(xùn)練語(yǔ)言就是通過(guò)將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)發(fā)生關(guān)系的概率，模仿風(fēng)格相似的詩(shī)，避免寫(xiě)出的詩(shī)歌平庸駁雜。C.我們難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解詩(shī)歌，因而“夜”后接以“斜陽(yáng)”這樣違背日常經(jīng)驗(yàn)的做法，也不影響AI寫(xiě)詩(shī)取得不俗的效果。D.語(yǔ)言大模型實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓詩(shī)歌生成邊緣化，因而備受專業(yè)人士近乎一致的反對(duì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.關(guān)于AI能否寫(xiě)詩(shī)，材料一作者所持的觀點(diǎn)，與詩(shī)是否被定義為真情實(shí)感的抒發(fā)有關(guān)。B.算法不同的AI即便能寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)的差別也比用不同人類語(yǔ)言寫(xiě)的詩(shī)差別大，比較的目的是強(qiáng)調(diào)AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。C.不通曉詩(shī)歌的開(kāi)發(fā)者無(wú)法甄別詩(shī)歌的“體格性分”,AI在學(xué)習(xí)中被多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)缺乏面目.D.詩(shī)歌的崇高精神地位和對(duì)詞句非日常用法的寬容，決定了詩(shī)歌生成在人工智能技術(shù)發(fā)展歷程中的特殊地位。3.下列選項(xiàng)能作為材料一劃線處“唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項(xiàng)是()(3分)A.唐朝韓愈《山石》:山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥.——以文為詩(shī)，采用散文化的筆法，敘述了詩(shī)人在山寺中的一段經(jīng)歷。B.北宋蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.——通過(guò)對(duì)廬山的觀察和感悟，傳達(dá)出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。C.唐朝王維《山居秋瞑》:空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流.——以清新自然的筆觸，描繪出一幅傍晚時(shí)分風(fēng)光旖旎的山村圖，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。D.南宋楊萬(wàn)里《小池》:泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，使用散文化的語(yǔ)言和口語(yǔ)化的表達(dá)，以追求自然平淡之美。4.材料一第一段提出“AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”,而第二段認(rèn)為“AI能不能寫(xiě)詩(shī)?答案是肯定的”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.材料一作者認(rèn)為對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練后，AI創(chuàng)作的《夜舟泊昊城》與陳三立的原詩(shī)非常接近，而材料二中一位“當(dāng)代著名詩(shī)人”卻對(duì)機(jī)器寫(xiě)詩(shī)不以為然，那么他可以對(duì)AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》從哪些角度進(jìn)行批判?請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括并分析.(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。作答此類題目，首先要分析材料運(yùn)用的論證方法，然后結(jié)合材料內(nèi)容分析其表達(dá)效果。

（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D.“因而備受專業(yè)人士近乎一致的反對(duì)”因果倒置，根據(jù)材料二最后一段可知，“備受專業(yè)人士近乎一致的反對(duì)”是“詩(shī)歌生成邊緣化”的第二個(gè)原因，而非結(jié)果。此外，是“專門化的詩(shī)歌生成”邊緣化，而非所有“詩(shī)歌生成邊緣化”。

故選：D。

（2）D.“……決定了詩(shī)歌生成在人工智能技術(shù)發(fā)展歷程中的特殊地位”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段可知，“詩(shī)歌的崇高精神地位和對(duì)詞句非日常用法的寬容”只是詩(shī)歌獨(dú)特象征意義，決定了詩(shī)歌生成具有特殊地位的原因還有“最早使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文本生成”。

故選：D。

（3）根據(jù)材料一第四段可知唐詩(shī)和宋詩(shī)風(fēng)格的區(qū)別是“內(nèi)容上抒情與說(shuō)理、語(yǔ)言上優(yōu)美與質(zhì)樸”的不同。

A.韓愈的《山石》語(yǔ)言上有質(zhì)樸、散文化的特點(diǎn)，是“唐人中有開(kāi)宋調(diào)者”的代表。

B.蘇軾的《題西林壁》為說(shuō)理的宋詩(shī)典范；

C.王維的《山居秋暝》為唐詩(shī)抒情典范且語(yǔ)言優(yōu)美；

D.楊萬(wàn)里的《小池》語(yǔ)言上有質(zhì)樸、散文化的特點(diǎn)，但質(zhì)樸本是宋詩(shī)的特點(diǎn)，所以不是“宋人中也有承唐音者”的代表。

故選：A。

（4）先假設(shè)前提，得出“無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”的對(duì)方結(jié)論，然后提出自己觀點(diǎn)。

先在第一段基于“將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)，而當(dāng)前AI沒(méi)有心智（即未出現(xiàn)‘強(qiáng)人工智能’）”這樣的前提，得出“AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”的結(jié)論，這是對(duì)一種常見(jiàn)觀點(diǎn)的闡述。接著第二段筆鋒一轉(zhuǎn)，明確提出“AI能不能寫(xiě)詩(shī)？答案是肯定的”，表明自己的觀點(diǎn)。這種先立后破的論證方式，使得論證過(guò)程層層推進(jìn)，從不同角度探討AI寫(xiě)詩(shī)的問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出明顯的層次感，讓讀者清晰地看到作者思考的邏輯脈絡(luò)。

這種看似矛盾的表述體現(xiàn)了作者具有很強(qiáng)的思辨意識(shí)。作者沒(méi)有簡(jiǎn)單地對(duì)AI能否寫(xiě)詩(shī)下單一的定論，而是從不同的定義和條件出發(fā)，全面地分析問(wèn)題。先從“真情實(shí)感抒發(fā)”的角度說(shuō)明AI當(dāng)下無(wú)法寫(xiě)詩(shī)，又從詩(shī)歌作為特殊文體（審美而非實(shí)用、可采用片斷化陌生化筆法等）的特點(diǎn)，指出AI可以寫(xiě)出以假亂真的詩(shī)，使思維更加縝密，論證更加全面，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，讓讀者對(duì)AI寫(xiě)詩(shī)這一復(fù)雜問(wèn)題有更深入的理解。

在AI能否寫(xiě)詩(shī)這一問(wèn)題上，前后觀點(diǎn)的矛盾形成了一種懸念和沖突，能夠有效地吸引讀者的注意力。讀者會(huì)對(duì)這種矛盾產(chǎn)生好奇，進(jìn)而促使他們深入思考這一問(wèn)題，激發(fā)讀者閱讀下文以探尋作者觀點(diǎn)的依據(jù)和進(jìn)一步闡述的興趣，使文章更具可讀性和啟發(fā)性。

（5）從語(yǔ)言表達(dá)上看，材料二認(rèn)為機(jī)器生成的“詩(shī)”是“玩弄‘修辭智性’”，“剖血答天公”中“剖血”一詞顯然是生造的，不符合正常的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，像是詞語(yǔ)的隨意拼湊；“川寒鷺語(yǔ)空”把“鷺”賦予了“語(yǔ)”的行為，“城銜山落照”將“城”人格化，說(shuō)它“銜”著山的落照，這些表述雖然在修辭上有一定的手法運(yùn)用，但可能被認(rèn)為是生硬地玩弄“修辭”，只是一些語(yǔ)言碎片的無(wú)機(jī)組合，缺乏自然流暢的表達(dá)和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

材料二指出“人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫(xiě)成文本”，原詩(shī)作者陳三立作為維新變法人士，其詩(shī)中“滄桑換獨(dú)醒”“猶懷中興略”等詩(shī)句體現(xiàn)了他力圖救亡圖存，希望國(guó)家中興的情懷和抱負(fù)，這是詩(shī)人真實(shí)情感的抒發(fā)。而AI創(chuàng)作的詩(shī)只是根據(jù)給定的素材和算法進(jìn)行模仿，沒(méi)有真正的心智和情感體驗(yàn)，無(wú)法像人類詩(shī)人那樣在詩(shī)中融入自己的真情實(shí)感，所以這些AI創(chuàng)作的詩(shī)中沒(méi)有體現(xiàn)出原詩(shī)中那種深沉的情感和胸懷。

材料二認(rèn)為，機(jī)器生成的“詩(shī)”只是“一些碎片的無(wú)機(jī)組合”，AI沒(méi)有個(gè)體意識(shí)，在創(chuàng)作時(shí)會(huì)受到標(biāo)題“夜舟泊吳城”以及所學(xué)習(xí)的資料庫(kù)中大量文本的影響。從AI創(chuàng)作的詩(shī)來(lái)看，出現(xiàn)了大量如“旅愁”“歸夢(mèng)”“懷人”“客思”等一般羈旅詩(shī)人慣用的意象，說(shuō)明它只是機(jī)械地模仿和套用常見(jiàn)的模式，缺乏獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)和創(chuàng)新思維，不能像人類詩(shī)人那樣根據(jù)自己獨(dú)特的經(jīng)歷和感受來(lái)創(chuàng)作具有個(gè)性的作品。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）先假設(shè)前提，得出“無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”的對(duì)方結(jié)論，然后提出自己觀點(diǎn)。

①論證逐層深入，結(jié)構(gòu)上層次感明顯。

②有思辨意識(shí)，思維更縝密，論證更全面，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

③在AI能不能寫(xiě)詩(shī)上前后觀點(diǎn)的矛盾，可以吸引讀者注意力，促發(fā)讀者思考。

（5）①只是“碎片的無(wú)機(jī)組合”，玩弄“修辭”。如“剖血答天公”拼湊、生造詞語(yǔ)，“川寒鷺語(yǔ)空”“城銜山落照”將物人格化。

②沒(méi)有心智，無(wú)法抒發(fā)真情實(shí)感。作為維新變法人士，原詩(shī)中“滄桑換獨(dú)醒”“猶懷中興略”詩(shī)人力圖救亡，以使國(guó)家中興的懷抱沒(méi)有體現(xiàn)。

③與人類智能體不同，沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。人工智能受標(biāo)題“夜舟泊吳城”影響，寫(xiě)出的詩(shī)大量采用一般羈旅詩(shī)人慣用的意象，如“旅愁”“歸夢(mèng)”“懷人”“客思”等。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題楝花開(kāi)，吃碾饌喬葉第二天便開(kāi)車回去，快到泉湖社區(qū)時(shí)便放慢了車速，看田野。春末夏初的平原和山里的風(fēng)貌頗有差異，田野里只有油菜是明艷的金黃，除此之外就都是綠，綠的麥子，綠的樹(shù)，綠的草。方塊綠，條狀綠，線線綠，點(diǎn)點(diǎn)綠，高綠，矮綠，不高不矮綠。明綠，暗綠，明暗相間綠。再往福田莊的方向遠(yuǎn)望，村子里除了綠就是紫，泡桐花是大團(tuán)的淺紫，苦楝花則是細(xì)碎的淡紫，“楝花開(kāi)，吃碾饌”,正應(yīng)了這景。進(jìn)門先磕頭。餐桌后面緊挨著墻放的條幾上擺著一排遺像：奶奶，爺爺，父親。爺爺?shù)恼掌畈磺逦?，看著也最年輕。這使得他像是父親的兒子，這三張照片像是祖孫三代。我家沒(méi)設(shè)牌位，弟弟家也沒(méi)設(shè)。奶奶和父親在時(shí)老宅里設(shè)有，現(xiàn)在是叔叔家。哪怕僅僅是因?yàn)檫@個(gè)，我就能原諒叔叔所有的過(guò)分?？戳艘谎?，不敢再看?？墒侨滩蛔∵€想去看。再去看時(shí)，就淚眼模糊。案幾旁放著一個(gè)小小的棉墊子，我拉過(guò)來(lái)，跪下去，磕頭。叔叔在旁邊念叨，爹，娘，哥，萍回來(lái)啦。起來(lái)時(shí)借口去衛(wèi)生間洗手，順便擦淚。每次都是這樣。若是紙寫(xiě)的牌位也罷了，我不能看見(jiàn)他們的照片。若這些照片是在相冊(cè)里也罷了，我不能看見(jiàn)他們被供在牌位這里。每次看見(jiàn)，淚水都會(huì)小小地崩潰。這和在墓地的感覺(jué)迥然有異。在墓地，盡管明知道他們的遺骸就在墓里，可看不見(jiàn)他們的臉。墓地只有土堆，只有曠野，只有草，只有樹(shù)。墓地最多的就是墳?zāi)?。墓地就是死亡的氣息，而且是群體死亡的氣息。在這里，死亡這個(gè)巨大的句號(hào)，顯得無(wú)比自然，很容易接受。但在家里不一樣。家里是活生生的人在過(guò)活生生的日子，看到這些照片上的親人，我不得不想到他們?cè)?jīng)的那些日子，且是和我一起過(guò)的那些日子。會(huì)想起他們走路的樣子，咳嗽的樣子，吃飯的樣子，生氣的樣子，發(fā)愁的樣子……這種形式如此鮮明地提醒著我，他們被照片壓在另一個(gè)世界，整整齊齊地在那個(gè)世界，再也不能過(guò)這樣的日子。在衛(wèi)生間收拾整齊，出來(lái)和叔叔閑話翻建老宅的事。問(wèn)他要不要和包工隊(duì)簽個(gè)合同，他不以為然地說(shuō)簽啥合同，誰(shuí)簽合同。你以為村里的事跟城里的事一樣?我說(shuō)，要是簽了合同，事先劃定了責(zé)任，碰到什么事他們就不好訛人。叔叔說(shuō)，村里沒(méi)這規(guī)矩。又說(shuō)，包工頭就是柳莊的，平常在路上沒(méi)少照面打招呼，都算是熟人。對(duì)了，你七娘娘家不就是柳莊的?我嗯。柳莊在福田莊靠南三里地、離于城遠(yuǎn)一些，就沒(méi)有被規(guī)劃進(jìn)拆遷領(lǐng)域，不過(guò)和周邊沒(méi)有被折遷的村一樣，他們開(kāi)展了諸多與拆遷密切相關(guān)的業(yè)務(wù)，包括且不限于拆房子，蓋房子，裝修，保潔，做綠化帶，等等，掙錢掙得也是如火加茶。嬸嬸在廚房乒乒乓乓地忙了一陣子，連上了好幾道菜，最后才把主角碾饌端上來(lái)。黃黃綠綠的，一看就放了不少雞蛋。香是香的，雖然不是記憶中的那個(gè)味兒。當(dāng)然也只能夸。嬸嬸穿梭著，一會(huì)兒端水果，一會(huì)兒上點(diǎn)心，一會(huì)兒拿酸奶，又要收拾干凈床鋪?zhàn)屛倚?，我攔住她，說(shuō)這就走。山里天黑得平，早回早踏實(shí)。她便又打包了一些碾饌。我便起身告辭。叔叔要送下樓，我執(zhí)意不肯。去衛(wèi)生間時(shí)，嬸嬸跟過(guò)來(lái)悄聲說(shuō)，你就叫你叔送下樓，你不知道他多想碰見(jiàn)個(gè)人，叫人知道他侄女又來(lái)看他了。好吧，那就送。叔叔嬸嬸跟著到了樓下，不上車，再說(shuō)會(huì)兒話。正說(shuō)著，一個(gè)人從門里出來(lái)，須發(fā)皆白，手搭在眉上看往這邊，問(wèn)，老鱉，這是誰(shuí)?叔叔連忙叫著他全哥，問(wèn)我還認(rèn)得不?這是你田家的全伯呀。那咋會(huì)不認(rèn)得呢，您揚(yáng)場(chǎng)可是一把好手呢。用現(xiàn)在的話說(shuō)，帥著呢。我看著他的大耳朵說(shuō)。全伯笑得都咳嗽了起來(lái)，一臉老人斑，無(wú)聲地抖動(dòng)著。他是生產(chǎn)隊(duì)里的飼養(yǎng)員。因他的耳朵大，外號(hào)便叫大耳朵全。生產(chǎn)隊(duì)散時(shí)，分牲口，我家抓鬮抓到了一匹老馬和它的兒子，一匹小馬駒，一共四百塊錢。小馬駒才兩個(gè)月大，還不能干活兒，得滿一年才能安套下地。把牲口牽回家后，大耳朵全便每天都上門來(lái)照看，給它們飲水梳毛，喂麥糠麥麩玉米皮，不到半年，這一老一小都養(yǎng)得膘肥體壯，奶奶把它們轉(zhuǎn)手賣了九百，凈掙了五百。這對(duì)當(dāng)時(shí)哪一家來(lái)說(shuō)都是一筆大錢。錢拿到手后，奶奶給大耳朵全分了兩百。叔叔不住地念叨說(shuō)，一輛大飛鴿才一百二哩，奶奶說(shuō)，南京到北京，走路也算工。這些天人家為這倆畜生操了多少心，人家操心時(shí)你不說(shuō)哈，該咱給人家貼時(shí)你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再說(shuō)了，你哥好歹能掙工資，往家給咱送個(gè)活泛錢兒，他能有啥辦法哩?你這相貌，越長(zhǎng)越像你奶。大耳朵全說(shuō)。我笑。很小時(shí)村里就常有人說(shuō)我和奶奶長(zhǎng)得像，我很不認(rèn)可。她都那么老了，我怎么可能跟她長(zhǎng)得像。以為村里人這么說(shuō)是為了討奶奶歡心。后來(lái)母親也說(shuō)過(guò)這話，看我臉色不善就沒(méi)敢再提。再后來(lái)，后來(lái)到直至現(xiàn)在，我得承認(rèn)，很像。也明白了為什么對(duì)此親人間會(huì)渾然不覺(jué)而外人卻慧眼如炬。親人間或許是因?yàn)樘焖愿谝獗舜碎g的差異。而外人則更善于在這個(gè)血緣的整體性中找到共同處。你奶……他眼睛翻看著天空，似在默算，終于算了出來(lái)：老了有十來(lái)年了吧?二十年了。我和叔叔異口同聲說(shuō)。突然覺(jué)得眼淚要拉制不住?！康竭@個(gè)時(shí)候，我就理解了，親的繁休字為什么會(huì)是親字旁邊再加上一個(gè)見(jiàn)。諸如奶奶和父親這樣平凡的人，死了就是死了，他們死后，除了最親的親人，其他人不會(huì)提起，也不會(huì)記得。一旦提起和記得，一定是因?yàn)榭吹搅怂麄冏钣H的親人，如我。你奶奶，那可是真會(huì)維人。他還在感嘆。不知道是不是想起了往事。一時(shí)無(wú)話。我便道了別上車而去。開(kāi)出社區(qū)走了一會(huì)兒，方才把車停住。路邊還有沒(méi)被樓盤占據(jù)的殘存麥田，有的還很大片。寶水①的梯田種的多是谷子，麥田很少。已經(jīng)很久沒(méi)有仔細(xì)地看過(guò)麥田了，這些麥子聚集在一起，亭亭玉立，聲勢(shì)浩大，麥梢已可見(jiàn)隱隱約約的黃色?！靶Q老一時(shí)，麥?zhǔn)煲簧?。”而我居然從不曾?jiàn)過(guò)它們熟時(shí)的那一晌。(節(jié)選自喬葉《寶水》)注：①:寶水村是一個(gè)以文旅為特色的新鄉(xiāng)村，正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)型的過(guò)程。主人公青萍因失眠癥辭職，在寶水村經(jīng)營(yíng)一家民宿。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“我”不敢再看擺在家里的親人的遺像，因?yàn)樵诩依锖湍沟氐母杏X(jué)不同，會(huì)讓“我”想起他們和我一起過(guò)的日子，屋里擺著遺像會(huì)提醒“我”,他們?cè)僖膊荒苓^(guò)這樣的日子了。B.嬸嬸做的碾饌不是記憶中的那個(gè)味兒，但“我”卻“也只能夸”,敷衍的背后反映了“我”不僅和奶奶長(zhǎng)得像，也繼承了奶奶的“維人”之道。C.大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十來(lái)年了，但與奶奶離世二十年相差甚遠(yuǎn)，看似不經(jīng)意的一筆，時(shí)間被人為壓縮，寫(xiě)出了時(shí)光悄然而逝的主觀感受.D.作者記敘“我”在和大耳朵全聊天的過(guò)程中回憶起了奶奶，并由此發(fā)表了議論，談“我”對(duì)繁體“親”字的理解，敘述為議論提供了基礎(chǔ)，議論則使敘述更加深入。7.關(guān)于文中大耳朵全飼養(yǎng)老馬和小馬駒這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.此段看似閑筆，在三人聊天時(shí)，宕開(kāi)一筆，主要是為了刻畫(huà)大耳朵全熱心助人的性格特征。B.奶奶對(duì)叔叔的一番說(shuō)辭時(shí)刻站在他人角度說(shuō)話，與下文大耳朵全評(píng)價(jià)奶奶“真會(huì)維人”前后呼應(yīng)。C.“走路也算工錢”"倆畜生”“往里精不往外精”“活泛錢兒",奶奶的語(yǔ)言描寫(xiě)話糙理不糙。D.叔叔的抱怨與大耳朵全的熱心，叔叔的吝嗇與奶奶的大度都形成了對(duì)比，使人物形象更鮮明.8.文章的人物對(duì)話很有特色，你認(rèn)為畫(huà)橫線處是否是“叔叔”的語(yǔ)言描寫(xiě)?談?wù)劺碛伞?4分)9.文末作者感慨“而我居然從不曾見(jiàn)過(guò)它們熟時(shí)的那一晌”,請(qǐng)結(jié)合全文分析其中包含著怎樣的情感意蘊(yùn)。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境讀懂題干涉及的句子，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中重要語(yǔ)句含義的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容理解其深層含義?！窘獯稹浚?）B.“繼承了奶奶的‘維人’之道”錯(cuò)誤，奶奶的“維人”是真誠(chéng)的待人之道，而“我”的“也只能夸”是敷衍的客套話，“敷衍的背后”是道出了“我”與村子以及親人巨大的心理鴻溝。

故選B。

（2）A.“主要是為了刻畫(huà)大耳朵全熱心助人的性格特征”錯(cuò)誤，主要是為了刻畫(huà)奶奶長(zhǎng)于“維人”的形象特點(diǎn)。

故選A。

（3）①是“叔叔”的語(yǔ)言描寫(xiě)。

①內(nèi)容上，劃線句子是對(duì)柳莊現(xiàn)狀的補(bǔ)充說(shuō)明，介紹了柳莊的地理位置、未被拆遷的原因以及村民從事的業(yè)務(wù)，就小說(shuō)中出場(chǎng)的人物來(lái)看，叔叔對(duì)這些情況非常熟悉，由他來(lái)進(jìn)行介紹，符合情理。

②情節(jié)上，劃線句子前面的內(nèi)容是叔叔無(wú)疑而問(wèn)“你七娘娘家不就是柳莊的”，待“我”作出肯定的回答后，叔叔進(jìn)一步，介紹柳莊當(dāng)前的實(shí)際情況，前后對(duì)話完整，并自然過(guò)渡到后面嬸嬸在廚房忙活的情節(jié)，這種設(shè)置邏輯嚴(yán)密。

②不是“叔叔”的語(yǔ)言描寫(xiě)。

①人物形象：小說(shuō)中“叔叔”是典型的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，其語(yǔ)言也具有個(gè)性化特點(diǎn)，劃線句子是對(duì)柳莊情況的客觀描述，具有一定的概括性和總結(jié)性，且“諸多”“包括且不限于”等語(yǔ)言描寫(xiě)帶有文言色彩，與“叔叔”傳統(tǒng)農(nóng)村人這一形象和身份不協(xié)調(diào)。

②語(yǔ)言風(fēng)格：劃線句子中的語(yǔ)言較為書(shū)面化，且“諸多”“包括且不限于”“如火如荼”等甚至帶有文言色彩，與文中“叔叔”的對(duì)話風(fēng)格不一致，叔叔的對(duì)話多用口語(yǔ)化、生活化的表達(dá)，如“簽啥合同，誰(shuí)簽合同”“村里沒(méi)這規(guī)矩”“沒(méi)少照面打招呼”還有富有濃厚泥土的氣息。

③敘述視角：劃線句子以第三人稱視角敘述，而“叔叔”的對(duì)話是以第一人稱“我”與“他”之間的直接交流，這種敘述不是人物的直接對(duì)話內(nèi)容，而是這是作者的旁白，以全知視角向讀者補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，因此不是“叔叔”的語(yǔ)言描寫(xiě)。

（4）①“我”雖然生活在農(nóng)村，“已經(jīng)很久沒(méi)有仔細(xì)地看過(guò)麥田了”，對(duì)農(nóng)村最常見(jiàn)地作物麥子的生長(zhǎng)過(guò)程并不完全了解，尤其是麥子成熟的那一瞬間。這種對(duì)熟悉事物的陌生感，讓“我”感到慚愧和遺憾。

②文中通過(guò)回憶奶奶和大耳朵全的故事，展現(xiàn)了“我”對(duì)親人和鄰里之間深厚情感的懷念。奶奶的智慧和慷慨、大耳朵全的熱心助人，都讓人感受到家鄉(xiāng)的溫暖。這種情感讓“我”更加珍惜與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，也加深了對(duì)親情的理解。

③文中寫(xiě)到福田莊正在經(jīng)歷“拆遷”，逐步從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)型，“我”因此看到了殘存的麥田和新建的樓盤，既感到熟悉，又感到陌生，這種矛盾心理反映了自己對(duì)家鄉(xiāng)變化的復(fù)雜情感，既有對(duì)過(guò)去的懷念，也有對(duì)未來(lái)的期待。

答案：

（1）B

（2）A

（3）示例一：是叔叔的語(yǔ)言描寫(xiě)。

①此處是介紹周邊村莊的發(fā)展現(xiàn)狀，從敘述視角來(lái)看，對(duì)周邊村莊情況如數(shù)家珍的只可能是生活在農(nóng)村的叔叔。

②在我應(yīng)和了七娘娘家在柳莊后，叔叔必定進(jìn)一步介紹柳莊的現(xiàn)狀，回應(yīng)前文，保證段落結(jié)構(gòu)的完整性。

示例二：不是叔叔的語(yǔ)言描寫(xiě)。

①語(yǔ)言特點(diǎn)與人物身份不契合，例如“諸多”“包括且不限于”等語(yǔ)言描寫(xiě)帶有文言色彩，與叔叔傳統(tǒng)的農(nóng)村人形象不符合。

②人物語(yǔ)言前后風(fēng)格不一致，“爹，娘，哥，萍回來(lái)啦”“簽啥合同，誰(shuí)簽合同”“村里沒(méi)這規(guī)矩”“都算是熟人”等語(yǔ)言在風(fēng)格上有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，“諸多”“包括且不限于”等語(yǔ)言典雅，“領(lǐng)域”“開(kāi)展”“如火如荼”等語(yǔ)言書(shū)面色彩濃厚。

③劃線部分的文字多用像“諸多”“包括但不限于”“如火如荼”等書(shū)面語(yǔ)言，是作者的敘述語(yǔ)言，作者以全知視角向讀者補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

（4）①對(duì)自以為熟悉的麥子認(rèn)識(shí)不全面，感到慚愧和遺憾。

②對(duì)家鄉(xiāng)親人的血脈深情、曾經(jīng)鄰居的點(diǎn)滴溫情有了更深層的認(rèn)識(shí)。

③對(duì)家鄉(xiāng)福田莊在時(shí)代變遷過(guò)程中的變化感到熟悉而又陌生的矛盾心理。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題.材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國(guó)，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書(shū)辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國(guó)而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛睿夹幸??！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中交易有無(wú)之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)。天下稱陶朱公。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)材料二：越王復(fù)召相國(guó)，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國(guó)九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子，所愿幸以余術(shù)、為孤前王于地下謀吳之前人。”于是種仰天嘆曰：“嗟乎!吾聞大恩不報(bào)，大功不還，其謂斯乎?吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡。”越王遂賜文種屬盧之劍，種得劍又嘆曰：“南陽(yáng)之宰而為越王之擒!”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣。”遂伏劍而死。(節(jié)選自《吳越春秋》)材料三：太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時(shí)逐而不黃于人，身死無(wú)怨言于后世。此所謂完人者乎!(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)以為此天下A之中B交易C有無(wú)D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.事，文中意思為“事奉”,與《六國(guó)論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同.B.所以，文中意思為“...…的原因”,與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意為“攜帶”,與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的“見(jiàn)”字用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國(guó)，一洗會(huì)稽之恥，越王準(zhǔn)備和他平分越國(guó)，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去.B.范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。不久，積累幾十萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，于是讓他做國(guó)相。C.越國(guó)大夫文種后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，最終受到了越王的猜忌，落得個(gè)拔劍自刎的下場(chǎng)，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)。D.太史公司馬遷認(rèn)為，范蠡數(shù)能夠順應(yīng)時(shí)代的變化而行動(dòng)，從不苛求于他人，即使死后也不會(huì)有人對(duì)他有怨言。可見(jiàn)太史公司馬遷對(duì)范蠡為人的推崇。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。13.材料三中太史公以“完人”來(lái)評(píng)價(jià)范蠡，從中可見(jiàn)范蠡卓越的智慧。根據(jù)材料一內(nèi)容，從“從政、處世、經(jīng)商”三個(gè)角度概括內(nèi)容要點(diǎn)，完成下列表格。(5分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：他認(rèn)為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意可以發(fā)財(cái)致富。于是自稱陶朱公。

“以為此天下之中”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開(kāi)；

“交易有無(wú)之路”是主語(yǔ)，“通”是謂語(yǔ)，其后E處斷開(kāi)；

“矣”是句末語(yǔ)氣助詞，其后G處斷開(kāi)。

故選：BEG。

（2）A.正確。句意：范蠡事奉越王勾踐。/?用侍奉秦國(guó)的心意去禮待天下的奇才?。?

B.正確?！脑?用來(lái)……的。句意：我未死的原因。/是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的。

C.錯(cuò)誤。名詞作動(dòng)詞，攜帶/名詞作狀語(yǔ)，在北方。句意：攜帶著貴重財(cái)寶。/于是命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境。

D.正確。句意：南陽(yáng)之宰卻被越王所擒！/誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗。

故選：C。

（3）C.“由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)”錯(cuò)誤，由原文“吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡”可知，文中只是說(shuō)他后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害，自食惡果。“留戀功名利祿，為人極度自負(fù)”文中無(wú)據(jù)。

故選：C。

（4）①“致”，積累，招來(lái)；“極”，最高地位；“此布衣之極也”，判斷句。譯文：住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。

②“隨”，聽(tīng)從；“乃”，于是；“為……所”，被。譯文：我后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害。

（5）①由原文“范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥”可知，輔佐越王，消滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。

②由原文“范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安……自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”可知，了解勾踐可以共患難，不可共處安樂(lè)，于是選擇功成身退。

③由原文“復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)”可知，經(jīng)營(yíng)有方。

答案：

（1）BEG

（2）C

（3）C

（4）①住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。

②我后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害。

（5）輔佐越王，消滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥

了解勾踐可以共患難，不可共處安樂(lè)，于是選擇功成身退

經(jīng)營(yíng)有方

參考譯文：

材料

一：

范蠡事奉越王勾踐，辛苦慘淡、勤奮不懈，與勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年，終于滅亡了吳國(guó)，雪洗了會(huì)稽的恥辱。越軍向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍?；貒?guó)后，范蠡以為盛名之下，難以長(zhǎng)久，況且勾踐的為人，可與之同患難，難與之同安樂(lè)，寫(xiě)信辭別勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。過(guò)去您在會(huì)稽受辱，我未死的原因，是報(bào)仇雪恨。當(dāng)今既已雪恥，臣請(qǐng)求您給予我君主在會(huì)稽受辱的死罪?！惫篡`說(shuō)：“我將和你平分越國(guó)。否則，就要加罪于你。”范蠡說(shuō)：“君主可執(zhí)行您的命令，臣子仍依從自己的意趣?！庇谑撬螯c(diǎn)包裝了細(xì)軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，始終未再返回越國(guó)。

范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，自稱“鴟夷子皮”，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。住了不久，積累財(cái)產(chǎn)達(dá)幾十萬(wàn)。

齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，讓他做了國(guó)相。范蠡嘆息道：“住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。長(zhǎng)久享受尊貴的名號(hào)，不吉祥?！庇谑菤w還了相印，全部發(fā)散了自己的家產(chǎn)，送給知音好友同鄉(xiāng)鄰里，攜帶著貴重財(cái)寶，秘密離去，到陶地住下來(lái)。他認(rèn)為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意可以發(fā)財(cái)致富。于是自稱陶朱公。又約定好父子都要耕種畜牧，囤積貨物，買進(jìn)賣出時(shí)都等待時(shí)機(jī)，以獲得十分之一的利潤(rùn)。過(guò)了不久，家資又積累到萬(wàn)萬(wàn)。天下人都稱道陶朱公。

材料二：

越王再次召見(jiàn)文種，對(duì)他說(shuō)：“你有陰謀兵法，有來(lái)傾覆敵人、奪取國(guó)家的九種策略，現(xiàn)在你用了三種策略，已經(jīng)擊敗了強(qiáng)大的吳國(guó)。剩下的六種策略還在你那里，我希望你能用剩下的策略來(lái)幫助我，為先王在地下謀劃對(duì)付吳國(guó)的前輩們。”這時(shí)候，文種仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“唉！我聽(tīng)說(shuō)大恩不能報(bào)答，大功不能回報(bào)，大概就是這種情況吧？我后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害。我不接受那些好聽(tīng)的話，所以用別人的惡行來(lái)喂養(yǎng)自己?！痹酵豕篡`于是賜給文種一把名為“屬盧”的劍，文種得到劍后嘆息道：“南陽(yáng)之宰卻被越王所擒！”自己笑著說(shuō)道：“后世的人們一定會(huì)把我作為忠臣的榜樣。”于是拔劍自刎而死。

材料三：

太史公說(shuō)：范蠡，楚國(guó)宛地三戶人。能夠順應(yīng)時(shí)代的變化而行動(dòng)，不苛求他人；即使死后也不會(huì)有人對(duì)他有怨言。這樣的人可以被稱為完美的人！(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題.水調(diào)歌頭葉夢(mèng)得①秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山②老，談笑靜胡沙?！咀ⅰ竣偃~夢(mèng)得(1077~1148),肉宋詞人。靖康之難前，葉夢(mèng)得幾次因得罪宦官而落職閑居。②東山：東晉名相謝安曾從隱居的東山進(jìn)入仕途并取得淝水之戰(zhàn)的勝利。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上片前四句描寫(xiě)時(shí)令和隱居的環(huán)境：秋色日漸加濃，秋意逐步加深，金黃的菊花傳報(bào)了箱降的消息，小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折.B.上片最后兩句寫(xiě)詞人走出低戶小屋，沿著曲折小路，來(lái)到太湖邊上，凝望著湖上的碧波，只見(jiàn)天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，借此表達(dá)內(nèi)心的閑適。C.下片“念平昔”三句，詞人望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國(guó)利民的事業(yè)，到頭來(lái)落得一片空虛，心中感到無(wú)限的悵惘。D.下片“卻恨悲風(fēng)時(shí)起”三句，作者用悲風(fēng)、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡笳等極富特征的意象，營(yíng)造了一種凄清的氛圍，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭(zhēng)景象。16.洪邁在《容齋隨筆》中指出用典“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”,試比較本詞與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中典故的“無(wú)窮之味”的異同。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“借此表達(dá)內(nèi)心的閑適”錯(cuò)，詞的上片寫(xiě)詞人的閑居生活，下片寫(xiě)作者雖隱家閑居，卻對(duì)國(guó)事憂心忡忡。上片最后兩句看似閑適，實(shí)則在平靜中也隱含了詞人南渡后的心底波瀾。

故選：B。

（2）同：葉詞“誰(shuí)似東山老”，由“誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙！”可知，這里運(yùn)用了東晉名相謝安從隱居的東山進(jìn)入仕途并取得淝水之戰(zhàn)勝利的典故。葉夢(mèng)得生活在南宋，靖康之難后國(guó)家面臨危機(jī)，他以謝安自比，希望自己也能像謝安那樣在國(guó)家危難之際出山，憑借自己的才能平定戰(zhàn)亂，為國(guó)家效力，從而含蓄地表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，渴望能在危難關(guān)頭得到朝廷重用，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。但他當(dāng)時(shí)處于閑居狀態(tài)，這種渴望也從側(cè)面反映出壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆。辛詞“廉頗老矣”，從“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”可知，辛棄疾運(yùn)用了廉頗的典故。廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將，晚年被人詆毀而不被重用。辛棄疾以廉頗自比，表明自己雖然年老，但依然有像廉頗那樣的雄心壯志，還能為國(guó)家效力。然而他卻得不到朝廷的重用，通過(guò)這個(gè)典故含蓄地表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，希望能在國(guó)家需要的時(shí)候被重新啟用，同時(shí)也抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆。所以葉詞“誰(shuí)似東山老”和辛詞“廉頗老矣”幾句在這方面有著相同的情感表達(dá)，都借典故含蓄地表達(dá)自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，希望自己能在危難關(guān)頭得到重用（或表達(dá)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆）。

異：葉詞“三徑”，由“歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家?！笨芍叭龔健边\(yùn)用了西漢蔣詡的典故，蔣詡隱居后在院里竹下開(kāi)辟三條小路，只與少數(shù)友人來(lái)往。葉夢(mèng)得在此處用“三徑”表明自己歸來(lái)后重新打掃隱居之所，松竹是自己的家園，表達(dá)了他歸隱的志向。這體現(xiàn)了他在經(jīng)歷仕途波折（靖康之難前幾次因得罪宦官而落職閑居）后，有了退隱山林、享受寧?kù)o生活的想法。辛詞“英雄無(wú)覓孫仲謀處”流露出對(duì)南宋偏安一隅、缺乏敢于抗?fàn)幍牟粷M，通過(guò)“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)南宋朝廷茍且偷安、不思進(jìn)取的憤慨。“人道寄奴曾住”幾句表達(dá)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，通過(guò)“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”和“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”等句，辛棄疾表達(dá)了自己渴望像劉裕那樣北伐收復(fù)失地、建立功勛的愿望。“元嘉草草”幾句告誡統(tǒng)治者切勿盲目、草率，通過(guò)“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”的典故，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者不要急于求成，以免重蹈覆轍?！胺鹭傡粝隆睅拙浒凳灸纤伟傩找褲u忘國(guó)恥的現(xiàn)狀，通過(guò)“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的描寫(xiě)，反映了南宋百姓對(duì)國(guó)恥的淡忘和茍安的心理。

答案：

（1）B

（2）同：葉詞“誰(shuí)似東山老”和辛詞“廉頗老矣”幾句都借典故含蓄地表達(dá)自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，希望自己能在危難關(guān)頭得到重用。（或表達(dá)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆。）

異：葉詞“三徑”表達(dá)歸隱的志向；辛詞“英雄無(wú)覓孫仲謀處”流露出對(duì)南宋偏安一隅、缺乏敢于抗?fàn)幍牟粷M，“人道寄奴曾住”幾句表達(dá)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)；“元嘉草草”幾句告誡統(tǒng)治者切勿盲目、草率；“佛貍祠下”幾句暗示南宋百姓已漸忘國(guó)恥的現(xiàn)狀。

譯文：

秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報(bào)霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問(wèn)山公到底有什么心事，（原來(lái)是不忍心）坐看時(shí)光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。

追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無(wú)建樹(shù)。歸來(lái)后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風(fēng)不時(shí)吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰(shuí)能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚(yáng)起的塵沙。

賞析：

這是作者告老，隱居湖州弁山后寫(xiě)的作品。夢(mèng)得隨宋高宗南渡，陳戰(zhàn)守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計(jì)，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰(zhàn)，阻截金兵向江南進(jìn)攻。高宗聽(tīng)信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰(zhàn)派受到迫害，夢(mèng)得被調(diào)福建安撫使，兼知福州府，使他遠(yuǎn)離長(zhǎng)江前線，無(wú)所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強(qiáng)敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因?qū)懘嗽~，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對(duì)時(shí)局的憂慮。

上片開(kāi)頭四句寫(xiě)：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的菊花傳報(bào)了霜降的消息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫(xiě)時(shí)令和自己隱居的環(huán)境。作者的生活環(huán)境看來(lái)還是安靜的，但他的內(nèi)心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。接著提出問(wèn)題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時(shí)光一年年地虛度，不甘心兩鬢的頭發(fā)一天天增白，這就隱晦地寫(xiě)出了英雄報(bào)國(guó)無(wú)門而只好空老山林的苦惱，實(shí)即對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)南宋朝廷的不滿?！搬阋小倍鋵?xiě)作者為了排遣心事，走出低戶小屋，沿著曲折小路，來(lái)到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見(jiàn)得天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，祖國(guó)的天光水色又是多么美好??！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄?！保柑?，古人多以海來(lái)形容大湖。

作者面對(duì)空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發(fā)出新的感慨。下片“念平昔”三句，就是從這新感慨寫(xiě)起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國(guó)利民的事業(yè)，到頭來(lái)落得一片空虛！“歸來(lái)”二句，從陶淵明《歸去來(lái)辭》“三徑就荒，松竹猶存”脫胎化用，說(shuō)他從天涯飄泊歸來(lái)，重掃院內(nèi)小路，守