PAGE1-第6講近代中國的覺醒與探究——甲午中日斗爭至五四運動前考點一民族危機的加劇與中國人民的救亡(一)列強侵華1.甲午中日斗爭(1)緣由①根本緣由：日本工業(yè)革命后須要在中國搶占商品市場，掠奪生產(chǎn)原料。②干脆緣由：朝鮮東學黨起義。(2)結果：中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關條約》。(3)影響①大大加深了中國半殖民地半封建化程度，民族危機空前嚴峻。②列強掀起瓜分中國的狂潮。③中國各階層綻開救亡圖存的斗爭。2.八國聯(lián)軍侵華斗爭(1)緣由①根本緣由：資本主義國家進入壟斷資本主義階段，在世界范圍內搶占殖民地。②干脆緣由：鎮(zhèn)壓義和團運動。(2)結果：1901年，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。(3)影響①清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。②中國完全淪為半殖民地半封建社會。(二)抗爭與探究1.戊戌變法(1)背景①民族危機：甲午斗爭失敗和《馬關條約》的簽訂激發(fā)了救亡圖存的民族意識。②經(jīng)濟根源與階級基礎：民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大起先登上歷史舞臺。③思想基礎：西方近代思想的傳入；早期維新思想的干脆影響。(2)內容①政治：允許官紳士民參政，精簡機構等。②經(jīng)濟：激勵發(fā)展農工商業(yè)等。③軍事：改革軍制，精練陸海軍，按新法練兵。④文化教化：促進西學傳播，廢除八股。(3)評價①性質：是一場資產(chǎn)階級性質的改良運動，具有進步意義。②政治上：是一場愛國救亡的政治運動，具有愛國性。③思想上：是近代中國第一次思想解放運動，具有啟蒙性。④社會生活上：開創(chuàng)了新的時代風氣、社會輿論和思想觀念。2.義和團運動(1)背景：19世紀末，民族危機空前嚴峻。(2)概況：義和團提出了“扶清滅洋”的口號，由山東發(fā)展到京津地區(qū)，被中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。(3)作用：粉碎了帝國主義瓜分中國的陰謀；體現(xiàn)了中國人民反侵略的英勇斗爭精神。3.辛亥革命(1)過程①武昌起義：1911年10月，武昌起義成功，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。②中華民國臨時政府成立：1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng)，中華民國臨時政府成立，以五色旗為國旗。③制定約法：1912年3月頒布《中華民國臨時約法》，這是近代中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質的國家臨時大法。④袁世凱就任臨時大總統(tǒng)：1912年2月，宣統(tǒng)帝下詔退位；3月，袁世凱在北京正式就任臨時大總統(tǒng)。(2)意義①推翻封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的觀念深化人心。②推動了中國民主化進程，促進了民主革命的發(fā)展。1.1894年7月，日本《朝日新聞》發(fā)表連續(xù)報道：《清國商人歸國》(11日)、《袁世凱歸國》(21日)、《有七十一名支那人回國》(27日)、《清國公使館員回國》(28日)、《支那人歸國》(29日)、《清國公使館和領事家族歸國》(31日)，這一系列報道()A.預示中日大戰(zhàn)燃眉之急 B.宣揚日本政府親善外交C.渲染清人倉皇逃離日本 D.傳達中日已經(jīng)斷絕邦交解析1984年7月，中國商人、民眾、領事相繼歸國，說明中日之間即將發(fā)生斗爭，故A項正確；這些報道未體現(xiàn)日本政府的外交看法，并且中國人大規(guī)模集中離開日本也不能說明日本外交親善，故B項錯誤；這些報道的標題反映了戰(zhàn)前中國人離開日本的事實，并不能體現(xiàn)中國人倉皇逃離，故C項錯誤；這些報道是民間行為，并不代表中日已經(jīng)斷交，故D項錯誤。答案A2.武昌起義打響第一槍后，群龍無首。其次天立憲派首領湯化龍出來幫忙出謀劃策，以咨議局、教化會、商會的名義通電，請各地響應，隨后各省紛紛獨立。由此可推知()A.各派合力促成辛亥革命成功B.辛亥革命有廣泛的群眾基礎C.民主共和思想已經(jīng)深化人心D.君主立憲思想已被國人擯棄解析依據(jù)材料“武昌起義打響第一槍后，群龍無首。其次天立憲派首領湯化龍出來幫忙出謀劃策，以咨議局、教化會、商會的名義通電，請各地響應，隨后各省紛紛獨立”可知，辛亥革命的成功是革命派、立憲派等數(shù)個反封建陣營相互合作促成的，故A項正確；無論是革命派還是立憲派，二者都不屬于群眾基礎，故B項錯誤；材料中并沒有對民主共和思想的相關提及，故C項錯誤；依據(jù)材料可知，立憲派在辛亥革命中照舊占據(jù)著重要地位，這就說明立憲思想還遠未被國人擯棄，故D項錯誤。答案A考點二民族工業(yè)的發(fā)展與社會生活的變更1.民族工業(yè)的發(fā)展(1)初步發(fā)展①背景：甲午戰(zhàn)后，列強資本輸出進一步破壞中國的自然經(jīng)濟；清政府為擴大稅源，放寬對民間設廠限制。②影響：民族資產(chǎn)階級作為新的政治力氣，起先登上歷史舞臺。(2)“短暫春天”①背景：辛亥革命掃除發(fā)展障礙；群眾性的反帝愛國運動推動；第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強短暫放松對中國經(jīng)濟侵略。②表現(xiàn)：1912—1919年，紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快。③結局：第一次世界大戰(zhàn)結束后，歐洲列強卷土重來，民族工業(yè)快速蕭條。2.社會生活的變遷(1)社會生活①維新派主見“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。②辛亥革命前后，“剪辮易服”具有反清革命的色調；辛亥革命以后，孫中山設計的中山裝，受到新派人士的歡迎。(2)交通和通訊：辛亥革命前夕，中國已建成多條鐵路，奠定了中國近代鐵路網(wǎng)的基本格局；清朝晚期電報、電話起先出現(xiàn)，民國時期通訊事業(yè)進一步發(fā)展。1.下表是某學者統(tǒng)計的1895—1911年間國內開設廠礦企業(yè)的狀況，對表中數(shù)據(jù)解讀正確的是()企業(yè)形式設廠數(shù)資本(萬元)資本所占比重官辦371007.89.2%官辦招商集股6356.43.2%官督商辦273.80.7%官商合辦301139.910.5%商辦4168277.776.4%合計49110855.6100%A.清政府放寬了民間設廠限制B.自給自足的自然經(jīng)濟徹底解體C.民族資本主義在夾縫中產(chǎn)生D.西方列強放松了對華經(jīng)濟侵略解析依據(jù)題干所供應的時間，結合表格信息可知，中國民族企業(yè)尤其是民族資本主義企業(yè)在這一時期有較快發(fā)展，結合所學學問可知，清政府在這一時期放寬了對民間設廠限制，有利于民族資本主義企業(yè)發(fā)展，故A正確。答案A2.據(jù)記載，1916年上海一家并不顯赫的運輸洋行，在不到一個星期的時間之內，就收到了鐵路、面粉廠、紡織廠等工業(yè)行業(yè)的訂單20多張。此現(xiàn)象說明()A.中國工業(yè)化實現(xiàn)了跨越式發(fā)展B.重工業(yè)已成為社會投資的熱點C.民族工業(yè)獲得了較大發(fā)展空間D.“實業(yè)救國”已經(jīng)起先變?yōu)楝F(xiàn)實解析依據(jù)題干時間1916年，“訂單20多張”可知歐洲列強忙于一戰(zhàn)，無暇東顧，近代民族工業(yè)獲得較大的發(fā)展空間，故選C項。答案C考點三清末民初的進步社會思潮1.康梁維新思想(1)興起：19世紀90年頭初，維新思想進一步發(fā)展，代表人物有康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同等。(2)內容：宣揚西方啟蒙思想，批判君主專制，提出了開國會、設議院、實行君主立憲的主見。(3)特點：將西方啟蒙思想與中國儒家思想結合起來。利用進化論思想來宣揚維新變法。(4)影響：為戊戌變法奠定了思想基礎；起到思想啟蒙的作用，是中國近代第一次思想解放潮流。2.三民主義(1)提出：1905年在同盟會機關報《民報》上首次提出，并成為同盟會的革命綱領。(2)內容①民族主義：反對民族壓迫，推翻清政府統(tǒng)治。②民權主義：推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。③民生主義：土地國有，平均地權。(3)評價①性質：比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領。②進步性：表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。③局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領。3.民主與科學——新文化運動(1)興起：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。(2)內容：提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。(3)特點：把救亡圖存與思想改造相結合；相識到從“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉變的探究；從學習西方文明轉向學習蘇俄。(4)影響：是資產(chǎn)階級新文化對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；宣揚了民主與科學，起到了思想啟蒙、文化革新的作用；為馬克思主義的傳播創(chuàng)建了條件，推動了五四運動的開展。4.馬克思主義傳入中國(1)概況：1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的成功》《布爾什維主義的成功》等文章，領先舉起社會主義旗幟。1919年，又發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。(2)意義：1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。1.康有為虛構出一個首倡“改制”的孔子，并說他的變法主見就是繼承孔子的事業(yè)。他這樣做的目的是()A.基于傳統(tǒng)儒學推行變法主見B.繼承孔子的“改制”事業(yè)C.借助傳統(tǒng)文化說明變法理論D.借孔子權威削減變法阻力解析依據(jù)題干及所學可知，康有為將孔子虛構出改制形象，且說自己的變法主見繼承孔子事業(yè)，因為資產(chǎn)階級力氣弱小，封建頑固勢力又很強大，這樣做是為了削減變法阻力，故選D項。答案D2.孫中山主見“共產(chǎn)主義是民生的志向，民生主義是共產(chǎn)的實行；所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法。這種把以后漲高的地價收歸眾人公有的方法，才是國民黨所主見的平均地權，才是民生主義。這種民生主義就是共產(chǎn)主義”。這表明他的民生主義()A.與中共的共產(chǎn)主義志向本質相同B.是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路C.主要是反對少數(shù)人壟斷社會財寶D.主見貧富均等保障工農華蜜生活解析據(jù)題干“把以后漲高的地價收歸眾人公有……才是……平均地權，才是民生主義”，說明孫中山認為社會財寶為大多數(shù)人所占有就是民生主義，即反對社會財寶為少數(shù)人所壟斷，故選C項。答案C

考向一晚清后期列強侵華的加劇(1)以甲午斗爭時期日本和清政府的輿論宣揚策略為切入點，考查清政府的近代外交。(2)創(chuàng)設新情境，考查甲午斗爭的結果和影響。(3)從家國情懷角度，考查甲午戰(zhàn)后民族意識的加強。(4)結合《辛丑條約》的內容，考查八國聯(lián)軍侵華的影響。[考題例證1](2024年4月浙江選考，8)有學者痛陳：“當20世紀揭開帷幕的時候，中國是那樣貧困、衰敗，任人擺布，仿佛已經(jīng)奄奄一息，面臨滅亡的邊緣?！毕铝许椫畜w現(xiàn)這一說法的是()①民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮②北京東交民巷被侵華列強劃為“使館界”③美國商品借資本輸出完全壟斷中國市場④侵華列強喪心病狂地毀壞中華文明遺產(chǎn)A.①② B.①③C.②④ D.③④關聯(lián)主干八國聯(lián)軍侵華找尋題眼依據(jù)“20世紀揭開帷幕的時候”可知，時間是20世紀初；“任人擺布，仿佛奄奄一息，面臨滅亡的邊緣”反映了清政府已經(jīng)淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國民族危機嚴峻。這與八國聯(lián)軍侵華斗爭有關錯點診斷“民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮”是在甲午中日斗爭后；“美國商品完全壟斷中國市場”過于確定化，而且也不符合20世紀初史實答案C拓展教材寬度甲午中日斗爭推動了近代中國的民主革命進程(1)領導階級轉變?yōu)槊褡遒Y產(chǎn)階級。(2)探究內容：由器物上升到制度、思想等領域。(3)中華民族起先覺醒，更多的階層投身于愛國救亡的行列。挖掘認知深度列強瓜分中國的方式(1)爭做中國債主。(2)搶奪路權和礦權。(3)在中國爭相開設銀行。(4)強占租借地和劃分勢力范圍。(5)“門戶開放”政策?？枷蚨褡逡庾R的覺醒和救亡運動的高漲(1)創(chuàng)設新情境考查戊戌變法的內容和影響。(2)從歷史反思角度考查戊戌變法失敗的緣由。(3)從家國情懷角度考查義和團運動的巨大功績。(4)結合詳細事例，考查武昌起義的首創(chuàng)精神。(5)從破舊立新角度考查辛亥革命的意義及對《臨時約法》的評價。[考題例證2](2024·江蘇單科，8)近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件？怕的是外國占路權。”與該民謠相關的歷史事務()A.導致太平天國運動的爆發(fā)B.加速清朝政府的垮臺C.促使五四愛國運動的發(fā)生D.推動國民革命的興起關聯(lián)主干辛亥革命的爆發(fā)和意義找尋題眼“光緒二十八年”是1902年，“要辦路因為哪一件？怕的是外國占路權”指保路運動。四川保路運動為武昌起義供應了條件，為推翻清王朝供應了條件錯點診斷1851年，爆發(fā)太平天國運動；五四運動是1919年；國民革命始于1924年答案B拓展教材寬度客觀相識清末“新政”清末“新政”的實施具有歷史必定性。它雖然意在消退統(tǒng)治危機，但客觀上促進了中國由傳統(tǒng)社會向近代社會的轉型，具有進步意義；雖然其中很多舉措并未觸及封建專制制度的根基，但對當時的中國仍具有進步意義。鏈接新教材辛亥革命的意義推翻了清王朝統(tǒng)治，結束了中國兩千多年的君主專制制度，建立起中國歷史上從來不曾有過的共和政體，傳播了民主共和理念，推動了中華民族思想解放，促使社會經(jīng)濟、思想文化和社會風俗等方面發(fā)生新的變更，沖破了封建思想的牢籠，打擊了帝國主義在華勢力，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)建了有利條件。感悟核心素養(yǎng)唯物史觀——民族資本主義發(fā)展與辛亥革命的關聯(lián)生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關系變革，生產(chǎn)關系的變革又進一步解放了生產(chǎn)力。19世紀末20世紀初，隨著中國民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力氣壯大，為辛亥革命供應了階級基礎。辛亥革命推翻了中國兩千多年的君主專制統(tǒng)治，提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位，南京臨時政府頒布的一系列發(fā)展實業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代工業(yè)的熱忱。這些因素都推動了民族資本主義的發(fā)展。考向三清末民初民族工業(yè)的曲折發(fā)展(1)從政策調整角度考查甲午戰(zhàn)后民族工業(yè)初步發(fā)展的緣由。(2)利用統(tǒng)計數(shù)據(jù)或表格材料，考查民族工業(yè)發(fā)展的階段特征及其緣由。(3)從核心素養(yǎng)角度考查民族工業(yè)進一步發(fā)展的緣由和影響。[考題例證3](2024年11月浙江選考，8)據(jù)統(tǒng)計，1895—1913年，資本在10萬元以上的新建工礦企業(yè)全國有549家。1894—1913年，民族資本工業(yè)的平均年增長率為15%。這一時期集中在上海的繅絲工業(yè)顯著發(fā)展。這說明()A.帝國主義對華資本輸出明顯削減B.自給自足的自然經(jīng)濟進一步解體C.貿易中心起先由廣州轉移到上海D.民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮關聯(lián)主干民族工業(yè)初步發(fā)展的緣由、特點和影響找尋題眼1895—1913年，民族資本主義不論是資本還是工廠數(shù)量都有顯著增加，平均年增長率也很高。表明甲午戰(zhàn)后，民族資本主義獲得初步發(fā)展，民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)第一次高潮錯點診斷資本主義對華資本輸出明顯削減是在一戰(zhàn)期間；“自給自足的自然經(jīng)濟進一步解體”與材料內容不符；《南京條約》后，貿易中心起先由廣州轉移到上海答案D鏈接新教材民國初期民族工業(yè)發(fā)展快速的緣由辛亥革命之后，近代資本主義經(jīng)濟又有了進一步發(fā)展。北京政府統(tǒng)一貨幣，金融業(yè)起先旺盛；由于歐戰(zhàn)時西方國家短暫放松了對中國的經(jīng)濟侵略等緣由，民族工業(yè)有了較快的發(fā)展，農村也出現(xiàn)一些資本主義性質的農場。挖掘認知深度北洋政府時期民族工業(yè)的發(fā)展(1)北洋政府時期是中國近代社會轉型的關鍵時期，這一時期的民營企業(yè)、華資銀行大規(guī)模興起，尤其是第一次世界大戰(zhàn)期間及其后的一段時間里，民族工業(yè)發(fā)展快速。(2)1912—1916年，北京政府頒布的發(fā)展實業(yè)的條例、章程、細則、法規(guī)等達八十多項，盡管這些法規(guī)和條例等大多仍停留在紙面上，但意味著中國民族資本主義得到合法地位。(3)該時期的民族工業(yè)發(fā)展主要集中在輕工業(yè)，棉紡織業(yè)、面粉業(yè)等都得到了前所未有的發(fā)展，從而奠定了近代中國乃至中華人民共和國成立初期國內產(chǎn)業(yè)的基本格局?？枷蛩那迥┟癯醯乃枷虢夥懦绷?1)引用文獻材料，考查維新思想的特點及影響。(2)以同盟會的綱領為切入點，考查孫中山三民主義的內涵。(3)創(chuàng)設新情境，考查新文化運動的內容及評價。(4)從歷史反思角度考查新文化運動的局限性。[考題例證4](2024·全國Ⅲ卷，29)1916年1月，陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇毿阋庠?)A.主見國家至上 B.批判封建倫理C.反對西方民主 D.傳播馬克思主義關聯(lián)主干新文化運動找尋題眼依據(jù)材料“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固”可知，陳獨秀強調個人人格、個人之權對于國家的重要性，但中國傳統(tǒng)道德政治卻沒有賜予國民個人人格和權利，再結合陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》的目的可知，其意在批判封建倫理錯點診斷材料強調的是個人人格及個人之權；結合所學學問可知，陳獨秀宣揚的就是西方民主；陳獨秀傳播馬克思主義是在十月革命后答案B挖掘認知深度康梁維新思想的特點(1)中西融合：把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合。(2)救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰的民族危機，蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的劇烈愿望。(3)由理論到實踐：維新思想轉變?yōu)榫S新變法運動，推動了戊戌變法的實現(xiàn)。拓展教材寬度新文化運動的特點(1)以民主與科學為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實質是實現(xiàn)民主政治。(2)有思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)存在著對西方文化確定確定和對東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。(4)以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣揚資產(chǎn)階級文化；后期以宣揚馬克思主義為主流。感悟核心素養(yǎng)家國情懷——把握先進文化的前進方向面對文明的碰撞，如何愛護本國文化、旺盛世界文化是我們必需解決的時代課題。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必需把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務；牢牢地把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神；優(yōu)先發(fā)展教化和科技，為經(jīng)濟建設供應正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。題型6結構示意圖類[典例](2024·天一大聯(lián)考階段性測試五)閱讀材料，完成下列要求。材料eq\a\vs4\al(甲午戰(zhàn)敗后中國士大夫心態(tài))此處明確了圖示的核心主旨——摘編自周松青《甲午斗爭與士大夫心態(tài)》依據(jù)材料提取相關的歷史信息，自行擬定一個詳細的論題，并結合所學學問進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))答案示例一論題：甲午戰(zhàn)敗加速了中國士大夫階層價值觀的分化。闡述：甲午戰(zhàn)敗無論是政治上還是精神上都使中國受到了重大挫折，中國士大夫對這場挫折的反應出現(xiàn)了明顯的分化，以抨擊為取向的士大夫，他們不僅指責洋務運動沒有使中國富強，也仇視日本對中國的侵略行徑，體現(xiàn)了部分士大夫的消極心態(tài)；而以發(fā)奮圖強為取向的士大大，不僅主見學習日本進行維新變法，更體現(xiàn)了對中國現(xiàn)實的正視。無論哪一種心態(tài)取向，都說明在甲午戰(zhàn)敗社會思潮的轉型中，中國士大夫階層價值觀出現(xiàn)了分化。示例二論題：甲午戰(zhàn)敗使中國士大夫階層嘗試新的強國模式。闡述：甲午戰(zhàn)敗后，遭遇到政治和精神雙重挫折的中國士大夫階層，雖然對戰(zhàn)敗表現(xiàn)出了不同的取向心態(tài)，但都體現(xiàn)了對民族危機的關注。其抨擊型取向雖指責了洋務運動和體現(xiàn)了對日本的仇視，但這種指責和仇視，有利于中國嘗試新的強國模式，從而為維新運動供應了可能。發(fā)奮圖強取向更是體現(xiàn)了民族的覺醒，他們敢于提出向日本學習，要求進行維新變法，這也同樣體現(xiàn)了中國近代化模式的新發(fā)展?？傊孜鐟?zhàn)敗使中國士大夫得以重新諦視過去，而探究將來中國的新發(fā)展。(“示例”僅作閱卷參考，其他答案言之成理亦可。)|解題技法|結構示意圖類1.增分策略：結構示意圖是一種比文字材料更形象的表現(xiàn)形式，反映歷史事務之間的內在關聯(lián)。詳細步驟如下：(1)“審”：首先審圖，要弄清圖示包含的要素和表達的意思；再審注，注的內容對圖起補充或說明的作用，如本圖注“甲午戰(zhàn)敗后中國士大夫心態(tài)”，有助于理解圖示的深層次寓意及解答題目。(2)“比”：比較圖之間的聯(lián)系，留意橫向或縱向比較，通過比較分析把握歷史事物的內在聯(lián)系。(3)“聯(lián)”：抓住圖示中的文字、數(shù)據(jù)等關鍵信息，結合題干與教材的相關內容，以精確推斷答題的重點和方向。2.清障點撥：一些歷史圖片或圖示反映的歷史事務并不完全符合歷史，甚至與歷史相反，很簡單誤導學生。審圖和解讀時要留意甄別，以免產(chǎn)生錯誤的相識。[題型對接題]1.(題型1：影響類)1899年美國照會英、德、俄、法、意、日等國，提出在中國實行商業(yè)機會均等的主見，1900年又補充了保持中國領土和行政權力完整的條款。上述政策()A.導致列強瓜分中國的狂潮B.使清政府變更了對義和團的看法C.擴大了美國在中國的權益D.推動了中國民族資本主義的發(fā)展解析依據(jù)所學此時列強已經(jīng)起先瓜分中國，故A項錯誤；美國的“門戶開放”政策和義和團沒有關系，故B項錯誤；材料中“在中國實行商業(yè)機會均等”是美國“門戶開放”政策的體現(xiàn)，該政策主要是擴大美國在華的特權，故C項正確；列強掀起瓜分中國狂潮不是推動而是制約了中國民族資本主義的發(fā)展，故D項錯誤。答案C2.(題型2：推理類)下面為某探討者收集的有關《辛丑條約》的簽訂及其社會影響的幾段史料。(慈禧)太后抓住美國公使夫人的手哽咽地說進攻使館是極大的錯誤?！硎疽傲恐腥A之物力，結與國之歡心”。在德軍駐守區(qū)域，商店重新更名為“德呂”“德興”“德隆”的比比皆是。1898年，梁啟超等上書請廢八股，時人聞之，如喪考妣并擬毆上書人。條約規(guī)定，凡發(fā)生反帝斗爭的地方，停止文武各等考試5年。據(jù)此可推斷出20世紀初的中國社會趨勢是()A.由半殖民地向殖民地逐步過渡B.用西方民主與科學去喚醒民眾C.發(fā)展民族資本主義以抵擋侵略D.進行民主革命成為歷史的必定解析自鴉片斗爭后中國社會的趨勢是逐步向半殖民地半封建社會過渡，故A項說法錯誤；從題干信息可以看出，清王朝已經(jīng)完全淪為洋人的朝廷，中國已經(jīng)完全成為半殖民地半封建社會，要挽救民族危機，就必需推翻腐朽的清王朝，因此進行民主革命成為歷史的必定，故D項正確；B、C兩項與題干信息沒有關聯(lián)，可解除。答案D3.(題型3：變更類)1912年中華民國成立，按《中華民國臨時政府組織大綱》規(guī)定實行總統(tǒng)制，賜予總統(tǒng)很大權力；其后，《中華民國臨時約法》又對總統(tǒng)權力做出嚴格限制。這一變更主要反映出當時()A.立法聽從于政治 B.行政聽從于司法C.從人治走向法治 D.民主政體臻于完善解析據(jù)材料中從賜予總統(tǒng)很大權力到對總統(tǒng)權力做出嚴格限制，結合袁世凱當上臨時大總統(tǒng)的背景分析，目的是為了防止袁世凱的獨裁，可見立法聽從于政治的須要，故A項正確。答案A4.(題型4：反映類)晚清時期清政府實行專利制度，允許企業(yè)享有長時間生產(chǎn)經(jīng)營壟斷權。1912年北京政府規(guī)定專利愛護期限最高為5年。后財政總長周學熙等為其所設公司申請30年的專利權時，未獲批準。這反映了民國初期()A.建立了系統(tǒng)完善的經(jīng)濟法制體系B.經(jīng)濟立法激勵工商業(yè)自由競爭C.中心政府限制官營商業(yè)的發(fā)展D.經(jīng)濟法規(guī)得以完全遵照執(zhí)行解析材料只是論及企業(yè)專利，并不能說明建立了系統(tǒng)完善的經(jīng)濟法制體系，故A項錯誤；依據(jù)材料中“北京政府規(guī)定專利愛護期限最高為5年”，申請30年的專利權時，未獲批準”說明政府激勵企業(yè)自由競爭，故B項正確；材料中沒有反映官營商業(yè)信息，故C項錯誤；據(jù)所學“經(jīng)濟法規(guī)得以完全遵照執(zhí)行”說法確定，不符合實際，故D項錯誤。答案B5.(題型5：目的類)近代有學者認為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在()A.推廣民間俚語 B.提倡文言文復興C.否定外來文化 D.抵制白話文運動解析據(jù)材料“若盡廢古書，行用土語為文字”、“皆有文法”和“均可用為教授”可知，該學者是反對提倡新文學，反對提倡白話文的，故D項正確。答案D[素養(yǎng)提升題]6.(素養(yǎng)1：唯物史觀)羅榮渠的《現(xiàn)代化新論》認為：“辛亥革命使無所不包的普遍王權的一元結構突然解體后，不但沒有產(chǎn)生出一個現(xiàn)代型國家，而是分裂出大大小小的傳統(tǒng)型權力中心，形成嚴峻的政治權威危機?！痹斐蛇@種狀況的緣由主要是()A.自給自足的小農經(jīng)濟占統(tǒng)治地位B.儒家倫理綱常的價值體系沒有被打破C.中國社會結構沒有重新分化組合D.帝國主義國家分別扶植各自的代理人解析據(jù)材料“分裂出大大小小的傳統(tǒng)型權力中心”并結合所學可知自給自足的小農經(jīng)濟的分散性要求政治上保持傳統(tǒng)的權力結構，故A項正確。材料“普遍王權的一元結構突然解體”說明儒家綱常的君臣體系解體，故B項錯誤；據(jù)材料“一元結構突然解體”和“分裂出大大小小的傳統(tǒng)型權力中心”說明社會結構重新組合，故C項錯誤；帝國主義國家在中國扶植各自的代理人是導致分裂的外因而不是主要緣由，故D項錯誤。答案A7.(素養(yǎng)2：時空觀念)1900—1901年間，上海地區(qū)“言愛國者”，多主動探討光緒帝之存廢問題，“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當時()A.革命派尚未開展救亡運動B.上海的社會風氣相對保守C.廢除帝制成為社會的共識D.改良仍舊是社會主流思潮解析革命派此時已經(jīng)起先革命運動，故A項錯誤；依據(jù)所學，上海是最早開放城市，該說法明顯錯誤，故B項錯誤；材料中“主動探討光緒帝之存廢問題，‘尚不知革命為何物’”說明對廢除帝制沒有達成共識，故C項錯誤；“尚不知革命為何物”說明當時革命思潮不占據(jù)主流，改良仍舊是主流思潮，故D項正確。答案D8.(素養(yǎng)3：歷史說明)1897年10月，嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》，一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內偏重于北方各省，國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A.國內無報刊供其選稿B.維新派要讓讀者了解國內外大事C.清政府允許自由辦報D.維新思想的傳播僅限于北方各省解析材料“一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內偏重于北方各省，國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處”表明維新派既關注國內大事，也關注國外大事，故B項正確。答案B9.(素養(yǎng)4：史料實證)一位學者評價說：“當時學問分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了高校的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動()A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進與落后的界限C.充分確定了文言文的價值D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新解析考查對材料信息的辨析和所學學問的遷移運用實力。據(jù)題干材料“不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線?！笨梢酝茢囝}干的觀點是新文化運動繼承并發(fā)展了舊文化。A、B、C是對題干材料的錯誤會讀，在題干材料中無法體現(xiàn)這些信息。故正確答案選D。答案D10.(素養(yǎng)5：家國情懷)赫德說：“義和團運動雖無人才，無器械，一敗涂地；然其始羽檄一飛，四方響應。自今以往，此種精神必更深化人心，充滿全國。他日又必有義和團子孫，輦格林之炮，肩毛瑟之槍，以行今日義和團未竟之志者?！边@反映出他相識到()A.列強瓜分中國的安排無法實現(xiàn)B.義和團運動盲目排外C.中國人民接著發(fā)動義和團運動D.武器落后是失敗緣由答案A課時跟蹤練一、選擇題1.(2024·山東臨沂期末)《馬關條約》允許日本在中國通商口岸設立工廠，到1900年，列強在華設廠的總數(shù)，就由甲午斗爭前的80家，激增至933家。這說明《馬關條約》()A.有利于列強對華資本輸出B.標記著日本軍國主義崛起C.加速了中國封建化的進程D.標記著中國完全殖民地化解析《馬關條約》允許日本在中國通商口岸投資辦廠，它是列強對華資本輸出的形式之一。材料表明《馬關條約》簽訂后，列強在華設廠的總數(shù)增加顯著，說明《馬關條約》有利于列強對華資本輸出，故選A。答案A2.(2024·山東濟南一模)甲午戰(zhàn)后，中國出現(xiàn)了赴日留學的熱潮。后來清政府發(fā)覺有不少留學生思想日益激進，走上“排滿反清”的道路，于是在1906年，于駐日使館內設游學監(jiān)督處，加強對留學生學習、生活和社會活動的管理。這說明()A.留學教化使民主觀念深化人心B.清朝專制統(tǒng)治的基礎出現(xiàn)動搖C.明治維新成效得到了廣泛認可D.留日學生受到清廷的有效管理解析據(jù)材料“不少留學生思想日益激進，走上‘排滿反清’的道路”說明清朝專制統(tǒng)治的基礎出現(xiàn)動搖，故選B項；材料“留學生思想日益激進”不是民主觀念，解除A項；材料“清政府”和“留學生”說明不是日本明治維新，解除C項；材料說明清政府加強管理但無法說明效果，解除D項。答案B3.(2024·山東臨沂期末)“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不行侵擾，侵擾了就要殺頭?，F(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不行侵擾的地位，侵擾了這個神圣就要被人民拋棄?！边@是因為()A.戊戌變法使君主立憲的思潮廣泛傳播B.辛亥革命確定程度上解放了人們思想C.新文化運動廣泛宣揚了民主科學精神D.五四運動將反帝反封建推向更高階段解析材料“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不行侵擾……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不行侵擾的地位，侵擾了這個神圣就要被人民拋棄”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明民主共和觀念深化人心，結合所學，辛亥革命結束了兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念由此深化人心，故選B。答案B4.(2024·山東威海測試)近代某一法律規(guī)定：“中華民國之主權屬于國民全體”“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務員、法院行使其統(tǒng)治權”。該法律的進步性是()A.確立了民主共和政體 B.宣告了封建制度的終結C.宣示了中華民族獨立 D.開啟了政治民主化進程解析“中華民國之主權屬于國民全體”“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務員、法院行使其統(tǒng)治權”表明廢除了君主制，確立了民主共和政體，故A項正確；《中華民國臨時約法》宣告了君主專制制度的滅亡，但封建制度沒有終結，故B項錯誤；新中國的成立宣示了中華民族的獨立，故C項錯誤；維新變法開啟政治民主化的進程，故D項錯誤。答案A5.(2024·山東樂陵一中模擬)下表為1901—1911年上海各主要工業(yè)部門發(fā)展狀況統(tǒng)計表(據(jù)《晚清上海》繪制)。對圖表解讀正確的是()部門紡織業(yè)繅絲業(yè)面粉業(yè)火柴業(yè)水電業(yè)機器業(yè)礦冶業(yè)新增企業(yè)數(shù)(個)80695430602073新增資本額(萬元)1332.1543.6757.81403619.7320.82474.2A.輕重工業(yè)之間均衡發(fā)展 B.經(jīng)濟結構發(fā)生根本變更C.新增資本主要流向輕工業(yè) D.工業(yè)發(fā)展得益于政策調整解析從表中可知，1901—1911年上海各主要工業(yè)部門都發(fā)展較快，主要是由于政府實行了一系列有利于發(fā)展經(jīng)濟的政策，故D正確。答案D6.(2024·江蘇常州一模)1912年11月，政府邀集工商各界代表來京實行全國臨時工商會議，會議涉及制定經(jīng)濟法規(guī)；變更壟斷政策，許民自由經(jīng)營；裁免厘稅，改良稅則；提倡國貨，仿制洋貨，振興本國制造業(yè)等內容。此次會議的召開()A.反映了北洋政府振興實業(yè)的意識B.推動了民族資本主義的初步發(fā)展C.表明南京國民政府激勵發(fā)展實業(yè)D.促使近代“實業(yè)救國”思潮興起解析依據(jù)材料，1912年11月應當是北洋軍閥統(tǒng)治時期，政府邀集工商各界召開全國臨時工商會議，會議內容涉及制定經(jīng)濟法規(guī)；變更壟斷政策，許民自由經(jīng)營；裁免厘稅，改良稅則；提倡國貨，仿制洋貨，振興本國制造業(yè)等內容，所以此次會議召開反映了北洋軍閥政府振興實業(yè)的意識，故選A項。答案A7.(2024·山東泰安一中模擬)1915年，民族資本家榮氏兄弟創(chuàng)辦了申新紗廠。下圖是該廠建廠初期的盈利狀況，圖中數(shù)據(jù)能夠說明()A.清朝末年洋務企業(yè)的興起B(yǎng).甲午斗爭后民族工業(yè)的產(chǎn)生C.民國初期民族工業(yè)的發(fā)展D.國民政府前十年經(jīng)濟的增長答案C8.(2024·山東曲師大附中模擬)民國初年，鎮(zhèn)江、揚州等地實行新式婚禮，有證婚人演說、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時人有詩云：“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親自挽郎行。”這一社會景象說明()A.自由戀愛結婚之風盛行 B.國人普遍接受西方禮儀C.傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除 D.辛亥革命推動移風易俗解析新中國成立后，戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚，故A項錯誤；題干只提及鎮(zhèn)江、揚州等地實行新式婚禮，但不能由此推出國人普遍接受西方禮儀，故B項錯誤；材料談及的只是中國一些城市起先實行新式婚禮，但在中國廣闊農村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗照舊存在，故C項錯誤；辛亥革命前后，一批受過新思潮熏陶的青年男女起先反對包辦婚姻，婚姻禮俗也起先刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮，故D項正確。答案D9.(2024·江蘇南通模擬)康有為曾對五部重要儒家經(jīng)典進行注釋，這些注解的特點是結合三世進化說和西方的憲政民主來詮釋儒家的社會政治思想，……他在這些注解中認為儒學非但不與近代憲政民主制度相沖突，反而可以成為后者的重要思想資源?？涤袨檫@一做法意在()A.獲得西方支持 B.弘揚傳統(tǒng)文化C.宣揚維新思想 D.加強中外溝通解析康有為借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣揚維新變法的必要性和合理性，與材料中“結合三世進化說和西方的憲政民主來詮釋儒家的社會政治思想”相符，故選C項；A、B、D項與史實不符，解除D項。答案C10.(2024·山東濟南期末)1902年4月，梁啟超在致康有為的信中說：“今日民族主義最發(fā)達之時代，非有此精神，決不能立國，……而所以喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲。日本以討幕為最相宜之主義，中國以討滿為最相宜之主義。”這說明()A.梁啟超轉向革命立場 B.日本仍是中國學習首選對象C.梁啟超主見排滿建國 D.民族主義起先引領中國革命解析通過題干中梁啟超的主見“而所以喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲”，可知其為了“立國”，必需“排滿”，故選C項。答案C11.(2024·山東濟寧模擬)1903年，孫中山在給摯友的信中寫道：“所詢社會主義，乃弟所極思不能須臾忘者……歐美今日之不均，他時必有大沖突。”為此，他主見()A.社會革命，平均地權 B.政治革命，建立民國C.民族革命，推翻帝制 D.土地革命，廢除剝削解析孫中山的社會革命是主見“平均地權”，即核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主全部，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家全部，由國民共享，做到“家給人足”，以此避開“歐美今日之不均”，故A項正確。答案A12.(2024·山東濰坊高二期末)新文化運動被稱為中國的“文藝復興”，但它的價值取向不再是文藝復興強調的個人的價值和情欲以及把個人與社會割裂的極端個人主義，而是中華民族幾千年來“茍利社稷，死生以之”