湖北省黃石市2024年中考語(yǔ)文模擬試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I；閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近年來(lái)，我國(guó)在5G、AI、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、VR等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力，促進(jìn)措施接續(xù)出臺(tái)，進(jìn)一步豐富拓展5G應(yīng)用場(chǎng)景。以5G為代表的各類數(shù)智應(yīng)用已逐步融入各領(lǐng)域，智慧生活已來(lái)到我們身邊。①____“以往，上下班高峰期，總是人多車(chē)少，公交要等很久?！备＝◤B門(mén)市民李紅告訴記者，近期，高峰時(shí)公交車(chē)頻次增多，等車(chē)時(shí)間明顯縮短?！奥斆鞯能?chē)開(kāi)上智慧的路。”據(jù)廈門(mén)鷺城巴士集團(tuán)有限公司品牌服務(wù)中心負(fù)責(zé)人董丹丹介紹，廈門(mén)公交集團(tuán)聯(lián)合福建移動(dòng)打造5G智慧“公交大腦”，為3500多輛公交車(chē)裝上“5G安全節(jié)能智慧誘導(dǎo)系統(tǒng)”，實(shí)現(xiàn)“5G智慧公交”規(guī)?；\(yùn)營(yíng)。根據(jù)平臺(tái)“流量、流時(shí)、流向”實(shí)時(shí)分析，廈門(mén)公交在上下班高峰期人流密集區(qū)域智慧投放“區(qū)間靈活公交”450余輛，改變此前固定線路、固定班次模式，實(shí)現(xiàn)“人多車(chē)多、人少車(chē)少”高效運(yùn)營(yíng)。新技術(shù)助力，不但提高出行效率，還提升了市民乘車(chē)體驗(yàn)。同時(shí)，新技術(shù)也給市民生活帶來(lái)了新方便。②____走進(jìn)莫高窟第285窟1：1復(fù)制洞窟，戴上AR眼鏡，以九色鹿為原型的數(shù)字導(dǎo)覽員“敦敦”數(shù)智形象正將游客帶入1400多年前的西魏時(shí)期。古典華麗的穹頂，五彩斑斕的彩繪壁畫(huà)，在5G與AR技術(shù)結(jié)合運(yùn)用下，洞窟立體重現(xiàn)在游客眼前。在“敦敦”引領(lǐng)下，真實(shí)世界和數(shù)智世界相互交融，眼鏡里原來(lái)靜態(tài)的壁畫(huà)“活”了起來(lái)。今年1月，由敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心等機(jī)構(gòu)聯(lián)合研發(fā)的“敦煌AR智能導(dǎo)覽”系統(tǒng)在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館敦煌藝術(shù)展中投入使用，備受游客追捧。AR眼鏡結(jié)合AI引擎、圖片識(shí)別、3D場(chǎng)景展陳與互動(dòng)等技術(shù)，讓游客得以360度全景式、沉浸式“走入”敦煌壁畫(huà)背后的歷史與文化中。③____從西北大漠，到東南沿海，數(shù)智技術(shù)的拓展應(yīng)用，讓更多人感受到跨越時(shí)空界限的全新體驗(yàn)，也讓人感受到新興經(jīng)濟(jì)的向上之勢(shì)。腳踏沙灘上柔和的細(xì)沙，側(cè)耳傾聽(tīng)海浪拍打礁石。手機(jī)屏幕里，“數(shù)智人”形象置身于環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼?！拔覀兇罱ㄆ鹨粋€(gè)1.88平方公里大的映射物理時(shí)空的鼓浪嶼場(chǎng)景?！睋?jù)中國(guó)移動(dòng)咪咕新空總經(jīng)理廖智勇介紹，廈門(mén)市聯(lián)合咪咕公司，基于5G+算力網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)數(shù)實(shí)融合創(chuàng)新技術(shù)打造的元宇宙鼓浪嶼已上線測(cè)試，吸引了不少國(guó)內(nèi)外年輕人參與。元宇宙鼓浪嶼街道兩旁各色店鋪里，中國(guó)結(jié)、新式旗袍等商品格外顯眼。“不少本土潮牌已入駐，中國(guó)元素融合新技術(shù)，這里成為創(chuàng)業(yè)試水的前沿?！绷沃怯抡f(shuō)。④____2022年以來(lái)，福建移動(dòng)在武夷山區(qū)建設(shè)5G站點(diǎn)100余個(gè)，并在部分茶園建立5G智能化監(jiān)測(cè)體系，通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)卡+網(wǎng)絡(luò)專線助力茶園視頻監(jiān)控圖像傳輸。福建省瑞泉茶產(chǎn)業(yè)有限公司總經(jīng)理黃逸軒表示，借助移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)采集和傳輸，可實(shí)時(shí)監(jiān)控空氣溫濕度、檢測(cè)土壤pH值，助力科學(xué)管理茶樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境，提升茶葉產(chǎn)量與品質(zhì)，茶園管理效率提升約20%。同時(shí)，借助5G+AR技術(shù)，福建南平推出“南平茶旅智慧地圖”小程序，游人可通過(guò)AR實(shí)景了解當(dāng)?shù)夭栉幕?。類似的新技術(shù)也在浙江農(nóng)田里“大顯身手”。稻飛虱是水稻安全生產(chǎn)的最大生物威脅。目前，大部分病蟲(chóng)測(cè)報(bào)依靠人工，工作效率低。而在浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)病蟲(chóng)測(cè)報(bào)站田里，記者看到，技術(shù)人員戴著AR眼鏡，拿起田里粘滿蟲(chóng)子的粘板，眼鏡里的輔助AI幫技術(shù)人員逐一辨識(shí)蟲(chóng)子種類。中國(guó)水稻研究所稻作技術(shù)研究與發(fā)展中心副研究員劉淑華表示，去年，研究所聯(lián)合北京蜂巢世紀(jì)科技有限公司，研發(fā)了AR+AI智能眼鏡設(shè)備、AI識(shí)別模型和多終端檢測(cè)預(yù)警平臺(tái)。眼鏡可識(shí)別稻飛虱等20多種靶標(biāo)。據(jù)預(yù)估，該設(shè)備的投入使用可節(jié)省測(cè)報(bào)人力成本約50%，測(cè)報(bào)效率提高60%左右?！?G、AI與AR等技術(shù)的結(jié)合，應(yīng)用潛力巨大?！狈涑部萍糃EO夏勇峰說(shuō)，更多更新數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的落地，將為更多行業(yè)注入新活力。（摘編自人民日?qǐng)?bào)《智慧生活就在身邊》）材料二：8個(gè)月欠停車(chē)費(fèi)6000多元，卻未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登錄“上海停車(chē)”App發(fā)現(xiàn)自己大額欠費(fèi)后，表示“整個(gè)人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，許多車(chē)主也有類似困惑和不滿，質(zhì)疑智慧停車(chē)系統(tǒng)存在問(wèn)題。有記者在胡女士停車(chē)的芳芯路上做了一次實(shí)地調(diào)查，停車(chē)14秒被收費(fèi)15元，也沒(méi)有收到任何繳費(fèi)提醒。數(shù)字化時(shí)代，智能技術(shù)覆蓋的場(chǎng)景越來(lái)越多，百姓生活應(yīng)該越來(lái)越舒適便捷才對(duì)。然而，為智慧生活添堵的“降智”行為卻屢見(jiàn)不鮮。就拿“掃碼消費(fèi)”來(lái)說(shuō)，到餐廳落座后，掃碼點(diǎn)餐成了很多人的習(xí)慣動(dòng)作；車(chē)輛駛出停車(chē)場(chǎng)前就掃碼完成繳費(fèi)，給有車(chē)一族帶來(lái)“無(wú)感出場(chǎng)”的便利……掃碼成“標(biāo)配”，降低了人力成本，提高了服務(wù)效率。這本來(lái)是件好事，但是掃碼后的強(qiáng)制關(guān)注、彈窗廣告、操作繁瑣、誤導(dǎo)消費(fèi)等問(wèn)題，讓掃碼變成了“掃興”，消費(fèi)者備受困擾。再比如，在網(wǎng)購(gòu)?fù)对V、銀行辦業(yè)務(wù)、機(jī)票退改簽等眾多消費(fèi)場(chǎng)景中，智能客服的身影隨處可見(jiàn)，可是，答非所問(wèn)、千篇一律、循環(huán)重復(fù)等情況，想必很多人都碰到過(guò)，聊天機(jī)器人變“機(jī)氣人”。有的商家為了節(jié)省成本，干脆取消了人工客服，沒(méi)有取消的，轉(zhuǎn)接起來(lái)也很麻煩，需要等候很長(zhǎng)時(shí)間。而一些老年人更是不習(xí)慣線上服務(wù)，但線下服務(wù)越來(lái)越少，智能化成了他們難以逾越的“數(shù)字鴻溝”。想起這樣一則報(bào)道，有位老人冒雨去交醫(yī)保，被告知不收現(xiàn)金，只能掃碼支付，老人在柜臺(tái)前手足無(wú)措的樣子令人心酸。技術(shù)手段明明已經(jīng)很先進(jìn)了，老百姓卻依然有很多不好的生活體驗(yàn)，這說(shuō)明相關(guān)機(jī)構(gòu)、商家的工作不到位、目的不單純，把好事辦成了壞事，既損人，又傷己。種種“降智”行為，不但給人們生活帶來(lái)不便，還存在被誤導(dǎo)消費(fèi)、個(gè)人信息泄露等風(fēng)險(xiǎn)。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，數(shù)字化、智能化還有很大發(fā)展空間，合理有效地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，更好地助力消費(fèi)、服務(wù)民生，兼顧使用體驗(yàn)和服務(wù)效率，才能不斷造福社會(huì)。（摘編自趙威《誰(shuí)在給智慧生活“降智”？》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．廈門(mén)公交采用“5G智慧公交”規(guī)?；\(yùn)營(yíng)，改變以往固定路線、模式，有效解決了上下班高峰期等車(chē)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題。B．AR眼鏡可以為游客提供全景式、沉浸式的體驗(yàn)過(guò)程，將敦煌壁畫(huà)背后的歷史與文化展現(xiàn)在游客面前，深受游客的喜愛(ài)。C．在一些生活場(chǎng)景中，由于沒(méi)有全面的、妥善的配套服務(wù)，部分老年人容易在智能化的“鴻溝”面前顯得無(wú)所適從。D．掃碼點(diǎn)餐、掃碼繳費(fèi)等本該高效的行為，由于機(jī)構(gòu)、商家的工作不到位、目的不單純，存在風(fēng)險(xiǎn)、容易“降智”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．兩則材料都對(duì)智慧生活的發(fā)展持有積極的態(tài)度，不過(guò)二者論述重心并不相同。B．兩則材料都通過(guò)了大量實(shí)例來(lái)反映“智能”對(duì)我們生活的影響，很有說(shuō)服力。C．材料一展現(xiàn)了數(shù)智應(yīng)用在不同領(lǐng)域的融入，可以預(yù)見(jiàn)數(shù)智應(yīng)用將徹底改變?nèi)祟惿?。D．材料二肯定了智能技術(shù)的效率優(yōu)勢(shì)，也關(guān)注到其帶給人們的不良體驗(yàn)，具有思辨性。3．下列觀點(diǎn)，最能體現(xiàn)材料一內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．智能的應(yīng)用使得許多重復(fù)、繁瑣的任務(wù)可以被自動(dòng)完成，大大提高了生產(chǎn)力和效率，使得工作變得更加高效和精準(zhǔn)。B．建立智能倫理規(guī)范，明確在不同領(lǐng)域的應(yīng)用界限，防止技術(shù)濫用和倫理沖突的發(fā)生，是確保智能可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。C．政府和企業(yè)需要確保AI數(shù)據(jù)的安全和隱私，建立嚴(yán)格的數(shù)據(jù)隱私政策，保障用戶數(shù)據(jù)的安全使用。D．建立有效的智能技術(shù)監(jiān)管機(jī)制，確保技術(shù)安全性和穩(wěn)定性，是預(yù)防技術(shù)失控和過(guò)度依賴的有效方式。4．結(jié)合材料內(nèi)容，在材料①②③④四處各擬一個(gè)小標(biāo)題。其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．①數(shù)智應(yīng)用讓生活更便利B．②數(shù)智促文旅發(fā)展C．③“人文+5G”元宇宙里感受創(chuàng)業(yè)潮流D．④數(shù)字化助力農(nóng)業(yè)煥發(fā)新活力5．如何進(jìn)一步推動(dòng)“智慧生活”的發(fā)展與完善？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成小題。桃花鋪喻永軍洋浜是蓮城的一個(gè)湖，在城西。大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進(jìn)山中去了，延伸了多遠(yuǎn)？沒(méi)有人知道。老侯也不知道，但老侯聽(tīng)專家說(shuō)過(guò)，大洋浜的水容量相當(dāng)于六個(gè)西湖。老侯很驚訝，六個(gè)西湖呀！老侯年輕時(shí)到西湖去過(guò)一次，覺(jué)著西湖的水無(wú)邊無(wú)沿，他心里更看重大洋浜了。老侯每年都要進(jìn)山幾次——六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時(shí)買(mǎi)幾斤肉。老侯進(jìn)山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當(dāng)”，船便開(kāi)了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向山中。上午，船向西行，太陽(yáng)就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船停靠在一處水邊石沿兒旁。六叔下來(lái)接?xùn)|西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船頭，向東順?biāo)?；這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開(kāi)，靜靜地落，因此，不知啥時(shí)這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說(shuō)，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過(guò)六叔。末了，老侯坐在六叔對(duì)面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說(shuō)盡了。為此，老侯生氣，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)去看六叔，后來(lái)忍不住了，把話說(shuō)給鍋代，鍋代就載著他來(lái)到桃花鋪。再后來(lái)，桃花上初中時(shí)，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來(lái)一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說(shuō)了：“六叔買(mǎi)了個(gè)‘鐵殼子’，學(xué)會(huì)了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門(mén)，收了莊稼也要撐著它回家。”老侯想，六叔的路就在水上。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點(diǎn)兒搭上性命。六叔年輕時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過(guò)年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子。看戲看桃岔的戲，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無(wú)限。幾個(gè)俊丫頭為爭(zhēng)六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個(gè)女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說(shuō)喇叭音量太高，正對(duì)著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。桃岔的變化是從大壩修建那年開(kāi)始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動(dòng)的東西都人拉馬馱地帶走了——碾磁子、磨扇子、豬牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫(huà)著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊(duì)一隊(duì)地出了桃岔。冷清下來(lái)的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴?，又唱《智斗》。大壩修了四年，老侯是指揮部的采購(gòu)員。當(dāng)時(shí)的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購(gòu)了多少東西？后來(lái)老侯在心里默默算了十下，大致有一百個(gè)車(chē)皮。采購(gòu)的東西要從秦嶺古道用車(chē)?yán)貋?lái)，那才難住了老侯。那時(shí)是砂石路，進(jìn)山谷后車(chē)重路險(xiǎn)，老侯就學(xué)著畫(huà)圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說(shuō)清。半年下來(lái)，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時(shí)常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國(guó)營(yíng)食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇。六叔就是這個(gè)時(shí)候來(lái)給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命。那天夜里，老侯總算睡了個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車(chē)從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，才說(shuō)自己心里有了底。那時(shí)候，老侯是國(guó)家公職人員，按月領(lǐng)工資，年終領(lǐng)獎(jiǎng)狀。六叔是按工計(jì)酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來(lái)的時(shí)候，他一個(gè)人沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤(rùn)得眉開(kāi)眼笑。六叔給老侯說(shuō)，他現(xiàn)在成半個(gè)省城人了。老侯就看著六叔笑。六叔出事的那天是公歷新年，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)是陰天，但六叔押著車(chē)進(jìn)了秦嶺峪就起了西北風(fēng)，飄起雪花。車(chē)在路上緩緩行駛了一個(gè)多小時(shí)，路上的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機(jī)是個(gè)老手，陰沉著臉跟六叔說(shuō)：“你怕不怕？”六叔說(shuō)：“這話要問(wèn)你！”司機(jī)就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點(diǎn)燃，深吸了一口。六叔的這輛重車(chē)，是被迎面的一輛大吊車(chē)頂翻的，吊車(chē)跑下坡路，路滑，沒(méi)剎住車(chē)。六叔就此瘸了一條腿。大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時(shí)候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，風(fēng)帶來(lái)的草籽落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔草，順臺(tái)階一直拔到山根。拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會(huì)兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。想起六叔說(shuō)的“半個(gè)省城人”的話，他心里難受。他記得那年秋天，桃花考上大學(xué)的時(shí)候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐鲇魚(yú)，都是水邊的東西。吃飯時(shí)，六叔說(shuō)：“野豬已來(lái)村中搭窩了，攆都攆不走?！背粤T飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個(gè)蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵。這些都是六叔的手藝。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．桃岔的山桃花靜靜地開(kāi)，靜靜地落，往來(lái)桃花鋪要走水路，小說(shuō)通過(guò)這樣的環(huán)境描寫(xiě)，突出了六叔居住環(huán)境的清凈靜謐。B．六叔年輕時(shí)會(huì)唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭(zhēng)六叔鬧出了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六叔的形象增色添彩。C．六叔與老侯的交情起于建壩之時(shí)，作為國(guó)家公職人員的老侯和山民六叔合作得很愉快，意外使得六叔瘸了一條腿，令人唏噓D．大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不出來(lái)，兩人的命運(yùn)構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，暗含了作者的褒貶。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)，并引出了小說(shuō)的主人公，為人物的出場(chǎng)營(yíng)造了典型環(huán)境。B．小說(shuō)運(yùn)用了“覺(jué)著”“說(shuō)給”等口語(yǔ)詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿地方色彩的詞語(yǔ)，使得小說(shuō)讀來(lái)親切自然，充滿地域特色。C．小說(shuō)結(jié)尾的二百多個(gè)蝦籠讓人印象深刻，可見(jiàn)六叔心靈手巧，同時(shí)也可推測(cè)六叔閑暇時(shí)以編蝦籠消磨時(shí)間，在山里的生活百無(wú)聊賴。D．小說(shuō)在敘述故事時(shí)，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進(jìn)行，在過(guò)去和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講述自然。8．小說(shuō)的重要任務(wù)之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本分析六叔這一人物形象。________________________________________________________________________________________9．有人說(shuō)，小說(shuō)是對(duì)生活的還原、生命的落實(shí)，也是對(duì)精神的折射。這篇鄉(xiāng)土題材的小說(shuō)充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：宣皇以天挺之姿，應(yīng)期佐命，文以纘治，武以棱威。飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達(dá)于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計(jì)矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。閉軍固壘，莫敢爭(zhēng)鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁。良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當(dāng)謂竭誠(chéng)盡節(jié)，伊傅可齊。及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無(wú)殉生之報(bào)。天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未干，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。夫征討之策，豈東智而西愚?輔佐之心，何前忠而后亂?故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜?。”可不謂然乎！雖自隱過(guò)當(dāng)年，而終見(jiàn)嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。故知貪于近者則遺遠(yuǎn)，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當(dāng)?shù)溔硕＜?。順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。況以未成之晉基，逼有余之魏祚?雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智竟不可以力爭(zhēng)雖則慶流后昆而身終于北面矣。（節(jié)選自《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》）材料二：今人將曹操、司馬懿并稱。及觀司馬懿臨終之語(yǔ)，而懿之與操則有別矣。操之事，皆懿之子為之，而懿則終其身未敢為操之事也。操之忌先主，是欲除宗室之賢者；懿之謀曹爽，是特殺宗室之不賢者。至于弒主后，害皇嗣，僭皇號(hào)，受九錫，但見(jiàn)之于操，而未見(jiàn)之于懿。故君子于懿有恕辭焉。（節(jié)選自清·毛宗崗《評(píng)三國(guó)志演義》）10．材料一畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句。非可以智[A]競(jìng)[B]不可[C]以力[D]爭(zhēng)[E]雖則慶流[F]后昆[G]而身[H]終于北面矣11．下列對(duì)材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．舉，指興、興起，文中指興兵?！芭e天下之豪杰”的“舉”表示全部，二者語(yǔ)義不同。B．委，指推舉，與《過(guò)秦論》中“俯首系頸，委命下吏”的“委”詞義不同。C．掩面，指遮住面孔，羞慚貌。文中晉明帝對(duì)先祖得天下的方式感到慚愧，所以掩面。D．被，原意是覆體的被子，文中指覆蓋。與“被甲執(zhí)銳”中的“被”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬懿在內(nèi)務(wù)和外事上頗有謀斷，短時(shí)間內(nèi)取得較大戰(zhàn)果，但是在和諸葛亮作戰(zhàn)時(shí)卻堅(jiān)守不戰(zhàn)，心生膽怯，算不得良將。B．魏文帝和魏明帝兩朝都格外器重司馬懿，授以重權(quán)厚望，并且臨死托付重任，可是后來(lái)司馬懿卻辜負(fù)了皇帝的囑托。C．材料一認(rèn)為貪求短期利益反而會(huì)損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，順從天命容易成事，違背時(shí)運(yùn)則難以成功，以此批評(píng)司馬懿見(jiàn)利忘義，違背天命。D．材料二提到曹操的事情都是由司馬懿兒子操作的，而且司馬懿終生都沒(méi)有做弒殺皇后、迫害皇嗣等不軌行為，不應(yīng)將二人并稱。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未干，遽相誅戮。________________________________________________________________________________________②雖自隱過(guò)當(dāng)年，而終見(jiàn)嗤后代。________________________________________________________________________________________14．試從文獻(xiàn)性質(zhì)的角度分析兩則材料中作者對(duì)司馬懿的態(tài)度不同的原因。________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。郭祥正家醉畫(huà)竹石壁上郭作詩(shī)為謝且遺古銅劍蘇軾空腸得酒芒角①出，肝肺②槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好詩(shī)仍好畫(huà)，書(shū)墻演③壁長(zhǎng)遭罵。不嗔不罵喜有余，世間誰(shuí)復(fù)如君者！一雙銅劍秋水光，兩首新詩(shī)爭(zhēng)劍芒。劍在床頭詩(shī)在手，不知誰(shuí)作蛟龍吼！[注]①芒角：指人的鋒芒或銳氣。②槎（chá）牙：不整齊、不順暢。③演（wò）：被泥、油弄臟。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)關(guān)鍵在一“醉”字，既畫(huà)出了醉態(tài)，又傳出了詩(shī)畫(huà)之神，使人嘆為觀止。B．這首詩(shī)開(kāi)頭的四句發(fā)奇思怪語(yǔ)，如異軍突起，寫(xiě)了詩(shī)人在郭家醉后作畫(huà)的情景。C．中間四句寫(xiě)蘇軾“長(zhǎng)遭罵”的經(jīng)歷，實(shí)際上是他直言敢“罵”的負(fù)面社會(huì)反響。D．結(jié)尾以己詩(shī)與古銅劍作輝映，以喝問(wèn)作結(jié)，更有一種逼人的豪氣，留下鏗鏘的余韻。16．《唐宋詩(shī)醇》評(píng)價(jià)蘇軾這首詩(shī)的前四句：“畫(huà)從醉出，詩(shī)特為醉筆洗剔精神。讀起四句，森然動(dòng)魄也?！闭?qǐng)結(jié)合前四句詩(shī)分析其中令人“森然動(dòng)魄”之處。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫(xiě)；補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“，”六字?jǐn)⑹霭⒎繉m的建成過(guò)程，給讀者營(yíng)造一種阿房宮橫空出世的閱讀感受。（2）班級(jí)組織“中國(guó)古詩(shī)文中的天文知識(shí)研究”研究性學(xué)習(xí)，小明承擔(dān)“分野”一章的研究任務(wù)，老師建議他以（作者名）的名句“，”作為研究對(duì)象。（3）唐宋詩(shī)文中常見(jiàn)小與大的對(duì)比場(chǎng)景，或狀物，或抒情，或說(shuō)理，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用I；閱讀下面的文字，完成下面小題。鹽堿地是耕地“提質(zhì)、擴(kuò)容、增效”的重要來(lái)源。第三次全國(guó)國(guó)土調(diào)查成果顯示，2019年末我國(guó)鹽堿地共1.15億畝。立足國(guó)情農(nóng)情，因地制宜開(kāi)展鹽堿地綜合利用，是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，必須擺上重要位置。治理鹽堿地，有兩種思路。一種是“以地適種”，即治理鹽堿地適應(yīng)作物；①____，即選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地。過(guò)去，一些地方依賴單一方式進(jìn)行治理，取得了一定成效，但受到水資源等條件制約，面臨改造成本高、維護(hù)難等諸多問(wèn)題。如今，更多地方打開(kāi)思路，堅(jiān)持“兩條腿走路”，進(jìn)行土壤改良的同時(shí)，②____：找到了更多治理改良鹽堿地的有效方法。比如，山東省慶云縣實(shí)施暗管排灌改良土質(zhì)，提升地力，規(guī)劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，推動(dòng)土地成方連片，并試種高粱等耐鹽堿新品種，良法、良種讓昔日鹽堿地變豐產(chǎn)田。我國(guó)鹽堿地面積大、類型多、分布廣，因地制宜施策，分區(qū)分類進(jìn)行治理改良，③____。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19．“兩條腿走路”原本是領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)方針的形象概括，現(xiàn)在這一方針廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述“兩條腿走路”的含義，并舉出一個(gè)生活中能體現(xiàn)“兩條腿走路”的例子。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ；閱讀下面的文字，完成下面小題。A作為視聽(tīng)兼?zhèn)?、①____的藝術(shù)形式，B作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇20年發(fā)展，C從引進(jìn)原版劇目，到將經(jīng)典劇目改編成中文版，再到打造原創(chuàng)劇目，D實(shí)現(xiàn)了“本土化”的轉(zhuǎn)變，E已成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國(guó)故事的熱門(mén)選項(xiàng)。F截止目前，G音樂(lè)劇《三星堆》已在四川成都、廣東廣州、山東濟(jì)南等地完成了19場(chǎng)演出。走進(jìn)劇場(chǎng)大廳，一股強(qiáng)烈濃郁的古蜀國(guó)氣息撲面而來(lái)：徐悲鴻之孫、畫(huà)家徐驥繪制的油畫(huà)版海報(bào)、碩大的青銅面具復(fù)刻版、劇中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陳列在大廳的正中央，每一件都__②__，引得觀眾們“沉浸式”打卡留念，為這個(gè)寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。燦爛星空下，古蜀國(guó)的角色站在高處，以期盼的眼神望著考古現(xiàn)場(chǎng)正在進(jìn)行緊張挖掘的現(xiàn)代考古隊(duì)隊(duì)員。隨著一聲驚呼“挖到了”，又一件文物③____，使全場(chǎng)沸騰起來(lái)，兩個(gè)時(shí)空的人合唱：“如果有種力量，能夠穿越時(shí)空，如果有些生命，可以獲得永恒，如果有人相信，世界會(huì)有奇跡，就來(lái)共赴這場(chǎng)星空下的約定?！备呖杭ぐ旱母杪曉趧?chǎng)回蕩，觀眾的熱情一下子被點(diǎn)燃了……音樂(lè)劇《三星堆》演出現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)古蜀文明與現(xiàn)代考古的奇妙相遇正在上演。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?2．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）A．作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇 B．實(shí)現(xiàn)了“本土化”的轉(zhuǎn)變C．觀眾們“沉浸式”打卡留念 D．一聲驚呼“挖到了”四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。慎獨(dú)則心安?！鴩?guó)藩大道不孤，眾行致遠(yuǎn)?！?xí)近平綜合上述語(yǔ)句與文言閱讀材料二相關(guān)內(nèi)容，你有怎樣的理解，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．B5．①政策措施層面（國(guó)家政府）：進(jìn)一步出臺(tái)并完善相關(guān)促進(jìn)措施；②科學(xué)研究層面（科研機(jī)構(gòu)）：進(jìn)一步豐富拓展智能應(yīng)用場(chǎng)景，讓更多更新的數(shù)智技術(shù)應(yīng)用落地，為更多行業(yè)注入新活力；③應(yīng)用實(shí)踐層面（企業(yè)商家）：兼顧使用體驗(yàn)和服務(wù)效率，更好地助力消費(fèi)、服務(wù)民生。（合理有效約束應(yīng)用實(shí)踐的目的，降低對(duì)消費(fèi)者的困擾）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（3）（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲，找出符合題干的選項(xiàng)。

（5）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來(lái)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。1．ACD.正確

B.“AR眼鏡可以為游客提供全景式、沉浸式的體驗(yàn)過(guò)程”錯(cuò)誤，原文表述為“AR眼鏡結(jié)合AI引擎、圖片識(shí)別、3D場(chǎng)景展陳與互動(dòng)等技術(shù)，讓游客得以360度全景式、沉浸式‘走入’敦煌壁畫(huà)背后的歷史與文化中”，僅依靠AR眼鏡無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

故答案為：B2．ABD.正確。

C.“可以預(yù)見(jiàn)數(shù)智應(yīng)用將徹底改變?nèi)祟惿睢卞e(cuò)誤，僅從幾個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展無(wú)法推測(cè)未來(lái)發(fā)展的全貌，且“徹底改變”錯(cuò)誤。

故答案為：C3．A.符合。

B.不符合，“建立智能倫理規(guī)范，明確應(yīng)用界限，防止技術(shù)濫用和倫理沖突”，材料一未涉及相關(guān)倫理規(guī)范、技術(shù)濫用及倫理沖突方面內(nèi)容。

C.不符合，“確保AI數(shù)據(jù)的安全和隱私，建立嚴(yán)格數(shù)據(jù)隱私政策”，材料一重點(diǎn)不在數(shù)據(jù)安全和隱私政策的闡述上，

D.不符合，“建立有效的智能技術(shù)監(jiān)管機(jī)制，確保技術(shù)安全性和穩(wěn)定性”，材料一主要講的是數(shù)智技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)的好處，而非監(jiān)管機(jī)制、技術(shù)安全穩(wěn)定性方面的內(nèi)容。

故答案為：A4．ACD.恰當(dāng)。

B.“數(shù)智促文旅發(fā)展”不當(dāng)，應(yīng)該為：②現(xiàn)實(shí)、數(shù)智交融促文旅發(fā)展。

故答案為：B5．①結(jié)合“數(shù)字化時(shí)代，智能技術(shù)覆蓋的場(chǎng)景越來(lái)越多，百姓生活應(yīng)該越來(lái)越舒適便捷才對(duì)。然而，為智慧生活添堵的‘降智’行為卻屢見(jiàn)不鮮”可知，政策措施層面(國(guó)家政府)：進(jìn)一步出臺(tái)并完善相關(guān)促進(jìn)措施；②結(jié)合“更多更新數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的落地，將為更多行業(yè)注入新活力”可知，科學(xué)研究層面(科研機(jī)構(gòu))：進(jìn)一步豐富拓展智能應(yīng)用場(chǎng)景，讓更多更新的數(shù)智技術(shù)應(yīng)用落地，為更多行業(yè)注入新活力；③結(jié)合“技術(shù)手段明明已經(jīng)很先進(jìn)了，老百姓卻依然有很多不好的生活體驗(yàn)，這說(shuō)明相關(guān)機(jī)構(gòu)、商家的工作不到位、目的不單純，把好事辦成了壞事，既損人，又傷己。種種‘降智’行為，不但給人們生活帶來(lái)不便，還存在被誤導(dǎo)消費(fèi)、個(gè)人信息泄露等風(fēng)險(xiǎn)”可知，應(yīng)用實(shí)踐層面(企業(yè)商家)：兼顧使用體驗(yàn)和服務(wù)效率，更好地助力消費(fèi)、服務(wù)民生。(合理有效約束應(yīng)用實(shí)踐的目的，降低對(duì)消費(fèi)者的困擾)。

故答案為：①政策措施層面（國(guó)家政府）：進(jìn)一步出臺(tái)并完善相關(guān)促進(jìn)措施；②科學(xué)研究層面（科研機(jī)構(gòu)）：進(jìn)一步豐富拓展智能應(yīng)用場(chǎng)景，讓更多更新的數(shù)智技術(shù)應(yīng)用落地，為更多行業(yè)注入新活力；③應(yīng)用實(shí)踐層面（企業(yè)商家）：兼顧使用體驗(yàn)和服務(wù)效率，更好地助力消費(fèi)、服務(wù)民生。（合理有效約束應(yīng)用實(shí)踐的目的，降低對(duì)消費(fèi)者的困擾）?！敬鸢浮?．D7．C8．①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時(shí)候，給老侯做幫手；請(qǐng)擺渡人鍋代上岸喝茶。②六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會(huì)唱多種戲，扮啥像啥；還會(huì)編蝦籠、撐船。③六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時(shí)，帶著裝卸工隊(duì)，“隨時(shí)待命”；“騎著自行車(chē)從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍”。④六叔樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚(yú)、撐船收麥。9．①小說(shuō)是對(duì)生活的還原。本篇小說(shuō)寫(xiě)了桃岔因建設(shè)大壩而搬遷的故事，重點(diǎn)塑造了六叔這樣一個(gè)鄉(xiāng)土能人，他會(huì)秦腔，勤勞能干，在大壩建設(shè)過(guò)程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開(kāi)故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。②小說(shuō)是對(duì)生命的落實(shí)。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③小說(shuō)是對(duì)精神的折射。六叔對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國(guó)家公職人員對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)大壩的眷念，無(wú)不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說(shuō)將這些精神融入在對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的塑造中?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（4）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查寫(xiě)作手法的賞析。解答此題的關(guān)鍵是在理解選文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析即可。??

（3）本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫(xiě)人物的語(yǔ)句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。6．ABC.正確。

D.錯(cuò)誤，小說(shuō)中，老侯和六叔交情深厚，兩人都是作者塑造的正面人物，兩人的命運(yùn)并沒(méi)有構(gòu)成對(duì)比，作者也沒(méi)有暗含褒貶。

故答案為：D7．ABD.正確。

C.六叔“生活百無(wú)聊賴”說(shuō)法錯(cuò)誤，六叔熱愛(ài)山中生活，不想搬遷到城里，并沒(méi)有百無(wú)聊賴。

故答案為：C8．①結(jié)合“六叔就是這個(gè)時(shí)候來(lái)給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命”“六叔下來(lái)接?xùn)|西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶”可知，六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時(shí)候，給老侯做幫手；請(qǐng)擺渡人鍋代上岸喝茶。②結(jié)合“六叔年輕時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過(guò)年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無(wú)限”等可知，六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會(huì)唱多種戲，扮啥像啥；還會(huì)編蝦籠、撐船。③結(jié)合“騎著自行車(chē)從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍”可知，六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時(shí)，帶著裝卸工隊(duì)，“隨時(shí)待命”。④結(jié)合“吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個(gè)蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵”等可知答案。

故答案為：①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時(shí)候，給老侯做幫手；請(qǐng)擺渡人鍋代上岸喝茶。②六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會(huì)唱多種戲，扮啥像啥；還會(huì)編蝦籠、撐船。③六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時(shí)，帶著裝卸工隊(duì)，“隨時(shí)待命”；“騎著自行車(chē)從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍”。④六叔樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚(yú)、撐船收麥。9．①結(jié)合“六叔就是這個(gè)時(shí)候來(lái)給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命。那天夜里，老侯總算睡了個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車(chē)從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，才說(shuō)自己心里有了底。那時(shí)候，老侯是國(guó)家公職人員，按月領(lǐng)工資，年終領(lǐng)獎(jiǎng)狀。六叔是按工計(jì)酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來(lái)的時(shí)候，他一個(gè)人沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤(rùn)得眉開(kāi)眼笑。六叔給老侯說(shuō)，他現(xiàn)在成半個(gè)省城人了”可知，小說(shuō)是對(duì)生活的還原。本篇小說(shuō)寫(xiě)了桃岔因建設(shè)大壩而搬遷的故事，重點(diǎn)塑造了六叔這樣一個(gè)鄉(xiāng)土能人，他會(huì)秦腔，勤勞能干，在大壩建設(shè)過(guò)程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開(kāi)故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。②結(jié)合“六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說(shuō)，后山是林子，腳下是湖水，餓不死”等可知，小說(shuō)是對(duì)生命的落實(shí)。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③結(jié)合“大壩修了四年，老侯是指揮部的采購(gòu)員。當(dāng)時(shí)的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購(gòu)了多少東西?后來(lái)老侯在心里默默算了十下，大致有一百個(gè)車(chē)皮。采購(gòu)的東西要從秦嶺古道用車(chē)?yán)貋?lái)，那才難住了老侯。那時(shí)是砂石路，進(jìn)山谷后車(chē)重路險(xiǎn)，老侯就學(xué)著畫(huà)圖一啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說(shuō)清。半年下來(lái)，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時(shí)常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國(guó)營(yíng)食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇”等可知，小說(shuō)是對(duì)精神的折射。六叔對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國(guó)家公職人員對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)大壩的眷念，無(wú)不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說(shuō)將這些精神融入在對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的塑造中。

故答案為：①小說(shuō)是對(duì)生活的還原。本篇小說(shuō)寫(xiě)了桃岔因建設(shè)大壩而搬遷的故事，重點(diǎn)塑造了六叔這樣一個(gè)鄉(xiāng)土能人，他會(huì)秦腔，勤勞能干，在大壩建設(shè)過(guò)程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開(kāi)故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。②小說(shuō)是對(duì)生命的落實(shí)。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③小說(shuō)是對(duì)精神的折射。六叔對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國(guó)家公職人員對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)大壩的眷念，無(wú)不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說(shuō)將這些精神融入在對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的塑造中。【答案】10．B；E；G11．B12．D13．①當(dāng)天子在城外的時(shí)候，他卻在城內(nèi)興起了兵事，（先皇的）陵墓的封土還沒(méi)有干，就急忙開(kāi)始了誅殺朝臣。②雖然能夠在當(dāng)時(shí)隱瞞過(guò)錯(cuò)，但是最終還是會(huì)在后世被人們嘲笑。14．①《晉書(shū)》是官修史書(shū)，有借此宣揚(yáng)忠君思想和維持唐王朝統(tǒng)治的目的，所以批判司馬懿的不忠不臣；②毛宗崗《評(píng)三國(guó)志演義》是文人的私人筆記，所以持論相對(duì)個(gè)人化。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（4）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】材料一：宣皇帝（司馬懿）以自己天生卓越的才能，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化進(jìn)行輔佐（魏國(guó)），他文能續(xù)理政事，武能威懾?cái)橙?。他把自己狡詐的本心偽裝成忠臣的樣子，以達(dá)到在危亡的時(shí)期可以延續(xù)自己性命的目的。我們看司馬懿內(nèi)在的雄才大略，和外在英明的良謀以及決策能力，可以在百日內(nèi)消滅公孫淵，十天的時(shí)間就可以擒獲孟達(dá)，自然是用兵如神，再?zèng)]有比他的計(jì)謀更好的了。后來(lái)又率領(lǐng)軍馬到西方，與諸葛亮相對(duì)峙。司馬懿深溝高壘關(guān)閉軍門(mén)，不敢與對(duì)方一爭(zhēng)高下；諸葛亮活著時(shí)他害怕其實(shí)力不敢向前，諸葛亮死了司馬懿又擔(dān)心消息有假撒腿跑了，作為一名優(yōu)良將領(lǐng)，司馬懿恐怕在這方面是有缺陷的啊。魏文帝的時(shí)候，司馬懿有輔佐之功位高權(quán)重，在許昌如同蕭何一樣的委任，崇華殿上甚于霍光一樣的信任與寄托。他就應(yīng)當(dāng)竭盡全力的盡忠至節(jié)，可與伊尹、傅說(shuō)齊名?？墒堑搅宋好鞯鄄軈迸R終的時(shí)候，更是把他當(dāng)做國(guó)家的棟梁。他先后受到兩位君主的托付，輔佐三朝皇帝，雖然他曾經(jīng)受到魏明帝曹叡忍住不死的托付，卻沒(méi)有過(guò)以死相報(bào)的想法。當(dāng)天子在城外的時(shí)候，他卻在城內(nèi)興起了甲兵，（曹叡）陵墓的封土還沒(méi)有干，就急忙開(kāi)始了相互誅殺，一個(gè)忠貞臣子的行為，難道應(yīng)該是這樣的嗎？人生盡善的行為是什么？我因此很是迷惑。征戰(zhàn)討伐的謀略，怎么能夠東面有智慧而西面則愚蠢呢？輔佐君主的心志，怎么能夠前面忠心而后來(lái)卻又反叛呢？所以晉明帝司馬紹遮掩自己的臉面，以這種欺騙偽裝的行徑而得到的成功為恥辱。所以后來(lái)石勒才會(huì)肆意的嘲笑晉朝以奸詐欺騙的方法得到天下。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“積累了三年善行，知道的人卻很少；做了一天的壞事，天下卻都能夠傳遍?！辈徽沁@個(gè)道理嗎！雖然能夠在當(dāng)時(shí)隱瞞過(guò)去，但是最終還是會(huì)在后世被人們嗤笑。就好像偷鐘的人捂著耳朵，以為大家都聽(tīng)不見(jiàn)了；專心的去偷盜金子，鬧市中的人就看不見(jiàn)了嗎！因此我們就可以知道，貪戀于眼前的（利益）就會(huì)去失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的（榮耀），沉溺在利益的人就會(huì)傷害到自己的名聲；如果不想損害自己的利益給別人好處，就必定會(huì)損害到別人而讓自己享福。順應(yīng)這種天理則很容易成功，違背這種時(shí)運(yùn)去行動(dòng)則很難成功。何況是以還未形成的晉國(guó)基業(yè)，去逼迫尚有余力的魏國(guó)國(guó)運(yùn)呢？雖然你的道術(shù)能夠驅(qū)動(dòng)天下四方，（后來(lái)）又施加恩德于天下眾生，但是上天還沒(méi)有開(kāi)啟你的時(shí)運(yùn)，想要坐上天子的寶座還是會(huì)有阻礙，這不是可以用智慧競(jìng)爭(zhēng)而來(lái)的，也不是可以用強(qiáng)取豪奪來(lái)爭(zhēng)搶的，縱然是福澤流傳與后代，但是自身卻始終只能向北面稱臣而已。材料二：今人把曹操和司馬懿并稱。等到我看了司馬懿臨終的話語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)司馬懿和曹操有區(qū)別。曹操種種（不臣的）行為，都是司馬懿的兒子做了的，而司馬懿終其一生沒(méi)敢做曹操所做的那種事情。曹操忌憚先帝（漢獻(xiàn)帝），這是要除去宗室中賢能的人；司馬懿誅殺曹爽，這只是誅殺宗室中不賢能的人。至于弒殺皇后，迫害皇儲(chǔ)，僭越稱尊號(hào)，接受九錫之禮，只見(jiàn)于曹操，不見(jiàn)于司馬懿。所以君子對(duì)于司馬懿有寬仁的評(píng)價(jià)。10．本題考查斷句。句意：這不是可以用智慧競(jìng)爭(zhēng)而來(lái)的，也不是可以用強(qiáng)取豪奪來(lái)爭(zhēng)搶的，縱然是福澤流傳與后代，但是自身卻始終只能向北面稱臣而已?！胺强梢灾歉?jìng)”與“不可以力爭(zhēng)”句式結(jié)構(gòu)一致，故分別在“競(jìng)”“爭(zhēng)”后斷開(kāi)；“雖……而”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，故在“而”前斷開(kāi)。

故答案為：B；E；G11．A.不同，句意為：率領(lǐng)軍隊(duì)向西進(jìn)發(fā)（起兵）。舉，指興、興起，文中指興兵。句意為：全天下的英雄豪杰。舉，全部。

B.句意為：在許昌所受到的托付，如同蕭何當(dāng)年所受的重任一樣。委，指推舉。句意為：（他們）低著頭，脖子上系著繩子，把性命交給（秦的）下級(jí)官吏。委，托付、交給。

C.“掩面”在文中確實(shí)是“遮住面孔，羞慚貌”，晉明帝因先祖得天下的方式不光彩而感到慚愧，所以掩面。

D.句意為：恩澤遍及天下百姓。被，指覆蓋。句意為：穿著鎧甲，拿著銳利的兵器。被，通“披”，穿著。

故答案為：B12．ABC.正確。

D.“曹操的事情都是由司馬懿兒子操作的”錯(cuò)。原文為“操之事，皆懿之子為之，而懿則終其身未敢為操之事也”，意思是曹操做過(guò)的種種不臣的事情，司馬懿的兒子后來(lái)也做過(guò)，司馬懿本人并沒(méi)有做。不能理解為“曹操的事情都是由司馬懿兒子操作的”。

故答案為：D13．本題考查詞語(yǔ)意思。①句中重要的詞語(yǔ)為：在內(nèi)部、在朝廷內(nèi)、在城內(nèi)；陵土，陵墓、墳?zāi)梗诲?，急忙、急速、匆忙。②句中重要的詞語(yǔ)為：隱過(guò)，隱藏過(guò)錯(cuò)；嗤，嗤笑、嘲笑；見(jiàn)，表被動(dòng)。

故答案為：①當(dāng)天子在城外的時(shí)候，他卻在城內(nèi)興起了兵事，（先皇的）陵墓的封土還沒(méi)有干，就急忙開(kāi)始了誅殺朝臣。②雖然能夠在當(dāng)時(shí)隱瞞過(guò)錯(cuò)，但是最終還是會(huì)在后世被人們嘲笑。14．《晉書(shū)》是官修史書(shū)(正史、史書(shū)、記錄歷史)，由“故知貪于近者則遺遠(yuǎn)，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當(dāng)?shù)溔硕＜骸ｍ樌矶e易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。況以未成之晉基，逼有余之魏祚?雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智競(jìng)不可以力爭(zhēng)雖則慶流后昆而身終于北面矣”可知，《晉書(shū)》作者對(duì)司馬懿的態(tài)度有借此宣揚(yáng)忠君、正統(tǒng)思想或維持當(dāng)朝統(tǒng)治的目的或批判司馬懿的不忠不臣；毛宗崗《評(píng)三國(guó)志演義》是文人的私人筆記，由“及觀司馬懿臨終之語(yǔ)，而懿之與操則有別矣。操之事，皆懿之子為之，而懿則終其身未敢為操之事也。操之忌先主，是欲除宗室之賢者；懿之謀曹爽，是特殺宗室之不賢者。至于弒主后，害皇嗣，僭皇號(hào)，受九錫，但見(jiàn)之于操，而未見(jiàn)之于懿。故君子于懿有怒辭焉”可知，毛宗崗對(duì)司馬懿的態(tài)度持論相對(duì)個(gè)人化(態(tài)度相對(duì)包容)。

故答案為：①《晉書(shū)》是官修史書(shū)，有借此宣揚(yáng)忠君思想和維持唐王朝統(tǒng)治的目的，所以批判司馬懿的不忠不臣；②毛宗崗《評(píng)三國(guó)志演義》是文人的私人筆記，所以持論相對(duì)個(gè)人化?！敬鸢浮?5．D16．①詩(shī)人酒醉后鋒芒畢露，狂放不羈，不顧被“嗔”“罵”的危險(xiǎn)，“吐向君家雪色壁”。詩(shī)人之狂放，令人震撼。②竹石本無(wú)形，竟然在飲酒后詩(shī)人肝肺里快速生成，以不可遏制之勢(shì)，奪口而出，躍于墻上。這畫(huà)竟然像活物一樣，令人震驚。③作者把畫(huà)畫(huà)的靈感（過(guò)程）寫(xiě)得如此夸張、奇幻，這種藝術(shù)手法令人驚嘆?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩(shī)歌遣詞用句的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。15．ABC.正確。

D.“以己詩(shī)與古銅劍作輝映”錯(cuò)。由“兩首新詩(shī)爭(zhēng)劍芒”可知，結(jié)尾是以郭祥正與自己所作的兩首新詩(shī)比古銅劍。

故答案為：D16．“空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁”，意思是空腹飲酒，酒入愁腸，引發(fā)詩(shī)興，仿佛尖角高聳的竹筍和亂石林立的竹石從胸中噴涌而出。那森然的感覺(jué)好像無(wú)法控制，只能將其吐露在你家如雪色的墻壁上。這四句奇思怪語(yǔ)，如異軍突起，寫(xiě)詩(shī)人在郭家醉后作畫(huà)的情景。詩(shī)人說(shuō)，我漉漉空腸中灌滿了酒以后，好像生出了芒角；我的肝與肺似乎也錯(cuò)雜不齊，生出無(wú)數(shù)竹石來(lái)。郁積在胸中，森然氣盛，創(chuàng)作欲望極其強(qiáng)烈無(wú)法遏制；以一吐為快，終于灑向您家雪白的墻壁。《唐宋詩(shī)醇》評(píng)論說(shuō)：“畫(huà)從醉出，詩(shī)特為醉筆洗剔精神。讀起四句，森然動(dòng)魄也。句句巉絕，在集中另辟一格?！?/p>

故答案為：①詩(shī)人酒醉后鋒芒畢露，狂放不羈，不顧被“嗔”“罵”的危險(xiǎn)，“吐向君家雪色壁”。詩(shī)人之狂放，令人震撼。②竹石本無(wú)形，竟然在飲酒后詩(shī)人肝肺里快速生成，以不可遏制之勢(shì)，奪口而出，躍于墻上。這畫(huà)竟然像活物一樣，令人震驚。③作者把畫(huà)畫(huà)的靈感（過(guò)程）寫(xiě)得如此夸張、奇幻，這種藝術(shù)手法令人驚嘆。17．【答案】（1）蜀山兀；阿房出（2）李白；捫參歷井仰脅息；／王勃，星分翼軫（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃；若我扁舟一葉／寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟／落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明／飄飄何所似，天地一沙鷗?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“蜀山兀，阿房出”短短六字，以極簡(jiǎn)練的筆法勾勒出一幅震撼場(chǎng)景。“蜀山?！泵枥L出為建造阿房宮，蜀地山林被砍伐殆盡，山峰變得光禿的畫(huà)面，側(cè)面烘托出工程浩大，耗費(fèi)木材之巨；緊接著“阿房出”則如神來(lái)之筆，在讀者眼前突然呈現(xiàn)出宏偉壯麗、拔地而起的阿房宮，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與震撼感，仿佛這座宮殿是在天地間瞬間誕生，這種寫(xiě)法極具張力，能迅速抓住讀者眼球，也體現(xiàn)出杜牧高超的文字駕馭能力，所以成為考查重點(diǎn)。

（2）在古代文化中，“分野”是將天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)劃分的一種觀念，常出現(xiàn)在詩(shī)文中增添文化底蘊(yùn)與奇幻色彩。李白《蜀道難》中的“捫參歷井仰脅息”，“參”“井”即為星宿名，詩(shī)人運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)行人在蜀道行走時(shí)仿佛能觸摸到天上的星宿，以此形容蜀道之高峻，側(cè)面反映出天文星宿與地理環(huán)境（蜀地）的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即“分野”概念；王勃《滕王閣序》里的“星分翼軫”，直接點(diǎn)明滕王閣所在之地（洪都）對(duì)應(yīng)天上的翼、軫星宿，清晰呈現(xiàn)“分野”知識(shí)?？忌枋煜ご祟惷?，理解其中蘊(yùn)含的天文文化內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確作答。

（3）“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，若我扁舟一葉”出自張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》，詞人眼中廣闊無(wú)垠、如美玉般澄澈的洞庭湖有“三萬(wàn)頃”之巨，而自己所乘的扁舟與之相比顯得極其渺小，恰似一片孤葉漂浮其上，通過(guò)大小對(duì)比，展現(xiàn)出詞人在浩瀚天地間的孤獨(dú)渺小感，同時(shí)凸顯出洞庭湖面的壯闊；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”源自蘇軾《赤壁賦》，把人類個(gè)體生命比作朝生暮死的“蜉蝣”，置于浩瀚宇宙天地之中，又將其喻為滄海里微不足道的“一粟”，以極大反差的大小對(duì)比，抒發(fā)對(duì)人生短暫與宇宙無(wú)窮的深沉感慨；“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”是黃庭堅(jiān)《登快閣》中的名句，千山落葉營(yíng)造出一種開(kāi)闊、宏大的氛圍，天空顯得愈發(fā)高遠(yuǎn)遼闊，而澄澈江面上的“一道”月光則相對(duì)細(xì)小，在視覺(jué)上形成大小對(duì)照，既描繪出秋景的壯美，又傳達(dá)出詩(shī)人心境的閑適與豁達(dá)；“飄飄何所似，天地一沙鷗”來(lái)自杜甫《旅夜書(shū)懷》，詩(shī)人晚年漂泊無(wú)依，以“天地”之大來(lái)映襯自己如同一只孤獨(dú)“沙鷗”般的渺小與飄零，在大小對(duì)比中飽含身世之嘆與家國(guó)之憂。這些例句從不同角度運(yùn)用小與大的對(duì)比，或狀物繪景、或抒情表意、或闡述哲理，考生需深入理解詩(shī)句內(nèi)涵，體會(huì)其中對(duì)比手法的精妙，才能在答題時(shí)信手拈來(lái)。故答案為：（1）蜀山兀；阿房出（2）李白；捫參歷井仰脅息；／王勃，星分翼軫（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃；若我扁舟一葉／寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟／落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明／飄飄何所似，天地一沙鷗?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫(xiě)，特別關(guān)注文句中容易寫(xiě)錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?8．另一種是“以種適地”；選育耐鹽堿植物；才能利用好鹽堿地資源19．①“兩條腿走路”指一個(gè)人或組織依靠?jī)煞N或多種方式進(jìn)行發(fā)展或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。②如學(xué)習(xí)要堅(jiān)持知識(shí)與能力并重，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要注重提升實(shí)際應(yīng)用的能力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫(xiě)。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。18．第①處，前文提到治理鹽堿地有兩種思路，所填句子應(yīng)與前文的“一種是‘以地適種’”句式一致，內(nèi)容相對(duì)，再結(jié)合下文的“選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地”，應(yīng)填寫(xiě)“另一種是‘以種適地’”。第②處，照應(yīng)上文的“選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地”和下文的“試種高粱等耐鹽堿新品種”，應(yīng)填寫(xiě)“選育耐鹽堿植物”之類的內(nèi)容。第③處，上文提到我國(guó)鹽堿地資源豐富，明確了此句的說(shuō)明對(duì)象是“鹽堿地資源”，“因地制宜施策，分區(qū)分類進(jìn)行治理改良”概括了措施，與所填句子應(yīng)當(dāng)是承接或者條件關(guān)系，需要補(bǔ)充關(guān)聯(lián)詞“才”，并寫(xiě)出措施帶來(lái)的好結(jié)果，因此需要填寫(xiě)“才能利用好鹽堿地資源”之類的內(nèi)容。

故答案為：另一種是“以種適地”；選育耐鹽堿植物；才能利用好鹽堿地資源19．本題要求簡(jiǎn)述“兩條腿走路”的含義，并列舉一個(gè)相應(yīng)的生活實(shí)例。材料中指出各個(gè)地方治理鹽堿地堅(jiān)持“兩條腿走路”，題干中也指出“兩條腿走路”的方針應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，因此個(gè)人或者組織都能采用。材料中指出更多地方打開(kāi)思路，一邊進(jìn)行土壤改良，一邊選育耐鹽堿植物，找到了更多治理改良鹽堿地的有效方法，說(shuō)明“兩條腿走路”的方針是依靠?jī)煞N或多種方式進(jìn)行發(fā)展或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。因此“兩條腿走路”的含義可以總結(jié)為“一個(gè)人或組織依靠?jī)煞N或多種方式進(jìn)行發(fā)展或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”。生活中能體現(xiàn)“兩條腿走路”的例子有很多，比如醫(yī)院提供智能化服務(wù)的同時(shí)，保留或開(kāi)辟了老年通道、人工窗口等傳統(tǒng)服務(wù)方式。比如一些城市機(jī)場(chǎng)設(shè)置了老人幫扶窗口，幫助老人落地后因使用老人機(jī)而沒(méi)有微信掃碼功能或不會(huì)操作掃碼功能，而帶來(lái)的交通出行困擾。

故答案為：①“兩條腿走路”指一個(gè)人或組織依靠?jī)煞N或多種方式進(jìn)行發(fā)展或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。②如學(xué)習(xí)要堅(jiān)持知識(shí)與能力并重，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要注重提升實(shí)際應(yīng)用的能力?！敬鸢浮?0．雅俗共賞；栩栩如生；重見(jiàn)天日21．語(yǔ)句：B；可修改為：作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇經(jīng)過(guò)20年發(fā)展語(yǔ)句：F；可修改為：截至目前22．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查成語(yǔ)運(yùn)用，做好此題的關(guān)鍵要熟知成語(yǔ)的意義，平時(shí)要多積累一些常用成語(yǔ)。

（2）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（3）本題考查了對(duì)引號(hào)不同用法的辨析能力，通過(guò)具體語(yǔ)境中不同類型引號(hào)的呈現(xiàn)，讓考生準(zhǔn)確把握其細(xì)微差別。這樣的題目有助于強(qiáng)化考生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)功能的理解，提升語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性。20．①所填成語(yǔ)應(yīng)作“藝術(shù)形式”的定語(yǔ)，且根據(jù)下文“已成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國(guó)故事的熱門(mén)選項(xiàng)”可知音樂(lè)劇這一藝術(shù)形式備受歡迎，受眾較廣，因此可填寫(xiě)“雅俗共賞”。雅俗共賞：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。②所填成語(yǔ)應(yīng)作謂語(yǔ)，形容劇場(chǎng)道具的狀態(tài)、特點(diǎn)，結(jié)合下文的“沉浸式’打卡留念”，可知?jiǎng)?chǎng)道具生動(dòng)逼真，因此可填寫(xiě)“栩栩如生”。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，就像活的一樣。③所填成語(yǔ)應(yīng)作謂語(yǔ)，形容文物的狀態(tài)，結(jié)合“考古”的語(yǔ)境，可填寫(xiě)“重見(jiàn)天日”。重見(jiàn)天日：重新看到了天和太陽(yáng)，通常用來(lái)比喻擺脫了黑暗困苦的環(huán)境，再次見(jiàn)到了光明。

故答案為：雅俗共賞；栩栩如生；重見(jiàn)天日21．B處存在缺少介詞的語(yǔ)病，應(yīng)補(bǔ)充介詞“經(jīng)過(guò)”。F處，存在搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，“截止”表示到某個(gè)時(shí)間停止，后面一般不帶時(shí)間詞語(yǔ)(做賓語(yǔ))，往往用于時(shí)間詞語(yǔ)之后?！敖刂痢北硎就Ｖ褂谀称谙?，后面必須帶時(shí)間賓語(yǔ)。

故答案為：語(yǔ)句：B；可修改為：作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇經(jīng)過(guò)20年發(fā)展；語(yǔ)句：F；可修改為：截至目前22．A.特定稱謂。

B.特定稱謂。

C.特定稱謂。

D.直接引用。

故答案為：D23．【答案】范文⑴：慎獨(dú)，誠(chéng)其意，修身之道“慎獨(dú)則心安”。這是曾國(guó)藩的名言，也是我國(guó)古代儒家倡導(dǎo)的一種修身養(yǎng)性的方法。在現(xiàn)今社會(huì)，我們面對(duì)各種誘惑與壓力，如何保持內(nèi)心的平靜，做到誠(chéng)實(shí)守信，成為擺在每個(gè)人面前的一道課題。“大道不孤，眾行致遠(yuǎn)”。這是習(xí)近平總書(shū)記的告誡，告訴我們只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能取得更大的成功。然而，要想與他人共同進(jìn)步，首先要做到自我完善，這就需要我們遵循《大學(xué)》中的教誨，誠(chéng)其意，慎其獨(dú)。所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。這句話告訴我們，要真誠(chéng)地對(duì)待自己，不要欺騙自己。當(dāng)我們面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)時(shí)，要如同厭惡惡劣的氣味、喜愛(ài)美好的顏色一樣，自然而然地表現(xiàn)出謙虛的態(tài)度。只有這樣，我們才能在不斷的自我反省中，實(shí)現(xiàn)自我提升。故君子必慎其獨(dú)也。這是《大學(xué)》中關(guān)于慎獨(dú)的論述。慎獨(dú)，即在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎行事，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾∪藭?huì)在獨(dú)處時(shí)為所欲為，無(wú)所不為，而君子則應(yīng)時(shí)刻保持警惕，修身養(yǎng)性。在現(xiàn)今社會(huì)，慎獨(dú)不僅僅是一種道德修養(yǎng)，更是一種自我約束，有助于我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，堅(jiān)守道德底線，不受外界干擾。小人閑居為不善無(wú)所不至見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其善。這句話揭示了許多人在獨(dú)處時(shí)的真實(shí)面目。君子與小人的區(qū)別在于，君子在獨(dú)處時(shí)依然嚴(yán)于律己，而小人則會(huì)放縱自己，無(wú)所顧忌。我們應(yīng)該以君子為榜樣，無(wú)論在何時(shí)何地，都要嚴(yán)格要求自己，做到言行一致，表里如一。人之視已，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外。這句話告訴我們，一個(gè)人的內(nèi)心世界是掩蓋不住的，內(nèi)心的真誠(chéng)會(huì)自然地表現(xiàn)在外表上。因此，我們應(yīng)當(dāng)將自己的內(nèi)心修煉得更加真誠(chéng)、善良，這樣才能得到他人的尊重與信任。在現(xiàn)實(shí)生活中，慎獨(dú)、誠(chéng)其意是我們修身養(yǎng)性的關(guān)鍵。只有做到這兩點(diǎn)，我們才能在面對(duì)誘惑與壓力時(shí)，保持內(nèi)心的平靜，堅(jiān)守道德底線。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到，個(gè)人修養(yǎng)的提高離不開(kāi)集體的力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，大道不孤，眾行致遠(yuǎn)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的共同進(jìn)步，為構(gòu)建和諧社會(huì)，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。范文⑵：慎獨(dú)致誠(chéng)，眾行致遠(yuǎn)慎獨(dú)則心安，這是曾國(guó)藩的經(jīng)驗(yàn)之談，意指在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎行事，不做愧對(duì)于心的事情。這是一種自律，一種對(duì)自己的嚴(yán)格要求，只有這樣才能在心靈上獲得安寧。而習(xí)近平總書(shū)記也曾說(shuō)過(guò)：“大道不孤，眾行致遠(yuǎn)。”這句話強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的力量，只有與眾同行，才能在追求大道的過(guò)程中行得更遠(yuǎn)。這兩句話看似獨(dú)立，實(shí)則有著深刻的聯(lián)系，那就是慎獨(dú)致誠(chéng)，眾行致遠(yuǎn)。在《大學(xué)》中，有這樣一段話：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！边@段話闡述了誠(chéng)意的真諦，即不自欺，對(duì)待惡行如惡臭，對(duì)待善行如好色。君子在獨(dú)處時(shí)必定謹(jǐn)慎行事，因?yàn)樾∪藭?huì)在君子面前掩藏自己的不善，表現(xiàn)出善良的一面。然而，君子內(nèi)心的真實(shí)想法和行為會(huì)被人看穿，就像看到他的肺和肝一樣。這樣的偽善有何益處呢？因此，君子必須在獨(dú)處時(shí)保持真誠(chéng)，做到內(nèi)外一致。所謂誠(chéng)于中，形于外。內(nèi)心的真誠(chéng)會(huì)表現(xiàn)在外在的行為上。一個(gè)人如果能在獨(dú)處時(shí)依然保持真誠(chéng)，不做愧對(duì)于心的事情，那么他在眾人面前必定也是一個(gè)真誠(chéng)的人。這樣的品質(zhì)不僅會(huì)使自己在心靈上獲得安寧，也會(huì)贏得他人的尊重和信任。因此，慎獨(dú)是致誠(chéng)的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中，慎獨(dú)并不等于孤立。曾國(guó)藩所說(shuō)的慎獨(dú)，并不是要人脫離社會(huì)，獨(dú)自修行。習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的眾行，也不是要人隨波逐流，放棄自己的原則。慎獨(dú)與眾行，實(shí)際上是一種內(nèi)外兼修的境界。只有做到內(nèi)心的慎獨(dú)，才能在眾人中行得更遠(yuǎn)。慎獨(dú)致誠(chéng)，眾行致遠(yuǎn)。這是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。只有做到內(nèi)心的慎獨(dú)，才能在眾人中保持真誠(chéng)，進(jìn)而贏得信任，與眾同行。而眾行致遠(yuǎn)的路上，我們更需要慎獨(dú)，因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)才能使我們?cè)谶@條道路上行得更遠(yuǎn)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}材料由兩句名言以及一個(gè)引導(dǎo)寫(xiě)作方向的提示語(yǔ)構(gòu)成。第一句名言出自曾國(guó)藩，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”帶來(lái)的內(nèi)心安寧；第二句名言是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，突出眾人攜手前行能抵達(dá)遠(yuǎn)方的道理。同時(shí)，要求結(jié)合文言閱讀材料二的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作，這就需要考生對(duì)所給文言材料有準(zhǔn)確理解，將不同材料勾連融合，圍繞個(gè)人品德修養(yǎng)、群體協(xié)作等核心話題展開(kāi)思考，體裁應(yīng)為議論文。

【題干分析】對(duì)于“慎獨(dú)則心安”：含義：“慎獨(dú)”指人在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)慎不茍，自我約束。當(dāng)一個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地，即使身邊無(wú)人監(jiān)督，都能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，不做違背良心之事，內(nèi)心便會(huì)獲得安寧。這是一種極高的個(gè)人道德修養(yǎng)境界，它讓個(gè)體在自我審視中凈化心靈，遠(yuǎn)離愧疚與不安。寫(xiě)作思路：在論述“是什么”時(shí)，可以詳細(xì)闡釋“慎獨(dú)”的內(nèi)涵，如列舉歷史上“慎獨(dú)”的典范人物，像東漢楊震面對(duì)深夜送禮者，以“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”堅(jiān)決拒禮，這就是“慎獨(dú)”的表現(xiàn)。從“為什么”角度，闡述“慎獨(dú)”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，它能培養(yǎng)自律精神，塑造健全人格，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中不迷失自我，心安理得地追求夢(mèng)想。在“怎么做”上，提出踐行“慎獨(dú)”的方法，如每日三省吾身，借助寫(xiě)日記反思行為，設(shè)置內(nèi)心的道德底線等。對(duì)于“大道不孤，眾行致遠(yuǎn)”：含義：寬闊的道路不會(huì)孤單，眾人一起前行才能走得更遠(yuǎn)。這強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、攜手共進(jìn)的力量。在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，個(gè)人的力量是有限的，只有匯聚眾人之力，形成合力，才能攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。無(wú)論是國(guó)家的繁榮昌盛，還是社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，都離不開(kāi)群體的協(xié)作。寫(xiě)作思路：闡述“是什么”時(shí)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)事