高中語文《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版必修上冊晨讀悅記第七單元16赤壁賦登泰山記含答案16赤壁賦*登泰山記成語積累積土成山風(fēng)雨興焉1.滄海一粟:大海里的一顆谷粒,形容非常渺小。2.正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐著,形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?.遺世獨立:脫離社會,獨自生活,不跟別人往來。4.不絕如縷:像細(xì)線一樣連著,差點兒就要斷了,多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。5.杯盤狼籍:形容宴飲后桌上凌亂的樣子。6.迎風(fēng)冒雪:形容旅途艱辛。7.明燭天南:雪反射的光照亮了南面的天空。課內(nèi)素材源頭活水下筆有神1.作家金句(1)蘇軾金句①人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 (《和子由澠池懷舊》)②古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。 (《晁錯論》)③一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。 (《贈劉景文》)④天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。 (《留候論》)⑤人生如逆旅,我亦是行人。 (《臨江仙·送錢穆父》)(2)姚鼐金句①千層石樹遙行路,一帶山田放水聲。 (《山行·布谷飛飛勸早耕》)②滄海貫石梁,白日掛丹梯。 (《望廬山》)③五月江聲千里客,夜深同到射蛟臺。 (《夜抵樅陽》)2.素材開發(fā)《赤壁賦》中的人生哲學(xué)《赤壁賦》給人一種別樣的享受:清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩、高歌,再加上洞簫相和,使得全文充滿了詩情畫意,猶如進入美好的神話境界。在這樣的境界中根本感覺不到蘇軾被貶后的煩悶不平之情,這正是《赤壁賦》的美之所在;人生在世,要學(xué)得豁達(dá),要活得瀟灑。個人恩怨,你把它看得很大,它會把你壓垮;不如盡興享受“江上之清風(fēng),山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。因為蘇軾對待得失是這樣的:“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。別人得了,我不羨慕。我沒獲得,我不遺憾。對人生得失如此達(dá)觀,才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受,在文中看不到不平之氣,充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng),山間之明月”。適用主題:樂觀豁達(dá)、瀟灑人生、淡看得失、人生真諦等。課外素材他山之石可以攻玉1.名人名言長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海?！?唐)李白《行路難(其一)》不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?！?宋)王安石《登飛來峰》千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?！?清)鄭板橋《竹石》2.經(jīng)典詩詞浪淘沙九首(其八)劉禹錫莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金?！酒纷x】作者劉禹錫以這首詩來表明心志。盡管讒言誹謗,小人誣陷,以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤,被罷官降職,逐出朝廷,貶謫他鄉(xiāng),但是他們并不會因此而沉淪于現(xiàn)實的泥沙之中,也不會改變自己的初衷,歷經(jīng)艱辛和磨難之后,終究還是要洗清冤屈,還以清白,就像淘金一樣,盡管“千淘萬漉”,歷盡辛苦,但是終究總會“吹盡狂沙”,是金子遲早是要發(fā)光的。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實反映。作品通過具體的形象,概括詩人的深刻感受,也給了后人以哲理的啟示。正月二十日,與潘、郭二生出郊尋春,忽記去年是日同至女王城作詩,乃和前韻蘇軾東風(fēng)未肯入東門,走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅,野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會,故人不用賦《招魂》?！酒纷x】這是宋代大文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩寫尋春之樂,同時抒發(fā)了“人似秋鴻,事如春夢”的感嘆,用人生虛無的思想來排遣心中的煩惱和痛苦,最后兩句則表達(dá)了詩人豁達(dá)的襟懷。此詩對仗精妙,比喻新穎,把抽象的事物塑造得美妙具體,大大增強了藝術(shù)效果。3.人物長廊蒲松齡:落地秀才,文壇巨擘蒲松齡,清代山東人。由于當(dāng)時科場中賄賂盛行,舞弊成風(fēng),他四次應(yīng)試舉人都落第了。但他并未因此而悲觀失望,他立志要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上篆刻了一副對聯(lián):有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。蒲松齡以此自警自勉,終于寫出了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》。適用主題:堅守理想、勇于面對挫折、樹立遠(yuǎn)大志向、堅持不懈等?？聲再e:不怕困難,精益求精鑄就中國高鐵標(biāo)準(zhǔn)柯曉賓,中國通號西安工業(yè)集團沈陽鐵路信號有限責(zé)任公司電器中心調(diào)整三班班長。她長期從事高鐵信號控制系統(tǒng)重要部件繼電器的人工調(diào)整工作。她不怕困難,以精益求精的態(tài)度為中國高鐵保駕護航。近年來,柯曉賓先后帶出了50名徒弟,培養(yǎng)的青年職工中已經(jīng)先后涌現(xiàn)出全國技術(shù)能手3人、中央企業(yè)技術(shù)能手7人。2017年,柯曉賓帶領(lǐng)16名一線職工組成了柯曉賓勞模創(chuàng)新工作室。幾年間,攻克生產(chǎn)疑難問題項目29個,取得創(chuàng)新成果40余項,申請國家專利8項,她也先后獲得“全國技術(shù)能手”“全國勞動模范”等榮譽稱號?？聲再e說:“立足生產(chǎn)一線,用新時代產(chǎn)業(yè)工人的滿腔熱情,擔(dān)負(fù)起中國鐵路事業(yè)發(fā)展的使命。為繼電器的研發(fā)和生產(chǎn),為建設(shè)制造強國貢獻(xiàn)出我們工人的力量?！边m用主題:愛崗敬業(yè)、不怕困難、精益求精、堅守初心、實干精神等類文賞讀博觀約取厚積薄發(fā)像桃花一樣微笑胡獻(xiàn)春風(fēng)春雨喚醒了沉睡了一年的老桃樹,它伸伸懶腰扭身一看季節(jié),趕緊醞釀著感情和心境。不久,花骨朵一朵朵興奮起來了,在枝頭微笑地望著久違的世界。就這樣,春天無聲無息地來了;就這樣,桃花也無聲無息地開放了。少年的我喜歡坐在如火焰般艷麗的桃花下,聞著它積蓄了一年的桃花香,絲絲縷縷,沁人心脾。有時我睡著了,在夢中,我常想:桃花面對短暫的絢爛,它快樂嗎?是啊,桃花快樂嗎?它的生命短暫,它不如牡丹漂亮大方,不如月季妖嬈多情。它只能在屬于自己的領(lǐng)土中安靜地開放、凋零……沒有人刻意地贊賞它,它還快樂嗎?菊花以它的清新高雅打動人,蓮花以它的純潔正直打動人,梅花以它的幽香傲骨打動人,而在春天里開放的桃花呢?它普通,它渺小,它總是靜靜的靜靜的……它快樂嗎?桃花開得越來越艷了,紅的似火,白的似雪。三年的高中求學(xué)之路,書山題海跋涉的忙碌,加上高三月考的辛苦,磨光了我所有的自信,我越發(fā)像一只癟了的氣球,往日的成敗都?xì)v歷在目。也許是時間太漫長,讓我迷失了方向。我猶如大海中的一條小船,永遠(yuǎn)劃不到岸。岸在哪兒?我不知道,像一只無頭蒼蠅在到處亂撞。最后,我耗完全身的力氣,任海水一點一點將我吞噬。也許時間太短暫,讓我在準(zhǔn)備不充分的情況下,歷經(jīng)一次又一次的困難與失望。我不再意氣風(fēng)發(fā),只有垂頭喪氣,覺得自己什么也沒有了,一種莫名其妙的憂愁與傷感涌上心頭……我想放棄了,因為我的學(xué)業(yè)無奈,因為我的不夠快樂。又一次坐在桃樹下,陽光照下來。我抬頭看著陽光,心中便有了答案。是啊,它該是快樂的,因為它正咧開嘴對著我笑呢!不加任何修飾,只有真與誠,看,它正笑呢!頓時,我心中一震,我想是它的笑令我清醒的吧!茫茫之中,我笑了,原來我也可以像桃花一樣微笑。桃花用它的熱情,用它的微笑向我們展示了一個美好的畫面。因為它短暫,也正是因為它的短暫才想把自己所有的美展示給人們,給那些失意的人們,告訴他們至少可以擁有陽光的微笑?；ㄩ_花落,花落花開。我的心也跟著它們開放,陽光又一點點照進來了,溫暖無比,我又快樂了。抬頭,看著天空,我微笑著,像桃花一樣微笑著……【點評】人生一切順利,是每個人夢寐以求的。然而,就像天有不測風(fēng)云,人總會有旦夕禍福。學(xué)業(yè)上成績起落,仕途上得失進退,商海中輸贏沉浮,生活里生離死別等,都會讓人生明暗不定、變幻莫測,我們每個人都要學(xué)會積極面對這些。桃花面對生命的短暫,能夠熱情地綻放它的美麗,而我們也重振旗鼓,鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣,從而真誠地笑對自己的生活。曠達(dá)情懷,是治愈一切的良藥。在本文中,我們可以看到如蘇軾在《赤壁賦》中所折射的樂觀豁達(dá)的精神,如姚鼐在《登泰山記》中所折射的堅定的人生信念。人生的真諦在哪里?在笑傲人生的豁達(dá)里,在無畏攀越的腳步中。古今對譯鑒古知今融會貫通第三單元生命的詩意7短歌行*歸園田居(其一)成語積累積土成山風(fēng)雨興焉短歌行1.對酒當(dāng)歌:面對著酒與歌,即飲酒聽歌。原意是人生時間有限,應(yīng)該有所作為。后也用來指及時行樂。2.山不厭高:山不嫌其高,比喻品行越高尚越好。3.周公吐哺:《史記·魯周公世家》記載,周公廣納賢才,正吃飯時,聽到門外有士子求見,來不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就趕緊去接見。借用這個典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。4.天下歸心:形容天下老百姓心悅誠服。歸園田居(其一)1.抱樸守拙:抱樸,純樸自然,有道家意境。守拙,意思是持守愚拙的本性,即不學(xué)巧偽,不爭名利。抱樸守拙,是中庸儒學(xué)的處世態(tài)度。2.世外桃源:借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。3.返璞歸真:去掉外在的裝飾,恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。也說歸真返璞。4.逍遙物外:不受外界事物的拘束,自由自在。課內(nèi)素材源頭活水下筆有神1.作家金句(1)曹操金句①老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(《龜雖壽》)②沐猴而冠帶,知小而謀彊。(《薤露行》)③唯才是舉,吾得而用之。(《求賢令》)④九合諸侯,一匡天下。(《短歌行》)(2)陶淵明金句①不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)②盛年不重來,一日難再晨。(《雜詩(其一)》)③草榮識節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。(《桃花源詩》)④奇文共欣賞,疑義相與析。(《移居二首(其一)》)2.素材開發(fā)青青子衿,悠悠我心你招賢納杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下,收許褚、張遼于陣前,麾下文有能臣,武有良將,“山不厭高,海不厭深”,你是想海內(nèi)之士都越陌度阡來歸。軍帳前,盈樽獨飲,舉劍問天,漢邦才俊,何不盡歸我耶?你行于“蒿里”,但見“白骨露于野,千里無雞鳴”,于是內(nèi)心悲慟,“念斷人腸”;你東臨竭石觀滄海時,沉吟“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,敞開胸懷想把天地包容;你江心橫槊,旋即發(fā)出了“對酒當(dāng)歌,人生幾何”的感嘆;你指點江山,激揚文字,風(fēng)騷獨領(lǐng);你揮灑筆墨,笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風(fēng)流瀟灑!馬背上,勒韁捋須,豪情滿腔,又在醞釀新的詩篇。奸雄,時人作下的預(yù)言,史學(xué)家對你的評判,小說家給你的名號。孟德啊,只有你自己明白,“浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,功與過留與后人評說,我只管把酒臨風(fēng),歌以詠志!適用主題:智謀、愛才、理想抱負(fù)、英雄氣度、善用人才等。菊與人生幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給自足。閑暇時,便以清泉沏上菊花茶,細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時,便與菊花相偎相依,樂在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)!可是,又有幾人能理解他離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷?他希望自己“出”則清閑、自在,忘記一切,超凡脫俗,回歸自然,“入”則兼濟貧窮百姓。或許正因為他的抑郁和極度掙脫,使得他在與自己的拼搏中,給了世人一種驚世駭俗的超然,一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。適用主題:追求本真、淡泊人生、高潔品格、擁抱自然等。課外素材他山之石可以攻玉1.名人名言人生的本質(zhì)是詩意的,人應(yīng)該詩意地棲息在大地上。 ——(德)海德格爾每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負(fù)。 ——(德)尼采世界以痛吻我,我卻報之以歌。 ——(印度)泰戈爾人生無論在極壞的時候或是最好的時候,總是美的,而且向來是美的。 ——(美)德萊塞生命,那是自然付給人類去雕琢的寶石。 ——(瑞典)諾貝爾心有猛虎,細(xì)嗅薔薇。 ——(英)西格夫里·薩松真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。 ——林徽因2.經(jīng)典詩詞濟州過趙叟家宴王維雖與人境接,閉門成隱居。道言莊叟事,儒行魯人馀。深巷斜暉靜,閑門高柳疏。荷鋤修藥圃,散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰,中廚饋野蔬。夫君第高飲,景晏出林閭?！酒纷x】這首詩描寫了這樣一幅場景:一位久居城里的官員,得空到鄉(xiāng)間去放風(fēng)游覽,吃的是農(nóng)家菜,住的是農(nóng)家院,于是由衷地羨慕起田園生活來。前四句寫“趙叟”的生活環(huán)境,以及其高潔的品行與美好的生活情趣;中間四句描寫趙叟日常生活,極富田園情趣;最后寫此次宴飲的場面,呈現(xiàn)出一幅和諧閑適的田園生活的畫面。全詩寫得自然流暢,詩人在字里行間表現(xiàn)出的都是對隱居生活的向往和對主人生活情趣的贊美。孤山寺①端上人房寫望林逋底處憑闌思②然?孤山塔后閣西偏。陰沉畫軸林間寺,零落棋枰葑上田③。秋景有時飛獨鳥,夕陽無事起寒煙。遲留更愛吾廬近,只待重來看雪天?！咀ⅰ竣俟律剿?在杭州西湖邊孤山上。②:同“渺”,遼遠(yuǎn),高遠(yuǎn)。③葑上田:又稱架田,在湖澤中以木作架,鋪上泥土及水生植物等,浮于水上的農(nóng)田。【品讀】這首七律以工于寫景馳名,不僅“詩中有畫”,而且手法高超。詩歌首聯(lián)破題領(lǐng)起,詩人憑闌縱目時,思緒飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。他并沒有明說幽思因何而起,而是將筆宕開,于頷、頸二聯(lián)畫了四幅風(fēng)景畫。先是一幅“林間寺”:陰森森的樹林里,隱隱約約地閃現(xiàn)出幾所寺院。寺在“畫軸”之中,想象奇妙。畫境寂靜幽深,正見方外本色。再是一幅“葑上田”。但見水面上零零星星地漂蕩著一塊塊的架田,猶如那棋盤上割下來的方格子。其時夕陽西下,夜幕降臨,畫面上空無一人,分外寧靜。接下是一幅“空中鳥”,詩人將“獨鳥”捕捉進畫中,又涂上幾抹秋云作為背景。最后展開的是一幅“墟里煙”:夕照之中,什么都沒有,唯有裊裊寒煙縈繞半空。寺、田、鳥、煙四軸風(fēng)景圖,展現(xiàn)的正是高僧端上人日日置身其間的那個幽深清寂的環(huán)境。因此,他從中領(lǐng)略到了莫大的興味,渺然幽思便由此而起,令他久久流連,遲遲不愿歸去。末聯(lián)便直抒這種傾慕心情,詩人道:我遲遲逗留著,不舍得歸去。3.人物長廊劉亮程:農(nóng)民作家的“鄉(xiāng)居生活”劉亮程榮獲“2023茅盾文學(xué)獎”,他說“文學(xué)是做夢的藝術(shù),以夢和虛構(gòu)之力護愛這個世界的真實”。他在紀(jì)錄片《文學(xué)的日常》第二季中戴著草帽,扛著鋤頭,帶著朋友穿行于他在新疆昌吉州木壘縣英格堡鄉(xiāng)菜籽溝村里建的木壘書院,只見他走兩步就蹲下來揪一根可以生嚼的苜?；蛘咂压?望著一草一木說著詩一樣的語言,豐富的生活哲理撲面而來。網(wǎng)友因此稱他是“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。鏡頭里的他也不愧“農(nóng)民作家”稱號,人到中年的他,離開繁華的大都市,重又回到鄉(xiāng)村生活,在這菜籽溝村創(chuàng)辦了木壘書院。他認(rèn)為耕讀生活非常重要。古人講究晴耕雨讀。孔子的72個弟子,手中都有一些實實在在的活要干。他們在大地上邊勞作邊思考邊學(xué)習(xí),這樣的獲得感可能更豐富,因為它是連天接地的。適用主題:鄉(xiāng)村情結(jié)、耕讀生活、勞作與思考等。類文賞讀博觀約取厚積薄發(fā)重巒疊嶂間的田園余秋雨對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格,中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生,也不像對三國群雄那樣熱絡(luò),處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類,可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候,阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人,都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透,這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比,就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然,在行為上有點故意,有點表演,有點“我偏要這樣”的做作,這就與道家的自然觀念有距離了;而且,魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息,清談中過于互相依賴,過于在乎他人的視線,而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進一步回歸自然個體,回歸僻靜的田園。于是,我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍:從漫長的古代史到三國群雄,中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的;魏晉名士用極端的方式把它解救出來,讓它回歸個體,悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒;陶淵明則更進一步,不要悲壯,不要奇麗,更不要當(dāng)眾,也未必燃燒,只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜,是一種哲學(xué)。在陶淵明看來,魏晉名士的獨立如果達(dá)不到安靜,也就無法長時間保持,要么凄凄然當(dāng)眾而死,要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我,并確實做出了奮斗的人物,但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處,因此,找回不久又走失了,或者被綁架了。陶淵明說了,這個合適的去處只有一個,那就是安靜。在陶淵明之前,屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜,但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開,因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官,但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ?再不回去,田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明,應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗,絕無魏晉名士的艱澀,但民眾的接受從來不在乎通俗,而在乎轟動,而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事,而陶淵明又恰恰沒有故事。因此,陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時,也處于文壇的關(guān)注之外,因為幾乎所有的文人都學(xué)不了他的安靜,他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響,卻還是很少提他。直到宋代,尤其是蘇東坡,才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見,文化上真正的高峰