你知道上述圖片代表的是哪些地區(qū)或國家的文化嗎？導(dǎo)入新課第二單元豐富多樣的世界文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析認(rèn)識影響古代世界文化的多樣性的政治、經(jīng)濟、地理環(huán)境等綜合因素。2．概括古代印度、朝鮮日本、美洲印第安文化的成就，認(rèn)識古代亞洲和美洲文化的發(fā)展原因。3．探究古代亞洲和美洲文化的發(fā)展歷程，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。4．學(xué)會運用教材中文獻資料所提供的有效信息，認(rèn)識南亞、東亞與美洲文化的重大影響。5．認(rèn)識南亞、東亞與美洲不同文明興衰的曲折歷程，培養(yǎng)家國情懷。

第5課

南亞、東亞與美洲文化一、古代印度文化

二、古代朝鮮和日本文化目錄三、美洲印第安文化

哈拉帕文化時期約公元前2350-前1750年，為青銅時代文化。列國時代公元前600-前400年，列國分立、并逐漸走向統(tǒng)一的時代，佛教誕生。笈多王朝公元320-500年，印度實行中央集權(quán)制，《摩訶婆羅多》《摩羅衍那》編成。第一個統(tǒng)一的封建王朝，印度教逐漸成為主要宗教。吠陀時代公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆羅門教和種姓制度形成?？兹竿醭s公元前324年－約前188年，古印度第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。1.地理位置2.發(fā)展情況德里蘇丹國13-16世紀(jì)統(tǒng)治印度的王朝。實行伊斯蘭教國家的政教合一制度。一、古代印度文化2.成就閱讀教材，梳理古印度在宗教、文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、文字領(lǐng)域的代表性成就宗教文學(xué)藝術(shù)數(shù)學(xué)文字婆羅門教：在國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了印度教：4世紀(jì)時，在古代婆羅門教基礎(chǔ)上，印度教開始興起，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教四《吠陀》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表（藝術(shù)多與宗教相關(guān)）發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號印章文字、梵文、巴利文一、古代印度文化①時間：公元前6世紀(jì)②背景：公元前6世紀(jì)時，列國分立、社會動蕩；印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿③內(nèi)容：提出“眾生平等”、消除欲望，忍耐順從2.成就（1）宗教地位最高保衛(wèi)國家地位次之普通勞動者少數(shù)富有商人地位最低婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。貴賤、等級分明職業(yè)世襲法律地位不平等沖擊

印度教不是某位教主創(chuàng)立的思想體系，而是在長期社會發(fā)展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想等的綜合產(chǎn)物。也代指印度文化圈內(nèi)所產(chǎn)生的宗教，是世界主要宗教之一。三大主神婆羅摩（大梵天）：創(chuàng)造之神，是宇宙和天地萬物（包括神、人）的創(chuàng)造者，被稱為始祖。毗濕奴（遍入天）：賜福于人類的保護神。濕婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。13-16世紀(jì)統(tǒng)治印度的王朝德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教一、古代印度文化種姓制度特點：①嚴(yán)格的社會等級區(qū)分，種姓世襲。②職業(yè)世代相傳。③實行種姓內(nèi)婚制。④不同種姓的法律、宗教地位不平等。2.成就（2）文學(xué)吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最為重要。是古代印度祭祀活動中使用的經(jīng)書，也是歌頌神明的詩集?！赌υX婆羅多》書名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。以印度列國紛爭為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔居樓族和般度族爭奪王位繼承權(quán)的斗爭。古印度的一部百科全書?！读_摩衍那》成書時間約公元前四世紀(jì)，這部史詩以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔居樓百子和般度五子為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭。一、古代印度文化2.成就（3）藝術(shù)、數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號桑奇大塔：印度早期佛教建筑代表

阿育王石柱一、古代印度文化（4）文字印章文字、梵文、巴利文古代印度最有代表性的文字一、古代印度文化2.成就哈拉帕文化時期的印章文字3.影響對周邊地區(qū)產(chǎn)生了哪些重要影響？

印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國的佛教就是從印度傳來的，然后又通過朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括越南、柬埔寨、老撾。所有的東南亞，泰國、緬甸不言而喻，受影響的還有印度尼西亞。我說的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)。——張光璘、李錚編《季羨林論印度文化》（1）東南亞地區(qū)（影響最大）：①印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、建筑、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。②佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。③南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫,對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。（2）對中國：佛教傳入中國，對中國人的宗教信仰、哲學(xué)、文藝等產(chǎn)生深刻影響。（3）印度的十個數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳到了西方。一、古代印度文化4.特點：以宗教為中心（宗教性）；多樣性；包容性；影響廣泛（輻射性）；

以詩代史；深受種姓制度的影響。5.成因：①特殊的自然地理環(huán)境；②外來民族頻繁入侵，外來文化的影響；

③社會政治經(jīng)濟發(fā)展變動；④文化創(chuàng)造者文化活動。材料1大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜。

——摘編自雷海宗《世界古代史綱要》材料2公元前9世紀(jì)恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經(jīng)冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》【問題探究】分析古印度文化的特點和形成的原因？一、古代印度文化（一）古代朝鮮文化7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，歷經(jīng)7年中朝軍民取得勝利14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮1.發(fā)展

古代朝鮮文化打上了中國文化的深刻烙印，如提倡儒學(xué)，實行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學(xué)；另外，中國的漢字、漢文和儒家思想早在公元前就傳入了朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國文化來發(fā)展本國文化，如朝鮮的文字、史學(xué)等，同時朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字印刷技術(shù)?！幾悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化2.成就天文史學(xué)樂舞文字7世紀(jì),修建了東亞現(xiàn)存最古觀測天象的瞻星臺12世紀(jì)完成朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書《三國史記》15世紀(jì)仿照中國史書體例編寫《高麗史》朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長,特色鮮明15世紀(jì)在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字“諺文”《三國史記》

15C以前，朝鮮只有語言沒有文字，以漢字為書寫工具。1443年世宗大王組織鄭麟趾、申叔舟等優(yōu)秀學(xué)者，參照漢字創(chuàng)造了音標(biāo)文字——諺文，稱為"訓(xùn)民正音"。二、古代朝鮮與日本文化中國朝鮮佛教道教儒學(xué)典章制度文字學(xué)術(shù)文化風(fēng)俗習(xí)慣樂舞互相影響交流借鑒朝鮮樂舞傳入中國3.中朝文化交流二、古代朝鮮與日本文化（一）古代朝鮮文化

朝鮮王朝徐居正作《東國通鑒》，稱“衣冠制度，悉同乎中國，故曰詩書禮樂之邦，仁義之國也，而箕子始之，豈不信哉”朝鮮王朝《成宗實錄》稱：“吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風(fēng)，女有貞正之俗，史稱小中華”。（二）古代日本文化1.發(fā)展秦漢之際，中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展。6-7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機。646年，孝德天皇開始“大化改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權(quán)制國家。12世紀(jì)末，鐮倉幕府建立，并從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進入幕府政治時期。17世紀(jì)，德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。10世紀(jì)，中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團日益重要。二、古代朝鮮與日本文化宗教神道武士道文藝文字

文學(xué)

建筑

繪畫

借助漢字楷體和草體，創(chuàng)制了片假名和平假名詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇法隆寺是日本古代建筑的代表大和繪，浮世繪12世紀(jì)以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道，在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響古代日本人認(rèn)為,太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈,應(yīng)該加以崇拜。神道逐漸發(fā)展起來。7世紀(jì),天皇制度形成。天皇為鞏固權(quán)力,自稱是太陽神的后裔（二）古代日本文化2.成就

太陽神塔特點①深受中華文化的影響，在吸收中華文化的基礎(chǔ)上，日本本土文化得到發(fā)展②中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展二、古代朝鮮與日本文化日本在直接使用漢字的過程中，不斷改選和簡化漢字，與日本民族的語言相適應(yīng)，在9世紀(jì)形成了“假名字母”。假名主要分為“平假名”和“片假名”兩種。假名究竟是誰人所創(chuàng)，說法有很多。但根據(jù)近年的考古文獻顯示，平假名和片假名其實都是唐代時的音符，是日本人借用了樂譜上的音符來記錄他們的語言。平假名片假名平假名源于漢字草書，正式使用約從公元九世紀(jì)起；片假名源于漢字楷書，正式使用約從10世紀(jì)起。文字（二）古代日本文化回顧唐文化影響下的大化改新

日本隋唐

政治（建立中央集權(quán)制度）中央二官八省制三省六部制地方劃分為國、郡、里郡縣制選官廢除世襲貴族制，以才選官科舉制經(jīng)濟土地制度實行“班田收授法”均田法賦稅制度實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅租庸調(diào)

軍事制度建立起以唐府兵制為藍(lán)本的防人制

府兵制

法律制度《大寶律令》唐律

生活習(xí)俗圍棋、相撲、漢方醫(yī)學(xué)、茶道、日本佛教藝術(shù)的黃金時代廣泛地吸收和仿效唐朝的禮儀、服飾等唐長安日本奈良日本的“和同開珎”唐朝的“開元通寶”材料1：文化的貧瘠落后狀況，使之（日本）能夠幾乎無阻礙、無痛苦地汲取中華文明?！廴眨菀捞镬浼摇度罩袃蓢F(xiàn)代化比較研究》材料2：

我國的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮。朝鮮的印刷術(shù)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)，成就顯著?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰贰締栴}探究】中國制度和文化對古代周邊國家的影響（1）政治：日本、朝鮮模仿中國制度，建立中央集權(quán)國家。（2）文字：日本、朝鮮、越南分別以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的文字。（3）思想：在政治生活、社會生活乃至家庭和個人生活等多方面，均把儒家思想奉為正統(tǒng)思想，貫徹和恪守儒家思想，尊奉孔子為圣人，在日常生活中遵守孔子的教導(dǎo)，建立孔廟，按時祭祀孔子。（4）宗教：中國佛教、道教等傳入深刻影響了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。二、古代朝鮮與日本文化區(qū)域文明時間國家形態(tài)中美瑪雅文明前2500年至16世紀(jì)城邦中美阿茲特克文明14世紀(jì)至16世紀(jì)結(jié)構(gòu)松散王國南美印加文明13世紀(jì)至16世紀(jì)統(tǒng)一大帝國歐洲殖民者到來之前，美洲與其他大陸幾乎處于隔絕狀況。美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨特的文化。1.發(fā)展概況三、美洲印第安文化2.特點：獨立發(fā)展，與其他大陸幾乎處于相互隔絕狀態(tài)3.代表文化類別瑪雅文化印加文化阿茲特克文化宗教(多神崇拜)文字歷法其它大多是自然神太陽神占有特別重要的地位建造了規(guī)模宏大的金字塔,在塔頂建起祭祀神靈的神廟,祭司也在塔上觀察天象創(chuàng)造了獨特的文字圖畫文字無文字，結(jié)繩記事太陽歷與太陰歷修筑驛道和太陽廟，使用麻醉劑，進行人體解剖鍛造銅器，制作陶器、石雕、木雕和金銀首飾阿茲特克歷法知道“零”的概念創(chuàng)造20進制“瑪雅歷”4.文化成就瑪雅文化和阿茲特克文化中的羽蛇形象阿茲特克與印加的太陽神印加阿卡帕納金字塔阿茲特克太陽神金字塔瑪雅羽蛇神金字塔三、美洲印第安文化瑪雅文化·文字瑪雅人是美洲唯一留下文字記錄的民族，他們的文字非常奇妙，呈方塊圖形，由很多圖畫和符號組成，屬象形文字。它既有象形，也有會意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。記載了瑪雅人的宗教神話、祈禱文、歷史、天文、歷象等，是少數(shù)迄今為止尚未被全部破譯的古代文字之一。4.文化成就印加馬丘比丘城遺址圓形歷石（“太陽石”）“月亮石”羽蛇神金字塔4.文化成就5.文明覆滅16世紀(jì)，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠殺，獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。三、美洲印第安文化【問題探究】歐洲殖民者的入侵對印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響？

提示：在歐洲殖民者來到美洲之前，印第安人獨立地創(chuàng)造了自己的文化。隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉丁美洲成為歐洲殖民者擴張的重要目標(biāo)，在西班牙等國家多年的殖民統(tǒng)治下，印第安人口數(shù)量銳減，印第安文化遭到嚴(yán)重摧殘。

西歐的各種文化隨著殖民侵略在拉美各個文化領(lǐng)域起著主導(dǎo)作用，同時大量非洲奴隸的輸入，也使非洲文化在拉美廣泛傳播，形成了殖民地時期拉丁美洲文化的混合結(jié)構(gòu)。三、美洲印第安文化5.文明覆滅【問題探究】觀察美洲的地理位置。這種地理位置的特征對印第安文明的發(fā)展進程產(chǎn)生了什么影響？印第安文明衰亡原因有哪些？

美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋，遠(yuǎn)離歐亞大陸，因為大洋的阻隔，印第安文明與其他大陸的文明幾乎無法交往其次，印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，因為交通不變，印度安文明內(nèi)部之間也基本沒有交流。影響：印第安文明的發(fā)展長期處于獨立發(fā)展，印第安文明發(fā)展相對緩慢。原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等災(zāi)害缺少與外界的溝通和交往內(nèi)部之間的交往幾乎為零三、美洲印第安文化課堂小結(jié)2．印度教是印度的國教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%，起源于婆羅門教，至今已經(jīng)有3000年的歷史。其核心教義就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（

）A．印度的頂層大多來自普通勞動者 B．婆羅門打壓印度教徒以維護統(tǒng)治C．婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具 D．印度教維護了種姓制度1．有學(xué)者指出，如果說，無視歐洲人創(chuàng)造古希臘—羅馬—拜占庭文化的作用和在近代歐洲文藝復(fù)興、文化啟蒙與產(chǎn)業(yè)革命時期對全人類文化所做出的偉大貢獻是何等荒謬；那么，無視東方各民族人民—中國人……以及阿拉伯人對古代和中世紀(jì)文化所做出的偉大貢獻，也同樣是荒謬的。該學(xué)者的主張（

）A．折射出世界各民族開放的對外政策 B．旨在以國際的視野來看待人類文明C．印證了古代亞歐統(tǒng)治疆域不斷擴大 D．肯定世界文化多樣性及其歷史作用DD當(dāng)堂檢測

3.在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下