高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：論權力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。從社會沖突一方面著眼的，權力表現(xiàn)在社會不同團體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動、權力，依這種觀點說，是沖突過程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時平衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認了輸，屈服了，但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別。——這種權力我們不妨稱之為橫暴權力。從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質(zhì)。社會分工的結果使得每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都是有利的，因為這是經(jīng)濟的基礎，人可以花費較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作。可是這有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這就發(fā)生了共同授予的權力。這種權力的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈復雜，這權力也愈擴大——這種權力我們不妨稱之為同意權力。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：依賴與庇護是孿生關系。依賴的目的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護關系不同，依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系；地位不平等的雙邊交換關系，往往以強者對弱者的強制力為基礎，可以稱之為被迫式依賴關系。與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會中最為常見的道德要素與行為準則，是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎，它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個人私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們，費正清則直接用“付出——回報”模式來說明中國人的互惠互利觀念?！八幸环N安全感，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對他履行應盡的職責”從發(fā)生學上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價值。以此為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯(lián)結。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國是一個以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產(chǎn)方式是中國農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關系。這種利益互惠式依賴關系強調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯(lián)結。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭論不休，其核心命題在于小農(nóng)的行為動機是受利益驅(qū)動還是情感驅(qū)動。其實，現(xiàn)實中的小農(nóng)是一個利益理性與情感道義的綜合體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個由同質(zhì)人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關系中有沒有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴關系。價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯(lián)結。在傳統(tǒng)社會中，面對嚴峻的自然環(huán)境與國家的“無為而治”，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進行外化，將一種超越村落社會的高高在上的國家力量進行“隱喻”，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來，相互合作，形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)展。（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時期鄉(xiāng)村治理的運行邏輯》）1.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.橫暴權力是休戰(zhàn)狀態(tài)中臨時平衡，是壓迫性質(zhì)的，是上下之別，是在上的握有權力的一方支配驅(qū)使在下的一方。B.同意權力產(chǎn)生于社會分工帶來的社會合作關系，其基礎是社會契約，它是我們享受權利的保障，也監(jiān)督我們履行義務。C.利益互惠式依賴關系形成的首要條件是共同的利益，這種關系中依賴雙方擁有共同的利益需求，共享產(chǎn)生的利益增值。D.互惠式依賴關系存在于地位平等的雙邊關系主體之間，往往以互惠互利為基礎，它更符合社會發(fā)展的需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.雖然沖突的性質(zhì)沒有消弭，但橫暴權力界定了沖突雙方的不平等地位，它是沖突關系中必不可少的手段。B.現(xiàn)代商業(yè)社會之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會更強調(diào)“契約精神”，其中一個重要原因是現(xiàn)代社會分工日益復雜。C.以互惠互利的產(chǎn)生發(fā)自利益，還是發(fā)自情感，或者發(fā)自價值為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。D.費正清提出的“付出——回報”模式表明，中國人的互惠互利行為是“贈人玫瑰，手留余香”心理的體現(xiàn)。3.根據(jù)材料二，對以下情景中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是（）A.在科學不發(fā)達的古代，人們祈望風調(diào)雨順，五谷豐登，向龍王“祈福納祥”。這種行為體現(xiàn)為“利益互惠式依賴關系”。B.涼山州某縣農(nóng)村某戶婚嫁，村中各家各戶都來幫忙殺豬宰羊。這既是基于利益，也是基于情感的互惠式依賴關系。C.古代官府征人丁服徭役，督促加固河堤，興修水渠，以應對來年可能發(fā)生的水旱災害。這是“被迫式依賴關系”。D.重陽節(jié)，某村在保留傳統(tǒng)祭祀儀式的同時，新增關愛空巢老人免費理發(fā)的活動。這是價值和情感互惠式依賴關系。4.請簡要分析材料二的行文思路。5.請分析兩則材料中關于處理兩個政權之間關系的啟示?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.采用總分的結構，先介紹“互惠式依賴關系”與“被迫式依賴關系”的不同，接著介紹“互惠式依賴關系的運行機制”總說其三種類型，最后介紹三種類型各自的特點。5.①國與國之間是平等關系，應當多以同意權力而非橫暴權力來解決爭議。②互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，應致力于維護共同利益，而非損人利己。③互惠互利的產(chǎn)生機制是多方面的，應當在利益、情感、價值等角度多尋求共性。【解析】【導語】兩則材料探討了權力與依賴的不同形式及其在社會中的表現(xiàn)和影響。材料一強調(diào)了社會沖突和合作在權力形成中的不同作用，區(qū)分了橫暴權力和同意權力。材料二則詳細描述了依賴關系的種類及其在傳統(tǒng)社會中的重要性，強調(diào)了互惠互利的基礎。兩篇材料結合闡述了社會關系中的權力動態(tài)和依賴機制，對于理解社會運作和人際關系具有重要的啟示意義?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“它更符合社會發(fā)展的需求”錯誤，材料二說“依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系”，但并沒有提及“互惠式依賴關系更符合社會發(fā)展的需求”，文中無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“贈人玫瑰，手留余香”錯誤，原文是說“因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對他履行應盡的職責”，強調(diào)的是基于職責履行和相互保障的關系，并非“贈人玫瑰，手留余香”。故選D?！?題解析】本題考查學生對材料相關重要概念的分析的能力。A.“這種行為體現(xiàn)為‘利益互惠式依賴關系’”錯誤，向龍王“祈福納祥”，這是人們基于對神靈的信仰，將超自然力量外化，形成了一種神靈崇拜，屬于價值互惠式依賴關系，而不是利益互惠式依賴關系。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二采用了總分的結構來展開論述。①開篇先闡述“依賴與庇護是孿生關系”，并指出依賴關系的兩種類型，即“互惠式依賴關系”（存在于地位平等的雙邊關系主體之間，以互惠互利為基礎）和“被迫式依賴關系”（存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，以強者對弱者的強制力為基礎），這是總述。②接著重點介紹“互惠式依賴關系”，說明其運行機制，指出互惠互利是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎，且以互惠互利的產(chǎn)生來源為標準，將互惠式依賴關系分為三種類型，這是進一步闡述總述中的“互惠式依賴關系”。③最后分別詳細介紹了利益互惠式依賴關系、情感互惠式依賴關系、價值互惠式依賴關系各自的特點，對三種類型進行了分述?！?題解析】本題考查學生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。①從同意權力和橫暴權力的角度：材料一將權力分為橫暴權力（基于社會沖突，是壓迫性質(zhì)的上下關系）和同意權力（基于社會合作，基礎是社會契約）。在處理兩個政權之間的關系時，兩個政權之間是平等的主體，應該多采用基于社會合作、以社會契約為基礎的同意權力來解決爭議，而不是以壓迫性質(zhì)的橫暴權力來強制對方，因為橫暴權力只是休戰(zhàn)狀態(tài)的臨時平衡，沖突性質(zhì)并未消弭，不利于長期穩(wěn)定的關系。②從互惠互利的角度：材料二強調(diào)互惠互利是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎，要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥“無公德行為”。在處理兩個政權之間的關系時，互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，兩個政權應該致力于維護共同利益，而不是通過損害對方利益來過度謀求自身利益，這樣才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定的合作關系。③從互惠式依賴關系的產(chǎn)生機制角度：材料二指出互惠式依賴關系可以分為利益互惠式（源自共同的利益聯(lián)結）、情感互惠式（源自共同的情感聯(lián)結）、價值互惠式（源自共同的信仰聯(lián)結）。在處理兩個政權之間的關系時，應該在利益、情感、價值等多個角度多尋求共性，通過共同的利益、情感和價值聯(lián)結，形成更穩(wěn)定、更緊密的合作關系，促進雙方的共同發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。白光①魯迅陳士成一見縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細細地搜尋陳字，陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來，然而接著的卻全不是“士成”這兩個字。涼風吹動他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時他其實早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當?shù)那俺?，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨念起書來?！盎厝チT?！彼t疑了片時，這才悲慘的說。他們一溜煙地跑了?！斑@回又完了！”他大吃一驚，分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴也說道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖③。拿著往外走，剛近屋門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消散了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄?，月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，記得了。那時他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說是曾經(jīng)聽伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷，然而至今還沒有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗。”今天鐵鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了。“也終于在這里！”他說著，獅子似的走進那房里去，但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書桌下。他不知怎的有些怕了，張皇失措地點了燈。他移開桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘。然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重得不肯瞞人的發(fā)響。陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹慎的挖起那東西來就燈光下仔細看時，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！”他栗然的發(fā)了大冷，同時也放了手，便再不敢向那邊看，但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……”陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經(jīng)恍然大悟了，他突然仰面向天，月亮也向西高峰這方面隱去。遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。他奔跑著，這白光又遠遠的在前面了?！笆堑?，到山里去！”他慘然的奔出去了。燈火結了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無有，那是殘油已經(jīng)燒盡了。第二天，有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒有什么衣褲?；蛘哒f這就是陳士成，但鄰居懶得去看，也并無尸親認領，于是便由地保埋了。一九二二年六月（選自《吶喊》，有刪改）〖備注〗①民間傳說，埋藏著珠寶金銀的上方有時會有白光游移飄忽。這是封建迷信的說法。②圓圖：科舉時代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公式化的詩文。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.《白光》通過細膩的描寫和生動的比喻，展現(xiàn)了陳士成在科舉考試失敗后的心理狀態(tài)。這豐富了人物形象，也深化了文章主題。B.小說以“白光”為題，點明了小說的主要描寫內(nèi)容。文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺的根本原因，也是推動情節(jié)發(fā)展的關鍵要素。C.小說語言簡練而深刻，結構緊湊，情節(jié)跌宕起伏，文章的結尾既在意料之外，又在情理之中，留給讀者無限的想象空間。D.陳士成的名字里也許有“仕途成功”之意，傾注著上一輩人對下一輩人的期盼，可見“學而優(yōu)則仕”的思想在國民心里根深蒂固。7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“這回又完了”在文中反復出現(xiàn)，既有陳士成的內(nèi)心獨白，又有幻聽，說明陳士成經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，也表明他把考試中第當成了自己唯一的救命稻草。B.“涼風吹動他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他??臉色越加變成灰白”，此時的陳士成沉浸在自己的情緒里已無暇顧及涼風暖陽。C.“連一群雞也正在笑他”，“而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，這其實是“以我觀物，故物皆著我之色彩”的具體體現(xiàn)。D.“然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖”，這里能看出陳士成已經(jīng)醒悟，不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了。8.周作人回憶說：“這種讀書人滿大街都是，整天游手好閑地逛，他們不像孔乙己，就像陳士成?！闭埥Y合文本分析陳士成的心理變化過程。9.魯迅說小說應該是“為人生的”，要能“揭出病苦，以引起療救的注意”。本文揭出了哪些病苦？請結合文本概括分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①緊張急切。屢試不第的陳士成去看榜時，文中“陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來名字”，“跳進來”，化靜為動，生動地刻畫出他的緊張急切。②絕望崩潰?？窗駴]有看到自己名字時“他平日安排停當?shù)那俺?，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”形象地刻畫出他在希望崩塌后的絕望狀態(tài)。③走火入魔，神志不清。感覺雞在笑他，下巴骨也在笑他；反復聽到“這回又完了”等都表明他已經(jīng)精神失常。9.①揭露封建科舉考試制度剝奪了讀書人的獨立思想和人格尊嚴，將他們變成了追求功名的機器。陳士成的走火入魔表明他的精神已經(jīng)被牢牢控制了。②揭露陳士成的利欲熏心，陳士成設想的“考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……”陳士成一直追逐白光最后挖出了一副枯骨，也要了他的命。都說明他已利欲熏心。③揭露社會對陳士成之死的冷漠“鄰居懶得去看，也并無尸親認領，只是由地保埋了”完全沒有人在意他的生死?！窘馕觥俊緦дZ】魯迅小說《白光》通過陳士成的失敗與悲劇，深刻揭示科舉制度對人性的壓迫以及社會封建思想的根深蒂固。小說以“白光”為線索，描寫主人公由失意到幻想再到崩潰的心理歷程，展現(xiàn)出其對仕途的執(zhí)念與精神的扭曲。作品結構緊湊，情節(jié)跌宕，運用象征、對比手法，語言生動簡練，表現(xiàn)出深刻的社會批判與對個體命運的關注?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺的根本原因”錯誤，白光不是他產(chǎn)生幻覺的根本原因，而是他因為落榜產(chǎn)生幻覺才看到了白光。故選B?！?題解析】本題考查學生對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了”錯誤，他的憤然是因為他覺得考官有眼無珠，不懂得自己的文章，是考官導致他落第，他依然渴望通過科舉取得功名，不愿再走科舉考試這條路屬于過度解讀。故選D?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①緊張急切：陳士成屢試不第，當他去看榜時，“陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來”，“跳進來”運用了化靜為動的手法，將原本靜止的榜單上的字賦予動態(tài)感，生動形象地表現(xiàn)出他在看榜時內(nèi)心的緊張和急切，渴望能在榜單上看到自己的名字，實現(xiàn)自己的科舉夢想。②絕望崩潰：當看到榜文上沒有自己的名字時，“他平日安排停當?shù)那俺?，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”，把他原本設想好的美好前程比作受潮的糖塔，形象地描繪出他的希望瞬間破滅，內(nèi)心處于絕望崩潰的狀態(tài)，因為科舉考試對他來說是人生的唯一出路，落第讓他的人生理想徹底崩塌。③走火入魔，神志不清：在他的幻覺中，感覺雞在笑他，下巴骨也在笑他，并且反復聽到“這回又完了”等話語，這些現(xiàn)象表明他已經(jīng)精神失常，完全陷入了自己的幻想和痛苦之中，被科舉失敗的打擊折磨得失去了正常的思維和意識，處于走火入魔的狀態(tài)?！?題解析】本題考查學生分析概括作品主旨意蘊的能力。①從原文“陳士成看過縣考的榜，回到家里的時候，……這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”等內(nèi)容可知，陳士成將人生的全部希望都寄托在科舉考試上，一旦落第，他的精神世界就瞬間崩塌。這種對科舉的過度依賴和追求，表明封建科舉考試制度嚴重扭曲了他的價值觀和人生觀，使他失去了正常的生活和獨立思考的能力，成為了科舉制度的犧牲品，體現(xiàn)了封建科舉考試制度對讀書人的毒害。②文中描寫陳士成想象考中之后的情景，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去，……他平日安排停當?shù)那俺獭?，這些豐富的想象生動地展現(xiàn)出陳士成內(nèi)心對功名利祿的渴望。他一直追逐著傳說中的白光，認為白光下埋藏著財富，最后挖出一副枯骨也未能讓他清醒，反而導致了他的死亡，這充分說明他已經(jīng)被利欲熏心，為了追求財富和功名不擇手段，失去了理智和判斷力。③社會的冷漠：士成死后，“鄰居懶得去看，也并無尸親認領，只是由地保埋了”，周圍的人對他的死亡表現(xiàn)出極度的冷漠，完全不在意他的生死。這反映出當時社會的冷漠無情，人與人之間缺乏基本的關心和同情，揭示了社會的病態(tài)，也讓讀者看到了在這種社會環(huán)境下人性的缺失。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長數(shù)歲，飛兄事之。先主從曹公破呂布，隨還許。曹公拜飛為中郎將。先主背曹公依袁紹、劉表。表卒，曹公入荊州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于當陽長阪。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。飛據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張翼德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也！”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。飛所過戰(zhàn)克，與先主會于成都。曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西欲徙其民于漢中進軍宕渠、蒙頭、蕩石與飛相拒五十余日。飛率新卒萬余人，從他道邀部軍交戰(zhàn)，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十余人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍，假節(jié)。章武元年，遷車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉(xiāng)侯。初，飛雄壯威猛，亞于關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當率兵萬人，自閬中會江州。臨發(fā)，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。飛營都督表報先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣?！弊分u飛曰桓侯。（節(jié)選自《三國志·蜀書·張飛傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。郃別督A諸軍B下巴西C欲徙其D民于漢中E進軍F宕渠、蒙頭、蕩石G與飛相拒H五十余日。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“飛兄事之”中的“兄”字與《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”字用法不相同。B.“從曹公破呂布”中的“破”字與《赤壁賦》中“方其破荊州”的“破”字意思相同。C.“瞋目橫矛”中的“橫”與《赤壁賦》中“橫槊賦詩”的“橫”意義和用法相同。D.“飛壯而釋之”中的“壯”字與《勸學》中“則恥師焉”的“恥”字用法相同。12.下列對選文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在曹操追趕劉備的過程中，正是因為張飛砍斷橋梁，手執(zhí)長矛，嚇退追兵，劉備才得以安然返回屬地。B.張飛活捉巴郡太守后，本想將其砍頭，但因其坦然面對死亡，視死如歸，故而釋放了他并引為座上賓。C.張飛在與張郃的對戰(zhàn)中大敗張郃，致使張郃帶著十多名部下從小路逃亡到南鄭，巴西境內(nèi)才得以安寧。D.張飛與關羽雄壯威猛不分伯仲，魏國謀臣程昱等人稱贊二人有萬人難敵之勇，不過兩人在對待部下方面態(tài)度卻有所不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。（2）臨發(fā)，其帳下將張達、范強殺之，持其首，順流而奔孫權。14.張飛威猛異于常人，最終卻死于非命，請根據(jù)文意簡要概括張飛被殺的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）劉備聞知曹操突然趕到，拋下妻子孩子逃走，派張飛率領二十名騎兵斷后。（2）臨近發(fā)兵前，張飛的帳下部將張達、范強殺害了張飛，并割下他的首級，順江而下投奔孫權。14.①過度運用刑法。②每天隨意鞭打?qū)⑹?。③把鞭打過的人安排在身邊辦事。【解析】【導語】這篇文言文選自《三國志·蜀書·張飛傳》，著重描述了張飛的勇猛和他的生平事跡。文章通過張飛在追擊戰(zhàn)中斷橋震敵、活捉太守嚴顏以及與張郃交戰(zhàn)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了張飛無畏威猛的形象。同時，文中也提到張飛在對待部下上存在苛刻等缺點，最終被部下殺害，也為這位英雄人物的悲劇命運埋下伏筆?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：張郃單獨率領幾支兵馬南下巴西，打算將那里的百姓遷往漢中，進兵宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛軍隊對抗五十多天。“郃別督諸軍下巴西”中，“諸軍”做“別督”的賓語，“下巴西”這一動賓結構作補語，故C處斷；“欲徙其民于漢中”中，“其民”做“徙”的賓語，“于漢中”這一介賓短語作“徙”的狀語，其后停頓，故E處斷；“進軍宕渠、蒙頭、蕩石”中，“宕渠、蒙頭、蕩石”做“進軍”的賓語，語意完整，故G處斷。故選CEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。用法相同。均為名詞作狀語，像對待兄長一樣/向西。句意：張飛像對待兄長一樣侍奉他。/向西可以望到夏口。B.正確。均為“打敗，擊敗，攻占”。句意：劉備跟從曹操擊敗呂布后。/當他攻占荊州。C.正確。均為“橫握，橫拿著”。句意：怒目圓睜，橫握長矛。/橫握長矛而賦詩。D.正確。均為意動用法，以……為壯，認為……雄壯/以……為恥，認為……羞恥。句意：張飛認為他氣度雄壯就釋放了他。/卻以從師學習為恥。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“張飛與關羽雄壯威猛不分伯仲”錯，原文說“初，飛雄壯威猛，亞于關羽”，意思是張飛僅次于關羽。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，通“猝”，突然；“妻子”，古今異義，妻子和孩子；“走”，逃走。（2）“臨”，臨近；“順流”順江而下；“奔”，投奔?！?4題解析】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①由“卿刑殺既過差”可得出：過度運用刑法。②由“又日鞭撾健兒”可得出：每天隨意鞭打?qū)⑹俊＂塾伞岸钤谧笥摇笨傻贸觯喊驯薮蜻^的人安排在身邊辦事。參考譯文：張飛字翼德，是涿郡人，年輕時與關羽一道待奉劉備。關羽比張飛年長幾歲，張飛像對待兄長一樣侍奉他。劉備跟從曹操擊敗呂布后，隨曹操返回許都，曹操任命張飛為中郎將。劉備脫離曹操先后投靠袁紹、劉表。劉表死后，曹操進軍荊州，劉備逃往江南。曹操率兵追擊，一天一夜，在當陽縣長阪追上劉備。劉備聞知曹操突然趕到，拋下妻子孩子逃走，派張飛率領二十名騎兵斷后。張飛守住河岸，拆毀河橋，怒目圓睜，橫握長矛大叫：“我是張翼德，誰敢前來與我決一死戰(zhàn)！”曹軍無人敢靠近，所以劉備得以逃脫。劉備西進益州，回擊劉璋，張飛與諸葛亮等溯江而上，分兵平定沿江各郡縣。張飛到江州，擊敗劉璋的部將巴郡太守嚴顏，并活捉了嚴顏。張飛怒斥嚴顏：“我大軍已到，你為何不投降卻斗膽抗拒？”嚴顏回答說：“你們興兵無正當理由，侵犯奪取我益州，我們益州只有斷頭將軍，沒有投降將軍！”張飛大怒，喝令手下兵卒將嚴顏推出去砍頭，嚴顏面色不變，對張飛說：“砍頭就砍頭，發(fā)什么火呢！”張飛認為他氣度雄壯就釋放了他，并把他作為食客禮待。張飛一路勢如破竹，與劉備在成都會師。曹操打敗張魯后，留夏侯淵、張郃鎮(zhèn)守漢川。張郃單獨率領幾支兵馬南下巴西，打算將那里的百姓遷往漢中，進兵宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛軍隊對抗五十多天。張飛率領精兵一萬多人，從另外的道路攔截張郃軍隊，交戰(zhàn)時，山路狹窄，張郃前隊后隊無法呼應救援，張飛于是打敗張郃。張郃舍馬攀越山崖，只和十多名部下從小路退兵，率領軍隊回到南鄭，巴西境內(nèi)得以安寧。劉備自立為漢中王后，任命張飛為右將軍，并賜予假節(jié)的權力。章武元年，張飛被晉升為車騎將軍兼司隸校尉，晉封爵位西鄉(xiāng)侯。當初，張飛雄武威猛，僅次于關羽，魏國謀臣程昱等都夸贊關羽、張飛有萬夫不擋的氣概。關羽待下級士卒很和善，對上層士大夫很傲慢；而張飛則敬重社會上層人物，對士卒百姓不加愛撫。劉備常常告誡張飛：“你過度運用刑法，又每天隨意鞭打?qū)⑹浚€把些被打的人安排在身邊辦事，你這樣做會自招禍害的！”張飛（聽后）仍不悔改。劉備征伐東吳，張飛遵令準備率領一萬人馬，從閬中出兵趕赴江州與劉備會合。臨發(fā)兵前，張飛的帳下部將張達、范強殺害了張飛，并割下他的首級，順江而下投奔孫權。張飛軍營都督上表報知劉備，劉備一聽到張飛都督有表上奏，說：“唉！張飛死了。”于是追謚張飛為桓侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成小題。西河·金陵懷古①周邦彥佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁②艇子曾系?？这排f跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻③來，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里?！紓渥ⅰ舰俦彼文┠?，宋王朝危機四伏，南方爆發(fā)了農(nóng)民起義，周邦彥一路顛簸來到南京，寫下此詞。②莫愁：南朝時的民間女子。③女墻：城墻上呈凹形的小墻。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.本詞開首即以贊美的口吻用“佳麗地”三字，點出金陵；“南朝勝事”四字，點出懷古，緊扣題目。B.以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清”字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色。C.夜深時分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發(fā)出景物依然而人事已非的嘆喟。D.本詞通過直接寫歷史事件的方式，發(fā)表議論；描寫景物時，詞人角度多變，筆法細膩，為懷古詞中的佳作。16.同為懷古類作品，本詞與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》在藝術手法上，有哪些相同之處？請結合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①借景抒情。辛詞從眼前的江山、舞榭歌臺等景象入手，在對自然景物和歷史遺跡的描繪中，融入了對英雄人物的懷念和對歷史變遷的感慨。本詞也通過寫眼前所見之景，表達了今昔滄桑巨變、昔盛今衰的感慨。②用典。辛詞中運用了孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗等五個歷史典故，使表意更加深刻豐富，耐人尋味。本詞化用劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》中的詩句，表達對盛世的懷念，增強了詩意。③虛實結合。兩首詞都既有對眼前蕭條破敗的實景的描寫，又有對同一地點，曾經(jīng)繁榮景象的想象，在今昔對比中突出懷古的主題?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞通過對金陵古跡與眼前景物的描繪，表現(xiàn)了興亡無常、物是人非的深沉感慨。詞人選取山水、遺跡和城郭的意象，以擬人化、比喻等手法呈現(xiàn)金陵的盛衰，寄寓了對歷史興替的惋惜與無奈。語言婉麗，意境深遠，情景交融，具有很強的藝術感染力?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“本詞通過直接寫歷史事件的方式，發(fā)表議論”錯，本詞并未直接寫歷史事件，也沒有議論性內(nèi)容，而是借景抒情、借古諷今，通過對金陵古跡、景物的描寫，化用前人詩句等手法來表達對歷史興亡的感慨以及對現(xiàn)實的憂慮。故選D?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。①借景抒情。辛棄疾筆下“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”，眼前的江山依舊，舞榭歌臺卻在風雨中見證著歷史的變遷。他通過對這些自然景物和歷史遺跡的描繪，將對孫權等英雄人物的懷念以及對歷史滄桑變化的感慨融入其中，借景抒發(fā)了自己對當今局勢的擔憂和自己壯志難酬的悲憤。周邦彥在詞中描寫了“山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際”等景象，以環(huán)繞金陵的青山、清江，以及拍打孤城的怒濤、遠渡天際的風檣等眼前之景，營造出一種孤寂、落寞的氛圍。又有“夜深月過女墻來，傷心東望淮水”，在夜深人靜、明月照在女墻上的情境下，詞人東望淮水，觸景生情，表達出對金陵昔盛今衰的感慨，借景抒發(fā)了對歷史興亡的深沉嘆息。②用典。辛詞中運用孫權典故“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，借孫權曾在京口建立霸業(yè)，表達對孫權這樣英雄人物的敬仰與懷念，也暗示當今南宋朝廷需要像孫權這樣的英雄來抵御外敵。運用劉裕典故“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，劉裕曾從京口起兵北伐，收復失地，辛棄疾借劉裕的事跡，表達了自己渴望像劉裕一樣北伐中原、收復失地的壯志豪情。運用劉義隆典故“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，借劉義隆草率北伐失敗的歷史，告誡南宋統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，草率出兵。運用拓跋燾典故“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，以拓跋燾在瓜步山建立行宮，如今卻成為人們祭祀之地的景象，暗示了南宋朝廷偏安一隅，人們已經(jīng)忘卻了國仇家恨，表達了詞人的憂慮和悲憤。運用廉頗典故“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，以廉頗自比，表達自己雖然年老，但仍有報國之志，卻無人賞識的無奈與悲憤。本詞化用劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，詞中“山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城”與之意境相似，通過對金陵古城周圍山水描寫，表達了對歷史遺跡的感慨和對往昔繁華不再的嘆息?；脛⒂礤a《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，詞中“燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里”，借燕子的視角，寫出了昔日王謝大族的衰落，金陵的繁華不再，表達了對盛世的懷念和對歷史變遷的無奈。③虛實結合。辛詞中，實景如“斜陽草樹，尋常巷陌”，描繪了如今京口的蕭條破敗之景，而虛景如對孫權“英雄無覓”的想象、劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的北伐場景想象等，通過今昔對比，突出了對歷史的緬懷和對現(xiàn)實的感慨，強調(diào)了自己抗金復國的主張和對當時南宋朝廷偏安現(xiàn)狀的不滿。本詞中，實景有“斷崖樹、猶倒倚”“空馀舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘”等，描繪了金陵如今的荒涼破敗，而虛景如對“南朝盛事”的想象，對曾經(jīng)“酒旗戲鼓”繁華街市的想象等，通過虛實結合、今昔對比，表達了對金陵往昔繁華的懷念和對如今衰落的傷感，借古諷今，暗示了北宋末年的社會危機。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《虞美人》中，李煜回首故國，回想舊時宮廷尚在，人生境遇大變，諸多感慨涌上心頭，唱出了“________，________”。（2）荀子的《勸學》中，作者用“________，________”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。（3）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒“人生如夢，一尊還酹江月”，李白的《夢游天姥吟留別》中也有類似情緒的流露：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）雕欄玉砌應猶在只是朱顏改（2）故木受繩則直金就礪則利（3）世間行樂亦如此古來萬事東流水第Ⅱ卷語言表達（80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。工匠精神是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。工匠精神的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。工匠精神源遠流長，①。從莊子的“技進乎道”到魏源的“技可進乎道，藝可通乎神”，這些古代名言中所提到的“技”，②。工匠精神體現(xiàn)在將產(chǎn)品品質(zhì)“從99%提高到99.9%”的過程中，是認真、執(zhí)著、精細、完美的代名詞。正是技術從業(yè)者們精益求精、追求完美的態(tài)度，讓生產(chǎn)過程成為類似工藝品的雕琢過程，創(chuàng)造了我國傳統(tǒng)手工業(yè)曾經(jīng)的輝煌。遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領崇拜等觀念的影響下，③，例如上海市的一項調(diào)查顯示，僅有1%的被調(diào)查者愿意當工人；與之相對應的另一個現(xiàn)實是，“高級技工萬金難求”之類的新聞時常見諸報端。18.下列選項中引號的用法與文本中波浪線處的引號用法一致的一項是（）A.你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機器”同時開動。B.像水稻這樣一朵花只結一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法運用于生產(chǎn)。C.這個15歲考入中國科學技術大學無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。D.“將產(chǎn)品當成藝術，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。19.請在橫線處補寫恰當語句，使得整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.B19.①在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡②指的其實就是工匠精神③很多人不愿從事技術方面的工作【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。例句中的引號表示強調(diào)。A.表示特殊含義。B.表示強調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示直接引用。故選B?！?9題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，前文提到“工匠精神源遠流長”，后面緊接著列舉了莊子和魏源的古代名言，說明工匠精神在傳統(tǒng)文化里是有跡可循的，故填“在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡”。②處，前文有“這些古代名言中所提到的‘技’”，再結合上文對工匠精神的闡述，以及后文對工匠精神內(nèi)涵的進一步說明，可以明確此處表達古代名言中的“技”與工匠精神的聯(lián)系，即“技”所代表的正是工匠精神的一種體現(xiàn)，故填“指的其實就是工匠精神”。③處，根據(jù)后文“例如上海市的一項調(diào)查顯示，僅有1%的被調(diào)查者愿意當工人”，這是對“很多人不愿從事技術方面的工作”這一現(xiàn)象的具體舉例說明，同時“與之相對應的另一個現(xiàn)實是，‘高級技工萬金難求’之類的新聞時常見諸報端”也進一步強調(diào)了這種人才供需的不平衡，是因為很多人不愿意從事技術工作，故填“很多人不愿從事技術方面的工作”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。如果你是“硬核”游戲玩家，一定對剛剛發(fā)布的《黑神話：悟空》滿懷期待；即便你對游戲產(chǎn)業(yè)一無所知，可能也獲悉，在該領域，一款中國產(chǎn)品實現(xiàn)了突破?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒蛎撎ビ谠谥袊俚慕?jīng)典作品——《西游記》，以中國神話故事為背景，融入陜北說書等非遺文化，對山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時思寺等全國多處名勝古跡進行實景掃描……這些帶有濃烈中國文化特色的嘗試，讓玩家沉浸式地感受②的中華文化，掀起了文化熱潮。在B站上，有人用各種樂器演奏《云宮迅音》，有人介紹游戲取景地的歷史文化，有人深度解析《西游記》中的角色故事……傳統(tǒng)文化與高度流行的游戲結合，激發(fā)了年輕人的興趣，吸引他們了解、熱愛、宣傳中華文化。隨著《黑神話：悟空》這一國產(chǎn)游戲的偶然“出圈”，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力，又為文化輸出注入了新渠道，更反映了當代年輕人的創(chuàng)造性。隨著國產(chǎn)精品層出不窮、百舸爭流的時代來臨，我們呼喚越來越多像這位“孫行者”一樣的先行者勇往直前，在世界舞臺上闖出自己的一片天地。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的部分有三處語病，請進行修改?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。22.游戲雖然好玩有趣，但中學生如果過度沉迷其中，就可能導致脫離現(xiàn)實社會、人格異化、自閉等嚴重危害身心健康的問題。某中學準備舉辦一場主題為“適度游戲，健康生活”的大型活動，請為本次活動擬寫一條勸誡標語，警醒同學們不要沉迷游戲。要求：突出主題，便于傳誦，至少使用一種修辭，不超過20個字?！敬鸢浮?0.①家喻戶曉（婦孺皆知）②博大精深21.《黑神話：悟空》這一國產(chǎn)游戲的偶然“出圈”，既反映了當代年輕人的創(chuàng)造性，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力，更為文化輸出開辟了新渠道。22.示例一：游戲如刃，適度為寶，沉迷為傷。示例二：莫讓游戲囚心靈，適度娛樂助成長。示例三：適度游戲似花，沉迷其中如毒。示例四：游戲如酒，小酌怡情，沉迷傷身?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處是形容《西游記》在中國是眾人都熟悉了解的經(jīng)典作品，可填“家喻戶曉”或“婦孺皆知”?！凹矣鲬魰浴币馑际羌壹覒魬舳贾?，形容人所共知?！皨D孺皆知”是說婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。第二空，下文提到掀起了一股中華文化的熱潮，此處是形容中華文化內(nèi)容豐富、底蘊深厚、歷史悠久，只有這樣才能與玩家感受中華文化的語境相符?？商睢安┐缶睢薄！安┐缶睢毙稳菟枷牒蛯W術廣博高深?！?1題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。骸半S著……，既……”成分殘缺，介詞“隨著”掩蓋了句子主語，應刪去“隨著”，讓“《黑神話：悟空》這一國產(chǎn)游戲的偶然‘出圈’”作主語。“注入了新渠道”搭配不當。“注入”和“渠道”搭配不當，應把“注入”改為“開辟”?！绑w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力，又為文化輸出開辟了新渠道，更反映了當代年輕人的創(chuàng)造性”語序不當，按照邏輯順序，應是先“反映了當代年輕人的創(chuàng)造性”，再“體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力”，最后“為文化輸出開辟了新渠道”。【22題解析】本題考查學生語言表達之擬寫宣傳語的能力。首先明確活動主題是“適度游戲，健康生活”，標語要圍繞此主題展開，核心是強調(diào)適度游戲的好處和過度沉迷的危害。考慮使用修辭手法，使標語更生動形象、富有感染力。常見的修辭手法如比喻、擬人、對比等。語言表達要簡潔凝練，便于傳誦，控制字數(shù)不超過20字?？蓪⒂螒虮茸魅校ǖ叮纭坝螒蛉缛小?，把游戲比作酒，“游戲如酒”等；可把游戲?qū)π撵`的不良影響擬人化，“莫讓游戲囚心靈”；可運用對比手法，將適度玩游戲愉悅心情，和過度沉迷傷害身體形成對比，如“小酌怡情”和“沉迷傷身”。生動形象地說明適度游戲的好處和過度沉迷的危害，起到警示和勸解的作用。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勞動會帶來辛苦與繁忙，《插秧歌》中的一家四口農(nóng)忙時冒雨也要插秧；勞動還會帶來疲憊和痛苦，張秉貴下班后會“感到有些支持不住，有時連上樓還要扶著墻”。所以有人說，勞動是“苦”的。但在勞動中，人與環(huán)境融為一體，自然和諧，既能展示勞作者體態(tài)的優(yōu)美，又使勞動者渾然忘我，獲得一種純粹的審美體驗??所以，還有人說，勞動是“美”的。勞動的“苦”與“美”之間看似矛盾，卻又共同存在。請結合自身的生活體驗和感悟?qū)懸黄恼录右躁U述，展現(xiàn)你關于“勞動”的思考。要求：文體不限，題目自擬，不得抄襲，不要套作，不要泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務驅(qū)動型材料作文題。作文材料由兩段觀點組成。第一段寫勞動之“苦”，用了《插秧歌》和張秉貴作例子，寫勞動過程中身體上承受的辛苦。第二段寫勞動之“美”。這種美既體現(xiàn)在人與自然的和諧美，也體現(xiàn)在勞動者的形體美，還體現(xiàn)在勞動時的精神狀態(tài)之美。題目關鍵在于理解勞動“苦”與“美”看似矛盾卻又共同存在這一關系，需要考生深入思考二者的內(nèi)在聯(lián)系，并結合自身生活體驗感悟進行闡述。作文引導語指引了寫作方向?？忌獓@勞動之“苦”與勞動之“美”的矛盾來寫，“苦”與“美”其實是矛盾統(tǒng)一的關系。因為勞動，所以必然有“苦”。但在勞動的過程中，能獲得“美”的體驗。所以，如果沒有勞動的“苦”，就不可能有勞動之“美”?！翱唷笔且环N主觀感受，“苦”在于身體，而“美”是一種審美體驗，更多在于在精神。二者相融相生，形成一個整體，是一體兩面、辯證統(tǒng)一的。顯而易見，這是一道兩元關系型材料作文，考生要辯證看待兩者關系，這也是寫作的重點。首先，勞動的“苦”與“美”是相輔相成的。沒有勞動的“苦”，就難以體會到其“美”；而“美”的體驗又能支撐人們承受勞動的“苦”。例如農(nóng)民辛勤勞作，雖歷經(jīng)風吹日曬的“苦”，但看到豐收成果時，能感受到勞動帶來的“美”；準備考試時，日夜苦讀是“苦”，但取得好成績后的成就感便是“美”；參與社區(qū)志愿服務，身體的勞累是“苦”，但幫助他人帶來的滿足感就是“美”等等。其次，?勞動之美是專注之美、和諧之美，這樣的審美體驗只會在聚精會神、全身心投入時感知到。勞動之苦是客觀存在的，但其心理體驗不一定就是痛苦，因為沉浸其中，外界的煩憂，身體的勞累可以置于一旁。在寫作時，最好能寫出勞動之“苦”和勞動之“美”的辯證關系。具體寫作時，考生可以引用名言引出勞動話題，提出觀點，于勞動中品苦尋美。主體部分采取并列結構，先結合材料《插秧歌》和張秉貴的事例闡述勞動之苦，再列舉農(nóng)民收獲、工人打造產(chǎn)品、志愿者奉獻的場景，從成果和過程兩方面闡述勞動的“美”。最后強調(diào)勞動的“苦”是磨礪，“美”是收獲，呼吁人們積極投入勞動，實現(xiàn)人生價值。立意：1.在勞動的“苦”中感受勞動的“美”。2.唯有辛勤勞動，心懷勞動之美，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。3.傳播勞動精神，在新時代書寫勞動之美。四川省涼山州2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：論權力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。從社會沖突一方面著眼的，權力表現(xiàn)在社會不同團體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動、權力，依這種觀點說，是沖突過程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時平衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認了輸，屈服了，但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別?！@種權力我們不妨稱之為橫暴權力。從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質(zhì)。社會分工的結果使得每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都是有利的，因為這是經(jīng)濟的基礎，人可以花費較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這就發(fā)生了共同授予的權力。這種權力的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈復雜，這權力也愈擴大——這種權力我們不妨稱之為同意權力。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：依賴與庇護是孿生關系。依賴的目的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護關系不同，依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系；地位不平等的雙邊交換關系，往往以強者對弱者的強制力為基礎，可以稱之為被迫式依賴關系。與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會中最為常見的道德要素與行為準則，是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎，它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個人私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們，費正清則直接用“付出——回報”模式來說明中國人的互惠互利觀念?！八幸环N安全感，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對他履行應盡的職責”從發(fā)生學上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價值。以此為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯(lián)結。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國是一個以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產(chǎn)方式是中國農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關系。這種利益互惠式依賴關系強調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯(lián)結。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭論不休，其核心命題在于小農(nóng)的行為動機是受利益驅(qū)動還是情感驅(qū)動。其實，現(xiàn)實中的小農(nóng)是一個利益理性與情感道義的綜合體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個由同質(zhì)人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關系中有沒有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴關系。價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯(lián)結。在傳統(tǒng)社會中，面對嚴峻的自然環(huán)境與國家的“無為而治”，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進行外化，將一種超越村落社會的高高在上的國家力量進行“隱喻”，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來，相互合作，形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)展。（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時期鄉(xiāng)村治理的運行邏輯》）1.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.橫暴權力是休戰(zhàn)狀態(tài)中臨時平衡，是壓迫性質(zhì)的，是上下之別，是在上的握有權力的一方支配驅(qū)使在下的一方。B.同意權力產(chǎn)生于社會分工帶來的社會合作關系，其基礎是社會契約，它是我們享受權利的保障，也監(jiān)督我們履行義務。C.利益互惠式依賴關系形成的首要條件是共同的利益，這種關系中依賴雙方擁有共同的利益需求，共享產(chǎn)生的利益增值。D.互惠式依賴關系存在于地位平等的雙邊關系主體之間，往往以互惠互利為基礎，它更符合社會發(fā)展的需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.雖然沖突的性質(zhì)沒有消弭，但橫暴權力界定了沖突雙方的不平等地位，它是沖突關系中必不可少的手段。B.現(xiàn)代商業(yè)社會之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會更強調(diào)“契約精神”，其中一個重要原因是現(xiàn)代社會分工日益復雜。C.以互惠互利的產(chǎn)生發(fā)自利益，還是發(fā)自情感，或者發(fā)自價值為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。D.費正清提出的“付出——回報”模式表明，中國人的互惠互利行為是“贈人玫瑰，手留余香”心理的體現(xiàn)。3.根據(jù)材料二，對以下情景中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是（）A.在科學不發(fā)達的古代，人們祈望風調(diào)雨順，五谷豐登，向龍王“祈福納祥”。這種行為體現(xiàn)為“利益互惠式依賴關系”。B.涼山州某縣農(nóng)村某戶婚嫁，村中各家各戶都來幫忙殺豬宰羊。這既是基于利益，也是基于情感的互惠式依賴關系。C.古代官府征人丁服徭役，督促加固河堤，興修水渠，以應對來年可能發(fā)生的水旱災害。這是“被迫式依賴關系”。D.重陽節(jié)，某村在保留傳統(tǒng)祭祀儀式的同時，新增關愛空巢老人免費理發(fā)的活動。這是價值和情感互惠式依賴關系。4.請簡要分析材料二的行文思路。5.請分析兩則材料中關于處理兩個政權之間關系的啟示?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.采用總分的結構，先介紹“互惠式依賴關系”與“被迫式依賴關系”的不同，接著介紹“互惠式依賴關系的運行機制”總說其三種類型，最后介紹三種類型各自的特點。5.①國與國之間是平等關系，應當多以同意權力而非橫暴權力來解決爭議。②互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，應致力于維護共同利益，而非損人利己。③互惠互利的產(chǎn)生機制是多方面的，應當在利益、情感、價值等角度多尋求共性?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料探討了權力與依賴的不同形式及其在社會中的表現(xiàn)和影響。材料一強調(diào)了社會沖突和合作在權力形成中的不同作用，區(qū)分了橫暴權力和同意權力。材料二則詳細描述了依賴關系的種類及其在傳統(tǒng)社會中的重要性，強調(diào)了互惠互利的基礎。兩篇材料結合闡述了社會關系中的權力動態(tài)和依賴機制，對于理解社會運作和人際關系具有重要的啟示意義?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“它更符合社會發(fā)展的需求”錯誤，材料二說“依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系”，但并沒有提及“互惠式依賴關系更符合社會發(fā)展的需求”，文中無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“贈人玫瑰，手留余香”錯誤，原文是說“因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對他履行應盡的職責”，強調(diào)的是基于職責履行和相互保障的關系，并非“贈人玫瑰，手留余香”。故選D?！?題解析】本題考查學生對材料相關重要概念的分析的能力。A.“這種行為體現(xiàn)為‘利益互惠式依賴關系’”錯誤，向龍王“祈福納祥”，這是人們基于對神靈的信仰，將超自然力量外化，形成了一種神靈崇拜，屬于價值互惠式依賴關系，而不是利益互惠式依賴關系。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二采用了總分的結構來展開論述。①開篇先闡述“依賴與庇護是孿生關系”，并指出依賴關系的兩種類型，即“互惠式依賴關系”（存在于地位平等的雙邊關系主體之間，以互惠互利為基礎）和“被迫式依賴關系”（存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，以強者對弱者的強制力為基礎），這是總述。②接著重點介紹“互惠式依賴關系”，說明其運行機制，指出互惠互利是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎，且以互惠互利的產(chǎn)生來源為標準，將互惠式依賴關系分為三種類型，這是進一步闡述總述中的“互惠式依賴關系”。③最后分別詳細介紹了利益互惠式依賴關系、情感互惠式依賴關系、價值互惠式依賴關系各自的特點，對三種類型進行了分述?！?題解析】本題考查學生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。①從同意權力和橫暴權力的角度：材料一將權力分為橫暴權力（基于社會沖突，是壓迫性質(zhì)的上下關系）和同意權力（基于社會合作，基礎是社會契約）。在處理兩個政權之間的關系時，兩個政權之間是平等的主體，應該多采用基于社會合作、以社會契約為基礎的同意權力來解決爭議，而不是以壓迫性質(zhì)的橫暴權力來強制對方，因為橫暴權力只是休戰(zhàn)狀態(tài)的臨時平衡，沖突性質(zhì)并未消弭，不利于長期穩(wěn)定的關系。②從互惠互利的角度：材料二強調(diào)互惠互利是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎，要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥“無公德行為”。在處理兩個政權之間的關系時，互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，兩個政權應該致力于維護共同利益，而不是通過損害對方利益來過度謀求自身利益，這樣才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定的合作關系。③從互惠式依賴關系的產(chǎn)生機制角度：材料二指出互惠式依賴關系可以分為利益互惠式（源自共同的利益聯(lián)結）、情感互惠式（源自共同的情感聯(lián)結）、價值互惠式（源自共同的信仰聯(lián)結）。在處理兩個政權之間的關系時，應該在利益、情感、價值等多個角度多尋求共性，通過共同的利益、情感和價值聯(lián)結，形成更穩(wěn)定、更緊密的合作關系，促進雙方的共同發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。白光①魯迅陳士成一見縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細細地搜尋陳字，陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來，然而接著的卻全不是“士成”這兩個字。涼風吹動他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時他其實早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當?shù)那俺?，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨念起書來。“回去罷?！彼t疑了片時，這才悲慘的說。他們一溜煙地跑了?！斑@回又完了！”他大吃一驚，分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴也說道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖③。拿著往外走，剛近屋門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消散了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄?，月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，記得了。那時他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說是曾經(jīng)聽伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷，然而至今還沒有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！苯裉扈F鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說著，獅子似的走進那房里去，但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書桌下。他不知怎的有些怕了，張皇失措地點了燈。他移開桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘。然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重得不肯瞞人的發(fā)響。陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹慎的挖起那東西來就燈光下仔細看時，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！”他栗然的發(fā)了大冷，同時也放了手，便再不敢向那邊看，但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……”陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經(jīng)恍然大悟了，他突然仰面向天，月亮也向西高峰這方面隱去。遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。他奔跑著，這白光又遠遠的在前面了?！笆堑?，到山里去！”他慘然的奔出去了。燈火結了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無有，那是殘油已經(jīng)燒盡了。第二天，有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒有什么衣褲?；蛘哒f這就是陳士成，但鄰居懶得去看，也并無尸親認領，于是便由地保埋了。一九二二年六月（選自《吶喊》，有刪改）〖備注〗①民間傳說，埋藏著珠寶金銀的上方有時會有白光游移飄忽。這是封建迷信的說法。②圓圖：科舉時代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公式化的詩文。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.《白光》通過細膩的描寫和生動的比喻，展現(xiàn)了陳士成在科舉考試失敗后的心理狀態(tài)。這豐富了人物形象，也深化了文章主題。B.小說以“白光”為題，點明了小說的主要描寫內(nèi)容。文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺的根本原因，也是推動情節(jié)發(fā)展的關鍵要素。C.小說語言簡練而深刻，結構緊湊，情節(jié)跌宕起伏，文章的結尾既在意料之外，又在情理之中，留給讀者無限的想象空間。D.陳士成的名字里也許有“仕途成功”之意，傾注著上一輩人對下一輩人的期盼，可見“學而優(yōu)則仕”的思想在國民心里根深蒂固。7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“這回又完了”在文中反復出現(xiàn)，既有陳士成的內(nèi)心獨白，又有幻聽，說明陳士成經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，也表明他把考試中第當成了自己唯一的救命稻草。B.“涼風吹動他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他??臉色越加變成灰白”，此時的陳士成沉浸在自己的情緒里已無暇顧及涼風暖陽。C.“連一群雞也正在笑他”，“而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，這其實是“以我觀物，故物皆著我之色彩”的具體體現(xiàn)。D.“然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖”，這里能看出陳士成已經(jīng)醒悟，不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了。8.周作人回憶說：“這種讀書人滿大街都是，整天游手好閑地逛，他們不像孔乙己，就像陳士成?！闭埥Y合文本分析陳士成的心理變化過程。9.魯迅說小說應該是“為人生的”，要能“揭出病苦，以引起療救的注意”。本文揭出了哪些病苦？請結合文本概括分析。【答案】6.B7.D8.①緊張急切。屢試不第的陳士成去看榜時，文中“陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來名字”，“跳進來”，化靜為動，生動地刻畫出他的緊張急切。②絕望崩潰?？窗駴]有看到自己名字時“他平日安排停當?shù)那俺?，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”形象地刻畫出他在希望崩塌后的絕望狀態(tài)。③走火入魔，神志不清。感覺雞在笑他，下巴骨也在笑他；反復聽到“這回又完了”等都表明他已經(jīng)精神失常。9.①揭露封建科舉考試制度剝奪了讀書人的獨立思想和人格尊嚴，將他們變成了追求功名的機器。陳士成的走火入魔表明他的精神已經(jīng)被牢牢控制了。②揭露陳士成的利欲熏心，陳士成設想的“考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……”陳士成一直追逐白光最后挖出了一副枯骨，也要了他的命。都說明他已利欲熏心。③揭露社會對陳士成之死的冷漠“鄰居懶得去看，也并無尸親認領，只是由地保埋了”完全沒有人在意他的生死?！窘馕觥俊緦дZ】魯迅小說《白光》通過陳士成的失敗與悲劇，深刻揭示科舉制度對人性的壓迫以及社會封建思想的根深蒂固。小說以“白光”為線索，描寫主人公由失意到幻想再到崩潰的心理歷程，展現(xiàn)出其對仕途的執(zhí)念與精神的扭曲。作品結構緊湊，情節(jié)跌宕，運用象征、對比手法，語言生動簡練，表現(xiàn)出深刻的社會批判與對個體命運的關注。【6題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺的根本原因”錯誤，白光不是他產(chǎn)生幻覺的根本原因，而是他因為落榜產(chǎn)生幻覺才看到了白光。故選B?！?題解析】本題考查學生對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了”錯誤，他的憤然是因為他覺得考官有眼無珠，不懂得自己的文章，是考官導致他落第，他依然渴望通過科舉取得功名，不愿再走科舉考試這條路屬于過度解讀。故選D?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①緊張急切：陳士成屢試不第，當他去看榜時，“陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來”，“跳進來”運用了化靜為動的手法，將原本靜止的榜單上的字賦予動態(tài)感，生動形象地表現(xiàn)出他在看榜時內(nèi)心的緊張和急切，渴望能在榜單上看到自己的名字，實現(xiàn)自己的科舉夢想。②絕望崩潰：當看到榜文上沒有自己的名字時，“他平日安排停當?shù)那俺?，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”，把他原本設想好的美好前程比作受潮的糖塔，形象地描繪出他的希望瞬間破滅，內(nèi)心處于絕望崩潰的狀態(tài)，因為科舉考試對他來說是人生的唯一出路，落第讓他的人生理想徹底崩塌。③走火入魔，神志不清：在他的幻覺中，感覺雞在笑他，下巴骨也在笑他，并且反復聽到“這回又完了”等話語，這些現(xiàn)象表明他已經(jīng)精神失常，完全陷入了自己的幻想和痛苦之中，被科舉失敗的打擊折磨得失去了正常的思維和意識，處于走火入魔的狀態(tài)?！?題解析】本題考查學生分析概括作品主旨意蘊的能力。①從原文“陳士成看過縣考的榜，回到家里的時候，……這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了”等內(nèi)容可知，陳士成將人生的全部希望都寄托在科舉考試上，一旦落第，他的精神世界就瞬間崩塌。這種對科舉的過度依賴和追求，表明封建科舉考試制度嚴重扭曲了他的價值觀和人生觀，使他失去了正常的生活和獨立思考的能力，成為了科舉制度的犧牲品，體現(xiàn)了封建科舉考試制度對讀書人的毒害。②文中描寫陳士成想象考中之后的情景，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去，……他平日安排停當?shù)那俺獭?，這些豐富的想象生動地展現(xiàn)出陳士成內(nèi)心對功名利祿的渴望。他一直追逐著傳說中的白光，認為白光下埋藏著財富，最后挖出一副枯骨也未能讓他清醒，反而導致了他的死亡，這充分說明他已經(jīng)被利欲熏心，為了追求財富和功名不擇手段，失去了理智和判斷力。③社會的冷漠：士成死后，“鄰居懶得去看，也并無尸親認領，只是由地保埋了”，周圍的人對他的死亡表現(xiàn)出極度的冷漠，完全不在意他的生死。這反映出當時社會的冷漠無情，人與人之間缺乏基本的關心和同情，揭示了社會的病態(tài)，也讓讀者看到了在這種社會環(huán)境下人性的缺失。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長數(shù)歲，飛兄事之。先主從曹公破呂布，隨還許。曹公拜飛為中郎將。先主背曹公依袁紹、劉表。表卒，曹公入荊州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于當陽長阪。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。飛據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張翼德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也！”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。飛所過戰(zhàn)克，與先主會于成都。曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西欲徙其民于漢中進軍宕渠、蒙頭、蕩石與飛相拒五十余日。飛率新卒萬余人，從他道邀部軍交戰(zhàn)，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十余人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍，假節(jié)。章武元年，遷車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉(xiāng)