北京2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成各小題。材料一“含蓄”之美是中國古典詩學(xué)中特別重視的一個問題。一方面是中國古詩多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而不怒。道家則認為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認為“大音希聲，大象無形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”、“虛”與“實”、“內(nèi)”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩學(xué)上面，就都以“含蓄”“蘊藉”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美?！昂睢边@一說法，較早見于司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！彼^“文約”“辭微”，指詩里說出來的比較簡約；所謂“指大”“義遠”，指所暗示出來的意味豐富深遠。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩學(xué)發(fā)展的時尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠”等。特別值得重視的是司空圖的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風(fēng)流?！碧坪?，像梅圣俞的“含不盡之意，見于言外”、蘇軾的以“一點紅”表現(xiàn)“無邊春”、王士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空圖的概括。對“含蓄”美的重視，成為中國詩學(xué)的一大傳統(tǒng)。含蓄的藝術(shù)之美，是詩人創(chuàng)作的共同追求。詩人面對的社會生活和心中涌動的感情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動多變的感情全部直說出來。詩人所采取的“策略”，必然是以個別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”建立起一個以有限表現(xiàn)無限的藝術(shù)世界。含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機制就是讀者對詩作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對作品的“思而得之”，會獲得再創(chuàng)造的愉悅。特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標志。鄭板橋說過：“始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法?！保ā多嵃鍢蚣罚┧^“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會來說明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對一個藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。（取材于童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）材料二文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現(xiàn)的精神。黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想。“無情者不得盡其辭”，“和順積中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描繪點染，把一切形色，都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去秕糠。在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺得受了一回騙，作者原來是一個窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風(fēng)味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長短詩，覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無法在理論上找到一個圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國古瓷上的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對。（取材于朱光潛《談文學(xué)》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．中國古詩有字句長度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。B．儒、道兩家思想都重視“無”與“有”、“言”與“意”的辯證關(guān)系。C．社會生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動多變，難以全部直說。D．含蓄美是詩人成熟的標志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀的“哥特式”雕刻。B．情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。C．畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細描的更顯生動有趣。D．真正愛好文藝的虛心讀者，會認為“辭溢乎情”的作品才最好。3．材料中的下列論述，與“含蓄美”無關(guān)的一項是（）A．大音希聲，大象無形B．但見情性，不睹文字C．不著一字，盡得風(fēng)流D．和順積中，英華外發(fā)4．在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請簡要概括。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。（一）屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也；言己放逐別離，中心愁思，猶依道徑以風(fēng)諫君也。翼君覺悟，反于正道而還己也。是時秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚與俱會武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明，終不見省，不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沉而死。《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃、佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采。哀其不遇，而愍其志焉。（選自王逸《離騷經(jīng)序》，有刪改）（二）屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈①其泥而揚其波？眾人皆醉，何不食其糟而飲其醨②？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察；受物之汶汶③者乎？寧赴湘流葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。（選自《楚辭·漁父》）【注釋】①淈（gǔ）：攪渾。②醨（lí）：薄酒。③汶（mén）汶：污濁。（三）楚威王聞莊周賢，使使千金迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牲①乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當是時，雖欲為孤豚②，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧曳尾于污渠之中而自快，不為有國者③所羈，終身不仕，以快吾志焉。”【注釋】①犧牲：供祭祀用的純色牲畜。②孤豚：小豬③有國者：掌握國家政權(quán)的人。（節(jié)選《史記·老子韓非列傳》）5．下列句子中加點詞的解釋，不符合文意的一項是（）A．冀君覺悟，反于正道而還己也冀：希望，期望。B．援天引圣，以自證明援：幫助，救助。C．何故深思高舉，自令放為高舉：（行為）高出（于世俗）。D．子亟去，無污我亟：趕快，馬上。6．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．猶依道徑以風(fēng)諫君也以輔萬物之自然而不敢為B．哀其不遇，而愍其志焉必知亂之所自起，焉能治之C．卒客死于秦為之于未有D．子獨不見郊祭之犧牲乎何不慮以為大樽而浮乎江湖7．下列對文中語句的理解，不不正確一項是（）A．凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采。大凡君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊美他的文辭。B．子非三閭大夫與？何故至于斯？您已經(jīng)不是三閭大夫了吧？為什么到這里來呢？C．眾人皆醉，何不食其糟而飲其醨？既然眾人都醉了，為什么不跟著吃那酒糟、飲那酒呢？D．我寧曳尾于污渠之中而自快。我寧愿在小水溝里甩著尾巴自我身心愉快地游戲。8．下列對上文及課文《屈原列傳》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．《離騷經(jīng)序》闡釋了屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由，評價了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。B．王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強調(diào)了“道徑”功用，用以表明屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能醒悟并回到“正道”上來。C．屈原的《離騷》中善鳥香草以配忠貞，靈修美人以媲于君，虬龍鸞鳳以托君子，目的是表現(xiàn)自己追慕古賢。D．《屈原列傳》中楚懷王因忠奸不分，而兵敗失去國土，自己也客死秦國，這從側(cè)面凸顯了屈原在楚國存亡中的重要作用。9．材料（一）和課文《屈原列傳》中都寫楚懷王受秦國欺詐而客死于秦的史實，但內(nèi)容上前者略、后者詳，請簡要分析同一素材不同處理的原因。10．屈原和莊子在面對人生境遇變化時，做出了不同的人生選擇，請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，簡要分析屈原與莊子不同的人物形象。三、整本書閱讀11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā稙檎罚┳釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！薄妒龆罚┳釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡，小人反是?！保ā额仠Y》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）在《論語》中，孔子常把“君子”與“小人”進行對比請你綜合以上材料，概括出“君子”有哪些特點。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢①蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳②，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡③?！咀⑨尅竣龠@首詞是蘇軾在密州做知州時悼念妻子王弗的作品。②千里孤墳：王弗葬地在四川眉山，與蘇軾任職的山東密州相距遙遠。③短松岡：長著矮小松樹的山岡，指王弗墳瑩所在地。12．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．蘇詞開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！?，生死相隔，死者對人世，活著的人對逝者，都是茫然無知。B．“縱使”三句將現(xiàn)實與夢境的場景連接起來，把死別后的思念和憂愁，形象地體現(xiàn)在容顏的蒼老上，感情深沉而憂傷。C．“相顧無言，惟有淚千行”中，“無言”包括了萬語千言，表現(xiàn)了“此時無聲勝有聲”的沉痛之感。D．下片全部記述夢境，表達了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞濃墨重彩，字字血淚，情調(diào)凄涼哀婉。13．蘇軾這首詞表達了對亡妻深切的思念，請結(jié)合這首詞，分析作者是如何表達情感的？五、名篇名句默寫14．在橫線處填作品原句。要求：工筆正楷，不連筆，字跡清晰。①《論語·泰伯》中的“，”兩句，說明士人和君子應(yīng)肩負著時代的使命，責任重大。②《<老子>四章》強調(diào)不喪失自己立身之基，人謝世，但是精神價值長存的句子是“，”。③張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價值很高，其中“，”兩句浸透了人事變化、江月永恒的哲理。④李白的《將進酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是“，”。⑤《屈原列傳》中，作者高度評價屈原光輝人格的句子是“，”。六、作文15．請在下面題目中任選其一，完成一篇微寫作，不少于180字。高二年級舉辦“紅塵百態(tài)，戲里乾坤”戲劇展演活動?；顒咏?jīng)歷了前期準備、演出匯報和反思總結(jié)三個階段。一部分同學(xué)擔任了導(dǎo)演、編劇、演員、劇務(wù)等，深入體會戲劇角色；另一部分同學(xué)作為觀眾在欣賞中學(xué)習(xí)，大家都在這次活動中收獲頗豐。①在戲劇活動的準備階段，你參與了其中一個劇目的排演，每天緊張忙碌，而父母對你的學(xué)習(xí)及期中考試備考表示擔憂，希望你能“棄戲從學(xué)”。請寫一段文字去勸說你的父母。要求：層次清晰、有理有據(jù)、語言得體。②在戲劇活動的演出階段，你完全被一部戲劇吸引了，放學(xué)后迫不及待地跟其他年級的同學(xué)分享你的感受。請你寫一段文字，說明該劇目的主要內(nèi)容和欣賞它的原因。要求：符合事實，層次清晰、理由充分。16．按要求作文。古人教子常云：“業(yè)精于勤，荒于嬉”，“玩物易喪志”。以《中國古代漆器》《明代家具珍藏》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀絕學(xué)”享譽中外的文物鑒賞家王世襄，總結(jié)自己一生時說：我這輩子沒干別的，凈玩兒了。2022年杭州亞運會首次將電子競技作為亞運會正式比賽項目，不少業(yè)內(nèi)人士表示，電競并不簡單等同于玩游戲。請以“說‘玩’”為題，寫一篇議論文；或者以“玩”為題，寫一篇記敘文。要求：議論文觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理；記敘文立意積極健康，人物形象鮮明，故事設(shè)計合理，感情真摯自然。不少于800字。（議論文選擇①，記敘文選擇②）答案及簡析：一、現(xiàn)代文閱讀1.D“年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美”錯誤，材料一只是說追求含蓄之美是詩人成熟的標志，并不是年齡越大越有含蓄美，表述過于絕對。2.CA項，黑格爾最推尊古典藝術(shù)，并非中世紀的“哥特式”雕刻，該項錯誤；B項，情溢乎辭的作品意味深永，該項錯誤；D項，文中未提及“辭溢乎情”的作品最好，該項錯誤。3.D“和順積中，英華外發(fā)”意思是和順積聚在心中，英華顯露于外，強調(diào)的是內(nèi)在情感與外在表現(xiàn)的關(guān)系，與“含蓄美”無關(guān)。A項“大音希聲，大象無形”、B項“但見情性，不睹文字”、C項“不著一字，盡得風(fēng)流”均體現(xiàn)了含蓄美。4.材料一認為追求含蓄之美，重視以簡約文字暗示豐富深遠意味，以有限表現(xiàn)無限，不提倡直語、鋪排語、說盡語。材料二認為情盡乎辭是文學(xué)理想，但情溢乎辭能給讀者更多想象空間，有其好處；“辭溢乎情”雖常是毛病，但有時也別有勝境，辭藻可供人欣賞。二、文言文閱讀5.B“援”應(yīng)是“引用”的意思。6.AA項，均為連詞，表目的，用來。B項，代詞，他的/連詞，于是，就。C項，介詞，在/介詞，在……時候。D項，語氣助詞，表疑問/介詞，相當于“于”，在。7.B這句話應(yīng)譯為“您不是三閭大夫嗎？為什么落到這步田地？”8.C“目的是表現(xiàn)自己追慕古賢”錯誤，這些比興手法主要是用以表達自己的忠貞以及對奸佞的批判等，與追慕古賢關(guān)系不大。9.材料（一）主要闡釋《離騷》創(chuàng)作緣由等，重點在屈原作品與經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)，楚懷王之事非重點，故簡略?！肚袀鳌肥侨嬗涊d屈原生平事跡，楚懷王受欺詐客死秦國對屈原命運影響重大，詳細寫可突出屈原所處政治環(huán)境惡劣，凸顯其忠誠與遭際，也能展現(xiàn)楚國由盛轉(zhuǎn)衰過程。10.屈原：堅守正道，忠貞愛國，雖遭讒言放逐仍心系楚國，不愿與世俗同流合污，以死明志，如“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”“寧赴湘