2024-2025學(xué)年浙江省寧波市九校高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下列文字，完成下面小題。

材料一：隨著元宇宙技術(shù)興起，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷更新迭代，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間從“二維”發(fā)展到

“擬三維”再到“三維”立體空間，逐漸改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和認(rèn)知方式。虛擬實(shí)踐作為數(shù)

字智能時(shí)代一種新的實(shí)踐方式，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。這意味著我們對(duì)虛擬實(shí)踐的研究應(yīng)當(dāng)追蹤當(dāng)代科

技發(fā)展而持續(xù)推進(jìn)。

按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識(shí)（思維）是否具有客觀真理性是一個(gè)實(shí)踐的問題，在產(chǎn)生認(rèn)

識(shí)的具體實(shí)踐活動(dòng)中以及在運(yùn)用認(rèn)識(shí)成果指導(dǎo)的新實(shí)踐中進(jìn)行證實(shí)或證偽。虛擬實(shí)踐作為一種感性的、現(xiàn)

實(shí)的人在虛擬世界中所實(shí)際從事的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它似乎也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐一樣成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。但有部分

學(xué)者認(rèn)為，它可以提高人們的認(rèn)知能力和認(rèn)識(shí)水平，但是全部認(rèn)識(shí)的結(jié)果，都必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中進(jìn)行檢

驗(yàn)。也有學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐可以通過“預(yù)實(shí)踐”，即在虛擬世界中預(yù)演真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的方式，不過對(duì)于

虛擬實(shí)踐的檢驗(yàn)功能，還需客觀、辯證地看待

事實(shí)上，馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用全部實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，主要在于實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性

的標(biāo)準(zhǔn)，既有確定性又有不確定性。過去人們?cè)谶\(yùn)用客觀性實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)撤N認(rèn)識(shí)是否具有真理性時(shí)，總是

十分注重實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和確定性，對(duì)某種認(rèn)識(shí)僅僅憑借一兩次實(shí)踐檢驗(yàn)結(jié)果就將其當(dāng)成是對(duì)普遍真理

的可靠性證明。其實(shí)，從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和不確定性來看，它受該歷史時(shí)代的限制。這就意味著，被實(shí)

踐證實(shí)為與客觀世界相符合的認(rèn)識(shí)，不是完全精確的符合而那些在符合中包含著不符合或不確定的因素，

還要置于人類時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中不斷去檢驗(yàn)，要經(jīng)過長時(shí)間的、反復(fù)多次的、多種形式的實(shí)踐檢驗(yàn)。

作為時(shí)代產(chǎn)物的虛擬實(shí)踐，相較于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐而言，并沒有否定馬克思主義關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯

一標(biāo)準(zhǔn)”這一科學(xué)的認(rèn)識(shí)論命題。虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)至少包括三種方式，二是通過在虛擬實(shí)驗(yàn)室開展

虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)上的各種假說進(jìn)行檢驗(yàn)，三是通過在虛擬情景中運(yùn)用邏輯證明方法來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。

虛擬實(shí)踐的出現(xiàn)確實(shí)改變了當(dāng)前人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的方式、內(nèi)容以及主體的思維方式。準(zhǔn)確地講，形成

了一種創(chuàng)造性、交互性、非線性的思維方式。具體而言，在虛擬實(shí)踐的影響下，虛擬實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正

確與否的標(biāo)準(zhǔn)，它不能也不會(huì)完全取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用

（摘編自盛曉薇、楊志華《虛擬實(shí)踐何以成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》）

材料二：怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具

有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于

離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我

們，一個(gè)理論，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東主席說“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真

理，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”（《新民主主義論》）（

《實(shí)踐論》）這里說：“只能”“才是”，就是說，沒有第二個(gè)。這是因?yàn)椋q證唯物主義所說的真理是客

觀真理,作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客

觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無

法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，充分地說明了這個(gè)問題。

我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此作

為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，又具有相對(duì)的意義。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、

無條件的，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對(duì)的、有條件的，今

天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，它又是絕對(duì)的。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）

（1）下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在影響人們的生產(chǎn)方式和認(rèn)知方式，虛擬實(shí)踐能否成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)廣泛關(guān)注。

B.實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有相對(duì)性和不確定性，因此無法作為普遍真理的可靠性證明。

C.任何認(rèn)識(shí)即使在一定的實(shí)踐階段證明為真理，在其發(fā)展過程中仍需接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到豐富。

D.虛擬實(shí)踐只能成為人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的一種手段，而無法完全替代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用。

（2）下列關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的說法，正確的一項(xiàng)是（）

A.部分學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐雖可提高認(rèn)知能力，但認(rèn)識(shí)結(jié)果必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中檢驗(yàn)。這符合馬克思主義

認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

B.馬克思認(rèn)為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這是一個(gè)純粹理論的問題，科學(xué)史上無數(shù)事實(shí)充分證明

了這一理論。

C.人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，具有把思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，所以它能夠成為檢驗(yàn)

真理的標(biāo)準(zhǔn)。

D.從一切理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)，但它又不能完全證實(shí)一切理論這一點(diǎn)來說，承認(rèn)實(shí)踐是標(biāo)準(zhǔn)具有絕

對(duì)意義。

（3）下列選項(xiàng)中，不屬于虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)的一項(xiàng)是（）

A.依托數(shù)字化實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)，復(fù)興高二學(xué)生通過佩戴VR眼鏡沉浸式體驗(yàn)“紅軍翻越雪山”“草地行軍

宿營”等歷史場景，體會(huì)長征之艱

B.復(fù)興高二學(xué)生在虛擬實(shí)驗(yàn)室中設(shè)計(jì)系列實(shí)驗(yàn)，通過改變光照、水分、土壤等因素，觀察植物生長情況，

并提出科學(xué)假設(shè)。

C.復(fù)興高中開設(shè)“急救安全屋”用于學(xué)生急救知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，安全屋內(nèi)設(shè)有培訓(xùn)器材、救護(hù)儀器、學(xué)

習(xí)資料等，這是急救知識(shí)走進(jìn)師生群體的常態(tài)化創(chuàng)新舉措。

D.由于原子穩(wěn)定性及氫原子光譜線規(guī)律無法直接通過實(shí)踐檢驗(yàn)，復(fù)興中學(xué)教師運(yùn)用玻爾的原子模型并以

模擬可視方式化呈現(xiàn)運(yùn)行，以此進(jìn)行輔助檢驗(yàn)。

（4）材料二以“引用論證”說理，結(jié)合文本簡要賞析“引文”使用有何特點(diǎn)？

（5）結(jié)合材料談?wù)勌摂M實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的挑戰(zhàn)及對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)生活的啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

基西科①海岸的鯨魚

【莫桑比克】米亞?科托

他只是坐著。什么也不干。就坐在那兒，一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間并未對(duì)他發(fā)火，而是任由他一一本托?若昂?

穆薩維勒一一獨(dú)自坐著。

直到有一天，他站起身說道：

“我要走啦?！?/p>

“可是你要去哪兒呢？你老家現(xiàn)在到處都是土匪啊?！?/p>

本托并未理會(huì)。他心中早已打定主意，那是一個(gè)秘密。他對(duì)叔叔吐露說：

“叔，您知道嗎，伊尼揚(yáng)巴內(nèi)的饑荒鬧得可厲害了

本托搖搖頭，一臉同情，但他并不痛心

“我聽說一件事，這件事情將改變我的人生……”他稍作停頓，在椅子上直起身子，“您知道鯨魚是

什么嗎……我也不知道該怎么解釋……”

“鯨魚？”

"沒錯(cuò)?！?/p>

“關(guān)鯨魚什么事兒？”

“因?yàn)樵诨骺凭统霈F(xiàn)了一條。是真的

“沒有的事兒，我從來沒見過。就算真的出現(xiàn)了，人們?cè)趺磿?huì)知道那動(dòng)物叫什么呢？”

“人們并不知道它的名字。是一個(gè)記者傳出來的，說它叫‘鯨魚’還是別的什么。我們只知道是條大

魚，從黑夜的方向游來，嘿，您要是往里頭看一眼……那嘴里可裝滿了東西。您瞧，活像個(gè)倉庫，是早年

的那種倉庫。滿滿當(dāng)當(dāng)。我發(fā)誓，是真的

接著，本托給出更多細(xì)節(jié)：人們可以到鯨魚面前提出要求。每個(gè)人根據(jù)自身所需，想清楚要什么，也

不需要出示旅行證。鯨魚張開嘴，花生、肉、橄欖油什么的就會(huì)掉出來。還有銀鱷魚呢。

“您懂了嗎？一個(gè)小伙子只需要開一輛小車，把東西搬到車上，裝滿，再回去找鯨魚。您能想象這來

回一趟可以掙多少錢嗎？”

叔叔沒忍住，大笑起來。這一切簡直像個(gè)笑話。

“全是異想天開。根本沒有什么鯨魚。你知道這個(gè)故事是怎么編出來的嗎？”

本托沒有回答。這場對(duì)話真是白費(fèi)口舌，但他很有教養(yǎng)地假裝在聽。叔叔繼續(xù)說道：

“是那里的人實(shí)在餓得不行，編出這些個(gè)奇觀，像巫術(shù)一樣

“鯨魚?！北就屑m正道。

他并未動(dòng)搖。叔叔的質(zhì)疑還不足以讓他放棄。他一定要去跟鯨魚許愿，想個(gè)法子攢點(diǎn)兒錢。說干就干。

他用攢下的一點(diǎn)兒錢買了張車票就出發(fā)了。一路上隨處可見戰(zhàn)爭的印記。燒焦的公共汽車只剩下一堆

殘骸，與之共存的，是被干旱懲罰的農(nóng)田那無法遮掩的痛苦。

“如今只有太陽才會(huì)下雨嗎？”

焚燒公車的煙霧鉆進(jìn)長途大巴，乘客紛紛抱怨，只有他，將目光投向遠(yuǎn)處，注視著基西科海岸。當(dāng)他

到達(dá)時(shí)那片藍(lán)色很美，在人們眼中溶解。再遠(yuǎn)一些，湖泊之外，像一條褐色長帶，勒住大海的怒火。海浪

固執(zhí)地沖擊那道壁壘，又將其環(huán)繞，變成綿延高聳的島嶼鯨魚應(yīng)該會(huì)在那里出現(xiàn),與黃昏將盡時(shí)天空的灰

色融為一體。本托沿著山澗下行，肩上斜挎著小背包過去，這些房子是用來給游客住宿的。但只有南非人

去，連葡萄牙人都不去?，F(xiàn)在，只有他，本托?穆薩維勒他在一座老房子里安頓下來,置身于殘存的家具

和新生的鬼魂之間。在那里，他對(duì)生活的來去渾然不覺。漲潮時(shí)，本托都會(huì)下到海浪撞擊巖石的地方，長

久地凝視著黑暗。他抽著一根熄滅的老煙斗

“它一定會(huì)來的。我知道，一定會(huì)來。”

一天晚上，③大海在無盡的盛怒下咆哮。本托猛然驚醒。他顫抖著，仿佛遭到瘧疾的襲擊。他摸了摸

雙腿，是滾燙的。但風(fēng)中有一絲跡象，迫使他走向屋外。是希望，還是厄運(yùn)？他走到門口。沙子已經(jīng)忘記

自己的安身之處，他在沙子的旋風(fēng)口發(fā)現(xiàn)一席地毯，就是他夢中鋪開的那張?zhí)鹤?。如果這是真的，那么一

定是鯨魚來了。他試圖將視線對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，好像要把情感投射出去，他伸出雙手，向門檻尋求支撐。他在沙

地中穿行，渺小得有如一只折斷翅膀的海鷗。他聽不見自己的聲音，也不知道自己是否在叫喊。鯨魚來了，

他正走進(jìn)海里，海水冰冷，像宿醉后蹣跚的心臟一樣，忽遠(yuǎn)忽近。只可能是它

等到卸完第一批貨物，他要立刻給自己找點(diǎn)兒東西吃，因?yàn)轲囸I已經(jīng)爭奪他的身體很久了。之后

他在水中前行，想著有待完成的工作。海水漫到腰部。他感到很輕松，仿佛痛苦已經(jīng)掏空他的靈魂。

另一個(gè)聲音不斷出現(xiàn)，這片海水會(huì)將你埋葬，為那個(gè)安撫你入睡的夢而懲罰你?？墒牵L魚就在那里，他

能聽見它的呼吸，而是鯨魚在呼喚他。他意識(shí)到自己快要失去知覺了，只有愈發(fā)冰冷的海水拍打著他的胸

口。那只是編造出來的故事，你要有信仰，比懷疑更多的信仰嗎？

暴風(fēng)雨中唯一的居民，本托?若昂?穆薩維勒，不斷向大海深處前進(jìn)

④風(fēng)雨過境，湖泊的藍(lán)色水域再次安躺于塵世的寧靜。沙子重新奪回它們的領(lǐng)地。一座廢棄的老房子

里，還留有本托?若昂?穆薩維勒凌亂堆放的衣服，上面殘存著他最后一次發(fā)燒的余溫。衣服旁邊有一只挎

包，衣服和挎包證明敵人確實(shí)存在，專門負(fù)責(zé)收受武器，那些武器應(yīng)該是靠潛艇運(yùn)輸?shù)摹?/p>

最終，在口口相傳的故事里，潛艇變成了基西科海岸的鯨魚。

（有刪改）

【注】①位于非洲大陸莫桑比克南部。

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說通過本托尋找鯨魚的奇幻故事，反映了人們?cè)跇O端困境中對(duì)于奇跡和希望的渴望。

B.作者在小說中融入了非洲大陸特有的文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如戰(zhàn)爭、干旱等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和

深刻性。

C.小說結(jié)尾處，本托的衣服和挎包被誤認(rèn)為是敵人收受武器的證據(jù)，這一情節(jié)突顯了飽受戰(zhàn)爭和饑餓之

苦的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界恐懼和不安的情緒。

D.作者通過本托的悲劇性結(jié)局，旨在批判那些在現(xiàn)實(shí)困境中擁有夢想的人，強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和保持理性的

重要性。

（2）文中畫波浪線的句子是對(duì)基西科海岸景色的描繪，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.①處通過對(duì)自然景觀的描繪，展現(xiàn)出基西科海岸的壯美，為鯨魚的出現(xiàn)營造了宏大的背景

B.②處把曾經(jīng)的熱鬧與如今的荒廢對(duì)比，既反映了社會(huì)變遷，又凸顯了本托在這片荒蕪之地的孤獨(dú)與

堅(jiān)守

C.③處中大海的“盛怒”渲染了緊張的氣氛，同時(shí)也預(yù)示著他的尋鯨之旅將面臨巨大的困難，推動(dòng)了

情節(jié)的發(fā)展。

D.④處中“風(fēng)雨過境”“藍(lán)色水域安躺”“沙子奪回領(lǐng)地”等畫面營造出一種寧靜祥和的氛圍，暗示本

托的尋鯨之旅雖然失敗，但他的內(nèi)心得到了安寧

（3）請(qǐng)結(jié)合文末劃線句，分析“潛艇”變成“鯨魚”的內(nèi)涵。

（4）有人評(píng)價(jià)米亞?科托的小說展現(xiàn)了非洲大陸魔幻現(xiàn)實(shí)的一面，但米亞自己卻說他描寫的是真實(shí)的非

洲。他的小說模糊了真實(shí)與虛構(gòu)的界限，請(qǐng)你結(jié)合文本具體分析。

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）

3.（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，法制度，定官名，乃悉草具其事

儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以

為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)”

于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）

材料二始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，

非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾斬木為兵，揭竿為旗,

天下云集響應(yīng)山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

（節(jié)選自《史記?陳涉世家》）

材料三：非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn);

所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆有可致之才，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下

A茍非大B無道之國C皆欲勉強(qiáng)D扶持E庶幾F一日G得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。

君子之欲得其君，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，舍我其誰哉？而吾何為

不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生

夫絳侯親握天子璽，而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，豈特父子骨肉手足哉？賈生洛陽之少年，欲使其

一朝之間，亦已難矣。為賈生者，上得其君，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，大臣不忌，然后舉天下

而唯吾之所欲為，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉？觀其過湘，纖郁憤悶，超然有遠(yuǎn)舉之志。

其后卒以自傷哭泣，安知終不復(fù)用也。不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小

（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分

歷試于天下A茍非大B無道之國C皆欲勉強(qiáng)D扶持E庶幾F一日G得行其道。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“短”，詆毀，與《屈原列傳》“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”中的“短”意思相同。

B.“而遷徙之徒也”與《人皆有不忍人之心》“有是四端而自謂不能者”中“而”的用法不相同。

C.“亡”，使……滅亡，使動(dòng)用法

D.“就”，成就，與《〈論語十二章》“就有道而正焉”中的“就”意思不同。

（3）下列對(duì)材料一和材料三有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼雖然才華橫溢，但未能妥善運(yùn)用自己才能，主要是因?yàn)樗庇谇蟪?/p>

B.孔子周游列國，即使遇到再大挫折也不輕易放棄，并試圖找到機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。說明君子應(yīng)該

具備堅(jiān)忍不拔的精神。

C.孟子雖然已經(jīng)決定離開齊國，仍然抱著一絲希望等待君主召回，體現(xiàn)了他對(duì)君主深厚的情感以及不愿

輕易拋棄責(zé)任的態(tài)度。

D.賈誼遭遇一次失敗便陷入自我懷疑，最終釀成悲劇。蘇軾認(rèn)為賈誼之所以有這樣的結(jié)局，是因?yàn)闈h文

帝不夠信任和支持他。

（4）把材料一和材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)

②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)

（5）賈誼是中國歷史上有名的“懷才不遇者”。結(jié)合材料一和材料三，概括賈誼“懷才不遇”的原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

箜引

曹植

置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。

秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽阿①奏奇舞，京洛出名謳。

樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬。

久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。

驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時(shí)不可再，百年忽我遒。

生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復(fù)何憂？

【注】①陽阿：古之名倡陽阿善舞，后因此稱舞名。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌前半部分反映了詩人生活的富足、對(duì)友情和歡聚時(shí)光的珍惜之情。

B.通過秦箏與齊瑟的音樂對(duì)比，表現(xiàn)了宴會(huì)上音樂的多樣性和和諧之美。

C.與《李憑箜篌引》一樣，都詳細(xì)描繪了箜演奏的細(xì)膩技巧與繁復(fù)過程。

D.詩歌后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，從宴飲的歡樂熱鬧轉(zhuǎn)向?qū)θ松鸁o常的深沉感慨。

（2）杜甫曾評(píng)價(jià)曹植詩歌”詞采華茂，骨氣奇高”，請(qǐng)分析曹植《箜篌引》一詩是如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛在《春江花月夜》一詩中借“月”抒懷，通過“?”的設(shè)

問，將一種相思牽出兩地離愁，一往一復(fù)，曲折有致。

（2）歐陽修《伶官傳序》中，“,”兩句從莊宗得失天下的對(duì)比中，總結(jié)

了國家興衰與個(gè)人行為之間的關(guān)系。

（3）《詩經(jīng)》可以幫助我們“多識(shí)于鳥獸草木之名”，如“,

三、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）

6.（7分）閱讀下面的文字，完成各題。

我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)

局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這

一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡

的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來的意義,意義就在此罷。

茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士

嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

（1）下列句子中的“竟”與文中加點(diǎn)的“竟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。

B.吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。

C.吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。

D.觀左氏之書，為傳之最，而時(shí)經(jīng)漢、魏，竟不列于學(xué)官。

（2）文中畫線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的句子。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

7.（11分）閱讀下面的文字，完成各題。

①美穗子這件事，對(duì)中日友好產(chǎn)生了很好的影響。日本人民很受感動(dòng)。那些參加過侵華戰(zhàn)爭的舊軍人，

得知這件事的，八路軍拯救日本小姑娘這件事，更使他們認(rèn)識(shí)到侵華戰(zhàn)爭的罪惡，要感謝，贊揚(yáng)

八路軍的革命人道主義。我收到了一大批來自日本各地的電報(bào)和書信。這些信電熱情洋溢，南到九州，有

的是請(qǐng)美穗子帶來的，有的還送來了禮物。日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活

菩薩”。

②美穗子及其全家來我國探望的時(shí)候，我接見了他們。美穗子很激動(dòng)，，這件事，不只是我

一個(gè)人會(huì)這樣做，不論誰，遇到這樣的事情，這是我們的政策，是我們軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)所決定的。美

穗子說，北海道的漁民托她帶來一盒干貝，表示對(duì)中國人民的祝愿。她還說，當(dāng)年參與過正太路作戰(zhàn)的日

本舊軍人向她再三表示，他們對(duì)不起中國人民，非凡抱歉。我回答說,讓我們化干戈為玉帛吧，日本民族

是勤勞智慧的民族，永不O

(1)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(2)文中畫波浪線的句子有三處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，不得改變?cè)狻?/p>

(3)是否可以把第①段結(jié)尾處的“活菩薩”改為“菩薩”，請(qǐng)簡要說明理由。

四、寫作(60分)

8.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下社會(huì)，能夠引發(fā)關(guān)注的短視頻、電影、小說等作品背后無一不有“替我生活”的底層邏輯。你如

何看待當(dāng)代年輕人追求“替我生活”的現(xiàn)象？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要

套作，不得抄襲；不少于800字。

浙江省寧波市九校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

答案及簡析

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

1.答案：B

簡析：材料一指出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性和不確定性，但不能就此得出無法作為普遍真理

可靠性證明的結(jié)論。文中提到被實(shí)踐證實(shí)的認(rèn)識(shí)雖有局限性，但可在人類時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中

不斷檢驗(yàn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，從材料一開頭虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)人們生活和認(rèn)知方式的

影響以及虛擬實(shí)踐引發(fā)學(xué)界關(guān)注可判斷正確；C選項(xiàng)，符合材料中關(guān)于認(rèn)識(shí)需不斷接受新實(shí)

踐檢驗(yàn)的觀點(diǎn)；D選項(xiàng)，與材料一“虛擬實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，它不能也不會(huì)

完全取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用”表述一致。

2.答案：C

簡析：A選項(xiàng)，材料一雖提及部分學(xué)者觀點(diǎn)，但未表明其完全符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論；B

選項(xiàng)，馬克思認(rèn)為檢驗(yàn)真理是實(shí)踐問題，并非純粹理論問題；D選項(xiàng)，一切理論都需實(shí)踐檢

驗(yàn)體現(xiàn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性，而它不能完全證實(shí)一切理論體現(xiàn)的是相對(duì)性，D選項(xiàng)錯(cuò)誤C選項(xiàng),

與材料二“人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，充分地說明了這

個(gè)問題”相符。

3.答案：C

簡析：材料一明確虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)方式包括模擬現(xiàn)實(shí)事件、虛擬實(shí)驗(yàn)和虛擬情景

中的邏輯證明。A選項(xiàng)屬于模擬現(xiàn)實(shí)事件檢驗(yàn)；B選項(xiàng)是虛擬實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；D選項(xiàng)通過模擬可視

方式輔助檢驗(yàn)，類似虛擬情景中的檢驗(yàn)；C選項(xiàng)復(fù)興高中開設(shè)“急救安全屋”，使用的是真實(shí)

的培訓(xùn)器材等，屬于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，不屬于虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)。

4.

答案：權(quán)威性：引用馬克思、毛澤東主席言論。針對(duì)性：緊扣“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)

準(zhǔn)”核心，從不同角度支撐論點(diǎn)。融合性：引文后緊密分析論述，使引用與論證深度融合。

簡析：材料二開篇引用馬克思的話，奠定理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)權(quán)威性；引用毛澤東主席的話

，從不同角度共同論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具有針對(duì)性；在引用后進(jìn)行解讀分析，

如對(duì)“只能”“才是”的解讀，使引用與論證緊密結(jié)合，邏輯清晰。

5.答案：挑戰(zhàn)：檢驗(yàn)方式：虛擬實(shí)踐增加模擬現(xiàn)實(shí)、虛擬實(shí)驗(yàn)等檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)方式。思維方式

：變傳統(tǒng)單向、線性思維為創(chuàng)造性、非線性思維。啟示：學(xué)習(xí)方法：借虛擬實(shí)踐模擬功能，

直觀學(xué)習(xí)知識(shí)。思維培養(yǎng)：利用虛擬實(shí)踐環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。實(shí)踐結(jié)合：認(rèn)識(shí)到虛擬實(shí)

踐不能取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，注重二者結(jié)合。

簡析：從材料一可知，虛擬實(shí)踐在檢驗(yàn)方式上有新變化，如增加模擬現(xiàn)實(shí)和虛擬實(shí)驗(yàn)等；

在思維方式上，改變了傳統(tǒng)的單向、線性思維。對(duì)學(xué)習(xí)生活的啟示方面，虛擬實(shí)踐的模擬功

能可輔助學(xué)習(xí)，其環(huán)境有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，同時(shí)要明確虛擬實(shí)踐不能替代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，應(yīng)

二者結(jié)合。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

1.答案：D

簡析：作者通過本托的悲劇結(jié)局，并非批判擁有夢想的人，而是展現(xiàn)戰(zhàn)爭和饑餓等殘酷

現(xiàn)實(shí)對(duì)人的影響，以及人們?cè)诶Ь持袑?duì)希望的堅(jiān)守，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，本托尋找鯨魚的

故事體現(xiàn)人們對(duì)奇跡和希望的渴望；B選項(xiàng)，文中戰(zhàn)爭、干旱等內(nèi)容增強(qiáng)了故事的真實(shí)感；C

選項(xiàng)，結(jié)尾本托的衣服和挎包被誤解，突顯人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼和不安。

2.答案：D

簡析：④處的描寫營造的寧靜氛圍，更多是對(duì)本托尋鯨失敗、生命消逝的一種映襯，并

非暗示他內(nèi)心得到安寧，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，①處景色描繪為鯨魚出現(xiàn)營造背景B選項(xiàng)，②處

對(duì)比突出社會(huì)變遷和本托的孤獨(dú)堅(jiān)守；C選項(xiàng)，③處大?！笆⑴变秩揪o張氣氛，推動(dòng)情節(jié)

發(fā)展。

3.

答案：從現(xiàn)實(shí)角度，“潛艇”象征戰(zhàn)爭殘酷，轉(zhuǎn)變反映人們渴望擺脫困境追求美好。從故

事角度，暗示本托尋鯨是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的逃避幻想。從主題角度，深化主題，展現(xiàn)人們困境中

對(duì)希望的堅(jiān)守。

簡析：在現(xiàn)實(shí)層面，潛艇代表戰(zhàn)爭，而鯨魚代表希望，這種轉(zhuǎn)變反映人們對(duì)擺脫困境的

渴望；從故事看，本托尋鯨充滿虛幻色彩，是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的逃避；從主題上，體現(xiàn)人們?cè)诶?/p>

境中對(duì)希望的執(zhí)著堅(jiān)守。

4.

答案：虛構(gòu)情節(jié)：鯨魚滿足需求的奇幻設(shè)定，如張嘴掉落物資。真實(shí)背景：融入戰(zhàn)爭、

干旱等現(xiàn)實(shí)。真實(shí)人性：本托不顧質(zhì)疑執(zhí)著尋鯨，體現(xiàn)困境中對(duì)希望的渴望。模糊效果：虛

構(gòu)與真實(shí)融合，展現(xiàn)非洲魔幻現(xiàn)實(shí)與人民真實(shí)生活和精神世界。

簡析：小說中鯨魚的奇幻情節(jié)是虛構(gòu)的；但融入了戰(zhàn)爭、干旱等真實(shí)背景；本托的行為

體現(xiàn)了真實(shí)人性；這種虛構(gòu)與真實(shí)的融合，展現(xiàn)了非洲的魔幻現(xiàn)實(shí)以及人民的生活和精神狀

o

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

1.答案:ACE

簡析：“歷試于天下”表達(dá)孔子在天下各國嘗試，其后應(yīng)斷開；“茍非大無道之國”表

示假設(shè)條件，應(yīng)斷開；“庶幾一日得行其道”意思是希望有一天能實(shí)現(xiàn)自己的主張，“庶幾”

前應(yīng)斷開。所以斷句為“歷試于天下/茍非大無道之國/皆欲勉強(qiáng)扶持/庶幾一日得行其道”。

2.答案：C

簡析：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中“亡”是使動(dòng)用法，使……滅亡；"秦?zé)o亡矢

遺鑲之費(fèi)”中“亡”是丟失、損失的意思，二者用法不同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，“短”在兩

文中均為詆毀之意；B選項(xiàng)，“而遷徙之徒也”中“而”表并列，“有是四端而自謂不能者”

中“而”表轉(zhuǎn)折，用法不同；D選項(xiàng)，“就”在文中是成就，“就有道而正焉”中“就”是靠

近、看齊的意思，不同。

3.答案：D

簡析：蘇軾認(rèn)為賈誼“懷才不遇”的原因是他自己不能妥善運(yùn)用才能，不知道等待時(shí)機(jī)，

而不是漢文帝不夠信任和支持他，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，從材料三可知賈誼急于求成，未能

妥善運(yùn)用才能；B選項(xiàng)，孔子周游列國的行為體現(xiàn)其堅(jiān)忍不拔；C選項(xiàng)，孟子等待君主召回體

現(xiàn)他對(duì)君主的情感和責(zé)任感。

4.

答案①（賈誼）這個(gè)洛陽人，年輕而且剛開始學(xué)習(xí)，只想專權(quán)（攬權(quán)）。②砍下樹木做武

器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。

簡析：①句中“年少初學(xué)”翻譯為年輕且剛開始學(xué)習(xí)，“專欲擅權(quán)”是只想專權(quán)；②句

“斬木為兵”即砍下樹木做武器，“云集響應(yīng)”形容人們像云聚集、回聲應(yīng)和一樣，“贏糧而

景從"中“贏”是擔(dān)著，“景”通“影”，像影子一樣跟著。

5.

答案：①（政治環(huán)境復(fù)雜）漢朝剛剛建立，制度尚未完善；②（君臣關(guān)系微妙）皇帝對(duì)

賈誼先信后疑，皇帝為維護(hù)老臣之利；③（本人性情孤僻）賈誼志大量小，敗后自傷自殘，

沒有適應(yīng)能力。

簡析：從材料一可知，漢朝初建，賈誼改革觸動(dòng)舊臣利益，皇帝態(tài)度轉(zhuǎn)變；材料三指出

賈誼志大量小，不能適應(yīng)環(huán)境，這些都是他“懷才不遇”的原因。

（二）古代詩歌閱讀

1.答案：C

簡析：《箜篌引》沒有詳細(xì)描繪箜篌演奏的技巧與過程，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，詩歌前半

部分描繪的宴飲場景體現(xiàn)詩人生活富足和對(duì)友情的珍惜；B選項(xiàng)，秦箏與齊瑟的對(duì)比展現(xiàn)音

樂的多樣性與和諧美；D選項(xiàng)，詩歌后半部分情感轉(zhuǎn)為對(duì)人生無常的感慨。

2.

答案：詞采華茂：①意象豐富，語言華麗，如高殿、豐膳、齊瑟、名謳等意象，富有畫

面感。②用詞巧妙，如“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”，形象地表達(dá)了時(shí)光飛逝的緊迫感。③鋪陳渲

染，如描繪宴飲的場景，美酒豐膳、主客相酬等畫面。骨氣奇高：④對(duì)比強(qiáng)烈，思考深刻，

如“生存華屋處，零落歸山丘”，揭示了人生的無常與短暫。⑤哲理深沉，如“先民誰不死，

知命復(fù)何憂”，突出了人生的無常與無奈，揭示了曹植對(duì)生死的理解與超脫。

簡析：“詞采華茂”體現(xiàn)在詩歌的意象、用詞和鋪陳手法上，使詩歌富有文采；“骨氣

奇高”體現(xiàn)在詩歌對(duì)人生的思考和哲理表達(dá)上，展現(xiàn)出詩歌的深刻內(nèi)涵和高遠(yuǎn)格調(diào)。

（三）名篇名句默寫

1.答案：（1）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（3）如

采采米苜薄言采之（答案不唯一，符合《詩經(jīng)》且含鳥獸草木即可）

簡析：根據(jù)語境提示，準(zhǔn)確填寫詩句，注意“扁”“逸豫”“米苜”等字詞的正確書寫。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

1.答案：D

簡析：文中“竟”表示出乎意料。A選項(xiàng)“竟”是最終的意思；B選項(xiàng)“竟”是完畢、完

成的意思；C選項(xiàng)“竟”是全、整的意思；D選項(xiàng)“竟”表示出乎意料，與文中用法相同。

2.

答案：中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，而終于沒有消亡，雖殞身不恤。

簡析：原句是一個(gè)長句，可將其拆分為幾個(gè)短句，先強(qiáng)調(diào)中國女子勇毅沒有消亡，再說

明她們?cè)趶椨曛谢ハ嗑戎?、殞身不恤的事?shí)，使表達(dá)更清晰。

（二）語言文字運(yùn)用n

1.答案：來龍去脈；泣不成聲；兵戎相見

簡析：第一空，“來龍去脈”指事情的前后經(jīng)過，符合語境；第二空，“泣不成聲”形容

人哭得很傷心，說不出話來，體