【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語文模擬卷（浙江專用）黃金卷05（考試時間：120分鐘試卷滿分：120分）卷面書寫（3分）根據(jù)有關內(nèi)容評定，要求卷面整潔，書寫規(guī)范工整。一、積累運用（21分）1．閱讀“校園傳統(tǒng)戲劇節(jié)”開幕詞，根據(jù)要求完成任務。（6分）浙江傳統(tǒng)戲劇從民間生活中走來，又走進1í民百姓的精神文化中去。古往今來，臺上濃妝淡抹、①，盡情演繹這世間大小事；幕后人文創(chuàng)作、精神傳遞，沉浸品味這人間萬千情。清腔唱一曲，余音自繞liáng。在世代積累和傳承中，傳統(tǒng)戲劇依然②，散發(fā)著無窮魅力。它是悠揚的旋律，回蕩著歷史的余音；它是流淌的血液，丞載著中華民族的文化基因；，。(1)結合上文語境，根據(jù)拼音寫出相應的漢字。（2分）1í民百姓余音自繞liáng(2)文章①②處應分別填入哪個詞？選擇正確的一項（）（2分）A．①眉清目秀②栩栩如生B．①眉清目秀②生機盎然C．①眉眼傳情②相栩如生D．①眉眼傳情②生機盎熱(3)在畫橫線處續(xù)寫句子，和畫波浪線部分構成排比。（2分）【答案】(1)黎梁(2)D(3)示例：它是和諧的樂章，承載著文化的傳承?！窘馕觥浚?）本題考查字音字形。黎民百姓，límínbǎixìng，指普通老百姓，是一個泛指社會大眾的詞匯，強調(diào)的是廣大的、普通的人民群體。繞梁，ràoliáng，字面意思是環(huán)繞屋梁，常用來形容聲音優(yōu)美動聽，仿佛在屋梁間回旋縈繞，給人以余音不絕的感覺，也可引申為某種事物或情感在心中、腦海中不斷回蕩、縈繞。（2）本題考查詞語運用。①眉清目秀：這個詞語主要是從外貌特征的角度來描述一個人，側重于形容人的容貌長得清秀好看，比如“這個小姑娘眉清目秀的，十分惹人喜愛”。它更強調(diào)的是一種靜態(tài)的外貌形象，不太能體現(xiàn)出舞臺表演中演員與觀眾之間的情感互動和動態(tài)的表演狀態(tài)。眉眼傳情：著重于通過眉毛和眼睛來傳達情感，是一種具有動態(tài)感和表現(xiàn)力的描述。在戲劇表演中，演員常常通過豐富的眉眼動作來表達角色的喜怒哀樂、內(nèi)心想法等，與臺下觀眾進行情感交流，使觀眾更好地理解劇情和角色。所以在描述臺上演員的表演時，“眉眼傳情”更符合語境，能夠生動地展現(xiàn)出演員在舞臺上的表現(xiàn)力和感染力。②栩栩如生：一般用來形容藝術作品中的形象，如繪畫、雕塑、文學作品等所塑造的形象非常逼真，好像活的一樣。例如“這幅畫中的鳥兒栩栩如生，仿佛下一秒就會飛出來”。但這里說的是傳統(tǒng)戲劇這一藝術形式本身，不是指戲劇中某個具體的藝術形象，用“栩栩如生”不太恰當。生機盎然：形容充滿了生命和活力的樣子，強調(diào)的是一種充滿生機、蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。傳統(tǒng)戲劇在世代的積累和傳承中，不斷發(fā)展創(chuàng)新，依然保持著強大的生命力，充滿活力，能夠吸引觀眾，散發(fā)著無窮魅力，用“生機盎然”來形容是非常合適的，突出了傳統(tǒng)戲劇在當下仍然具有的活力和吸引力。故選D。（3）本題考查仿寫。畫波浪線部分“它是悠揚的旋律，回蕩著歷史的余音；它是流淌的血液，承載著中華民族的文化基因”，采用了“它是……，……著……”的句式結構，從不同角度闡述傳統(tǒng)戲劇的意義和價值。續(xù)寫時要保持句式一致，從傳統(tǒng)戲劇的其他特點出發(fā)，挖掘其獨特內(nèi)涵。示例：它是精美的服飾，展現(xiàn)著民族的審美；或：它是靈動的身姿，演繹著歲月的故事。2．畢業(yè)在即，同學們以詩寄情，以文贈友，請根據(jù)段落的語境填寫古詩文名句。（6分）愿君如李白那般豪邁，堅信（1）“，”（《行路難》），無論前路如何坎坷，皆能勇往直前；亦盼君似蘇軾，即便相隔千里，亦能借“但愿人長久，（2）”（《水調(diào)歌頭》）的美好祈愿，于歲月長河中，與親友共享溫情；更望君能懷范仲淹（3）“，”（《岳陽樓記》）之心境，淡然自若，堅守本心，不為得失所動；而當遭遇困境或挫折，要相信（4）“，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），明曉新舊交替、興衰更迭之理，像劉禹錫一樣，即便被貶多年，但仍以樂觀豁達之姿，笑看云卷云舒。【答案】長風破浪會有時直掛云帆濟滄海千里共嬋娟不以物喜不以己悲沉舟側畔千帆過【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“濟、滄、嬋娟、己、畔”等字詞容易寫錯。3．小文根據(jù)宋濂的《送東陽馬生序》創(chuàng)作了兩副對聯(lián)勉勵同學，但還有兩空未完成，請幫她填上。（2分）（1）上聯(lián)：求知識下聯(lián)：援疑質(zhì)理為讀書（2）上聯(lián)：憶往昔宋濂苦學終成大器下聯(lián)：看今朝必展宏圖【答案】負篋曳屣（只要內(nèi)容來源于《送東陽馬生序》，短語結構相同，內(nèi)容相關即可）后生勤讀/馬生勤讀【解析】本題考查對聯(lián)。要求根據(jù)宋濂的《送東陽馬生序》創(chuàng)作了兩副對聯(lián)勉勵同學，要結合《送東陽馬生序》的內(nèi)容來填空補寫。（1）分析上聯(lián)，“援疑質(zhì)理”是并列短語，寫的是求學的方法，上聯(lián)可用“假借抄錄”“色恭禮至”“負篋曳屣”等來對。（2）分析下聯(lián)，“宋濂苦學”是主謂短語，與人物有關，下聯(lián)可對“馬生善學”“馬生勤學”等來對。4．結合下邊的思維圖，探究字形演變。（4分）【答案】①蟲②勉強③有余④B【解析】本題考查字形字義。①《說文解字》：強，蚚也。從蟲弘聲。參考譯文：強，蚚（qí）類昆蟲。字形采用“蟲”作形旁，“弘”作聲旁。②愛上層樓，為賦新詞強說愁的句意是：喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁。強：勉強。③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強的句意是：給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。強：有余。④“自強不息”的意思是“自覺地努力向上，永不松懈”，“強”意思是“強大”.A.“強聒不舍”的意思是“別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個沒完”，“強”意思是“勉強”.B.“發(fā)憤圖強”的意思是“人們在學習、工作或其他方面，為了追求更高的目標而付出努力，不斷進取，力求取得卓越的成就”，“強”意思是“強大”.C.“博聞強識”的意思是“形容知識豐富，記憶力強”，“強”意思“能力強大，與弱相對”.故選B。5．小語非常欣賞2024年回歸公眾視野的李子柒，欣賞她堅守和傳承中國農(nóng)耕文化的本心，想要在分享會上將她“田園牧歌”式的視頻作為朗誦的背景。你認為以下哪首古詩詞和她的視頻最適配？結合內(nèi)容，簡述理由。（3分）A．陶淵明《飲酒》B．陸游《游山西村》C．秦觀《行香子?樹繞村莊》【答案】陶淵明《飲酒》最適配李子柒的視頻，因為陸游《游山西村》秦觀《行香子·樹繞村莊》表達了對田園風光的喜愛之情，他們都是旁觀者。而陶淵明的《飲酒》寫出了陶淵明親自勞作，酷愛田園生活的寧靜和自由，不愿與世俗同流合污、堅持自己高潔品質(zhì)的思想感情。這和李子柒親自勞作的“田園牧歌”式的生活方式相符，和她遠離城市的喧囂和生活的快節(jié)奏相符?！窘馕觥勘绢}考查文學常識。A.陶淵明《飲酒》此詩主要描摹詩人棄官歸隱田園后的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)出陶淵明決心摒棄渾濁的世俗功名后回歸自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生態(tài)度和生命體驗。表達了陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛飾和詐偽的思想感情，以及不愿與世俗同流合污、堅持自己高潔品質(zhì)的思想感情。B.陸游《游山西村》全詩以“游”為線索，描繪了南宋鄉(xiāng)村的淳樸生活與自然風光。從“臘酒渾”“足雞豚”的農(nóng)家待客場景，到“山重水復”“柳暗花明”的山水畫卷，再到“春社近”“古風存”的民俗活動，詩人以細膩筆觸勾勒出一幅安寧祥和的田園圖景。表達了詩人對淳樸的農(nóng)村生活習俗的喜愛和贊美，以及對寧靜祥和的田園生活的向往和留戀。C.秦觀《行香子·樹繞村莊》詞的上片表現(xiàn)的是一處靜態(tài)風景，主要描寫小園和各種色彩繽紛的春花；下片則描寫農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶兒翻飛的迷人春色。色彩鮮明，形象生動。全詞以白描的手法、淺近的語言，描寫出一幅春光明媚、萬物競發(fā)的田園風光，表達了作者對田園風光的熱愛之情。理由：李子柒“田園牧歌”式的生活，遠離生活的喧囂和快節(jié)奏，親自耕種、嘗試；陶淵明《飲酒》寫出了陶淵明親自勞作，盡情享受田園生活帶來的寧靜與美好。兩者生活方式相符，而陸游《游山西村》秦觀《行香子·樹繞村莊》都是以旁觀者的視角在描繪田園生活的美好，與李子柒的生活方式不符。所以陶淵明的《飲酒》最適配。故選A。二、閱讀理解（46分）（一）閱讀下面這篇文章，完成學習任務。（17分）老程的打更聲張曉根①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長精神，要到汴河街來打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。②早聽說老程在汴河街打更，以為不過是景區(qū)營銷的把戲。這次親眼見他敲鑼打更，我面帶壞笑，問老程白天為何打更。他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛(wèi)”的三角彩旗擺動，旗角就對著我。③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽樓的方向說，那是魯肅的閱兵樓，現(xiàn)在湖里沒了操練的水兵，樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽樓有什么關聯(lián)。老程沒多講，轉(zhuǎn)身繼續(xù)往前去，“咣咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調(diào)唱：人無千日好，花無百日紅?！斑圻圻邸?，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，幾度夕陽紅。④暖暖的陽光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來，歡笑聲，談論聲，一串串掛在古色古香的檐角上。⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)。我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全?？扇绱撕币姷拇蚋?，難道僅僅是為汴河街添點佐料？⑥我們左拐右拐，一座老戲臺突現(xiàn)眼前，匾上“岳舞臺”三個金黃的字閃著光芒?？帐幍膽蚺_上，忽然吹來一股湖風，一場悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺，剎住唱腔，坐在臺下的條凳上休憩，面對我這個對他頗有微辭的人，目光炯炯。我對他溫和一笑，擺出洗耳恭聽的樣子。他并沒有直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時間。目測太陽、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現(xiàn)后，它們湮沒在歷史的煙塵中。他話鋒一轉(zhuǎn)，說在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶。⑦我猛地一震。原來他不是簡單的更夫，也不是簡單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨特的想法。⑧他指著岳舞臺，向我普及巴陵戲的相關知識。巴陵戲是國家級非遺，流行于湖南岳陽、益陽、常德、湘西等地，歷史悠久?？箲?zhàn)時期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺”大旗，成立抗敵宣傳隊登臺義演，令岳舞臺聲名大噪。這里承載了多少記憶呀？伴著舞臺上的吹拉彈唱，一段段歷史風云在這上演。老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。⑨老程出生在洞庭湖邊的一個小漁村，當過民辦教師，做過木工，唱過花鼓戲，開過工藝店。3年前，年近古稀的他來汴河街打更。剛來時，他堅守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時處置，避免了一場火災。防火對這條木質(zhì)結構的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時?？嚲o防火的弦。這讓他的思路打開：打更不僅限于獨自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有響亮的嗓音嗎？他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風的吹拂下，一點點生根發(fā)芽。⑩老程說得起勁，擺起架勢，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。唱罷，他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說要把《岳陽樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出，邊唱邊打更。我吃驚地看著他。這個大膽的設想，無疑將為這一樓一街一湖一島的記憶增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案點贊。?人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠的時光上。6．在汴河街，除敲鑼打更本職工作外，老程還做了哪些事？請寫出三件。（3分）7．本文語言細膩、生動，請按照要求對以下兩句加以賞析。（4分）（1）老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長精神，要到汴河街來打更。（從人物描寫角度）（2）汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來，歡笑聲，談論聲，一串串掛在古色古香的檐角上。（從修辭角度）8．有人認為文中畫線句子顯得多余，應該刪去。你是否同意？請簡要分析。（4分）9．老程傳遞的是一種人性之美。老程的“美”讓你想到了名著中的哪類人物？請從以下人物中任選其一，結合名著相關內(nèi)容談談你的理解。（6分）A．紅軍領袖《紅星照耀中國》B．航天人《飛向太空港》【答案】6．①傳唱花鼓戲②給我講古人如何掌握時間③向我普及巴陵戲的相關知識④處置電線短路突發(fā)事件7．（1）運用了外貌描寫、動作描寫，交代了老程打更時的裝扮和唱腔內(nèi)容，表現(xiàn)出老程對工作的熱愛和堅守。（2）運用了擬人、比喻的修辭手法，營造出汴河街濃厚的生活氛圍，形象地描繪了老程敲鑼打更給古街帶來的熱鬧和活力。8．示例：我不同意。該句屬于插敘。①補充交代了老程的出生及以往工作，為老程打更時唱花鼓戲這一獨特方式作了補充說明，使內(nèi)容更充實。②老程七十之后仍然選擇來汴河街打更，發(fā)揮余熱，更好地體現(xiàn)了老程熱愛生活、甘于奉獻、服務大眾的崇高精神，使主題更突出。9．示例：A.這是一種奉獻與關愛的人性之美。打更的老程這樣，《紅星照耀中國》中的革命領袖亦是如此。他們領導工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，關愛身邊的紅軍戰(zhàn)士，平易近人，與士兵們同甘共苦，親如家人。他們在跋涉和戰(zhàn)火中傳遞出對他人的關愛和對國家、對革命的大愛，凝結成了我為人民謀幸福的“紅軍精神”。B.這是一種勇氣與擔當?shù)娜诵灾?。打更的老程這樣，《飛向太空港》中的航天人亦是如此。他們扎根西南山區(qū)，夜以繼日，嘔心瀝血，攻克一道又一道難關，成功將衛(wèi)星送入太空，震驚世界，振奮國人。他們身上匯聚成了中國航天人銳意創(chuàng)新、團結協(xié)作、勇于擔當、無私奉獻的“航天精神”?！緦дZ】文章以細膩的筆觸描繪了老程這一獨特角色，他不僅承擔著傳統(tǒng)的打更工作，還通過豐富的文化元素賦予歷史記憶活力。故事發(fā)生在汴河街，借助景物描寫和人物對話，展現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的融合。老程對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹與對公眾安全的責任感，使他不僅是更夫，更成為鏈接歷史與現(xiàn)實的文化使者。文章以生動的語言和豐富的情感表達，揭示了人在傳承與創(chuàng)新中所展示的人性之美?！窘馕觥?．本題考查概括能力。結合第⑤段“我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)”可概括出：傳唱花鼓戲。結合第⑥段“空蕩的戲臺上，忽然吹來一股湖風，一場悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺，剎住唱腔，坐在臺下的條凳上休憩，面對我這個對他頗有微辭的人，目光炯炯。我對他溫和一笑，擺出洗耳恭聽的樣子。他并沒有直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時間”可概括出：給我講古人如何掌握時間。結合第⑧段“他指著岳舞臺，向我普及巴陵戲的相關知識”可概括出：向我普及巴陵戲的相關知識。結合第⑨段“剛來時，他堅守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時處置，避免了一場火災。防火對這條木質(zhì)結構的古街意義重大”可概括出：處置電線短路突發(fā)事件。7．本題考查賞析語句。（1）這句話通過外貌描寫和動作描寫，勾勒出老程獨特的形象和個性。從外貌描寫來看，“灰色氈帽”和“印有‘更’字的紅外套”展現(xiàn)了老程作為更夫的傳統(tǒng)風格，具有識別性和歷史感。這些裝扮暗示他在歷史與現(xiàn)代之間的橋梁角色。動作描寫“提著銅鑼，亮起嗓音唱”則鮮明表現(xiàn)了他的職業(yè)特征和精神狀態(tài)，傳遞出老程的積極和充滿活力的一面，反映出他對職業(yè)的熱愛與責任感。通過這些描寫，讀者更能感受到老程的生動形象和他的內(nèi)在魅力。（2）運用了擬人和比喻的修辭手法?！盁熁饸狻北粩M人化，好像具有活力和動感，強調(diào)了汴河街的熱鬧氛圍。把歡笑聲、談論聲比喻為“掛在古色古香的檐角”，形象地描繪出街巷的繁榮景象，增添了畫面的立體感。8．本題考查語句的作用。首先表明態(tài)度：不同意刪去；該句屬于插敘，起到了豐富文章內(nèi)容，深化主題的作用。①“老程出生在洞庭湖邊的一個小漁村，當過民辦教師，做過木工，唱過花鼓戲，開過工藝店”補充交代了老程的出生及以往的經(jīng)歷，為其獨特的打更方式及能力來源作了必要說明，使人物形象更立體飽滿；②“3年前，年近古稀的他來汴河街打更”展現(xiàn)了老程不忘初心、發(fā)揮余熱的精神，讓其熱愛生活、傳承文化的崇高品質(zhì)更加鮮明，突出了文章的主題；③插敘不僅豐富了情節(jié)，還增加了敘述的層次感，使文章更具感染力。因此，刪去會削弱文章的表達效果。9．本題考查理解人物。結合選項內(nèi)容，從老程傳遞的“奉獻與關愛”“責任與擔當”延伸到革命領袖、航天人們的無私奉獻、敢于擔當精神，找出兩者的相似點，并用文本細節(jié)與名著情節(jié)進行對比分析，體現(xiàn)他們共同的人性之美。如選擇A，紅軍領袖。老程的奉獻與關愛讓人聯(lián)想到《紅星照耀中國》中的紅軍領袖。老程不僅傳承傳統(tǒng)文化，還在潛移默化間喚醒人們對歷史的記憶。他以打更提醒人們注意安全，以唱戲豐富人們的精神生活，體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神。這種品質(zhì)與紅軍領袖相似，他們?yōu)榱死硐牒腿嗣竦睦娓试父冻?，在艱苦環(huán)境中堅持斗爭，領導并感染更多人奮勇向前，為國家和民族前途命運付出一切努力。他們的共同點在于無私奉獻和對社會的責任感，具有深刻的人性之美。如B老程的“美”讓我想到了《飛向太空港》中的航天人。他們同樣具有奉獻與關愛的精神，為了祖國航天事業(yè)的發(fā)展，默默奉獻自己的青春與才智。他們像老程一樣，不計較個人得失，愿意用自己的行動為社會帶來更多的價值和改變。在《飛向太空港》中，航天人無懼困難，勇于突破科技難關，其精神與老程在汴河街上用心打更、喚醒歷史記憶的做法異曲同工，都展現(xiàn)了一種無私奉獻、執(zhí)著追求的高尚品格。示例：B文章通過老程打更時的行為和動機，展示了他對歷史文化的傳承和對社區(qū)安全的貢獻，傳達出一種人性之美。《飛向太空港》中的航天人與老程相似，他們在艱苦環(huán)境中堅持不懈地努力，也體現(xiàn)了一種無私奉獻、銳意創(chuàng)新的精神，這在解決困難、推動社會進步中表現(xiàn)出可敬的人性之美。老程的人性之美讓我聯(lián)想到《飛向太空港》中的航天人。他們同樣展現(xiàn)了勇氣與擔當?shù)娜诵灾馈：教烊嗽谄D苦的環(huán)境中，不懈努力，克服重重困難，體現(xiàn)了銳意創(chuàng)新、團結協(xié)作、勇于擔當與無私奉獻的精神。這種精神不僅在技術層面上推動了中國航天事業(yè)的進步，也在人性層面上展現(xiàn)出一種崇高的美德，與老程熱愛生活、服務大眾的精神一致。（二）同學圍繞“短視頻”話題布置班級宣傳欄，請完成下列任務。（13分）你關注到“短視頻”現(xiàn)象了嗎？【序言】你大概率有過這樣的經(jīng)歷，隨意點開一個短視頻，看完后充滿慣性地刷到下一個，暗戳戳地期待有新鮮話題“任君挑選”，再回神已是數(shù)小時之后，仿佛鉆進了“洞中方一日，世上已千年”的時空隧道。而在持續(xù)性的視覺強刺激過后，又重重地跌回空虛狀態(tài)，悵然若失。萬物皆可短視頻，幾乎所有類型的App都在短視頻化，抓緊復制這一“成功”的吸粉模式，以期升值變現(xiàn)。【欄目一】基于大數(shù)據(jù)與人工智能技術，算法從海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中精準篩選出用戶可能感興趣的內(nèi)容，作個性化推送。而這極有可能導致用戶在不自覺間將信息檢索的主動權拱手讓于算法推薦。換言之，這是一個由技術支配、控制、培育用戶喜好的過程。許多人文知識分子由此不斷發(fā)出質(zhì)疑：這是技術對人的賦權，還是對人的異化？我們是信息的主人，還是信息的獵物？是自由自在的游戲者，還是不舍晝夜的“數(shù)字佃農(nóng)”，勤勤懇懇地扮演著流量池的生力軍角色？當然，我們無法且不可能逆轉(zhuǎn)媒介技術的快速迭代和發(fā)展潮流，但是人文知識分子的憂慮也并非杞人憂天。那么，面對瀑布流般的短視頻，如何調(diào)適與數(shù)字媒介的相處之道呢？【欄目二】短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們在各自領域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個體的經(jīng)驗、知識、技能挖掘出來，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。當前，人們更加追求具有參與感的文化體驗，借助新技術的短視頻可以把傳統(tǒng)文化符號進行有效提煉、聚焦放大，打造出雅俗共賞的互動空間，提升文化的感召力。短視頻的巨大流量不僅讓一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝被重新看見，也讓相關從業(yè)者獲得市場關注?！?024非遺數(shù)據(jù)報告》顯示購買者多是年輕人，年輕人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限熱愛，背后是平視世界的文化自信?！緳谀咳恳延醒芯拷Y果證明，持續(xù)重復刷短視頻會帶來大腦結構的變化。僅從個人體驗也可以發(fā)覺，長期刷短視頻會帶來專注度下降、行動力減弱、興趣喪失、神經(jīng)衰弱與睡眠質(zhì)量下降等問題。這如同一種被催眠的狀態(tài)，原本自主地、沉浸地進入一項內(nèi)容的路徑被打斷，相關能力被削弱。因此，對個人來說，首先應具備的媒介素養(yǎng)便是了解短視頻的成癮機制、爽感模式給大腦帶來的影響。生命不是短視頻刷出來的，生命是活出來的。我們還需要在生命科學的意義上持續(xù)學習，從不斷“催眠”的媒介景觀中自我喚醒，調(diào)整自身的應對之道，比如“讀萬卷書，行萬里路”，從而更好地守護基本的人文素養(yǎng)與能力。（以上材料摘編自2024年5月25日《光明日報》、2024年8月6日《人民日報》）10．請從【序言】的兩個圖表得出一條關于短視頻使用情況的結論。（2分）11．以下哪一幅漫畫適合插入【欄目二】？請結合漫畫和【欄目二】的內(nèi)容，說明理由。（3分）12．同學疑問：“【欄目一】和【欄目二】的順序是否合理？”請結合欄目整體布局，進行判斷并分析。（4分）13．中學生應該怎樣對待短視頻？請結合宣傳欄提出的短視頻優(yōu)缺點及生活經(jīng)驗加以闡述。（4分）【答案】10．結論：在眾多互聯(lián)網(wǎng)應用中，網(wǎng)絡視聽用戶規(guī)模最龐大，其中短視頻最受歡迎。11．圖二適合插入欄目二。欄目二主要講短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面有積極作用，它能讓創(chuàng)作者挖掘展示傳統(tǒng)文化，提升文化感召力。圖二中幾個孩子在觀看手機上展示的傳統(tǒng)文化相關的短視頻內(nèi)容，體現(xiàn)了短視頻對傳統(tǒng)文化的傳播，讓人們尤其是青少年能夠接觸到傳統(tǒng)文化，與欄目二中短視頻助力傳統(tǒng)文化傳播，吸引更多人關注傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相符。12．順序合理。欄目一先指出短視頻算法推薦可能導致用戶被技術支配，提出人們面對短視頻應如何調(diào)適與數(shù)字媒介相處之道的問題；欄目二接著闡述短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的積極作用，這是對人們調(diào)適與數(shù)字媒介相處之道的一種具體回應，即人們可以通過短視頻對傳統(tǒng)文化的積極傳播，更好地利用短視頻，實現(xiàn)與數(shù)字媒介的良好互動。兩個欄目先拋出問題，再從積極方面提供一種應對思路，符合邏輯順序，所以順序合理。13．短視頻有優(yōu)點也有缺點，中學生應理性對待。一方面，短視頻具有傳播傳統(tǒng)文化的積極作用，能讓我們接觸到獨特視角、有深度的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升文化自信。比如我們可以通過短視頻學習傳統(tǒng)技藝、了解傳統(tǒng)文化故事。另一方面，短視頻也存在讓人沉迷、影響大腦等問題。所以中學生要避免沉迷，提高自制力，控制刷短視頻的時間。同時，要學習短視頻的成癮機制，了解其對大腦的影響，提高媒介素養(yǎng)。在課余時間，可以多閱讀書籍、參加戶外活動，豐富自己的生活，不能讓短視頻占據(jù)太多時間，在享受短視頻帶來的便利與樂趣時，也要守護好自身的人文素養(yǎng)與能力?！緦дZ】這篇文章探討了短視頻的現(xiàn)象及其對用戶的影響。通過使用數(shù)據(jù)顯示了短視頻的廣泛使用和用戶在此類內(nèi)容消費上的時間投入。文章分三個欄目，分別討論了短視頻對用戶主動性和自主性的影響，短視頻在推廣傳統(tǒng)文化方面的潛力，以及重復觀看短視頻可能帶來的負面影響。文章指出了技術賦予與異化之間的張力，并提出了應對措施，如學習和實踐，以平衡短視頻帶來的沖擊。整體觀點嚴謹，內(nèi)容豐富，具警示性和建設性?！窘馕觥?0．本題考查表文轉(zhuǎn)換。解答此題，首先要認真閱讀表格，閱讀表格時要注意三點：一是表格的標題，二是表格的行和列的提示，三是表格中的數(shù)據(jù)。然后要分析表格中數(shù)據(jù)的變化情況，找出變與不變之處。仔細觀察圖表，在“用戶規(guī)模Top5互聯(lián)網(wǎng)應用”圖表，網(wǎng)絡視聽互聯(lián)網(wǎng)應用的用戶最多，高達10.74億人，據(jù)此可知在眾多互聯(lián)網(wǎng)應用中，網(wǎng)絡視聽是用戶規(guī)模處于最前列的應用，用戶規(guī)模最大；再看“網(wǎng)絡視聽細分應用人均單人使用”圖表中，短視頻的人均單人使用時長最長，為151分鐘，據(jù)此可知短視頻在網(wǎng)絡視聽互聯(lián)網(wǎng)應用最受歡迎。綜合兩方面信息，能得出在眾多互聯(lián)網(wǎng)應用中，網(wǎng)絡視聽用戶規(guī)模最龐大，其中短視頻最受歡迎的結論。11．本題考查理解材料內(nèi)容。首先表明觀點：圖二適合插入欄目二；然后再結合圖二和欄目二的內(nèi)容闡述理由即可。從欄目二“短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們在各自領域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個體的經(jīng)驗、知識、技能挖掘出來，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛”，強調(diào)短視頻對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與傳播，以及人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，據(jù)此可知欄目二主要講短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面有積極作用，它能讓創(chuàng)作者挖掘展示傳統(tǒng)文化，提升文化感召力；圖二中幾個孩子在觀看手機上展示的傳統(tǒng)文化相關的短視頻內(nèi)容，比如畫面中的人物造型可能代表傳統(tǒng)戲曲等文化元素，這體現(xiàn)了短視頻對傳統(tǒng)文化的傳播，讓人們尤其是青少年能夠接觸到傳統(tǒng)文化，與欄目二中短視頻能呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛相契合，能直觀體現(xiàn)短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的作用。而圖一主要呈現(xiàn)的是短視頻讓人時間不知不覺流逝，重點在于突出短視頻容易使人沉迷，和欄目二宣傳短視頻對傳統(tǒng)文化積極作用的主題不契合。12．本題考查內(nèi)容之間的關系。首先表明觀點：順序合理；然后再結合欄目一和欄目二的內(nèi)容分析理由即可。從欄目一“基于大數(shù)據(jù)與人工智能技術，算法從海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中精準篩選出用戶可能感興趣的內(nèi)容，作個性化推送。而這極有可能導致用戶在不自覺間將信息檢索的主動權拱手讓于算法推薦。換言之，這是一個由技術支配、控制、培育用戶喜好的過程”，欄目一主要聚焦于短視頻的算法推薦機制，指出在這種機制下，用戶的信息檢索主動權被技術剝奪，用戶處于被技術支配的狀態(tài)；再結合欄目一“那么，面對瀑布流般的短視頻，如何調(diào)適與數(shù)字媒介的相處之道呢？”，在前面基礎上，順勢提出了人們在面對短視頻這一數(shù)字媒介時，如何調(diào)整與它的相處模式這一關鍵問題。這一問題的提出，引發(fā)了讀者對短視頻負面影響的深度思考，為后續(xù)內(nèi)容的展開埋下伏筆；欄目二關聯(lián)闡述：從欄目二“短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們在各自領域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個體的經(jīng)驗、知識、技能挖掘出來，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛”，闡述了短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的積極作用，這恰好是對欄目一所提問題的一種有效回應。通過展示短視頻在傳播傳統(tǒng)文化過程中，能讓更多人深入了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化自信，說明人們可以借助短視頻的這一積極功能，更好地與數(shù)字媒介互動。比如，人們在欣賞和傳播傳統(tǒng)文化相關短視頻的過程中，既能享受短視頻帶來的樂趣，又能實現(xiàn)對自身文化素養(yǎng)的提升，從而找到了一種合理利用短視頻的方式，實現(xiàn)與短視頻這一數(shù)字媒介的良好相處；邏輯順序總結：兩個欄目之間呈現(xiàn)出一種先拋出問題，引導讀者思考，再從積極方面給出應對思路的邏輯關系。這種邏輯順序符合人們認識問題、解決問題的常規(guī)思維過程，使得整個宣傳欄的內(nèi)容層次分明、條理清晰，讀者能夠更好地理解關于短視頻的不同方面，所以順序是合理的。13．本題考查理解材料內(nèi)容及觀點表達。短視頻優(yōu)點應對：根據(jù)欄目二“短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們在各自領域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個體的經(jīng)驗、知識、技能挖掘出來，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛”，闡述了短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的積極作用，據(jù)此可知短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面優(yōu)勢明顯。中學生通過短視頻可以接觸到獨特視角和深度的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如，一些民間藝人通過短視頻展示傳統(tǒng)手工藝的制作過程，中學生可以足不出戶就學習到剪紙、面塑等傳統(tǒng)技藝的精妙之處；還能了解到豐富的傳統(tǒng)文化故事，像歷史名人的軼事、民間傳說等，從而拓寬自己的文化視野，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，提升自身的文化自信。短視頻缺點應對：從欄目三“已有研究結果證明，持續(xù)重復刷短視頻會帶來大腦結構的變化。僅從個人體驗也可以發(fā)覺，長期刷短視頻會帶來專注度下降、行動力減弱、興趣喪失、神經(jīng)衰弱與睡眠質(zhì)量下降等問題”，科學說明長期刷短視頻的不良影響，短視頻容易讓人沉迷，對大腦產(chǎn)生不良影響，如導致專注度下降、行動力減弱等。據(jù)此可知中學生要提高自我控制能力，制定合理的刷短視頻計劃。比如，每天規(guī)定自己只能在完成作業(yè)后刷半個小時短視頻，避免過度沉迷。從欄目三“因此，對個人來說，首先應具備的媒介素養(yǎng)便是了解短視頻的成癮機制、爽感模式給大腦帶來的影響”，可知個人要主動學習短視頻的成癮機制，了解它是如何通過快速切換的畫面、強烈的音效等手段吸引用戶注意力的，從而在使用時保持警惕，提高自身的媒介素養(yǎng)。豐富生活方式：從欄目三“我們還需要在生命科學的意義上持續(xù)學習，從不斷‘催眠’的媒介景觀中自我喚醒，調(diào)整自身的應對之道，比如‘萬卷書，行萬里路’，從而更好地守護基本的人文素養(yǎng)與能力”，個人需要持續(xù)學習，自我喚醒，調(diào)整應對之道，中學不將大量時間浪費在刷短視頻上。據(jù)此可知，我們可以多閱讀經(jīng)典書籍，從書籍中獲取系統(tǒng)的知識，培養(yǎng)深度思考的能力；還可以積極參加戶外活動，如參加體育鍛煉，增強體質(zhì)，或者進行戶外探險、旅游等，拓寬自己的視野，豐富人生閱歷。通過這些方式，讓自己的生活更加充實，避免讓短視頻占據(jù)過多時間，在享受短視頻帶來的便利與樂趣的同時，守護好自身的人文素養(yǎng)與能力，實現(xiàn)全面發(fā)展。（三）閱讀下面的古詩文，完成學習任務。（16分）（一）于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥①船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：【甲】“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：【乙】“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人項王身亦被十余創(chuàng)顧見漢騎司馬呂馬童②，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸颈俊拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德③。”乃自刎而死。（節(jié)選自司馬遷《史記·項羽本紀》）【注釋】①檥：音yǐ，使船靠岸。②呂馬童：呂馬童和項羽在秦地生活時就已經(jīng)認識，是故交。后來呂馬童則加入了秦軍，投入劉邦的陣營，成為劉邦組建騎兵時的老兵骨干騎司馬。③德：通“得”。取得，獲得。（二）題烏江亭唐·杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。（三）夏日絕句宋·李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。14．下列選項中，加點詞意思相同的一項是（）（2分）A．江東雖小雖我之死，有子存焉B．天之亡我河曲智叟亡以應C．且籍與江東子弟八千人渡江而西北山愚公者，年且九十D．持短兵接戰(zhàn)將軍亞夫持兵揖曰15．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（2分）今獨臣有船，漢軍至，無以渡。16．用“/”給畫線句斷句，限斷2處。（2分）獨籍所殺漢軍數(shù)百人項王身亦被十余創(chuàng)顧見漢騎司馬呂馬童……17．語段（一）善用語言描寫刻畫人物。從【甲】【乙】【丙】中任選一處，結合人物語言來分析項羽的形象。（4分）18．對于項羽不渡烏江最終失敗的結局，杜牧和李清照在詩作中態(tài)度不同。杜牧認為項羽“非男兒”的原因是，李清照認為項羽是“人杰”“鬼雄”的原因是。（用自己的話回答）（2分）19．這兩首詩都是借古諷今之作。結合兩首詩的創(chuàng)作背景，分別探究杜牧和李清照寄托詩中的諷喻。（4分）【背景鏈接】杜牧生活在唐朝中晚期，這一時期唐朝國勢日漸衰微。杜牧的詩歌多以詠史抒懷為主，反映了他對歷史和現(xiàn)實的深刻思考。李清照生活在北宋與南宋交替之際，當時金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃，社會動蕩不安，百姓流離失所。【答案】14．D15．現(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。16．獨籍所殺漢軍數(shù)百人/項王身亦被十余創(chuàng)/顧見漢騎司馬呂馬童17．示例：選甲處：從“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨不愧于心乎”可看出項羽的形象。他認為是上天要滅亡自己，拒絕渡江，體現(xiàn)出他的宿命論思想；同時他覺得自己帶江東子弟出征卻無一人回還，無顏見江東父老，又表現(xiàn)出他的知恥重義。18．項羽不能忍受失敗的恥辱，缺乏卷土重來的勇氣和決心。他有著寧死不屈的氣節(jié)，不肯茍且偷生渡過烏江。19．杜牧詩的諷喻：杜牧生活在唐朝中晚期，國勢衰微。他借項羽不能忍辱負重、卷土重來，諷喻當時的統(tǒng)治者面對國家的困境，缺乏重振國勢的勇氣和決心，希望他們能吸取歷史教訓，有所作為。李清照詩的諷喻：李清照生活在北宋與南宋交替之際，金兵入侵，趙宋王朝南逃。她借贊頌項羽的寧死不屈，諷刺南宋統(tǒng)治者面對金兵的侵略，一味南逃，毫無骨氣和抗爭精神，表達了對南宋朝廷的不滿和批判?！緦дZ】此閱讀材料由文言文與兩首詩歌構成。文言文節(jié)選自《史記》，以細膩筆觸刻畫項羽烏江自刎場景，展現(xiàn)其末路的悲壯與尊嚴。杜牧詩從兵家勝敗角度，認為項羽應包羞忍恥，或可卷土重來；李清照詩則贊頌項羽氣節(jié)。三者從不同角度詮釋項羽，引發(fā)對其命運與抉擇的思考?！窘馕觥?4．本題考查一詞多義。A.雖然/即使；B.滅亡/同“無”，沒有；C.況且/將近；D.相同，都是“兵器”的意思；故選D。15．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：獨，只有；至，到；無以，沒有辦法。16．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。本句句意：僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也受了十多處傷。他回頭看見漢軍騎兵中的司馬呂馬童?！蔼毤鶜h軍數(shù)百人”表明項羽殺敵數(shù)量，語義完整，應斷開；“項王身亦被十余創(chuàng)”描述項羽受傷情況，獨立成句；“顧見漢騎司馬呂馬童”則寫項羽看到呂馬童這一行為。據(jù)以上分析斷句為：獨籍所殺漢軍數(shù)百人/項王身亦被十余創(chuàng)/顧見漢騎司馬呂馬童17．本題考查人物形象分析。開放性試題，任選一處人物語言來分析即可。如選甲處：從“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨不愧于心乎”能夠看出項羽復雜而鮮明的形象。他將失敗歸咎于上天，脫口而出“天之亡我”，反映出他剛愎自用，不能正確反思自身的過錯，有著強烈的宿命論傾向。而對江東子弟的愧疚之情，又凸顯出他知恥重義，有擔當、有氣節(jié)，心中有對家鄉(xiāng)父老和麾下子弟的責任，是一個有血有肉的悲劇英雄形象。如選乙處：從“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公”可看出項羽的形象。他明知自己身處絕境，卻仍將心愛的寶馬贈予亭長，這一行為體現(xiàn)出他的善良與重情重義，即便末路也不失慷慨。如選丙處：從“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德”可看出項羽的形象。在生命的最后關頭，他將自己的頭顱當作“禮物”送給舊相識呂馬童，以成全對方的功績，展現(xiàn)出他的豪邁與豁達，寧死也要保持自己的尊嚴，盡顯英雄氣概。18．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。第一空，根據(jù)《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”可知，杜牧覺得勝敗乃兵家常事，真正的男兒應能包羞忍恥。項羽在面對失敗時，直接選擇自刎，不能忍受失敗的恥辱，沒有借助江東子弟卷土重來的勇氣和決心，所以杜牧認為他“非男兒”。第二空，根據(jù)《夏日絕句》“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”可知，李清照贊揚項羽活著時是人中豪杰，死后也是鬼中英雄。項羽在兵敗之際，不肯渡過烏江偷生，有著寧死不屈的氣節(jié)，這種堅守尊嚴和氣節(jié)的行為，讓李清照認為他是“人杰”“鬼雄”。19．本題考查比較閱讀。杜牧詩的諷喻：根據(jù)“背景鏈接”杜牧所處的唐朝中晚期背景，結合其詩《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”可知，在國勢衰微的當時，杜牧以項羽失敗后未忍辱負重、卷土重來為切入點，借古諷今，諷喻當朝統(tǒng)治者在面對國家困境時，不能像真正有擔當?shù)娜四菢樱钠鹩職?，下定決心重振國勢，期望他們能從項羽的經(jīng)歷中吸取教訓，有所作為，改變唐朝的頹勢。李清照詩的諷喻：根據(jù)“背景鏈接”李清照所處的北宋與南宋交替之際背景，結合其詩《夏日絕句》“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”可知，當時金兵入侵，趙宋王朝怯懦南逃。李清照借對項羽寧死不過江東、保持氣節(jié)的歌頌，將其與南宋統(tǒng)治者面對金兵侵略時一味逃竄的行為相對照。諷刺南宋統(tǒng)治者毫無抗爭之志，懦弱無能，表達出對南宋朝廷茍且偷安的強烈不滿。【點睛】參考譯文：（一）在這種情況下，項王就想向東渡過烏江。烏江亭長把船?？吭诎哆叺却椡?，對項王說：“江東雖然狹小，土地縱橫千里，民眾有幾十萬，也足夠讓您稱王了。希望大王趕快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，就沒有辦法渡江了?！表椡跣χf：“上天要滅亡我，我還渡江做什么呢！況且我項羽和江東子弟八千人渡過江向西挺進，現(xiàn)在沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我，讓我稱王，我又有什么臉面去見他們呢？縱使他們不說什么，我項羽難道心中就不感到慚愧嗎？”于是對亭長說：“我知道您是位忠厚長者。我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日行千里，不忍心殺掉它，就把它送給您吧?！庇谑敲铗T兵都下馬步