走近作者走近作者編年體:按年月日有次序地記載史事的史書?！洞呵铩?孔子)——最早的編年體史書?！蹲髠鳌?左丘明)——我第一部敘述詳細的編年體史書?！顿Y治通鑒》(司馬光)——第一部編年體通史。國別體:以國家為編排順序記載史事的史書?！秶Z》——第一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》——(劉向編訂)。紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀傳體通史?！稘h書》(東漢班固)，第一部紀傳體斷代史?！逗鬂h書》(南朝宋范曄)紀傳體斷代史。《三國志》（西晉陳壽）紀傳體斷代史。

恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬（同“托”）湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥?！Z誼《吊屈原賦》太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！扒皆~賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！薄督弦鳌烽傟H九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒?！读焊σ鳌肺崃畹坶掗_關(guān)兮，倚閶闔而望予?！峨x騷》不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁步后坐?！稇驗榱^句》《顏神山中見桔》顧炎武黃苞綠葉似荊南，立雪凌云性自甘。但得靈均長結(jié)伴，顏神山下即江潭。

在現(xiàn)代文學(xué)史上，受屈原精神影響的學(xué)者更多。魯迅先生曾給屈原作品以極高的評價，并說“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上?！?919年“五四”前后，魯迅艱難地探索著中華民族前進的方向，1926年出版《彷徨》時他引《離騷》中的詩句作為書前的題辭：朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在民族矛盾極其尖銳的抗日戰(zhàn)爭時期，郭沫若積極研究屈原，表彰屈原的愛國精神，并創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，通過歌頌屈原宣傳反對賣國投降、反對專制暴政、提倡團結(jié)御侮的思想，在當時起到了極大的鼓舞作用。藍墨水的上游是汨羅江?！喙庵惺柰ㄗ衷~理解內(nèi)容壹教學(xué)目標疏通字詞屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。與楚國王族的同姓擔(dān)任官名見識廣博記憶力強明曉國家治亂的道理擅長外交辭令對內(nèi)謀劃計議對外接待信任譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時楚國貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒?！裥眨喝顺錾司陀?用來“別婚姻”；氏：姓的分支，標志宗族系統(tǒng)的稱號，用來“明貴賤”。姓氏，女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無?！瘛扒⒕?、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。名，出生后由父母命名。成年之前，名只能是他的家人或者長輩，來稱呼他，或自稱字，成年后取字。男子在20歲舉行加冠禮時取字，女子在15歲舉行笄禮時取字。古人的字大多是由德高望重的前輩或師長取的。上級和平輩可以稱呼字，不用于自稱。教學(xué)目標疏通字詞

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。官階相同嫉妒制定撰寫強取同意名作動詆毀制定法令沒有誰自夸疏遠譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。教學(xué)目標疏通字詞屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心察覺明察說讒言媚語的人品行不正的小人妨害端正方直的人深沉遭遇憂患困窘追念根本疲倦困苦憂傷悲痛譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。教學(xué)目標疏通字詞屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直使、直：使動用法離間處境困難被大概過度、無節(jié)制像往近處往遠處譏諷闡明廣大崇高條理無同“現(xiàn)”表現(xiàn)怨憤、發(fā)牢騷教學(xué)目標疏通字詞譯文：屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好描寫男女愛情但不是分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)出來。教學(xué)目標疏通字詞其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約含蓄隱晦其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大事物近所以至死不容于世污濁污濁環(huán)境被辱清白潔凈同“涅”染黑污染推許即使教學(xué)目標疏通字詞譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。教學(xué)目標疏通字詞屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於【yū】之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！蓖镑怼绷T免官職同“縱”合縱擔(dān)心同“佯”假裝離開豐厚的禮物呈獻同“贄”見面禮果真與齊國斷絕外交關(guān)系派遣使者到欺騙教學(xué)目標疏通字詞譯文：屈原已被罷免。秦國準備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！睉淹跗鹆素澬?，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”教學(xué)目標疏通字詞楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發(fā)動軍隊全部從最終譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。教學(xué)目標疏通字詞

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛【mò】。第二年講和快意用抵當?shù)匠脵C當權(quán)說假話放走已經(jīng)回來教學(xué)目標疏通字詞時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。通婚會面名作狀像虎狼一樣不怎么斷絕友好關(guān)系最終斷絕趁機答應(yīng)逃跑通“納接納到最終譯文：這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。教學(xué)目標疏通字詞長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。繼位用宰相怪罪憎恨雖然惦記希望完全世俗思念回歸再三表達意愿最終譯文：懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終無濟于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。教學(xué)目標疏通字詞人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國累【lěi】世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分【fèn】，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。無論不才沒有誰忠誠的人幫助自己接連出現(xiàn)安定太平的國家多少世代所認為的因為職分被被疏遠軍隊減少失去自己被不能知人善任派詆毀放逐教學(xué)目標疏通字詞屈原至于江濱，被【pī】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見而問之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”走到水邊臉色身行面容全因此被不為外物所拘束隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流吃喝薄酒吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒保持高潔的節(jié)操被教學(xué)目標疏通字詞屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。剛剛洗頭彈去帽子上的灰塵洗澡抖動潔凈的樣子渾濁的樣子長江皎潔的樣子塵垢懷抱教學(xué)目標疏通字詞屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！@一類人文辭被繼承委婉得體譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。始終一天天地終于被教學(xué)目標疏通字詞太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！睂Α械奖е救さ侥车厝チ鳒I推測憑吊詫異憑借游走卻像這樣把…看作一樣離官去職或在朝任職茫然若有所失教學(xué)目標活動二1.屈原作為楚國人，將自己的一生都與楚國的命運緊緊聯(lián)系在一起。請熟讀課文，梳理課文內(nèi)容并繪制出屈原與楚國興亡關(guān)系圖。（以小組為單位，小組代表做展示說明）屈原經(jīng)歷楚國興亡關(guān)鍵詞屈原經(jīng)歷楚國興亡關(guān)鍵詞任楚懷王左徒博聞強識明于治亂嫻于辭令六國形成聯(lián)盟合縱抗秦楚懷王為聯(lián)盟領(lǐng)袖王甚任之讒人間之信而見疑，忠而被謗勸懷王勿入秦未果楚懷王貪信張儀而絕秦秦取楚漢中之地魏取楚，楚大困懷王入秦秦設(shè)計留懷王以割地懷王卒死于秦而歸葬王怒而疏屈平嫉子蘭勸懷王入秦而不反一篇之中三致志兵挫地削亡其六郡懷王身客死于秦為天下笑屈平既絀觸怒令伊子蘭卒使上官大夫短屈原于頃襄王其后楚日以削頃襄王怒而遷之懷石，遂自投汨羅以死數(shù)十年，竟為秦所滅自投汨羅以死教學(xué)目標活動二2.司馬遷為屈原作傳，段落之際，詞句之間，充滿無限的景仰和深厚的同情。屈原到底何許人也？請認真梳理文本，借用文中的相關(guān)詞句，補充“屈原人物名片”的相關(guān)信息。身份信息人生經(jīng)歷形象特征屈原者，名平，為楚懷王左徒。任疏絀死遷任疏絀遷死入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯才能杰出，遠見卓識寫作《離騷》才華卓著正道直行進諫懷王；請殺張儀，勿會秦王；眷顧楚國，心系懷王，一篇之中三致志忠貞愛國，不與小人同流合污，英明果斷，有遠見卓識被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁正直無畏，品行高潔從容辭令，自投汨羅從容不迫，以死明志教學(xué)目標活動二3.《屈原列傳》一文中，屈原常常以眾人的對立面而出現(xiàn)。請根據(jù)你對課文的理解，補充下圖，并說一說太史公所悲屈原之“志”究竟為何。屈原楚懷王張儀同列漁夫存君疏遷興楚方正不阿矢志不渝滅楚諂媚邪曲與世推移長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！峨x騷》惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！峨x騷》鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——《九章》身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！秶鴼憽肥阑鞚岫嘀?，吾方高馳而不顧?！渡娼菲堄嘈钠涠酥辟?，雖僻遠之何傷。——《涉江》吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮?！渡娼废s翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——《卜居》風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛ど焦怼枫溆熊瀑忮⒂刑m，思公子兮未敢言?！毒鸥琛は娣蛉恕繁疚臑椤肚袀鳌?，為何要大量記載楚國興亡之事，是不是有本末倒置的嫌疑？教學(xué)目標活動一清代人李元度在汨羅屈子祠的撰聯(lián)是：上官吏，彼何人？三戶僅存，忍使忠良殄瘁；太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。作為屈原“知己”的司馬遷，他在寫《屈原列傳》一文時，似乎已不再是一位客觀的敘述者，而是欲借他人酒杯，澆自己心中之塊壘。請根據(jù)《報任安書》的寫作背景及內(nèi)容，嘗試分析司馬遷與屈原的人生經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作、思想性格等有何相似之處，并完成表格。人生經(jīng)歷思想性格文學(xué)創(chuàng)作心理感受總結(jié)司馬遷屈原明主不曉，拳拳之忠，終不能自列仗義執(zhí)言發(fā)憤著書《史記》：究天人之際，通古今之變雖被萬戮豈有悔哉信而見疑忠而被謗忠君愛國志向高潔道德高尚《離騷》》:明道德之廣崇，治亂之條貫雖九死其猶未悔兩人有著相似的心志、遭遇，于是跨域百年，借史書與人物對話，一書寫就兩位偉人的深情教學(xué)目標活動二前人評論“史公與屈子，實有同心”（吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》），細讀做后一段“太史公曰”，思考屈子與史公究竟“同心”幾何。

司馬遷與屈原有著相似的人生遭遇。同樣懷才正直，忠君愛國；同樣受讒被疏，面臨生死抉擇。史公正是要借屈原的“窮”來書寫自己的“窮”，正是要借屈原的“怨”來抒發(fā)自己的“怨”，正是要借屈原的“幽思”來寄托自己的“幽思”。兩者有跨越時空的悲憫，有見疑被謗的不平，有矢志不渝的堅貞，有存君興國的理想。漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至?；綍r，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的?！?/p>

然而，不久后去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死?！笆饭c屈子，實有同心”。1922年，胡適發(fā)表《讀楚辭》一文，認為“屈原是一種復(fù)合物，是一個‘箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類，與希臘的荷馬同類”，并指出集中于屈原身上的相關(guān)事跡很有可能只是后世的一種想象與附會。因為先秦文獻中有關(guān)屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記·屈原賈生列傳》是第一次對屈原生平做詳細記載，而司馬遷的時代與屈原的時代有一段距離，因而懷疑其真實性也是有一定理由的。1.司馬遷在為屈原作傳時的依據(jù)是什么？（提示：在文章中找出相關(guān)語句，包括司馬遷的尋訪與閱讀等。）太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志?！薄斑m長沙，觀屈原所自沉淵”“見賈生吊之”。司馬遷獲取的直接資料非常有限，他是如何充分利用這些資料的呢？提示：找出文中與這些直接資料有關(guān)內(nèi)容。如司馬遷對于《離騷》的評點，對于《漁父》的引用漁父先秦：屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言?？鬃拥摹笆龆蛔鳌痹环顬閷懽鳉v史著作的圭臬。作為一位史學(xué)家，司馬遷為何在《史記》中加入大量議論？提示：從司馬遷作傳的依據(jù)和屈原的身份兩個方面去思考分析。這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。在屈原的一系列作品中，司馬遷重點介紹評價了《離騷》，認為《離騷》是最能“代表”屈原的。（一）這一小節(jié)主要分幾層？作者是從哪幾個方面介紹《離騷》的？屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？