鹿城區(qū)2024年九年級語文二模試卷

浙江省溫州市鹿城區(qū)2024年九年級語文二模試卷

一、班級舉行“歲月如歌，致敬青春”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參

與。（20分）

1.（2024?鹿城）【青春?名言】根據(jù)語境，看拼音寫漢字。

◎青春是一本太cing促的書。（席慕容）◎誰虛度

了年華，青春就將tui色。（雨果）◎青春不是年華，而

是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，huI

宏的想象，炙熱的情感；青春是生命的深泉在涌流。（塞繆爾?厄爾

曼）

【答案】倉；褪；恢

【知識點(diǎn)】音形相近字字形辨析

【解析】【分析】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。cang——倉；

tui---褪；huI-----恢o

故答案為：倉；褪；恢

【點(diǎn)評】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在

于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

2.（2024?鹿城）【青春?姿態(tài)］“青”與“春”合成一詞，代表

了最好的人生階段與狀態(tài)。觀察以下圖片中的字形，參考“古籍查閱”,

闡釋“青春”含義。

古籍查閱◎青，生也。象物之生時(shí)色也。（《釋名》）◎春，推

也。從帥（草）屯，從日，帥春時(shí)生也。（《說文解字》）

【答案】示例：“青春”代表人生中最好階段與狀態(tài)。這個(gè)階段

如同初生的草木，充滿生機(jī)與活力。青春不僅是人生的春天，更是充

滿夢想、追求和希望的時(shí)期。

【知識點(diǎn)】圖表信息；見解表述；詞語的使用（搭配）

【解析】【分析】本題考查詞語含義的理解。“古籍查閱”中第一

句話意為：“青”是生命的象征，這個(gè)顏色象征著萬物生長時(shí)的色彩。

第二句話意為：“春”是推動(dòng)、催生的意思，上半部分表示草木，暗示

春天萬物聚集生長、草木茂盛的景象。下半部分表示太陽，體現(xiàn)了春

天陽光普照、溫暖和煦的特點(diǎn)。草木在春天的時(shí)候生長茂盛。據(jù)此可

知，二字都給人一種生機(jī)勃勃、活力四射的感覺，據(jù)此分析“青春”

二字的含義。“青”它象征著生命初始的顏色，“春”則象征著生長、

希望和溫暖。因此，“青春”一詞便暗示著這是人生命中最美好、最富

有活力和希望的階段。青春不僅指年輕時(shí)的年齡階段，更是指那種充

滿熱情、朝氣、希望和夢想的生命狀態(tài)。青春是人生中最富有創(chuàng)造力

的時(shí)期，它象征著無限的可能性和味來的希望。

故答案為：示例：“青春”代表人生中最好階段與狀態(tài)。這個(gè)階

段如同初生的草木，充滿生機(jī)與活力。青春不僅是人生的春天，更是

充滿夢想、追求和希望的時(shí)期。

【點(diǎn)評】本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本

義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時(shí)結(jié)合具體的語境掌握

分析。

3.（2024?鹿城）根據(jù)語境，填寫古詩文名句。

青春，是一種姿態(tài)。它是李白離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游時(shí)，那份“仍憐故鄉(xiāng)水，

①”的不舍柔情；是劉禹錫被貶之際，抬頭望見“②

便引詩情到碧霄”的一抹明媚；是蘇軾出游遇雨時(shí)，選擇“③—，

—的悠然慢行。

青春，也是一場宣言。它是杜甫望岳而發(fā)的“④，

”的壯志豪情與遠(yuǎn)大期許；是譚嗣同沖破羅網(wǎng)而疾呼的“河流大野猶

嫌束，⑤—”的革新追求與無盡渴望。

青春，更是不忘初心的追尋。它是“溯從之，道阻且長。溯游從

之，⑥”的不懈與堅(jiān)持；是“以中有足樂者，⑦—“

的知足與堅(jiān)守。

【答案】①萬里送行舟;②晴空一鶴排云上；③莫聽穿林打葉聲；

何妨吟嘯且徐行；④會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山??；⑤山入潼關(guān)不解平；

⑥宛在水中央；⑦不知口體之奉不若人也

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字

的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：鶴、嘯、

潼。

故答案為：①萬里送行舟；②晴空一鶴排云上；③莫聽穿林打葉

聲，何妨吟嘯且徐行；④會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。虎萆饺脘P(guān)不解

平；⑥宛在水中央；⑦不知口體之奉不若人也

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，

我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子,

尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

4.（2024?鹿城）【青春?話語】

在下面文字畫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）o

語言是思想的或體，思想是語言的靈鬼。未經(jīng)過大腦思考的表達(dá)

是無力的，未經(jīng)過思想冶煉的語言是沒有生命力的。

①青春話語應(yīng)該呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的樣子，不卑不亢，字正腔圓，

擲地有聲，既有優(yōu)雅的談吐，又有真摯的溫情，還有靈動(dòng)的智慧。

②時(shí)尚表達(dá)不應(yīng)是各種梗堆在一起的語言文字游戲，不應(yīng)只有耍

寶炫酷、標(biāo)新立異的語育外殼。③青春話語既不應(yīng)是老氣橫秋的故作

深沉與附庸風(fēng)雅，也不應(yīng)是奶聲奶氣的嘩眾取寵與討巧賣乖。④時(shí)尚

表達(dá)應(yīng)是真惰實(shí)感與文化素養(yǎng)的深度融合，并承擔(dān)起創(chuàng)造文化、引領(lǐng)

思想的時(shí)代重任。

A.①②③④B.③①②④C.③①④②D.①③②④

【答案】B

【知識點(diǎn)】句子排序

【解析】【分析】閱讀題干可知①③是一組，寫出了青春話語應(yīng)

該是什么樣的，按照“不應(yīng)是.....不應(yīng)只是......應(yīng)該.....”

的語序，③在前①在后。②④也是一組，寫出時(shí)尚表達(dá)應(yīng)該是怎樣的，

按照“不應(yīng)是.....不應(yīng)只是......應(yīng)該是......”的語序，②在前

④在后。

故答案為：B

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平

時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵

詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。

5.（2024?鹿城）【青春?寄語】

每個(gè)漢字都包含著中國人的處世哲學(xué)。從下列漢字中任選一個(gè)

（或自定一個(gè)字），借鑒文段中畫線句子的拆字方法，補(bǔ)寫寄語，贈(zèng)予

即將畢業(yè)的同學(xué)。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢，不超過60個(gè)字。

短暫年華，絢麗人生。用青春的熱血點(diǎn)燃未來的希望，讓人生的

每一個(gè)角落都色彩飛揚(yáng)。在這忙碌而充實(shí)的人生旅途中，我想贈(zèng)予你

一個(gè)“忙”字，“心”“亡”為“忙”，人一忙，“心”就丟了；忙里偷閑，

讓“心”回歸，人才會(huì)安寧，事才會(huì)叢容。

A.羽B(yǎng).意C.（自定一個(gè)字）

【答案】示例1：我想贈(zèng)予你一個(gè)“羽”字，“習(xí)”力口“習(xí)”，成

“羽愿你在未來的日子里，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，讓羽翼更

加豐滿，飛得更高、更遠(yuǎn)。示例2：我想贈(zèng)予你一個(gè)“意”字，這個(gè)

字由“立”和“日”與“心”組成，寓意著堅(jiān)定的意志和內(nèi)心的光明。

愿你在未來的日子里，立定目標(biāo)，日復(fù)一日，不忘初心，創(chuàng)造輝煌。

【知識點(diǎn)】見解表述；語言得體

【解析】【分析】本題考查語句仿寫。選擇一個(gè)字，分析字的組

成結(jié)構(gòu)，然后闡述其意義。我想贈(zèng)予你一個(gè)“明”字，這個(gè)字“日”

照“月”旁，人生如晝夜交替，需以智慧之光照亮前行之路，方能明

晰方向，無畏前行C

故答案為：示例1:我想贈(zèng)予你一個(gè)“羽”字，“習(xí)”力口“習(xí)”，

成“羽”。愿你在未來的日子里，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，讓羽翼

更加豐滿，飛得更高、更遠(yuǎn)。

示例2：我想贈(zèng)予你一個(gè)“意”字，這個(gè)字由“立”和“日”與

“心”組成，寓意著堅(jiān)定的意志和內(nèi)心的光明。愿你在未來的日子里，

立定目標(biāo)，日復(fù)一日，不忘初心，創(chuàng)造輝煌。

【點(diǎn)評】考查句子仿寫能力。仿寫首先要明確例句的特點(diǎn)，要我

們仿照什么修辭手法、什么句式、運(yùn)用什么關(guān)聯(lián)詞等來模仿造句。其

次仿寫的句子要通順合理，不要有錯(cuò)別字。

二、班級開展“亭之美”研學(xué)活動(dòng)，請你參與。（10分）

（2024?鹿城）閱讀

亭：觀萬景得大全

舒瑞

據(jù)《漢書?百官公卿表》記載，秦漢時(shí)期大約十里設(shè)一亭，這也

是“十里長亭”說法的由來。然而，今天說起“長亭”，中國人多半不

會(huì)產(chǎn)生沿亭緝盜的聯(lián)想，反而充滿“多情自古傷離別”的愁緒。古人

對于離別，最經(jīng)典且浪漫的表達(dá)有兩種：一是陽關(guān)折柳，一是長亭送

別。只不過天下之大，陽關(guān)只有一處，長亭卻處處可見，以亭寄托離

情、鄉(xiāng)思、旅愁也更加普遍。

從管理治安奸盜的肅殺衙門，到充滿離愁別緒的意境象征，“十

里長亭”的這一段演變之路，究竟是怎樣走過的

漢代的亭不僅數(shù)量多，種類也多一一在街道邊為“街亭”；在城

門旁為“門亭”：在城廂內(nèi)為“都亭”；在村舍外為“鄉(xiāng)亭”……這些

都是擔(dān)負(fù)防御、緝盜責(zé)任的公所，職能類似今天的治安崗?fù)?。此外還

有“五里一郵”的郵亭。

古人出行，長途漫漫。十里長亭、五旦郵亭的存在，本是出于治

安警備和郵驛傳遞的需要，是一個(gè)方便緝捕官員、傳信差役更換馬匹、

補(bǔ)給糧草的地方，為行旅止歇提供了極大的便利。也正是因此，亭漸

漸具備了驛館的特性，成為一處“暫停”之所，讓旅途中的人們有了

一個(gè)迎來送往、駐足暫歇的地方。所以，到了東漢末年，應(yīng)勁于《風(fēng)

俗通義》里注解道：“亭，留也。蓋行旅宿會(huì)之所館?！眲⑽踉凇夺屆?/p>

中則說：“亭，停也。亦人所停集也J

亭，這個(gè)原本負(fù)責(zé)“民所安定”的建筑，至此已基本完成了功能

的轉(zhuǎn)變。“十里長亭”的無限詩意，也隨著一代代行旅之人的腳步，

在山河大地間，徐徐展開。

中國戲劇史、文學(xué)史上極為著名的一幕場景是《西廂記》的“長

亭送別二在古人的詩詞文章里，“長亭分別”的基調(diào)，無一不是悲傷

惆悵的，如唐代詩人王勃的“津亭秋月夜，誰見泣離群”；李白的“天

下傷心處，勞勞送客亭.長亭，用遠(yuǎn)去的路程，“拉長”了世

人的離情，放大了愁緒，讓人心有威戚。

“長亭送別”的基調(diào)就是一種含蓄的悲情，它是獨(dú)屬于中國人的

離別的浪漫。

亭是傳統(tǒng)古建中最為開敞的一類，幾根柱子便撐起整座建筑，可

以玲瓏得不能再玲瓏。這樣的設(shè)計(jì)，最初可能有節(jié)省建筑材料的考量,

但更重要的在于實(shí)現(xiàn)“觀望”的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也

可以是觀覽周圍的風(fēng)景。

亭以開敞的空間特征，為人提供了面向自然的開闊視野。東晉王

羲之在著名的《蘭亭集序》中即這樣表達(dá)：“仰觀宇宙之大，俯察品

類之盛，所以游目聘懷……”在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開胸懷，觀察

宇宙萬物，享受視聽的娛樂，而宋代文豪蘇軾為《涵虛亭》賦詩，則

闡述得更加深刻：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全?！?/p>

亭，營造了“虛空”之感，而中國古典的哲學(xué)精神里，有特別講

究“虛靜”，老子曰：“虛靜極，守靜篤J坐觀于“空”亭當(dāng)中，正可

與人內(nèi)心的虛靜狀態(tài)相對應(yīng)。唐代詩人劉禹錫詠亭“故令無四壁，晴

夜月光來亭，為觀覽而摒棄四壁，為遮擋風(fēng)雨而設(shè)頂，哪怕身處

山崖險(xiǎn)石上，也使人有安然之感……亭一邊為人們提供庇護(hù)的場所,

一邊滿足著人與自然親近的追求。

魏晉南北朝以降，亭受到越來越多的文人士大夫的觀照，加入了

“暢耳目，達(dá)神氣”的文化感，也成為越來越美的建筑。

唐代的亭子，又有“勝屋”的美稱，既因?yàn)樵S多亭子都身處勝境，

也因?yàn)橥ぷ颖淮蛟斓迷絹碓芥鼓榷嘧艘灰恍问缴贤黄屏顺Ｒ姷乃慕?/p>

方形，四角、六角、八角和圓亭出現(xiàn)了，這從敦煌的唐代壁畫、存世

的亭閣式塔中可見C人們還創(chuàng)造出暑天于屋檐放水、下注如落雨，使

亭內(nèi)溫度降低的“自雨亭”；可進(jìn)行曲水流觴游戲的“流杯亭”等。

或許正是對亭的美好意境的喜愛，增添了人們修造“美”亭的渴

望，以至于亭成了山水間最美的“休止符”一一有風(fēng)景的地方就有亭，

因?yàn)橐Ｏ聛砜达L(fēng)景，也要在風(fēng)景里看見亭。

亭與自然的緊密關(guān)系，注定它不會(huì)僅僅停留在大山大水之間。大

約從南朝開始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中，在遮陽避雨、

休棲游賞的實(shí)用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情懷。

（選自《中華遺產(chǎn)》雜志，有刪改）

6.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.秦漢時(shí)期的“亭”是驛館，為行旅止歇提供了極大的便利。

B.“長亭送別”的“長亭”是亭名，常與離愁別緒聯(lián)在一起。

C.由于越來越多文人士大夫的觀照，亭成為越來越美的建筑。

D.魏晉南北朝時(shí)，亭才開始作為園林建筑，在園林中出現(xiàn)。

7.元寶亭被網(wǎng)友戲稱為“中國最丑建筑物聯(lián)系文章內(nèi)容與下

圖，推測網(wǎng)友如此評價(jià)的原因，概括出兩點(diǎn)。

坐落于山頂?shù)脑獙毻?/p>

8.浙江省文物局等單位聯(lián)合舉辦“營造浙江”系列活動(dòng)，小組決

定參加暑期“亭之美”研學(xué)活動(dòng)。從下面主題中任選一個(gè)，結(jié)合文章

內(nèi)容，闡述研學(xué)主題的可行性。

研學(xué)主題A.亭，心靈相契的精神載體B.亭，匠心藝術(shù)與詩意生

活的結(jié)合（提示：可從亭的外形、亭與自然、亭與文人等角度進(jìn)行

闡述）

【答案】6.C

7.①元寶亭整體造型笨重，沒有玲瓏、婀娜多姿的外形。②元

寶亭造型與周圍山水不契合，相對突兀。③元寶亭半封閉的造型使

人在亭中無法與自然、天地聯(lián)結(jié)。

8.示例1：主題A可行。亭坐落于自然與園林之中，其婀娜的

外形、與自然和園林渾然一體，亭子不僅是物理空間中的一處建筑,

更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心靈對話,

體察宇宙萬物。通過主題研學(xué)活動(dòng)，我們能夠深入感受亭子的文化內(nèi)

涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場所。示例2：主題

B可行。亭子以其獨(dú)特的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人們的精湛技藝，同時(shí)

亭敞開和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇宙萬物的空間，戌為

文人表情達(dá)意、詩意生活的精神載體。圍繞這一主題展開研學(xué)，我們

不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)一，更能深切品味到

文人墨客們對詩意生活的追求與向往。

【知識點(diǎn)】概括說明內(nèi)容；事物性說明文；分析說明對象特征;

定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開放類

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能

力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比

較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，

明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）

合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確

概括。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文

章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字

詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來,

進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

6.ABD.正確；

C.有誤，越來越多文人士大夫的觀照，并非是婷成為越來越美的

建筑的原因。

故答案為：C

7.本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“唐代的亭子，又有‘勝屋'

的美稱，既因?yàn)樵S多亭子都身處勝境，也因?yàn)橥ぷ颖淮蛟斓迷絹碓芥?/p>

娜多姿一一形式上突破了常見的四角方形。四角、六角、八角和圓亭

出現(xiàn)了，這從敦煌的唐代壁畫、存世的亭閣式塔中可見"分析，唐代

的亭子，有“勝屋”的美稱，亭子造型美觀，婀娜多姿。根據(jù)圖片可

知，元寶亭不唐代的亭子相比，整體造型笨重，沒有玲瓏、婀娜多姿

的外形。結(jié)合“大約從南朝開始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園

林中，在遮陽避雨、休棲游賞的實(shí)用功能外，增添了隔景造景的效果

和托物言志的情懷”分析，元寶亭造型與周圍山水不契合，相對突兀，

沒有增添隔景造景的效果。元寶亭半封閉的造型使人在亭中無法與

自然、天地聯(lián)結(jié)。所以元寶亭被網(wǎng)友戲稱為“中國最丑建筑物，

故答案為：①元寶亭整體造型笨重，沒有玲瓏、婀娜多姿的外

形。②元寶亭造型與周圍山水不契合，相對突兀。③元寶亭半封閉

的造型使人在亭中無法與自然、天地聯(lián)結(jié)。

8.本題考查文章內(nèi)容分析。從亭的外形來看，其設(shè)計(jì)精巧，結(jié)

構(gòu)獨(dú)特。無論是四角亭、六角亭還是八角亭，每一種形式都凝聚了古

代建筑師們的巧妙構(gòu)思和精湛技藝。亭的屋頂、檐口、雕花等細(xì)節(jié)之

處，無不透露出中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力c通過研學(xué)，我們可以深入

了解這些建筑元素背后的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。亭與自然環(huán)境的融合

也是其藝術(shù)魅力的重要組成部分。在山水之間，亭往往成為觀景的絕

佳位置，同時(shí)也成龍景觀中的一部分。它與周圍的自然環(huán)境相得益彰,

共同構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。在研學(xué)中，我們可以親身體驗(yàn)這種與

自然和諧共生的美感，感受中國古人“天人合一”的哲學(xué)思想。

故答案為：示例1：主題A可行。亭坐落于自然與園林之中，

其婀娜的外形、與自然和園林渾然一體，亭子不僅是物理空間中的一

處建筑，更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心

靈對話，體察宇宙萬物。通過主題研學(xué)活動(dòng)，我們能夠深入感受亭子

的文化內(nèi)涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場所。

示例2：主題B可行。亭子以其獨(dú)籽的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人

們的精湛技藝，同時(shí)亭敞開和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇

宙萬物的空間，成為文人表情達(dá)意、詩意生活的精神載體。圍繞這一

主題展開研學(xué)，我們不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)

一，更能深切品味到文人墨客們對詩意生活的追求與向往。

三、班級同學(xué)開展文學(xué)作品欣賞活動(dòng)，請你參與。（20分）

（2024?鹿城）閱讀

做一個(gè)穿皮鞋的人

鮑爾吉?原野

我在麻黃堆上玩耍時(shí)，發(fā)現(xiàn)家屬院走過來一個(gè)穿皮鞋的人。我放

下鋼叉，穿鞋，追隨其人而去。

麻黃即麻黃渣，如褐色的松針，氣味綺靡腐敗一一家屬院的人從

制藥廠買來，曬干作燃料用。我們在上面攀爬作耍，叉起散揚(yáng)，一切

做法都獲主人滿意，因?yàn)轱L(fēng)干得快。而光腳在上面踐踏，暖如灑糟。

那時(shí)，哪一家卸下高如屋廬的麻黃，都讓人雀躍而喜。

穿皮鞋的人不理會(huì)麻黃，往小賣店走去。他難道不喜歡這么有趣

的游戲嗎

我尾隨。以前見過穿皮鞋的人，但這人的皮鞋高級，黑而亮，走

在小賣店的磚地上，“咔、咔”，步子很慢，聲音沉著清晰。賣貨的女

人全都停止了談話，從欄柜里探頭看這雙皮鞋?！斑?、咔”，他停下來，

把架上所有的貨看了一遍，說：“請把茶缸給我看一下?！?/p>

兩個(gè)女人搶著把搪瓷缸子放在玻璃柜上，兩個(gè)，上面畫著鴛鴦。

這缸子能盛一斤開水。

“請把……一下”，這是多么好的句式。后來，我曾在軍工廠的

舊倉庫里練過這句話，然后遞上兩個(gè)一模一樣的缸子，只是腳下沒皮

鞋。我把兩塊扁平的鵝卵石綁在腳底下，在倉庫的軋鋼板上走，“咔、

咔”，停下?！罢埛呕厝ァ?，后一句也是穿皮鞋那人說的，售貨員趕緊

把大缸子放回去。

“咔、咔”，我腳下的鵝卵石沒走幾步就脫落了，而且走起來不

合腳。穿皮鞋的人看起來雙腳非常舒服。他沿著昭烏達(dá)路一直往北走,

路過體育場和回民商店，步履始終“咔、咔”，比鐘表還準(zhǔn)。我對這

種節(jié)奏心儀，踩著同樣的點(diǎn)兒，當(dāng)然是走在他后面。

“請把……一下"，我邊走邊在心里背誦他說的話，這話很像后

來演的羅馬尼亞電影的臺詞。小賣店的女人哪聽過這個(gè)，嚇成那樣。

他的皮鞋邊緣沿腳踝露出灰襪子，鞋帶系成橫式，而非交叉。

力量傳到前腳掌時(shí)，皮鞋很自然出現(xiàn)一些褶，隨即消失。當(dāng)皮鞋

走在大街上的時(shí)候，樓房、馬路牙子和桃花都顯出意義。意義是它們

和“咔、咔”有一種神秘的聯(lián)系。

突然，我想到了“理想”這個(gè)詞。老師無數(shù)遍追問我們再?zèng)]布理

想，有，當(dāng)然有，只是還沒有遇上。當(dāng)飛行員和農(nóng)藝師都是當(dāng)年騙老

師的。今天我終于可以說：我的理想是做一個(gè)穿皮鞋的人！這不是理

想是什么如果不是，我能夠從高高的麻黃堆上跳下、追隨他走到遙

遠(yuǎn)的向秀麗商店嗎再往前，就是發(fā)電廠了。

皮鞋是什么威嚴(yán)、沉著，當(dāng)然還閃亮。主要的是其“咔、咔”

和我內(nèi)心的節(jié)奏形成一致。我一定要穿皮鼓。為此，我走遍了赤峰的

所有商店，那些皮鞋都太大。后來在直家大院邊上的商店發(fā)現(xiàn)一雙為

我而備的皮鞋，深褐色，14元。我向我媽痛陳必須穿皮鞋的理由，

要來14元，飛跑到直家大院，交錢、試鞋（鞋有一股陌生的氣味，而

系鞋帶使我激動(dòng)得手忙腳亂），走兩步，小。再走，腳疼得不能忍受。

原來皮鞋不是人人都能穿的。沒有皮鞋，那些高級的話都沒地方

用了：

——請把茶缸給我看一下。

一請放回。

我把皮鞋放在商店的欄柜上，回到家屬院的麻黃堆前，繼續(xù)跳踉

作要，心中悵然：我差點(diǎn)成了一個(gè)穿皮鞋的人。

（選自《白銀的水罐一一鮑爾吉?原野散文》）

梳理探究任務(wù)單【探究任務(wù)】如何理解從“做一個(gè)穿皮鞋的人”

到“差點(diǎn)成了一個(gè)穿皮鞋的人”的心路歷程梳理角度一：皮鞋的“咔、

咔”聲以前見過穿皮鞋的人，但這人的皮鞋高級，黑而亮，走在小

賣店的磚地上，“咔、咔”，步子很慢，聲音沉著清晰?！斑?、咔”,

他停下來，把架上所有的貨看了一遍。我把兩塊扁平的鵝卵石綁在

腳底下，在倉庫的軋鋼板上走，“咔、咔”，停下。“咔、咔”，我腳

下的鵝卵石沒走幾步就脫落了，而且走起來不合腳。他沿著昭烏達(dá)

路一直往北走，路過體育場和回民商店，步履始終“咔、咔”，比鐘

表還準(zhǔn)。當(dāng)皮鞋走在大街上的時(shí)候，樓房、馬路牙子和桃花都顯出

意義。意義是它們和“咔、咔”有一種神秘的系。皮鞋是什么威嚴(yán)、

沉著，當(dāng)然還閃亮。主要的是其“咔、咔”和我內(nèi)心的節(jié)奏形成一致。

梳理角度二：—.............梳理角度三：“我”對皮鞋心理認(rèn)

知的變化今天我終于可以說：我的理想是做一個(gè)穿皮鞋的人！我一

定要穿皮鞋。原來皮鞋不是人人都能穿的。我把皮鞋放在商店的欄

柜上，回到家屬院的麻黃堆前，繼續(xù)跳踉作耍，心中悵然：我差點(diǎn)成

了一個(gè)穿皮鞋的人C

9.細(xì)讀“梳理角度一”內(nèi)容，聯(lián)系上下文，判斷下列對文章內(nèi)容

的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.從實(shí)寫與虛寫角度來看，前幾段都是真實(shí)的“咔、咔”聲，

而（9）ID兩段中“咔、咔”聲是虛寫。

B.皮鞋的“咔、咔”聲在文中成為了一種獨(dú)特的節(jié)奏，它與“我

”的心理節(jié)奏形成了微妙的呼應(yīng)。

C.皮鞋的“咔、咔”聲貫穿全文，成為“我”和穿皮鞋的人之間

直接溝通的紐帶。

D.“我”試圖用鵝卵石模仿皮鞋的“朱、咔”聲，表達(dá)了“我”

對穿皮鞋的向往。

10.“梳理角度二”從下面哪個(gè)角度梳理，能更好完成探究任務(wù)結(jié)

合文章內(nèi)容，闡述理由。

A.那人腳上皮鞋的樣子B.那人說話的句式

11.根據(jù)“梳理角度三"，聯(lián)系全文，探究“我”回到家屬院麻黃

堆前跳踉作耍時(shí)心理“悵然”的原因，并加以分析。

12.文中“我”對皮鞋的心理認(rèn)知發(fā)生了陡轉(zhuǎn)，“陡轉(zhuǎn)”是敘事作

品中一種重要的手法。結(jié)合備選名著中的“陡轉(zhuǎn)”情節(jié)，賞析其表達(dá)

效果。

［備選］A.《西游記》（如孫悟空被逐出師門）

B.《簡?愛》（如簡?愛從桑菲爾德莊園出走）

C.自選教材中涉及的名著

【答案】9.C

10.示例：選Bo第⑷段寫那穿皮鞋的人在小賣店說“請把茶缸

給我看一下”；第⑹段寫“我”在舊倉庫里練過這句話，還通過寫售貨

員聽了“請放回去”后的反應(yīng)，突出這個(gè)句式在我們心理產(chǎn)生的巨大

震撼。第?段當(dāng)“我"頓悟并不是所有人適合穿皮鞋時(shí)在心里重復(fù)那

人說的這兩句話，表達(dá)“我”對不能像那人般優(yōu)雅說話的失望。這些

內(nèi)容與皮鞋的“咔、咔”聲相配合，體現(xiàn)了作者將“做一個(gè)穿皮鞋的

人”的作為理想的真正用意，是想擁格穿皮鞋那人從外表到內(nèi)在的優(yōu)

雅風(fēng)度?？梢?，梳理“那人說話的句式”能更好地達(dá)成探究的目的。

11.示例：作者理想是“做個(gè)穿皮鞋的人”，并為此執(zhí)著努力，

終于找到了自認(rèn)為是“為我而備的皮鞋”?？僧?dāng)買來穿上時(shí)卻覺得“腳

疼得不能忍受”，這讓作者頓悟“原來皮鞋不是人人都能穿的”。再回

到家屬院麻黃堆前跳踉作耍時(shí)，不是之前的“雀躍而喜”，而是“我

差點(diǎn)成了一個(gè)穿皮魅的人”的“悵然這“悵然”不只是因?yàn)槔硐霙]

能在努力后順利實(shí)現(xiàn)，這一巨大落差帶來的感傷；更是“我”最終回

到了原本生活后，對現(xiàn)實(shí)生活無奈接受的慨嘆。

12.示例1：選Ao孫悟空為學(xué)長生不老來到靈臺方寸山，七年

后才從須菩提老祖處得到機(jī)會(huì)，學(xué)到了七十二般變化等本領(lǐng)，這本是

其他徒弟們所沒有的優(yōu)待，可就在他向眾師兄弟們賣弄?jiǎng)倢W(xué)成的本領(lǐng)

時(shí)，被老祖逐出了師門。在這一陡轉(zhuǎn)情節(jié)中，我們既感受到孫悟空天

性愛炫耀、做事不計(jì)后果的性格，又會(huì)站在同情孫悟空的視角領(lǐng)略《西

游記》中故事變幻莫測的奇妙風(fēng)格。示例2：選Bo簡?愛以家庭教

師的身份來到桑菲爾德莊園，在這里遇見了雇主羅切斯特。起初二人

經(jīng)常為某種思想辯論不休，也正是在交流中互生情愫，不斷試探，又

不斷逃避。最終二人突破了身份的限制，直面了內(nèi)心的情感。就在二

人即將步入幸福的婚姻殿堂時(shí)，簡.愛得知羅切斯特已有妻子，這是

她決不能接受的。盡管痛苦煎熬，她還是果斷選擇了離開。在這一陡

轉(zhuǎn)情節(jié)中，我們感受到了簡愛對自尊自主、平等獨(dú)立人格的堅(jiān)守。

【知識點(diǎn)】記敘性散文；表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；分析人物行為思

想變化原因；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評】(1)(2)本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章

的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了

解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后

回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要為容。

(3)本題考查人物心理活動(dòng)的分析。解答此題關(guān)鍵是要聯(lián)系前

后文，抓住人物在事件中的言行表現(xiàn)以及人物之間的關(guān)系來分析，揣

摩人物的心理活動(dòng)，并用特定的口吻表述出來。

(4)本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫

作方法：修辭手法、表達(dá)方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個(gè)方面。然后

根據(jù)文章的特點(diǎn)抓住一點(diǎn)或幾點(diǎn)完成做答即可。

9.ABD.正確,

C.有誤，文章中，“我”與穿皮鞋的人并未直接溝通，故“直接溝

通的紐帶”表述有誤。

故答案為：c

10.木題考查內(nèi).容的理解”選擇A,文章中多次描寫穿皮鞋人

的樣子，如“皮鞋高級，黑而亮"皮鞋很自然出現(xiàn)一些褶，隨即消失“

等，但這只是“我”對皮鞋表面現(xiàn)象的認(rèn)知；而“說話的句式”不僅

包括表面現(xiàn)象，還包括內(nèi)在的氣質(zhì)，更能體現(xiàn)“我”對穿皮鞋之人的

羨慕和向往之情。選擇B,文章中，說話的句式在穿皮鞋的人和小

賣店女主人之間形成了鮮明的對比，通過這種對比，更好體現(xiàn)出“我”

對穿皮鞋之人的羨慕和向往之情。

故答案為：示例：選Bo第⑷段寫那穿皮鞋的人在小賣店說“請

把茶缸給我看一下。第⑹段寫“我”在舊倉庫里練過這句話，還通

過寫售貨員聽了“請放回去”后的反應(yīng)，突出這個(gè)句式在我們心理產(chǎn)

生的巨大震撼。第?段當(dāng)“我”頓悟并不是所有人適合穿皮鞋時(shí)在心

里重復(fù)那人說的這兩句話，表達(dá)“我”對不能像那人般優(yōu)雅說話的失

望。這些內(nèi)容與皮鞋的“咔、咔”聲相配合，體現(xiàn)了作者將“做一個(gè)

穿皮鞋的人”的作為理想的真正用意，是想擁有穿皮鞋那人從外表到

內(nèi)在的優(yōu)雅風(fēng)度?？梢?，梳理“那人說話的句式”能更好地達(dá)成探究

的目的。

11.本題考查探究性閱讀，一方面，是因?yàn)椤拔摇睂Υ┢ば目?/p>

望沒有實(shí)現(xiàn)。文章中多次表達(dá)了“我”對穿皮鞋的向往，如“我一

定要穿皮鞋"我的理想是做一個(gè)穿皮鞋的人”等。然而，“我”試穿皮

鞋后卻發(fā)現(xiàn)腳疼得不能忍受，這讓“我”的理想破滅，因此在回到麻

黃堆前時(shí)感到悵然C另一方面，是因?yàn)榇┢ば娜私o“我”帶來的啟

發(fā)和感悟沒有實(shí)現(xiàn)?！拔摇痹疽詾榇┢ば娜耸峭?yán)、沉著的，但

當(dāng)“我”自己嘗試穿皮鞋時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。這讓“我”對穿皮鞋

的人和皮鞋的看法產(chǎn)生了變化，感到失落和悵然。綜上所述，“我"

回到家屬院麻黃堆前跳踉作耍時(shí)心理“悵然”的原因是因?yàn)榇┢ば?/p>

渴望沒有實(shí)現(xiàn)，以及穿皮鞋的人給'‘我”帶來的啟發(fā)和感悟沒有實(shí)現(xiàn)。

故答案為：示例：作者理想是“做個(gè)穿皮鞋的人”，并為此執(zhí)著

努力，終于找到了自認(rèn)為是“為我而備的皮鞋;可當(dāng)買來穿上時(shí)卻

覺得“腳疼得不能忍受”，這讓作者頓悟“原來皮鞋不是人人都能穿

的”。再回到家屬院麻黃堆前跳踉作耍時(shí)，不是之前的“雀躍而喜”,

而是“我差點(diǎn)成了一個(gè)穿皮鞋的人”的“悵然二這“悵然”不只是因

為理想沒能在努力后順利實(shí)現(xiàn)，這一巨大落差帶來的感傷；更是“我”

最終回到了原本生活后，對現(xiàn)實(shí)生活無奈接受的慨嘆。

12.本題考查寫作手法的分析。陡轉(zhuǎn)手法在《簡?愛》中的運(yùn)

用《簡?愛》是19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，講述

了女主人公簡?愛的成長歷程。小說中有一個(gè)著名的陡轉(zhuǎn)情節(jié)：簡?愛

在桑菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師，與男主人公羅切斯特相識并相愛。然

而，在婚禮前夕，簡?愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)與他的合法妻子結(jié)過婚,

而且他的妻子是精神病患者，被關(guān)在閣樓上。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓簡?愛感到

震驚和絕望，她決定離開桑菲爾德莊園。這個(gè)陡轉(zhuǎn)情節(jié)的表達(dá)效果

如下：增強(qiáng)情節(jié)的戲劇性：在婚禮前夕突然揭示羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚的

事實(shí)，讓讀者感到意外和震驚，增加了故事的戲劇性。凸顯人物性格：

簡?愛的決定離開羅切斯特，體現(xiàn)了她自尊、自愛、獨(dú)立的性格特點(diǎn)，

她不愿意成為羅切斯特的情婦，而是選擇離開，追求自己的尊嚴(yán)和幸

福。推動(dòng)故事發(fā)展：這個(gè)陡轉(zhuǎn)情節(jié)為后續(xù)故事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，

簡?愛的離開引發(fā)了后續(xù)的一系列事件，包括她在勞埃德學(xué)校的工作,

與圣約翰的相識等，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。陡轉(zhuǎn)手法在《西游記》

中的運(yùn)用《西游記》是中國古典四大名著之一，講述了唐僧師徒四人

西天取經(jīng)的故事。小說中有一個(gè)著名的陡轉(zhuǎn)情節(jié)：孫悟空被逐出師門。

這個(gè)陡轉(zhuǎn)情節(jié)的表達(dá)效果如下：增加故事的波折：孫悟空被逐出師門，

使得唐僧師徒四人西天取經(jīng)的隊(duì)伍失去了重要的力量，增加了故事的

波折和困難。展示人物性格：孫悟空的不服從管教和桀鰲不馴的性格

在陡轉(zhuǎn)情節(jié)中得到了充分展示，他不愿意接受師傅的約束，最終被逐

出師門。為后續(xù)故事發(fā)展做鋪墊：孫悟空被逐出師門后，故事并沒有

結(jié)束，而是引入了新的情節(jié)，如孫悟空獨(dú)自闖蕩五指山，后來又回到

師傅身邊，這些情節(jié)為后續(xù)故事的發(fā)展提供了更多的可能性。綜上所

述，無論是《簡?愛》中的羅切斯特婚姻真相的揭示，還是《西游

記》中孫悟空被逐出師門，陡轉(zhuǎn)手法都使得情節(jié)更加戲劇化，人物性

格更加鮮明，并為后續(xù)故事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

故答案為：示例1：選Ao孫悟空為學(xué)長生不老來到靈臺方寸

山，七年后才從須菩提老祖處得到機(jī)會(huì)，學(xué)到了七十二般變化等本領(lǐng),

這本是其他徒弟們所沒有的優(yōu)待，可就在他向眾師兄弟們賣弄?jiǎng)倢W(xué)成

的本領(lǐng)時(shí)，被老祖逐出了師門。在這一陡轉(zhuǎn)情節(jié)中，我們既感受到孫

悟空天性愛炫耀、做事不計(jì)后果的性格，又會(huì)站在同情孫悟空的視角

領(lǐng)略《西游記》中故事變幻莫測的奇妙風(fēng)格。

示例2：選Bo簡?愛以家庭教師的身份來到桑菲爾德莊園，在

這里遇見了雇主羅切斯特。起初二人經(jīng)常為某種思想辯論不休，也正

是在交流中互生情愫，不斷試探，又不斷逃避。最終二人突破了身份

的限制，直面了內(nèi)心的情感。就在二人即將步入幸福的婚姻殿堂時(shí),

簡?愛得知羅切斯特已有妻子，這是她決不能接受的。盡管痛苦煎熬，

她還是果斷選擇了離開。在這一陡轉(zhuǎn)情節(jié)中，我們感受到了簡?愛對

自尊自主、平等獨(dú)立人格的堅(jiān)守。

四、同學(xué)們探究“世外桃源”成為人們向往的理想社會(huì)的原因，

請你參與。（20分）

（2024?鹿城）閱讀

劉阮遇仙

漢明帝永平五年，劉縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。

經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實(shí)；

而絕巖邃澗，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖①數(shù)枚，而饑止

體充。復(fù)下山，持環(huán)取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新,

復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠(yuǎn)J便共沒水,

逆流二三里，得度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，問：“來

何晚邪”因②邀還家。金銀交錯(cuò)，床頭各有十侍婢，敕云：“可速作

食?！笆澈檑?、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，

各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來。"十日后，欲求還去，女云：“君

已來是，宿福所牽③，何復(fù)欲還邪”遂停半年。氣候草木是春時(shí)，

百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當(dāng)可如何"逆呼

前來女子弟三四十人，集會(huì)奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊

零落，邑屋改異，無復(fù)相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得

歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。

（選自劉義慶《幽明錄》，有刪減）

【注釋】①啖：—.②因：—③牽：—;

13.為了便于同學(xué)讀懂文意，參與探究，請將【注釋】補(bǔ)充完成。

14.作為同時(shí)代的志怪故事，《劉阮遇仙》《桃花源記》有何異同

填寫表格，完成梳理。

1②③―

④_________

15.根據(jù)“補(bǔ)充資料”，推測小組進(jìn)一步探究的是以下哪個(gè)內(nèi)容闡

述理由。

A.陶淵明為什么不像《劉阮遇仙》那樣對桃花源進(jìn)行大膽的虛構(gòu)

和想象

B.《劉阮遇仙》和《桃花源記》所體現(xiàn)的社會(huì)理想有哪些共同

點(diǎn)和差異

補(bǔ)充資料

（一）甘其食，美其服，安其樂，樂其俗，鄰國相望，雞犬之

聲相聞。（選自老聃《道德經(jīng)》八十章）（二）故人不獨(dú)親其親，不

獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜賽孤獨(dú)廢疾者皆有

所養(yǎng)。男有分，女有歸。（選自《大道之行也》）（三）及惠帝之后，

政教陵夷，至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相需賣,

奔迸流移，不可勝數(shù)。（選自《晉書》卷二十六志第十六）

16.為了探究《桃花源記》對后世的影響，小組收集了以下資料。

閱讀下面詩歌，完成各題。

西村

［宋代］陸游

今年四月天初暑,買曩曾向西村去。

桑麻滿野陂水深,遙望人家不知路。

再來桑落陂無水,閉門但見炊煙起。

疑是羲黃上古民,又恐種桃來避秦。

（選自《劍南詩稿》）

①詩人兩次來〃西村”，感受有何不同結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析。

②末句“恐”字使用精妙。結(jié)合詩歌內(nèi)容，加以賞析。

17.基于上述探究過程，概述“世外桃源”成為人們向往的理想

社會(huì)的原因。

【答案】13.①吃；②于是；③牽引

14.劉阮離開，現(xiàn)實(shí)已過七代。漁人離開，馬上“詣太守,示

例：美麗的田園風(fēng)光；仙女與侍婢，存在尊卑關(guān)系

15.示例1：A。借助資料（一）（二），可以看出陶淵明筆下的

桃花源社會(huì)與《道德經(jīng)》和《大道之行也》中的理想社會(huì)有相似之處，

都體現(xiàn)了人民安居樂業(yè)、和諧共生的社會(huì)愿景。然而，陶淵明并沒有

像《劉阮遇仙》那樣進(jìn)行大膽的虛構(gòu)和想象，這主要是因?yàn)樗膭?chuàng)作

目的是借桃花源這個(gè)虛構(gòu)的故事來反映和批判現(xiàn)實(shí)。資料（三）寫晉

朝末年社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，這正是陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》的

社會(huì)背景。基于三則資料，可以得出陶淵明在《桃花源記》中所描繪

的桃花源，是在保持故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上，通過虛構(gòu)的桃花源來反映

和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了他的文學(xué)追求和悲憫情懷。示

例2：Bo借助資料（三）可知，《桃花源記》和《劉阮遇仙》都是基

于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、人民苦難的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作出來的?！秳⑷钣鱿伞访枥L

了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、生活無憂的仙境，這與《桃花源記》中描繪的桃花

源社會(huì)有相似之處，都是人們心中理想社會(huì)的象征。借助資料（一）

（二）可知，兩者也存在顯著的差異。《劉阮遇仙》作為一個(gè)奇幻故

事，其社會(huì)理想是超脫現(xiàn)實(shí)的，而《桃花源記》則不同，它雖然也描

繪了一個(gè)理想化的社會(huì)，但這個(gè)社會(huì)是有著具體的文化來源。基于三

則資料，《桃花源記》表現(xiàn)的理想社會(huì)是歷來人們的共同追求，作者

表達(dá)的不僅僅是對理想社會(huì)的向往，更是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和批判。

16.①第一次夾到西村桑樹滿坡，池塘深幽，人家隱藏在茂密的

桑林之中，感覺西村幽靜美好。第二次來到西村，桑樹凋零，池塘干

涸，家家關(guān)閉門戶，炊煙裊裊升起，感覺寧靜祥和。②詩人懷疑他們

是伏羲、皇帝那樣的上古之人，過著寧靜的生活，又恐怕是他們是種

桃來逃避秦國。“恐”表面是對詩人對西村寧靜祥和生活贊美與向往,

又暗暗透露出對現(xiàn)實(shí)世界的憂慮和不滿。

17.“世外桃源”成為人們向往的理想社會(huì)的原因是多方面的，

包括逃避現(xiàn)實(shí)苦難、追求自然和諧、追求簡單純樸的生活、對美好未

來的向往以及文化傳統(tǒng)的影響等。這些因素共同作用，使得“世外桃

源"成為了一個(gè)永恒的向往和追求。

【知識點(diǎn)】古詩詞曲的形象、語言及表達(dá)技巧賞析；歸納文言文

內(nèi)密要點(diǎn)，概括文宣中心；分析文言文的寫作特色；根據(jù)文言文中某

一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的

意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多

義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉

及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選

入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判

斷。

（2）（5）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是

在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（3）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕

捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)

容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基

礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

(4)本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角

度進(jìn)行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭

的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)

只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。

【參考譯文】

東漢明帝永平五年，刻縣人劉晨、阮肇一起到天臺山去采集谷皮,

結(jié)果迷失了方向不能回家。經(jīng)過了十三天，糧食吃光了，饑餓疲憊幾

乎要死。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見山上有一棵桃樹，上面結(jié)滿了果實(shí)；但那是懸崖深

澗，始終沒有攀登上去的路。他們攀援著藤葛，才得以爬到樹上c每

人吃了幾顆桃子，就不餓了而且體力充沛。又下山，拿著杯子去取水，

想要洗漱。看見有芫菁葉子從山腹間流出，很是新鮮，接著又有一杯

胡麻飯流出，兩人相互說：“這里離有人居住的地方不遠(yuǎn)了J于是一

同潛入水中，逆流而上二三里，得以翻過山走出一條大溪，溪邊有兩

個(gè)女子，姿容相貌非常美妙，問道：“怎么來得這么晚呢？”于是邀請

他們回家。家中金銀交錯(cuò)裝飾，床頭各有十個(gè)侍女，吩咐說：“趕快

做飯。”吃的是胡麻飯、山羊肉干、牛肉，味道非常甜美。吃完飯開

始飲酒，有一群女子過來，各自拿著三五個(gè)桃子，笑著說：“祝賀你

們女婿來了J'十天后，劉晨、阮肇想要回云，女子說：“你既然來了，

這是前世的福分所牽系，為什么又要回去呢？”于是他們停留了半年。

當(dāng)時(shí)氣候草木像是春天，百鳥啼鳴，他們又更加心懷悲思，苦苦請求

回去。女子說：“是罪過牽累了你們，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”于是叫來之前

的三四十個(gè)女子，集會(huì)奏樂，一起送劉晨、阮肇，并指示回去的路。

出來以后，親戚舊友都已零落，村落房屋都已改變不同，不再有認(rèn)識

的人。打聽詢問才知道有七世孫了，傳聞?wù)f上一代進(jìn)山后，迷失了不

能回來。到了晉朝太元八年，他們忽然又離去了，不知道去了哪里。

13.本題考查文言實(shí)詞的理解。句意：(兩人)各自吃了幾個(gè)桃

子。啖，吃。句意：于是邀請他們一同回家。因，于是。句意：

就是命中注定的福分把我們連在一起了。牽，牽引。

故答案為：①吃；②于是；③牽引

14.本題考查對比閱讀。根據(jù)“‘賀汝婿來。'十日后，欲求還

去，女云：'君已來是，宿福所牽，何復(fù)欲還邪？'遂停半年”可知?jiǎng)?/p>

阮作為夫婿受到熱情款待。桃源中“男女衣著，悉如外人”問所從來，

具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可知，漁人遇到與世人無異的桃

源人，受到熱情款待；根據(jù)“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、

桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞"可知，美麗的田園風(fēng)光。根據(jù)“床

頭各有十侍婢“可知，仙女與侍婢，存在尊卑關(guān)系。

故答案為：劉阮離開，現(xiàn)實(shí)已過七代；漁人離開，馬上“詣太守

示例：美麗的田園風(fēng)光；仙女與侍婢，存在尊卑關(guān)系。

15.本題考查對比閱讀。A.關(guān)注的是陶淵明在《桃花源記》中的

創(chuàng)作手法，即為什么他沒有進(jìn)行更大膽的虛構(gòu)和想象。然而，“補(bǔ)充

資料”更多地提供了關(guān)于理想社會(huì)的描述和當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景，與陶淵

明的創(chuàng)作手法無直接關(guān)聯(lián)。B.涉及《劉阮遇仙》和《桃花源記》兩部

作品所體現(xiàn)的社會(huì)理想的共同點(diǎn)和差異?？紤]到“補(bǔ)充資料”中提供

了對理想社會(huì)的詳細(xì)描述（如資料一和二所示）以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩

背景（如資料三所示），這些資料為探究兩部作品中描述的社會(huì)理想

提供了有價(jià)值的背景和參考。

故答案為：示例1：Ao借助資料（一）（二），可以看出陶淵明

筆下的桃花源社會(huì)與《道德經(jīng)》和《大道之行也》中的理想社會(huì)有相

似之處，都體現(xiàn)了人民安居樂業(yè)、和諧共生的社會(huì)愿景。然而，陶淵

明并沒有像《劉阮遇仙》那樣進(jìn)行大膽的虛構(gòu)和想象，這主要是因?yàn)?/p>

他的創(chuàng)作目的是借桃花源這個(gè)虛構(gòu)的故事來反映和批判現(xiàn)實(shí)。資料

（三）寫晉朝末年社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，這正是陶淵明創(chuàng)作《桃

花源記》的社會(huì)背景?；谌齽t資料，可以得出陶淵明在《桃花源記》

中所描繪的桃花源，是在保持故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上，通過虛構(gòu)的桃花

源來反映和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了他的文學(xué)追求和悲憫

情懷。

示例2：Bo借助資料（三）可知，《桃花源記》和《劉阮遇仙》

都是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、人民苦難的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作出來的?！秳⑷钣鱿伞?/p>

描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、生活無憂的仙境，這與《桃花源記》中描繪的

桃花源社會(huì)有相似之處，都是人們心中理想社會(huì)的象征。借助資料（一）

（二）可知，兩者也存在顯著的差異?！秳⑷钣鱿伞纷鳛橐粋€(gè)奇幻故

事，其社會(huì)理想是超脫現(xiàn)實(shí)的，而《桃花源記》則不同，它雖然也描

繪了一個(gè)理想化的社會(huì)，但這個(gè)社會(huì)是有著具體的文化來源?；谌?/p>

則資料，《桃花源記》表現(xiàn)的理想社會(huì)是歷來人們的共同追求，作者

表達(dá)的不僅僅是對理想社會(huì)的向往，更是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和批判。

16.本題考查拓展閱讀。詩歌中明確描述了詩人兩次到西村的

所見所感，第一次是“桑麻滿野陂水深，遙望人家不知路”，描繪了

西村的自然美景和田園風(fēng)光，給人留下了美好的印象；而第二次則是

“再來桑落陂無水，閉門但見炊煙起”，西村已經(jīng)變得荒涼，給人留

下了破敗的印象。通過對比分析，可以感受到詩人對西村變化的悵惘

和失落。末句”又恐種桃來避秦''中的"恐”字，既表達(dá)了詩人的猜

測和疑慮，又透露出他對桃花源般理想社會(huì)的向往，以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)

的不滿和擔(dān)憂。這種微妙的情感表達(dá)，使得詩歌的意境更為深遠(yuǎn)，給

讀者留下了豐富的想象空間。

故答案為：①第一次來到西村桑樹滿坡，池塘深幽，人家隱藏

在茂密的桑林之中，感覺西村幽靜美好。第二次來到西村，桑樹凋零，

池塘干涸，家家關(guān)閉門戶，炊煙裊裊升起，感覺寧靜祥和。②詩人懷

疑他們是伏羲、皇帝那樣的上古之人，過著寧靜的生活，又恐怕是他

們是種桃來逃避秦國。“恐”表面是對詩人對西村寧靜祥和生活贊美

與向往，又暗暗透露出對現(xiàn)實(shí)世界的憂慮和不滿。

17.本題考查寫作背景。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常面臨各種壓力

和挑戰(zhàn)，而“世外桃源”則提供了一個(gè)完美的避難所，讓人們可以暫

時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的困擾，追尋內(nèi)心深處的寧靜與自由。同時(shí)，“世外桃源”

也代表著人們對美好生活的向往和追求，它激發(fā)了人們的積極性和創(chuàng)

造力，促使人們不斷努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。此外，“世外桃源”所蘊(yùn)

含的文化內(nèi)涵和人文精神，也是其成為人們向往的理想社會(huì)的重要原

因。它代表了人們對于自然、和諧、友善等價(jià)值觀的追求，體現(xiàn)了人

類對于美好生活的共同向往。

故答案為：“世外桃源”成為人們向往的理想社會(huì)的原因是多

方面的，包括逃避現(xiàn)實(shí)苦難、追求自然和諧、追求簡單純樸的生活、

對美好未來的向往以及文化傳統(tǒng)的影響等。這些因素共同作用，使得

“世外桃源”成為了一個(gè)永恒的向往和追求。

五、班級進(jìn)行寫作活動(dòng)，請你參與。（50分）

18.（2024?鹿城）老人乘高鐵到杭州旅行，候車時(shí)卻面露難色，

不知道自己應(yīng)該在哪里候車。依據(jù)下面三幅圖，按要求記錄你幫老人

解惑的話。

【寫作要求】①語言得體，條理清晰；②正確書寫漢字，準(zhǔn)確使

用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語言：③120字左右：④不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名

等。

【答案】老人家，您好！您是不是不清楚候車的位置呢？請放心，

根據(jù)站臺電子屏幕的指引，我們這趟列車需要按照藍(lán)色地標(biāo)來候車。

您的車票是3車廂，而目前這里的藍(lán)色地標(biāo)顯示是9車廂。您只需

沿著我手指的方向繼續(xù)前行，找到標(biāo)有“3車廂”的藍(lán)色地標(biāo)，在那

里候車就行了。

【知識點(diǎn)】看圖作文；微寫作（片斷寫作）

【解析】【分析】本題考查微寫作。首先明確寫作情境，結(jié)合“老

人乘高鐵到杭州旅行，候車時(shí)卻面露難色，不知道自己應(yīng)該在哪里候

車，依據(jù)下面三幅圖，按要求記錄你幫老人解惑的話”可知，需將三

張圖片結(jié)合起來，為老人梳理候車地點(diǎn)。圖一是老人車票，車票信息

為溫州南站到杭州東的G7616次列車，圖二為車站電子屏，顯示G7616

次列車10：14開，候車她標(biāo)為藍(lán)色；圖三顯示老人所在車廂是9號

位置，老人車票是3號車廂，需指引老人找到號車廂所在的藍(lán)色地標(biāo)

候車，注意語氣委婉，表達(dá)得體。

故答案為：老人家，您好！您是不是不清楚候車的位置呢？請

放心，根據(jù)站臺電子屏幕的指引，我們這趟列車需要按照藍(lán)色地標(biāo)來

候車。您的車票是3車廂，而目前這里的藍(lán)色地標(biāo)顯示是9車廂。

您只需沿著我手指的方向繼續(xù)前行，找到標(biāo)有“3車廂”的藍(lán)色地標(biāo)，

在那里候車就行了,

【點(diǎn)評】本題考查微寫作。片段作文就是在練習(xí)寫一篇完整的記

敘文之前，就人、事、物的某個(gè)斷面或局部進(jìn)行的單項(xiàng)寫作訓(xùn)練c片

段作文的寫作要做到幾點(diǎn)要求：①要把內(nèi)容寫具體；②敘事要做到條

理清楚；③圍繞中心展開段落。

19.（2024?鹿城）根據(jù)要求寫作

人生如同一張地圖，每個(gè)人都在上面尋找屬于自己的路。人們走

的路，基本上有兩種類型，一種是多有人走的路，一種是少有人走的

路。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考請結(jié)合材料，寫一篇文章，

【寫作提示】你可以根據(jù)自己的經(jīng)歷知感悟，寫一篇記敘文：也

可以發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作：還可以自己提煉觀點(diǎn)，展開論

述，寫一篇論述文（可以是演講稿、書信等）。

【寫作要求】①標(biāo)題自擬，文體不限；②不少于600字；③不得

套作、抄襲；④不得出現(xiàn)透露考生信息的人名、地名、校名等。

【答案】例文：

另辟蹊徑，走出精彩

尊敬的各位聽眾：

大家好！

人生如一幅廣袤的地圖，我們都是地圖上的行者，在尋覓著自己

的道路。而這道路，大致可分為兩種：多數(shù)人走的路，平坦開闊，熙

熙攘攘；