黃山市2025屆高三畢業(yè)班質(zhì)量檢測語文本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3.非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年來，“中國古典學(xué)”的構(gòu)建越來越受到重視，成為我國學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱門話題之一。我們認(rèn)為，中國古典學(xué)應(yīng)以先秦時(shí)期元典性文獻(xiàn)和上古文明為主要研究對象，所謂的“先秦時(shí)期元典性文獻(xiàn)”，指的是先秦時(shí)期原創(chuàng)的作為中華文明源頭的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，不僅指歷代公認(rèn)的儒家經(jīng)典、諸子百家，還包括先秦時(shí)期所有與中華文明有關(guān)的文字記錄。同時(shí)，兩漢以降，先秦元典性文獻(xiàn)的傳承傳播以及歷代整理研究和闡釋成果，體現(xiàn)了先秦元典性文獻(xiàn)對中華歷史文明傳承、演進(jìn)的深遠(yuǎn)影響，也應(yīng)作為中國古典學(xué)研究的重要內(nèi)容。作為中國古典學(xué)基本任務(wù)的“上古文明”研究，指著重于以先秦元典性文獻(xiàn)為基礎(chǔ)、結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)所開展的先秦文明研究，與一般意義的中國古代文明研究既密切相關(guān)又有所區(qū)別。從現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)的角度看，西方古典學(xué)在研究領(lǐng)域、研究方法、古典教育等方面，對中國古典學(xué)的構(gòu)建具有啟迪意義。我們應(yīng)該在堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)古典研究學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，中西互鑒，熔鑄新知，積極推進(jìn)古典研究向具有現(xiàn)代學(xué)科屬性的中國古典學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展。在我們看來，可從“文字”“文本”“文化”三個(gè)維度，系統(tǒng)開展先秦典藉與上古文明的整體性研究，進(jìn)而建構(gòu)具有中國特色的古典學(xué)?！拔淖帧敝傅氖窍惹毓盼淖旨捌溆涗浀纳瞎艥h語。文字是中華文明最為重要的載體，先秦時(shí)期典籍的形成、傳承都依賴于文字的發(fā)明和運(yùn)用。中國古典學(xué)研究既要充分發(fā)揮語言文字古今延續(xù)性的優(yōu)勢，也要留意古今語言文字演進(jìn)對典籍訓(xùn)釋的影響，在充分挖掘和利用傳統(tǒng)古典文獻(xiàn)研究積累的訓(xùn)釋成果的同時(shí)，充分重視運(yùn)用古文字與出土文獻(xiàn)研究的成果，以新材料和新成果檢視傳世文獻(xiàn)和傳統(tǒng)典籍的訓(xùn)釋，在“文字”這個(gè)維度上為構(gòu)建中國古典學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！拔谋尽笔枪糯浼墨I(xiàn)的存在形式。春秋戰(zhàn)國時(shí)代孔子及其弟子的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理和傳授、漢代對先秦以來典籍的全面整理都屬于傳統(tǒng)古典學(xué)的范疇；二十世紀(jì)二三十年代疑古派對古史、古書的質(zhì)疑和辨?zhèn)?，七十年代以來?zhàn)國秦漢出土文獻(xiàn)考古新發(fā)現(xiàn)所引發(fā)的關(guān)于古書真?zhèn)?、年代、體例、源流、?？?、解讀等研究，是現(xiàn)代古典學(xué)的兩次“重建”。倡導(dǎo)古典學(xué)的重建，一方面是基于對先秦典藉文本整理研究應(yīng)歸屬于古典學(xué)的認(rèn)識；另一方面，則是由于戰(zhàn)國、秦漢文獻(xiàn)抄本新發(fā)現(xiàn)帶來的巨大影響。正如裘錫圭所言：“我們不能照搬在很多方面都早已過時(shí)的傳統(tǒng)古典學(xué)，也不能接受那種疑古過了頭的古典學(xué)，必須進(jìn)行古典學(xué)的重建。而古典學(xué)的重建是離不開出土文獻(xiàn)的。”從“文化”這個(gè)維度出發(fā)，中國古典學(xué)要考索先秦典籍產(chǎn)生和流傳的歷史文化背景，并最終落實(shí)到對上古文明的形成、演進(jìn)歷程及其發(fā)展規(guī)律的揭示和闡釋。為此，中國古典學(xué)研究必然要充分利用現(xiàn)代考古新發(fā)現(xiàn)以及歷史學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科知識、方法和成果，并以整體意識來闡釋古代典籍的文化內(nèi)涵，努力揭示我國上古文明的形成歷史和發(fā)展情狀。（摘編自黃德寬《關(guān)于中國古典學(xué)構(gòu)建的幾點(diǎn)認(rèn)識》）材料二：聚焦“古典文明與現(xiàn)代世界”，首屆世界古典學(xué)大會(huì)于2024年11月6日至8日在北京舉行。中新社記者專訪了中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)古典學(xué)研究分會(huì)會(huì)長、中國人民大學(xué)文學(xué)院教授劉小楓。中新社記者：在您看來，中國與西方在古典學(xué)研究領(lǐng)域有何異同？劉小楓：西方的古典學(xué)專指古希臘羅馬研究，而中國的古典學(xué)則應(yīng)從中華文明傳統(tǒng)出發(fā)，除中國古典研究之外，還得包括西方的古典學(xué)，乃至古印度和阿拉伯文明的古典學(xué)，前者中國學(xué)界已有一定積累，后者幾乎剛剛開始。在歐美學(xué)界，這些學(xué)科是分立的，我們也可以分立，但至少中國古典研究與西方古典研究不要分立，這與現(xiàn)代中國面臨的歷史挑戰(zhàn)來自西方有關(guān)。中新社記者：尼采曾主張從現(xiàn)代文明危機(jī)的視界出發(fā)看待古典學(xué)的意義，您怎樣理解？劉小楓：尼采是德國古典學(xué)教育體制培育的，但他試圖扭轉(zhuǎn)德國古典學(xué)的實(shí)證史學(xué)取向，即主張古典學(xué)不僅肩負(fù)著守護(hù)古典文明遺產(chǎn)的使命，還負(fù)有用古典精神滋養(yǎng)每一代新人心性的責(zé)任。在他看來，年輕學(xué)子應(yīng)“靜下來和慢下來”閱讀古典經(jīng)典。“在一個(gè)匆忙、瑣碎和讓人喘不過氣來的時(shí)代”，古典學(xué)教年輕人“緩慢地、深入地、小心翼翼地”進(jìn)入各種敞開大門的隱秘思想。中新社記者：經(jīng)典的傳承在現(xiàn)代社會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)，如文化多元化、信息爆炸等。在這種環(huán)境下，如何確保古典血脈的傳承？劉小楓：經(jīng)典待承憑靠的是追求靈魂向善的心性，這種心性在任何時(shí)代都會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。反之，無論什么時(shí)代，也總會(huì)自然而然地產(chǎn)生這種心性。從文明政治體的角度講，若要確保古典血脈的傳承，最重要的是在實(shí)用化、技術(shù)化的文教體系中，為古典研究提供足夠空間郃建制性保障，以免追求靈魂向善的心性沒有立足之地。中新社記者：中國學(xué)界應(yīng)如何建設(shè)自己的古典學(xué)？

劉小楓：我覺得重要的是確立三點(diǎn)基本認(rèn)知。首先是傳承中華文明血脈的歷史擔(dān)當(dāng)意識；第二，懂得古典學(xué)不是為古之學(xué)，而是為了今天和未來的學(xué)問；第三，古典學(xué)的主體是經(jīng)典研究，文獻(xiàn)整理、文物品鑒、考古發(fā)掘都是輔助學(xué)科。中新社記者：古典學(xué)似乎更像是一門象牙塔里的學(xué)問。在當(dāng)下中國建設(shè)文化強(qiáng)國、走向中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，發(fā)展中國式古典學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義如何體現(xiàn)？劉小楓：古典學(xué)不是一門象牙塔里的學(xué)問，因?yàn)楣糯?jīng)典不是在象牙塔中產(chǎn)生的，其中包含大量實(shí)踐智慧。如戰(zhàn)國時(shí)期，《詩經(jīng)》的言辭是邦國間外交辭令的基礎(chǔ)。古典學(xué)之所以給人以像在象牙塔里做“純粹學(xué)問”的印象，一方面是因?yàn)槿藗円詾楣诺渲亲R對解決現(xiàn)代人面對的種種問題派不上用場；另一方面，還因人們把古典學(xué)與古籍整理、文字訓(xùn)詁等同。古典學(xué)在現(xiàn)代化大學(xué)中固然只是一個(gè)很小的專業(yè)，但卻不可或缺。21世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)若要有所成就，涵養(yǎng)未來中國學(xué)術(shù)的底氣，必須深入掌握西方傳世經(jīng)典，并在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識中國傳世經(jīng)典。（有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.構(gòu)建具有現(xiàn)代學(xué)科屬性的中國古典學(xué)，既要充分發(fā)揚(yáng)我國古典研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要重視借鑒西方古典學(xué)的理論和方法。B.將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來比勘稽考，從“文字”“文本”和“文化”維度開展研究，是當(dāng)代中國古典學(xué)構(gòu)建的一種路徑選擇。C.中國古典學(xué)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注古今語言文字演變，運(yùn)用古文字與出土文獻(xiàn)研究的成果檢視傳世典籍，為學(xué)科構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D.《詩經(jīng)》作為中華文化經(jīng)典，在戰(zhàn)國時(shí)期，它的言辭是邦國間外交辭令的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了古典學(xué)問與現(xiàn)實(shí)政治的緊密關(guān)聯(lián)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一圍繞中國古典學(xué)的構(gòu)建，從學(xué)科內(nèi)涵、中西對比、構(gòu)建原則、建設(shè)路徑等方面展開論述，顯示出深厚的學(xué)術(shù)功底與清晰的邏輯脈絡(luò)。B.材料一引用裘錫圭的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)出土文獻(xiàn)對中國古典學(xué)構(gòu)建的重要性，只有充分發(fā)掘出土文獻(xiàn)的研究價(jià)值，才能完成中國古典學(xué)的重建。C.在材料二的訪談過程中，中新社記者始終抱著虛心求教的態(tài)度與劉小楓教授交談，尼采觀點(diǎn)的引入展現(xiàn)了劉小楓對古典學(xué)研究領(lǐng)域的深入理解。D.相較于材料一，材料二中劉小楓教授基于現(xiàn)代中國面臨的歷史挑戰(zhàn)這一背景，指出深入掌握西方經(jīng)典是重新認(rèn)識中國經(jīng)典的前提，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)更為扎實(shí)。3.根據(jù)材料一，下列各項(xiàng)中不屬于中國古典學(xué)主要研究范疇的一項(xiàng)是（3分）A.《孟子》的歷代闡釋史B.古文《尚書》真?zhèn)蔚目急鍯.對馬王堆帛書的整理與釋讀D.《水經(jīng)注》中河流的現(xiàn)代地理考證4.訪談中提問者的提問水平，可以從問題的設(shè)計(jì)、提問技巧的運(yùn)用、引導(dǎo)與控場能力、訪談效果的評估等維度綜合考量。請選擇其中的兩項(xiàng)，對材料二中中新社記者的提問進(jìn)行評價(jià)。（4分）

5.教育部2024年3月發(fā)布《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，首次設(shè)立中國古典學(xué)。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一專業(yè)設(shè)立的認(rèn)識。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：來呀，大家一齊拉?、倮顝V田“嗨————呀嗨，嗨————呀嗨……”

我們離開呂河口不遠(yuǎn)，就聽到從背后傳來這樣的呼聲。這里江水越行越窄，而兩岸山勢也逐漸變得陡峭，青黑色的巖壁上，掛下無數(shù)的細(xì)流飛瀑，漸漸瀝瀝地流注江中，益顯得這一帶有一種峭蒼幽邃之致，而那種呼聲，也被這情勢弄得似遠(yuǎn)似近，似一人長嘯，又似萬籟齊鳴。那是一種既壯烈而又悲涼的聲音。我們很自然地把腳步放慢了些，而且不時(shí)地向后回顧著。那呼聲越來越清楚了，我們也就看清了那聲音的來源，我們看見了萬頭攢動(dòng)，看見了許多粗壯的身子，忽起忽伏，用力地拉著繩子前進(jìn)。漸漸地、漸漸地，兩只龐大的船身也從山崖轉(zhuǎn)折處顯示出來了。看見這兩只大船，我們都變得嚴(yán)肅起來。這里的水路太難行了，山高路狹，而且又是逆水，多曲折、多石灘，然而那船上的負(fù)載卻又是太重了?！把b的什么貨物呢？”仿佛并沒有人這樣問，但各人心里卻都相信：“飛機(jī)零件、大炸彈、各種軍火、武器……運(yùn)到安康、漢中……保衛(wèi)我們的領(lǐng)土、領(lǐng)空，襲擊敵人……”船愈來愈近了，來到我們面前，我們把路讓開來，肅然起敬地看著那大船向前移動(dòng)，看著那些辛苦的弟兄們用著最后的力量，在挽進(jìn)那只大船。真的，這是我們的大船啊，因?yàn)槟鞘菫榱吮Ｐl(wèi)我們的國族，而在艱難地運(yùn)輸著：是為了打退我們的敵人，而在艱難地運(yùn)輸著。我們的民族，也正如這大船一樣，正在負(fù)載著幾乎不可勝任的重荷，在山谷間、在逆流中、在極端困苦中，向前行進(jìn)著。而這只大船，是需要我們自己的弟兄們，尤其是我們的勞苦弟兄們，來共同挽進(jìn)。現(xiàn)在，船向前移動(dòng)了，然而動(dòng)得多么遲緩，而我們的弟兄們正在聲嘶力竭的呼喊著，流著汗，流著淋漓的汗，汗水把他們濕透了，汗水落在沙上，又被他們的赤腳踏過了，然而船總在前進(jìn)著，一寸、二寸、一寸、二寸……“來呀，我們大家一齊拉……”一個(gè)人這樣喊，無數(shù)的人都這樣喊，大家用著一個(gè)聲音，喘著同樣的呼吸，邁著同樣的步伐，向前進(jìn)。船也在前進(jìn)著，一寸、二寸、一寸、二寸……“嘩————”似一陣暴雨，他們一齊伏下了，兩只粗大的手掌緊抵看沙地，躬著腰，頭觸到沙地。然而船總在前進(jìn)著，一寸、二寸、一寸、二寸……”“啪————”簡直好像一個(gè)霹靂，他們又一齊起立了，陡然地站起來，他們用一個(gè)聲音拍擊著自己的手掌，緊緊地拉繩，用力地拔著腳跟。然而船總在前進(jìn)著，一寸、二寸、一寸、二寸……又是伏下，又是立起，暴雨與霹靂的間奏?！皝硌?，我們大家一齊拉！”喊聲隨了起伏抑揚(yáng)著，我們歷來還沒見過這樣地使用著人力，這樣壯烈，而又這樣殘酷。我們的眼里已不自覺地含了淚水，我們的心弦都拉得很緊很緊，我們被這民族的起舞與高歌所感動(dòng)，簡直為之迷惑了。不知從什么時(shí)候起，更不知是用怎樣的方式開始了的，我們的手也都緊緊握住了纖繩，也隨了那歌舞的節(jié)奏而起立、而低伏?！皝硌剑覀兇蠹乙积R拉！”我們也在和他們一齊唱著，我們在共挽著我們的大船，而大船也總在前進(jìn)著，一寸、二寸、一寸、二寸……我們已忘記了我們的力量之薄弱，也不記得我們還另有其他目的，我們只是共同拉著，我們的肩并著肩，踵接著踵，有時(shí)互相攙挽，有時(shí)互相扶持，我們檸成一個(gè)力量向前邁進(jìn)?！皝硌?，我們大家一齊拉！”我們大家一齊喊。轉(zhuǎn)過一個(gè)山腳，忽地豁然開朗，山勢漸漸平坦了，水流也漸漸寬闊了，船在順利地前進(jìn)著，拉船的弟兄們已不再那么吃力了。我們把纖繩松開來，仍舊整飭了我們的隊(duì)伍，驚喜于自己的手掌與肩背之發(fā)燒、酸痛，以及滿身的泥土，我們以微笑接受他們的微笑，卻并未交換一句言語。“來呀，我們大家一齊拉！”這歌聲，又在我們的隊(duì)伍中飄起，我們沒有疲勞，沒有掃興，卻有更多的快慰。我們還希望能為我們的大船多盡一些氣力。十二月十二日文本二：散文的特點(diǎn)就是“散”，尤其是把散文和詩歌小說互相比較的時(shí)候顯得更清楚些。小說以人物行動(dòng)為主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行動(dòng)中表現(xiàn)出來，即使偶然描寫一些自然景物，也還是為了人物的行動(dòng)；散文則不必以人物行動(dòng)為主，只寫一個(gè)情節(jié)、一段心情、一片風(fēng)景，也可以成為一篇很好的散文。詩須簡練，用最少的語言，說最多的事物；散文則無妨鋪張。詩的語言以含蓄暗示為主，詩人所言，有時(shí)難免悅兮惚兮；散文則常常顯豁，一五一十地?cái)[在眼前，令人如聞如見。詩人可以夸張，夸張了，還令人并不覺得是夸張；散文則常常是老實(shí)樸素，令人感到日用家常。（摘編自李廣田《談散文》）【注】①本文作于1938年。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，北方大片地區(qū)淪陷，李廣田當(dāng)時(shí)在山東濟(jì)南任教，因戰(zhàn)亂隨學(xué)校南遷，本文寫于南遷途中。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“那是一種既壯烈而又悲涼的聲音”是“我們”置身于陡峭山勢、青黑色巖壁和無數(shù)細(xì)流飛瀑構(gòu)成的峭蒼幽邃的環(huán)境中，聽到船夫們呼聲而產(chǎn)生的感受。B.聽到船夫們的呼聲后，再看見兩只大船，“我們都變得嚴(yán)肅起來”，是因?yàn)椤拔覀儭蓖橛诖騻児ぷ鞯钠D辛，也感激于他們拉的是抗戰(zhàn)物資。C.雖然大船行進(jìn)艱難、遲緩，但“總在前進(jìn)著”，可見團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力時(shí)，集體的力量往往能戰(zhàn)勝個(gè)人難以克服的困難。D.當(dāng)船在寬闊的水流中順利前行后，我們以微笑回應(yīng)船夫們的微笑，“卻并未交換一句言語”，反映了我們之間思想和感情的默契。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一中，標(biāo)題用語氣詞營造親切的氛圍；“大家”既指文中的船夫和“我們”，也暗指讀者；感嘆號的使用強(qiáng)化了情感表達(dá)。B.文本一以小見大，通過描寫江岸邊“大家一齊拉”的壯烈場景，折射出中華民族在抗日救亡中堅(jiān)韌不屈的精神面貌。

C.與朱自清的《荷塘月色》一樣，文本一在記敘、描寫中融入濃烈的情感，并通過鮮明的語言節(jié)奏增強(qiáng)了感染力。D.文本二通過將散文與小說、詩歌進(jìn)行對比，言簡意賅地陳述了三者的文體特征，顯現(xiàn)了作者對散文的獨(dú)到見解。8.根據(jù)前文，請談?wù)剬ψ詈笠欢沃小拔覀儧]有疲勞，沒有掃興，卻有更多的快慰”的理解。（4分）

9.李廣田認(rèn)為，散文的“散”主要是同其他文學(xué)體裁特點(diǎn)相對而言的。請結(jié)合文本，談?wù)勛髡呤侨绾污`行他的散文理念的。（6分）

二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：馮道，字可道，少純厚，好學(xué)能文。遇歲儉，所得俸余悉賑于鄉(xiāng)里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰饋遺，斗粟匹帛無所受焉。明宗入洛，遷刑部尚書、平章事。凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮(zhèn)之。天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗留道訪以外事，道曰：“臣曾奉使中山，徑井陘之險(xiǎn)，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，則無復(fù)持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大?！泵髯谏钊恢＜皶x祖以道為首相，曾以用兵事問道，道曰：“陛下歷試諸艱，創(chuàng)成大業(yè)，神武睿略，為天下所知，討伐不庭，須從獨(dú)斷。臣本自書生，為陛下在中書，守歷代成規(guī)，不敢有一毫之失也。”晉祖頗可其說。晉少帝即位，出道為同州節(jié)度使。歲余，移鎮(zhèn)南陽，加中書令。契丹入汴，道自襄、鄧召入，戎王因從容問曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此時(shí)百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得?！逼浜笠鹿诓恢羵?，皆道與趙延壽陰護(hù)之所至也。是歲三月，隨契丹北行，與晉室公卿俱抵常山。道在常山見有中國士女為契丹所俘者出索裝以贖之皆寄于高尼精舍，后相次訪其家以歸之。（后周）太祖平內(nèi)難，復(fù)拜太師、中書令，甚重之，每進(jìn)對不以名呼。及太祖崩，世宗以道為山陵使。會(huì)河?xùn)|劉崇入寇，世宗召大臣議欲親征，道諫止之，世宗因言：“唐初，天下草寇蜂起，并是太宗親平之?！钡雷嘣唬骸氨菹碌萌缣诜瘢俊笔雷谂唬骸榜T道何相少也！”及世宗親征，不及扈從，留道奉太祖山陵。時(shí)道已抱疾。及山陵禮畢，薨于其第，享年七十有三。（摘編自《舊五代史·馮道傳》）材料二：馮道以宰相事四姓九君，議者譏其反君事仇，無士君子之操。大義既虧，雖有善，不錄也。蓋道事唐明宗，始為宰相，其后歷事八君，方其廢興之際，或在內(nèi)，或在外，雖為宰相，而權(quán)不在己，禍變之發(fā)，皆非其過也。篡奪之際①，雖賁、育②無所致共勇，而道以拜跪談笑卻之，非盛德何以致此？而議者黜之曾不少借，甚矣。士生于五代，立于暴君驕將之間，日與虎兕為伍，棄之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而與自經(jīng)于溝瀆何異。不幸而仕于朝，如馮道猶無以自免，議者誠少恕哉。（摘編自蘇轍《馮道論》）【注】①篡奪之際：指“契丹入汴”。②賁、育：指孟賁和夏育。皆為戰(zhàn)國時(shí)代的著名勇士。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）道在常山A見有中國B士女C為契丹D所俘者E出F橐裝G以贖之皆寄I于高尼精舍11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.衣冠，代稱士大夫，與《游山西村》中“衣冠簡樸古風(fēng)存”的“衣冠”意思不同。B.然，認(rèn)為??對，意動(dòng)用法，與《六國論》中“李牧連卻之”的“卻”用法相同。C.山陵使，掌皇帝喪葬之事，由大臣臨時(shí)兼任。古代以“山陵崩”諱稱帝王諸侯之死。D.黜，擯除、排斥，與《諫太宗十思疏》中“則思正身以黜惡”的“黜”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.馮道歷仕四朝，盡心輔佐君王。他以騎馬為喻，勸諫明宗居安思危；也曾直言諫阻后周世宗親征劉崇，勸他不要輕舉妄動(dòng)。B.晉高祖曾向馮道咨詢用兵打仗的事，馮道恪守本分，委婉拒絕，引起晉高祖的不悅。晉少帝即位后便將他貶為同州節(jié)度使。

C.契丹攻陷汴州后，面對契丹君主的詢問，馮道態(tài)度謙卑，言辭逢迎，并與趙延壽暗中配合，使中原士族百姓免遭異族屠戮。D.“議者”批評馮道不守臣節(jié)、侍奉多君，認(rèn)為他于大義有虧損；蘇轍則將馮道置身于當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景，主張應(yīng)寬容評價(jià)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)遇歲儉，所得俸余悉賑于鄉(xiāng)里，道之所居惟蓬茨而已。

(2)不幸而仕于朝，如馮道猶無以自免，議者誠少恕哉。

14.材料二中蘇轍評價(jià)馮道有“盛德”，材料一有哪些事實(shí)可以支持蘇轍的觀點(diǎn)？請簡要概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詩，完成15~16題。幽居春夜陸游暮景催人雪鬢雙，十年始復(fù)反吾邦。云逢佳月每避舍，酒壓閑愁如受降。三弄笛聲初到枕，一枝梅影正橫窗。要知清夢游何許，不釣桐江①即錦江。【注】①釣桐江：東漢隱士嚴(yán)光少有高名，光武帝劉秀即位后，多次征召，但嚴(yán)光選擇隱居富春江（富春江桐廬縣境河段又稱桐江），耕讀垂釣。15.下列對整首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)由“雪鬢”“十年”起筆，將暮年衰頹與久別歸鄉(xiāng)對照，奠定自嘲自安的基調(diào)。B.頷聯(lián)以“受降”寫飲酒消愁，愁緒似戰(zhàn)敗之?dāng)常弧皦骸弊只橄蟪罹w為有形的實(shí)體。C.“清夢”一句照應(yīng)詩題中的“春夜”，以問句引發(fā)遐想，由實(shí)入虛，拓展了詩歌的意境。D.尾句借“釣江”之典，在夢境的選擇中顯露出詩人在隱逸與濟(jì)世之間的精神沖突。16.請從用字和寫法兩個(gè)方面賞析本詩頸聯(lián)的藝術(shù)效果。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)作為“世界文化遺產(chǎn)”的長城，在中國古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦論》中“▲，▲”兩句可以看出。(2)杜甫《登岳陽樓》中“▲，▲”兩句寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。(3)成都舊有錦官城之稱，也可簡稱為錦城，這一別稱在唐代詩歌中十分多見，如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~20題。①抗戰(zhàn)歌曲是中國革命的“活化石”，②彰顯了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。③全面抗戰(zhàn)期間，抗戰(zhàn)歌詠運(yùn)動(dòng)作為遍及全國的群眾性愛國活動(dòng)，④大量詩人、音樂家熱情飽滿地投身抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作熱潮，⑤抗戰(zhàn)前后出版的抗戰(zhàn)歌曲集超過130余部。登載于期刊上的抗戰(zhàn)歌曲A，以強(qiáng)動(dòng)的聲音發(fā)出中國人民的怒吼與反抗。

豐子愷將抗戰(zhàn)歌詞稱為“朗吟的標(biāo)語”，“朗吟”是歌詞的聲音表現(xiàn)，重在情感渲染；“標(biāo)語”（甲）。標(biāo)語式的直白文體，在經(jīng)過情感渲染與藝術(shù)加工后，更具感染力和鼓動(dòng)性，在抗戰(zhàn)宣傳中發(fā)揮重要作用?？箲?zhàn)詩歌是奮戰(zhàn)的鼓點(diǎn)，高奏前赴后繼、寸土必爭的慷慨樂章：它仿佛沖鋒時(shí)的號角，吹響了鏗鏘宣言，宣告著同仇敵愾、信念如鋼的誓言?？箲?zhàn)時(shí)期，各路各派現(xiàn)代詩人自覺與大眾B，與民族命運(yùn)相生相依?！拔逅摹睍r(shí)代充滿個(gè)性自由的呼喚，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后變?yōu)榉纯苟窢幍募w吶喊，詩歌作為歌詞進(jìn)入音樂領(lǐng)域，詩人與作曲家一起共赴時(shí)艱，為抗戰(zhàn)同聲歌唱?？箲?zhàn)歌曲充分運(yùn)用“呼告”手法，形式上的突出特點(diǎn)是（乙）。呼語體現(xiàn)“對話性”，能引起聽眾注意、溝通雙方情感，如“中國人”“同胞們”等呼語強(qiáng)調(diào)共同的政治民族屬性，強(qiáng)化各族人民的向心力，在感性呼喚中形成情感凝聚。以動(dòng)員抗戰(zhàn)為宗旨的抗戰(zhàn)歌詞在語體上還表現(xiàn)出顯著的祈使特征，無論是軍歌，還是工農(nóng)歌、青年歌等一般歌曲，或借助大量動(dòng)詞展示呼吁的力量，顯示情境的急迫性；或使用“來”“要”“讓”等字舒緩祈使語氣。這種文藝與政治交融產(chǎn)生的語體，將情感呼吁與行動(dòng)召喚合為一體，有力激發(fā)軍民的抗戰(zhàn)熱情。冼星海、光未然創(chuàng)作的《黃河大合唱》堪稱抗戰(zhàn)歌曲的巔峰之作，其中的《黃河頌》這樣唱道：“?。↑S河！你是偉大堅(jiān)強(qiáng)！像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄做成我們民族的屏障。??！黃河！你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千條鐵的臂膀！我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下發(fā)揚(yáng)滋長！我們祖國的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣。像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！”詩人用血作文，在黃河的波濤上刻出中華民族救亡圖存的精神密碼。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變愿意。（4分）

20.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

21.將文中面橫線的句子修改為整句，可適當(dāng)調(diào)整語序，增刪詞語，但不的改變原意。（3分）

22.文中畫波浪線的部分使用了呼告的修辭手法，請結(jié)合材料具體分析。（5分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)數(shù)學(xué)中的“大數(shù)定律”揭示了一種現(xiàn)象：很多事情從一時(shí)的角度看，結(jié)果可能充滿不確定性；但如果把時(shí)間尺度拉大，這些不確定性會(huì)逐漸減弱，最終呈現(xiàn)出穩(wěn)定的規(guī)律性。這為我們提供了一個(gè)看待問題的角度，即在更長遠(yuǎn)的時(shí)間尺度中觀照當(dāng)下。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.（3分）C【解析】“重點(diǎn)關(guān)注古今語言文字演變”“檢視傳世典籍”兩處有誤，原文分別是“既要充分發(fā)揮語言文字古今延續(xù)性的優(yōu)勢，也要留意古今語言文字演進(jìn)對典籍訓(xùn)釋的影響”“以新材料和新成果檢視傳世文獻(xiàn)和傳統(tǒng)典籍的訓(xùn)釋”。2.（3分）C【解析】A項(xiàng)“中西對比”錯(cuò)誤，文本一談到了“中西互鑒”，沒有將中西方的古典學(xué)研究作比較；B項(xiàng)“只有??才”表述絕對化；D項(xiàng)“學(xué)術(shù)基礎(chǔ)更為扎實(shí)”錯(cuò)誤，兩篇文本是從不同的角度論述“中國古典學(xué)”的建構(gòu)等問題，無法推導(dǎo)出誰的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)更為扎實(shí)。3.（3分）D【解析】根據(jù)文本一的闡釋，D項(xiàng)的研究對象既不屬于“先秦時(shí)期元典性文獻(xiàn)”，也不符合“上古文明”，它屬于現(xiàn)代地理學(xué)的范疇。4.（4分）中新社記者的提問水平較高。①問題的設(shè)計(jì)：圍繞“古典文明與現(xiàn)代世界”的主題，從中外古典學(xué)研究領(lǐng)域的異同、古典學(xué)的意義、古典血脈的傳承、中國學(xué)界如何建設(shè)自己的古典學(xué)、發(fā)展中國古典學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義等角度設(shè)問，問題從世界到中國、從傳承到發(fā)展，形成了清晰的問題鏈。②提問技巧的運(yùn)用：一是圍繞主題，結(jié)合受訪者學(xué)術(shù)背景精準(zhǔn)提問，讓回答者有話可說。如“中國與西方在古典學(xué)研究領(lǐng)域有何異同？”。二是發(fā)問直接，語言簡潔，不拐彎抹角，讓回答者能明晰地抓住問題回答。如“中國學(xué)界應(yīng)如何建設(shè)自己的古典學(xué)？”三是問題開放性強(qiáng)，給了回答者自由的思考與表達(dá)的空間。如采用“您怎樣理解？”“如何體現(xiàn)？”等方式激發(fā)劉小楓教授充分表達(dá)。③引導(dǎo)與控場能力：及時(shí)捕捉受訪者的觀點(diǎn)并發(fā)問，如在劉小楓教授提到尼采主張“慢閱讀”時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)文化多元化、信息爆炸等特點(diǎn)，提問“在這種環(huán)境下，如何確保古典血脈的傳承？”④訪談效果的評估：劉小楓教授在訪談中對所有問題都給予了深入、精到的回答，整個(gè)訪談清晰地傳遞了古典學(xué)的文明意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。如有其他表達(dá)，言之成理亦可給分。）5.（6分）①近年來，“中國古典學(xué)”的構(gòu)建備受重視，這一學(xué)科專業(yè)的設(shè)立回應(yīng)了時(shí)代需求。②中國古典學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中深度追溯中華文明根源，深入探究其歷史價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值，有助于傳承中華文明血脈，為解決現(xiàn)代問題提供歷史鏡鑒。③在實(shí)用化、技術(shù)化的文教體系中，這一專業(yè)的設(shè)立為現(xiàn)代人追求靈魂向善的心性提供了一個(gè)有價(jià)值的探求方向和制度化的支持。④在學(xué)習(xí)與研究的過程中，通過中西互鑒，涵養(yǎng)未來中國學(xué)術(shù)的底氣，為建設(shè)文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)專業(yè)智慧。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。如有其他表達(dá)，言之成理亦可給分。）6.（3分）B【解析】“同情于船夫們工作的艱辛”和“感激于他們拉的是抗戰(zhàn)物資”不準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)是“震撼、感動(dòng)于船夫們的艱辛和努力”更準(zhǔn)確一些。7.（3分）C【解析】“融入濃烈的情感”錯(cuò)誤，《荷塘月色》中的情感是“淡淡的哀愁”和“淡淡的喜悅”。8.（4分）①雖然我們拉船時(shí)身體酸痛，泥土滿身，但是大船的順利前行讓我們興奮于集體力量的強(qiáng)大，忘記了疲勞。②我們快慰于自己和“弟兄們”的齊心協(xié)力，歌頌了團(tuán)結(jié)的偉力，表達(dá)了對萬眾一心抗日救亡的期待。（每點(diǎn)2分，意思對即可。）9.（6分）①文本一不是通過敘寫船夫們一系列的行動(dòng)來表現(xiàn)他們的思想性格，而是描寫了船夫們合力艱難拉纖和“我們”加入其中幫助拉纖的一個(gè)片段場景，來展現(xiàn)他們也包括“我們”為國團(tuán)結(jié)奮斗的精神。

②文本一在表達(dá)時(shí)體現(xiàn)了“鋪張”的特點(diǎn)：以反復(fù)、排比手法突出情感的表達(dá)，如“來呀，我們大家一齊拉”“一寸，兩寸，一寸，兩寸??”出現(xiàn)五次；“在山谷間、在逆流中、在極端困苦中”“用著一個(gè)聲音，喘著同樣的呼吸，邁著同樣的步伐”既增強(qiáng)了語勢，又深化了情感；多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“汗水把他們濕透了，汗水落在沙上，又被他們的赤腳踏過了”“兩只粗大的手掌緊抵著沙地，躬著腰，頭觸到沙地”等，生動(dòng)細(xì)致地再現(xiàn)了船夫們拉纖時(shí)的艱難，令人如聞如見。③文本一語言飽含情感、真摯質(zhì)樸，通篇沒有浮夸絢麗的辭藻。如“我們的手也都緊緊握住了纖繩”“我們的民族，也正如這大船一樣，正在負(fù)載著幾乎不可勝任的重荷”等句子，用詞平實(shí)，真摯自然。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他表達(dá)，言之成理亦可給分。）二、古詩文閱讀(37分)10.（3分）AEH11.（3分）B【解析】“卻”意為使??退卻，擊退，使動(dòng)用法。12.（3分）B【解析】原文“晉祖頗可其說”，晉高祖同意、認(rèn)可他的說法，故選項(xiàng)中“引起晉高祖的不悅”表述錯(cuò)誤。13.（8分）(1)遇上年成不好，（馮道）就將自己所得俸祿的剩余部分，全部用來救濟(jì)鄉(xiāng)民，馮道居住的地方，只是茅草棚而已。（“儉”“賑”譯出各1分，句意2分）(2)（士人如果）不幸在朝廷做官，像馮道這樣的人也尚且無法自求避災(zāi)免禍，議論的人確實(shí)應(yīng)（對此）稍加寬恕。（“無以”“少”譯出各1分，句意