第第頁高考語文一輪復(fù)習(xí)：序跋類文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編閱讀下面的文言文，完成下面小題?！斗段恼募沸蛱K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！眴韬?！公之功德蓋不待文而顯其文亦不待序而傳然不敢辭者自以八歲知敬愛公今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉？古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項(xiàng)短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?！咀ⅰ宽n、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．公之功德蓋/不待文而顯/其文亦不待序/而傳然不敢辭者/自以八歲知敬愛/公今四十七年矣B．公之功德/蓋不待文而顯/其文亦不待序而傳/然不敢辭者/自以八歲知敬愛公/今四十七年矣C．公之功德蓋/不待文而顯其文/亦不待序而傳然/不敢辭者/自以八歲知敬愛公/今四十七年矣D．公之功德/蓋不待文而顯其文/亦不待序而傳然/不敢辭者/自以八歲知敬愛/公今四十七年矣2．下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“序”，序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著述、出版意旨、編次體例和作者情況的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”。本文是“引言”“前言”一類的文章。B．“三秦”，項(xiàng)羽滅秦后，將關(guān)中之地分封給秦朝三個降將，故后世泛稱陜西為“三秦”?，F(xiàn)將中國陜西的陜南，陜北，關(guān)中并稱“三秦”。C．孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。D．“科舉”是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了兩千多年。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。B．蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識了韓琦、富弼、歐陽修三人，遺憾還沒認(rèn)識范仲淹，答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對范仲淹的傾慕之情。4．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？閱讀下面文言文，完成各題。送徐尚之序張惠言尚之以詩、古文名天下。乾隆戊戌、己亥間，余尚少，方學(xué)制藝文（1），而余姊之婿董超然喜為詩，與尚之交最密。余以此識尚之，讀其詩文。其后尚之游京師，校書四庫館，試官河南，超然往往與偕，而余迄不得相見。然見超然，未嘗不言尚之也。超然言尚之居京師時，其尊甫被吏議逮詣刑曹，少司寇杜公以讞鞠（2）失實(shí)得譴，事不可測。當(dāng)是時，尚之以諸生旅居，貧困，衣食弗能給。出則左右營護(hù)，事卒得解釋；入則供具衣物酒肉，起居纖悉無不周辦。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之貧也?！叭酥兄?，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此。此其至誠，抑有才知焉?！背谎源藭r，眉目怒張，神色飛舞，聞?wù)呓詾榭犊?。余以是賢尚之，又多兩人之交能以道義相取也。尚之在河南，五攝知縣事，皆有聲，以憂去。嘉慶五年十月，起謁吏部，引見，仍試用河南。而超然適以應(yīng)順天試不得解，留京師。三人者遂復(fù)得偕晤?；仡櫴枷嘧R時，年各少壯，今二十載矣，超然與余須始白，而尚之發(fā)溓然，蓋三人者皆將老矣。超然既困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所樂。獨(dú)兩人詩、古文益奇，蓋其性情氣概，有非勞苦憂患所能損者。余又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。余少學(xué)詩，不成。年三十余，始為古文，愧未聞道，而尚之獨(dú)見許，亟稱之。于其別也，超然曰：“子不可無言。”余曰：“然。”乃諗之曰：古之以文傳者，傳其道也。夫道，以之修身，以之齊家、治國、平天下。故自漢之賈、董，以逮唐宋文人，韓、李、歐、蘇、曾、王之儔，雖有淳駁，而就其所學(xué)，皆各有以施之天下。非是者，其文不至，則不足以傳。今子為古之文，學(xué)古之道，立身事親，既至矣。獨(dú)位卑，任之者淺，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而無一日忘道之行。故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。方今天子申飭吏治，大吏方務(wù)求才，尚之之得為于時，必也往哉！以子之事親者當(dāng)官，何事不濟(jì)？若曰古之道不可用于今，則非吾之所敢知也?。ㄟx自《茗柯文補(bǔ)編》）注：（1）制藝文，即八股文。（2）讞鞠，審訊。5．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而余迄不得相見

迄：竟B．起居纖悉無不周辦

纖悉：細(xì)致而詳盡C．其尊甫被吏議逮詣刑曹

尊甫：謙稱對人稱自己的父親D．五攝知縣事

攝：代理6．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是A．而余姊之婿董超然喜為詩

門雖設(shè)而常關(guān)（《歸去來兮辭》）B．尚之以諸生旅居

但以劉日薄西山（《陳情表》）C．故自漢之賈、董

奚以之九萬里而南為（《逍遙游》）D．而尚之發(fā)溓然

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也（《逍遙游》）7．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．聞?wù)呓詾榭犊?/p>

聽的人都為此情緒激動B．取其儒雅醇粹而已

剔除了他風(fēng)度溫文爾雅、學(xué)問精純不雜的優(yōu)點(diǎn)罷了C．而尚之獨(dú)見許

可是唯獨(dú)尚之稱贊我D．以子之事親者當(dāng)官何事不濟(jì)

用您侍奉父母的誠心做官有什么事情不能做成8．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．徐尚之為官河南頗有聲望，后以憂去職。守孝結(jié)束后，先為官吏部，再到河南為官，作者寫此文祝賀。B．徐尚之以詩和古文聞名天下，卻并未因之仕途顯達(dá)，從一個側(cè)面表現(xiàn)了古代讀書人追求仕進(jìn)之艱。C．在這篇贈序中，作者回顧了與徐尚之的交往過程，也自然而巧妙地交代了尚之曲折的人生經(jīng)歷。D．這篇序言夾敘夾議作者既敘述、評價了徐尚之的為人和作文也借此文表達(dá)了自己的為文之道。9．董超然在文中起哪些作用？結(jié)合全文予以概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。金石錄后序（節(jié)選）（宋）李清照冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委矣。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)余少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，《世說》《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨(dú)存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開。在會稽，卜居土民鐘氏舍。忽一夕穴負(fù)五簏去余悲慟不已重立賞收贖后二日鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬計(jì)求之，其余遂不可出。今知盡為吳說運(yùn)使賤價得之。所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數(shù)種平平書帖，猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目，何愚也耶！今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東菜靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死，而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也！嗚呼，余自少陸機(jī)作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。紹興二年、玄歲，壯月朔甲寅，易安室題。【注】①《金石錄》，宋趙明誠所撰。該書著錄其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎器的銘文款識和碑銘墓志等石刻文字，是中國最早的金石研究專著之一。本文節(jié)選自李清照為該書所做的序言。10．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．遂盡委矣委：舍棄B．卜居土民鐘氏舍卜：選擇C．裝卷初就就：完成D．有題跋者五百二卷耳題跋：寫在書籍、文章前面的文字11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．乃十去其七八吾其還也B．因憶侯在東萊靜治堂因擊沛公于坐C．何得之艱而失之易也青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)D．乃理之常今其智乃反不能及12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．李清照在流離之間看著自己與丈夫趙明誠收集的文物不斷流失，不由發(fā)出文物得難失易的感慨，觸發(fā)死生與得失之思。B．文章以北宋南渡史實(shí)為背景，敘寫自己的金石字畫流失佚亡的過程，從個人得失上升到家國之悲，增加了文章的深度。C．行文按時間順序，圍繞金石書畫的得失與情感變化一明一暗兩條線索，時而記敘，時而描寫，時而抒情，時而議論。D．文章體例雖屬于序文類，內(nèi)容與自敘文相似，筆法上則多用散筆，隨寫自身凄苦郁悶的晚境，不求其工而文自工。13．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。忽一夕穴壁?fù)五簏去余悲慟不已重立賞收贖后二日鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞故知其盜不遠(yuǎn)矣14．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）今手澤如新，而墓木已拱，悲夫?。?）所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。閱讀下面的文言文，完成下列小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際，王綱復(fù)舉，淺薄之風(fēng)茲焉漸革。其時作者，凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗，以古雜今，彬彬然，燦燦然，近建安之遺范矣。南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾太公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸總?cè)株兎⒆袅攀方砸粫r之選由是委公以書奏之任出為嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時四川節(jié)度因亂受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．圣上潛龍/藩邸總?cè)株兎?參佐僚史/皆一時之選/由是委公以書/奏之任/出為嘉州刺史。B．圣上潛龍藩邸/總?cè)株兎?參佐僚史/皆一時之選/由是委公以書/奏之任/出為嘉州刺史。C．圣上潛龍藩邸/總?cè)株兎?參佐僚史/皆一時之選/由是委公以書奏之任/出為嘉州刺史。D．圣上潛龍/藩邸總?cè)株兎?參佐僚史/皆一時之選/由是委公以書奏之/任出為嘉州刺史。16．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．宮體，描寫宮廷生活的詩體，也指在宮廷所形成的一種詩風(fēng)。B．冠族，指當(dāng)?shù)刈钣袆萘?，人口最多的豪門世族。C．解褐，脫去平民衣服，喻始任官職，也可指進(jìn)士及第授官。D．幕府，原指古代將軍的府署，也指運(yùn)籌帷幕之大將。17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．唐朝文風(fēng)改雕飾為樸實(shí)，膚淺浮泛之風(fēng)漸漸改變，有作者將典雅古樸風(fēng)格加入華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，媲美“建安風(fēng)骨”。B．岑參出生冠族，曾祖父、祖父、伯父都是憑學(xué)術(shù)德望，官至“三公宰輔”級別。他幼年喪父，家貧，但能夠自我激勵磨煉。C．岑參擅長寫作，用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，大多境界高妙，人們紛紛傳抄，吟誦熟讀。當(dāng)時評論家將他與梁代詩人吳均、何遜相提并論。D．杜確受委托編纂岑參的文章，讓他人整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對岑參的懷念、敬仰之情。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時所重。（2）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。閱讀下面的文言文，完成下面小題。子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖薯芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨(dú)喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。是時，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉【注】辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣?！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至，其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后。其和淵明，轍繼之者亦一二焉?！咀ⅰ奎w勉（mǐnmiǎn）：努力。19．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．平生無所嗜/好以圖史為園/囿文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨(dú)喜為詩/精深華妙/不見老人衰憊之氣B．平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷/去獨(dú)喜/為詩精深華妙/不見老人衰憊之氣C．平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨(dú)喜為/詩精深華妙不見/老人衰憊之氣D．平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨(dú)喜為詩/精深華妙/不見老人衰憊之氣20．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)M古：詩文仿效古人的風(fēng)格形式，后成為詩體之一。陶淵明、李白等均有擬古之作。B．桑榆：桑樹與榆樹，日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。后喻指隱居田園。C．冠：帽子，指代成年。男子20歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。D．先君：已故的父親。先，用來尊稱死去的人。21．下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明并立志學(xué)陶的原因。B．蘇轍對蘇軾的上述情況略加評論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對其兄遭遇的不平之慨。C．蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明為人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。D．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。22．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難。23．分析“其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至”在文中的作用。閱讀下面的文言文，完成下面小題。琵琶行并序白居易元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋送客湓浦口聞舟中夜彈琵琶者聽其音錚錚然有京都聲問其人本長安倡女嘗學(xué)琶琵于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。24．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．明年秋/送客湓浦口/聞舟中夜彈琵琶者/聽其音錚錚然/有京都聲/問其人/本長安倡女/嘗學(xué)琶琵于穆/曹二善才/B．明年/秋送客/湓浦口聞舟中夜彈/琵琶者聽其音錚錚然/有京都聲/問其人/本長安倡女/嘗學(xué)琶琵/于穆/曹二善才/C．明年/秋送客/湓浦口聞舟中夜彈/琵琶者聽其音/錚錚然有京都聲/問其人/本長安倡女/嘗學(xué)琶琵/于穆/曹二善才/D．明年秋/送客湓浦口/聞舟中夜彈琵琶者/聽其音/錚錚然有京都聲/問其人/本長安倡女/嘗學(xué)琶琵于穆/曹二善才/25．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．左遷，是貶官、降職的委婉說法。文中同指白居易貶官的詞語還有“出官”指外出做官，“遷謫”指官吏因罪降職并流放。B．教坊，古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。C．五陵，漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長安附近，富家豪族多聚居在這一帶。D．青衫，黑色單衣。唐代官職低的服色是黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。26．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《琵琶行》這首詩的序言介紹了長詩所敘述故事的時間、地點(diǎn)以及琵琶女其人、作者寫作此詩的緣起，實(shí)際上它已經(jīng)簡單地概括了后面長詩的基本內(nèi)容。B．詩中寫了三次琵琶聲：先是詩人送客聽到第一次琵琶聲，第二次請出琵琶女為自己彈奏一曲，彈奏結(jié)束后琵琶女又訴說了自己的身世經(jīng)歷，詩人被琵琶女的身世感動，感慨自身經(jīng)歷，第三次再請琵琶女彈奏，為她翻作《琵琶行》。C．為突出琵琶聲之絕妙，琵琶女琴技之高超，詩人運(yùn)用了疊詞和夸張手法，還用視覺形象加以描摹，側(cè)面描寫加以烘托，使得琵琶女彈奏的樂聲非常具體形象。D．因?yàn)樵娙撕团门邢嗨频脑庥?，他從她的琵琶聲中聽出了其中哀怨凄涼的感情，進(jìn)而想到自己的不公遭遇和坎坷仕途，自傷身世，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，既同情琵琶女的遭遇，又悲嘆自己的不幸。27．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。閱讀下文，完成下面小題?！睹纷V》序①天下有必傳之心，無必傳之人，何□？心可以八萬世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看之，卑者逐無涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點(diǎn)如火之傳薪者，無幾也。②山陰劉雪湖，少時見王元章①畫梅而悅之，至忘寢食。學(xué)之成，遂負(fù)笈買履，走名山幽壑，遂不知老之將至。始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止。曾有廣文嚴(yán)某泛舟，展視其圖，值花蝶翩來，依依數(shù)里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食其華殆盡?；瘎t還天，誠能動物，一之至也。③雪湖嘗告人曰：“畫梅以韻格勝?！狈蝽嵲诼暫?，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以畫解之，此其心之獨(dú)至，千載而下有必傳者也。著《梅譜》凡四刻，俱為好事者攜去。性既孤高，而家貧不能再刻，無以應(yīng)問奇者。④予偶還里中，訪雪湖山房，出舊稿示余，余為刻之于姑熟宦邸。人共謂雪湖得梅之趣，而吾獨(dú)謂雪湖得梅之苦。人徒欲傳雪湖之畫，而吾獨(dú)欲傳雪湖之心。倘從此有如其歌弈之悟以至心而心傳焉，則是《梅譜》乃導(dǎo)師也。（選自《劉雪湖梅譜》，有刪節(jié)）【注】①王元章：即元代著名畫家王冕。28．可填入第①段方框處的虛詞是（

）A．也 B．與 C．矣 D．焉29．賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。30．下列對第④段畫線句的理解正確的一項(xiàng)是（

）A．人們普遍認(rèn)為劉雪湖悟出了梅的志趣。B．人們普遍認(rèn)為劉雪湖獲得了畫梅樂趣。C．作者認(rèn)為劉雪湖悟出了梅的孤寒本色。D．作者認(rèn)為劉雪湖從畫梅中體悟到甘苦。31．概括這篇序言的行文思路。閱讀下面的文言文，完成下面小題。皇甫百泉①《三州集》序【明】王世貞在昔唐宋時，朝士大夫稱得罪去者，往往屈為荒遠(yuǎn)郡佐員外署置。其祿雖有之，僅自給妻子耳。為之上者，不以責(zé)其吏②能；為之下者，亦不謂其能吏我：以故鮮錢谷法比③、薄書期會之煩。其余日，則足以竭其工于詩。雖其詩之工，然不過以之發(fā)其羈孤無聊、磊落不平之思而已。其山川之奇麗，則辱之而為險(xiǎn)惡；風(fēng)日之駘蕩則辱之而為僭凄以至物候之稍偏民俗之稍異則辱之而為瘴為癘為魑魅魍魎若不可一朝居者。如沈宋元白劉柳諸君子之言，固具在其探幽造微，窮變盡態(tài)，固不可以余說而廢其工，然要之有出于嘆老嗟窮、憂讒畏譏之外者乎？有能如風(fēng)人④之所謂可以興、可以群且怨者乎？明世則不然。士大夫坐謫者，僅少鐫其秩級，而不限以地之遠(yuǎn)近。為之上者，少優(yōu)以禮而不廢其事；為之下者，以敘遷之吏待之而忘其端。其外既有所縻于職，而內(nèi)又無所大概于念，宜其人之工事而拙言也。夫明之詩，誠不足以擬唐之工；然于臣子之節(jié)，亦即修矣。而余乃復(fù)交致其不滿者，何也？之唐而使風(fēng)人之義渝也，之明是使天下無風(fēng)人也。吾郡以詩名天下，至嘉靖間最；嘉靖中諸名能詩者，獨(dú)皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，獨(dú)子循先生最。先生綺歲通朝籍，三事公卿，皆折行而與之禮。先生既負(fù)才，有重名，然秉執(zhí)勁節(jié)，多所抵牾。以故從虞部郎始謫佐黃州，稍遷南司勛部郎，輒又謫佐開州，量移婺州，最后遷滇憲以罷。黃，故楚饒郡，又鄰天子湯沐之邑；開，屬魏，為三輔地；婺，屬越，越又天下首藩。當(dāng)事者雖不能盡知先生，其所以處先生，雅亦已勝唐；而先生亦不以謫故，遂厭薄其吏道。其為吏，亦竟不肯緣飾時好而詘其詩，其詩之工不待言。然要之志有所微動，則必引分以通其狹；氣有所微阻，則必廣譬以宏其尚。其山川風(fēng)日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不為意于其境。蓋先生之詩之工，取工于窮者也，非用其工于窮者也。吾不知其后先于風(fēng)人，第于所謂興與群與怨者，蓋三復(fù)而略得之矣。先生庀材于江左，得格于大歷，其為虞部，有《虞部集》；為司勛，有《司勛集》；中歲依白下釋氏居，有《禪棲集》：憲滇，有《南中集》；歸，有《還山集》；其所用，得罪為三州故，詳自序中，茲不贅。（選自《弇州四部稿》，有刪改）【注】①皇甫百泉：皇甫訪，字子循，號百泉，與王世貞同為吳郡人。②吏：同“使”。③錢谷法比：錢谷，財(cái)政方面的事物；法比，法律條例。④風(fēng)人：詩人?！帮L(fēng)”為詩經(jīng)六義之一，故以“風(fēng)人”為詩人；孔子認(rèn)為詩之本義在于“興觀群怨”。32．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．風(fēng)日之駘蕩則辱之/而為僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍異則辱之/而為瘴為癘/為魑魅魍魎/若不可一朝居者B．風(fēng)日之駘蕩/則辱之而為僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍異則辱之/而為瘴為癘/為魑魅魍魎/若不可一朝居者C．風(fēng)日之駘蕩則辱之/而為僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍異/則辱之而為瘴/為癘/為魑魅魍魎/若不可一朝居者D．風(fēng)日之駘蕩/則辱之而為僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍異/則辱之而為瘴/為癘/為魑魅魍魎/若不可一朝居者33．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．序，古稱“敘”“引”“跋”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，放在著作正文之前。序言也叫引言、前言、緒論。B．秩級來源于先秦的月俸，與職務(wù)的繁簡、職責(zé)的輕重相聯(lián)系，具有職位分等的色彩，敘定同一系統(tǒng)內(nèi)的職位等級。C．虞部，為工部四部屬之一，古虞人之遺職，在明代掌山澤、橋道、舟車、織造、券契、衡量等事。D．湯沐之邑，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內(nèi)的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。后指國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。34．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為唐宋時期，往往將獲罪的朝士大夫貶謫到荒僻偏遠(yuǎn)之地；朝士大夫們在被貶任上所作詩歌，內(nèi)容主題往往不能超出嘆老嗟窮、憂讒畏譏之外。B．皇甫訪既有才學(xué)又有名聲，只是由于堅(jiān)守節(jié)操而與人多有沖突，因而多次被貶；《三州集》收錄的是他在黃州、開州、婺州這三個被貶任上所作的詩。C．文章中論明代詩壇，認(rèn)為有明一代詩詞昌盛，其中以嘉靖年間為最；嘉靖年間能作詩之輩，以皇甫一家為最；皇甫一家兄弟四人中，又以皇甫訪為最。D．文章以唐宋開篇，繼之以明世，進(jìn)而至于皇甫訪其人，行文脈絡(luò)清晰；筆至皇甫訪處，又?jǐn)⑵涫抡撈湓?，謂其得“興群怨”之旨，讀之深有余味。35．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫明之詩，誠不足以擬唐之工；然于臣子之節(jié)，亦即修矣。（2）當(dāng)事者雖不能盡知先生，其所以處先生，雅亦已勝唐。閱讀下面的文言文，完成下面小題。秋影樓詩集序【清】查慎行《秋影樓詩集》者，余房師東山汪公①所作也。癸酉秋，公舉京兆，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門。后三年丁丑，公成進(jìn)士；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壤失職，連不得志于有司。惟公于聚散之際，執(zhí)手欷歔，所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。迨壬午冬，余被召入內(nèi)廷，癸未三月，倖舉南宮②，實(shí)出公分校禮闈本房所薦。既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”余拜，公答拜，終不肯以師道自處，仍以執(zhí)友待之。甫一月，而余扈從赴口外，公亦于是年八月奉太安人③南歸。明年車駕渡江，特命公居家食俸，?？獭度圃姟?。丙戌七月，書局未竣，而公訃忽至。余時適請假葬親，急裝遄返，取道虞山，哭公于寢，遺孤尚在乳抱，太安人出編見屬，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，長假返鄉(xiāng)，及檢諸篋笥，亟命楷書生繕寫，仿宋本開雕，距公下世已八年矣。追維癸酉以后托同譜者十年，在門墻者四年，其間執(zhí)弟子禮，從容邸舍，親承色笑者，無過一月中之三數(shù)日耳。此余于校閱之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也?？碳瘸删醋R始末以板歸諸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其舊使公子知先人手澤存焉耳若夫公詩之體格，位置當(dāng)在大歷以后、長慶以前諸名家間。慎行、門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。【注】①東山汪公：汪繹，字玉輪，號東山。②南宮：古代稱代尚書省，后亦借指禮部。③太安人：汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清制，六品官之妻得以封安人。36．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/B．刻既成/敬識始末/以板歸諸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/C．刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊/使公子知先人手澤存焉耳/D．刻既成/敬識始末/以板歸諸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其舊使/公子知先人手澤存焉耳/37．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．房師：明清鄉(xiāng)試、會試時，分房閱卷的同考官被錄取的生員尊稱為房師。B．內(nèi)廷：清朝，內(nèi)廷通常指乾清門內(nèi)，皇帝召開臣下、處理政務(wù)的地方。C．禮闈：闈，試院；古代科舉考試中的會試，因?yàn)橛啥Y部主持，故稱禮闈。D．同譜：同年，科舉時代稱同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。38．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《秋影樓詩集》是汪繹的作品集，一共九卷，本文是作者為該詩集撰寫的序言。全文清徐簡古，然一往情深，低回?zé)o窮。B．文章記敘作者與汪繹若干年間的交情，贊美汪繹的出眾才華，表現(xiàn)了汪繹忠于友誼、謙退不矜等高貴品性，感人至深。C．汪繹中舉三年后考中進(jìn)士，庚辰年以第一名的成績及第。對因任官未盡職責(zé)而仕途坎坷的作者，汪繹安慰勸勉，情真意切。D．汪繹受命居家領(lǐng)取俸祿，校印《全唐詩》，尚未完工而身亡。作者聞訊，前往吊唁，汪繹的母親拿出汪繹的詩作托付給作者。39．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既釋褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等，今乃以此禮見邪？”（2）慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。40．作者收下汪繹的詩稿，為何八年后才開始刊刻？請簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。重刻曾南豐先生文集序（明）寧瑞鯉余不佞，亦嘗誦先生之文矣。頃釋褐承乏豐土，私竊幸溯前哲徽音，獲寄仰止。入境久之，復(fù)耳三文公之跡為詳，蓋相國文肅公子宣、史館文昭公子開，皆先生季仲，而先生諱鞏，字子固，則世所推文定公者。先生文舊刻縣署，存者陶陰亥豕，闕者首尾決衡。余悵然欲一新諸梨，而簿書倥傯，居鮮暇日。會邑庠士曾敏才、敏道、國彥、敏行、國祚、育秀、能先等詣余，請?jiān)唬骸白婺县S先生倡道宋嘉佑間，為時儒宗，所著文集若干卷，學(xué)士大夫交傳誦之。茲欲仰承雅意，摹刻佳本，藏之祖廟，以志不朽。乞賜一言之辱，弁之首簡，幸甚?！庇嗑S夙昔向往之勤，孜孜誦法，其可以不文辭？蓋先生之文至矣，乃六經(jīng)之羽翼，人治之元龜，自孟軻氏以來，未有臻斯盛者也。夫其矢口成謨，摛詞樹幟，彼曷嘗雕鎪鍛煉，字櫛句比，規(guī)規(guī)然矜一隅，工累黍哉！辟之三垣九野，向夕而光章；萬壑群川，歸虛而沛艾。至錯經(jīng)緯而渙淪漪，天地不為文而不能使之不文，亦其勢然也。先生生昆體浸淫之后，洛學(xué)未興之前，識抱靈珠，神超象帝，致知誠意之說，率先啟鑰，功良偉矣。嘗試取先生書詳讀之，張皇幽渺，則天地萬匯靡遁其情；商訂運(yùn)代，則曩疇風(fēng)俗曲盡其變。條國家盈縮災(zāi)眚，隨計(jì)蠹耗圖回之安在；規(guī)官守刑名法度，壹令錢谷獄訟之兼籌。旁至篇什賦詠，罔不溫潤舂容，可弦可誦。蓋先生于義理，繭絲牛毛，于學(xué)，貫道與器，故文章卓絕若此。考神宗時屬新官制除目填委先生下馬口占敕詞日除數(shù)十人各極命官法意神宗簡注特隆有史學(xué)見稱士類之許。踐更中外，所至有聲。即父兄鼎貴，中朝故人，舒國秉均軸，先生進(jìn)止泊如也。則先生自任，實(shí)貞且重，獨(dú)以文章致大名耶？故觀先生者，于道不于文，政以文論，亦自巋然諸名家中。何者？昌黎貽論于格致，柳州謬稱于羅侯。舒國新經(jīng)字說之見疵，眉山縱橫習(xí)氣之未遣。唯是六一紆余典重，先生并之。至《為人后議》一出，六一且有當(dāng)時未見此論之嘆，蓋追憶濮議云。然則先生在諸公間，有過之無弗及也。倘所謂六經(jīng)羽翼，人治元龜，直接孟氏之傳，豈虛也哉？它時文昭公裔思孔氏為余言：厥先祖世藏先生《隆平集》數(shù)十卷，別無副本，未敢輕示人，豐人士即不知先生復(fù)有是書。雅欲手寫全編，傳之好事，以困公車未能也。則并梓以垂示來者，非茲邑一快書與？諸生祖諱怘，先生再世孫，死金將之難于越，遺子崈，事聞，以恩澤補(bǔ)將仕郎，終南安軍守，由撫轉(zhuǎn)徙桑梓之查溪，世建廟貌，瞰溪流數(shù)武，余道于舟次，往往為之低回而謁其祠焉。思孔氏業(yè)古辭賦，已卓登作者之壇，而諸庠士英奕濟(jì)濟(jì)，咸質(zhì)有其文，可謂能世其家者，余故樂為之序，并致《隆平集》遺之。明萬歷丁酉歲季夏月谷旦，賜進(jìn)士出身、知南豐縣事桐汭寧瑞鯉撰。41．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．余不佞，亦嘗誦先生之文矣

佞：才能B．闕者首尾決衡

闕：缺失C．則曩疇風(fēng)俗曲盡其變

曩：用袋子裝D．則并梓以垂示來者

梓：刊印42．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．未有臻斯盛者也

項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者B．于學(xué)，貫道與器

于其身也，則恥師焉C．獨(dú)以文章致大名耶

暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地D．有過之無弗及也

佯狂不知所之者43．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者曾在南豐做官任職，看到原來縣署里刻印的曾鞏的文章，有的傳寫有誤，有的缺失不全，就有心將其整理完整，可惜太忙沒能實(shí)現(xiàn)。B．曾鞏的后人重新刊印了他的文集，作者受其請托寫下了這篇序言。作者高度贊揚(yáng)了曾鞏的文章，認(rèn)為自孟子之后，無人能超過他。C．曾鞏曾獲宋神宗的特別關(guān)注，稱贊他史學(xué)才能突出。其歷任朝廷內(nèi)外官職，所到之處都有好的名聲，父兄是朝中故人，自己又位高權(quán)重，所以他能進(jìn)退自如。D．曾家先祖世代收藏著幾十卷《隆平集》，沒有副本，一般不輕易示人，其后代曾思孔希望借這次重刊曾鞏文集的機(jī)會一起刊印出來，使它也流芳百世。44．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑??？忌褡跁r屬新官制除目填委先生下馬口占敕詞日除數(shù)十人各極命官法意神宗簡注特隆有史學(xué)見稱士類之許45．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）余維夙昔向往之勤，孜孜誦法，其可以不文辭？（2）唯是六一紆余典重，先生并之。閱讀下面的文段，完成下面小題?！斗段恼募沸蛱K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也軟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。”嗚呼！公之功德蓋不待文而顯其文亦不待序而傳然不敢辭者自以八歲知敬愛公今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項(xiàng)短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得，如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?！咀ⅰ宽n、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。46．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．公之功德蓋/不待文而顯/其文亦不待序/而傳然不敢辭者/自以八歲知敬愛/公今四十七年矣B．公之功德/蓋不待文而顯/其文亦不待序而傳/然不敢辭者/自以八歲知敬愛公/今四十七年矣C．公之功德蓋/不待文而顯其文/亦不待序而傳然/不敢辭者/自以八歲知敬愛公/今四十七年矣D．公之功德/蓋不待文而顯其文/亦不待序而傳然/不敢辭者/自以八歲知敬愛/公今四十七年矣47．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說。不正確的一項(xiàng)是（

）A．“序”，也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著述、出版意旨、編次體例和作者情況的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”。本文是“引白”“前”一類文章。B．“三秦”，項(xiàng)羽滅秦后，將關(guān)中之地分封給秦朝三個降將，故后世泛稱陜西為“三秦”?，F(xiàn)將中國陜西的陜南、陜北、關(guān)中并稱“三秦”。C．“孝弟”，孝，指對父母孝順、服從；弟通“悌”，指對兄長要敬愛、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。D．“舉”，科舉，是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉，從隋代至明清，科舉制實(shí)行了兩千多年。48．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。B．蘇軾認(rèn)為，自己已經(jīng)認(rèn)識了韓琦、富弼、歐陽修三人，遺憾還沒有認(rèn)識范仲淹，答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對范仲淹的傾慕之情。49．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。（2）至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。閱讀下面的文言文，完成下面小題。梅圣俞①詩集序[宋]歐陽修予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎《六經(jīng)》仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者樂于詩而發(fā)之故其平生所作于詩尤多世既知之矣而未有薦于上者。昔王文康公②嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為《雅》《頌》，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追《商》《周》《魯頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以。疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽修序?！咀ⅰ竣倜穲虺迹鹤质ビ幔彼卧娙?。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②王文康公：王曙，宋仁宗時宰相，謚文康。50．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．予聞世謂詩人少達(dá)而多窮

窮：困頓不得志B．猶從辟書，為人之佐

辟書：聘書，指接受某部門長官的聘請。C．亦不果薦也

果：確實(shí)D．遽喜謝氏之能類次也

次：次序51．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．①以道羈臣寡婦之所嘆

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．①若使其幸得用于朝廷

②若屬皆且為所虜C．①圣俞以疾卒于京師

②以其無禮于晉D．①因索于其家

②因賓客至藺相如門謝罪52．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者在本文中提出了“詩窮而后工”的創(chuàng)作觀，認(rèn)為并非是詩能使作者窮困，而是詩人們對窮困蹇促的生活有了體味之后，才能取得較高的文學(xué)成就。B．梅堯臣孩童時他的詩才和六經(jīng)仁義的學(xué)問，就已使“長老”驚異，其文簡古純正，但他不愿意隨便向世人表白，因此世人只知道他詩寫得好。C．作者憐友惜才，將梅堯臣設(shè)想為“御用詩人”來歌詠大宋朝廷的功德，表現(xiàn)出與友人情感深厚，為其鳴不平的意思。D．歐陽修為已故摯友梅堯臣的詩集寫此序言，文章明白曉暢，無論議論還是敘事，都充滿了作者對這位詩人的傾慕和同情。53．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。語詩者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者樂于詩而發(fā)之故其平生所作于詩尤多世既知之矣而未有薦于上者54．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。（2）世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！閱讀下面的文言文，完成下面小題。古今家誡敘蘇轍老子曰：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛟唬骸按葎t安能勇？”曰：“父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛，而行精慮，故其為之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之賢于人，勢有所必至矣?！鞭H少而讀書見父母之戒其子者諄諄乎惟恐甚不盡也惻惻乎惟恐甚不入也曰嗚呼此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強(qiáng)也，君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之子父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不肖，豈有棄子者哉！是以盡其有以告之，無憾而后止?！对姟吩唬骸皼s①酌彼行潦，挹②彼注茲，可以餴餴③，豈弟④君子，民之父母。”夫雖行潦之陋，而無所棄，猶父母之無棄子也，故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？太常少卿長沙孫公景修，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家誡》，得四十九人，以示轍，曰：“古有為是書者，而其文不完。吾病焉，是以為此。合眾父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎。”轍讀之而嘆曰：“雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四。公又將益廣之未止也?！痹S二年四月三日，眉陽蘇轍敘。注：①泂：從遠(yuǎn)處。②挹；舀。③餴餴；煮飯，烹煮泰稷。④豈弟：即愷悌，和樂平易。55．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．可則諫，否則去

去：離開B．父母則不然，子雖不肖

肖：孝順C．為《賢母錄》，以致其意

致：表達(dá)D．吾病焉，是以為此

?。哼z憾56．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．父母之于子也/不知東方之既白B．皆有禮存焉/然力足以至焉C．無憾而后止/君子博學(xué)而日參省乎己D．以遺天下之人/但以劉日薄西山57．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．轍少而讀書/見父母之戒/其子者諄諄乎/惟恐其不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/曰嗚呼/此父母之心也哉B．轍少而讀書見父母/之戒其子者/諄諄乎惟恐其/不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉C．轍少而讀書/見父母之戒其子者/諄諄乎惟恐其不盡也/惻側(cè)乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉D．轍少而讀書見父母/之戒其子者諄諄乎/惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉58．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是蘇轍為孫景修所作的《古今家誠》所寫的一篇序言，在序言中，蘇轍表達(dá)了自己對于孝、慈等人倫觀念的理解。B．第二段，蘇轍舉例老師、君主、臣子、孩子的言行，是為了與父母對待孩子的態(tài)度形成對比。C．文章作為一篇序文，寫得深情動人，在記敘的過程中，蘇轍引用《詩經(jīng)》中關(guān)于孝道的說法來表現(xiàn)父母無私的愛。D．作者對孫景修編寫的《古今家誠）給予了很高評價，他認(rèn)為這本書推廣流傳于天下是一定行得通的。59．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？②太常少卿長沙孫公景修，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。《范文正公文集》序蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！眴韬?！公之功德蓋不待文而顯其文亦不待序而傳然不敢辭者自以八歲知敬愛公今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉？古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項(xiàng)短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?！咀ⅰ宽n、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。60．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公之功德蓋/不待文而顯/其文亦不待序/而傳然不敢辭者/自以八歲知敬愛/公今四十七年矣B．公之功德/蓋不待文而顯/其文亦不待序而傳/然不敢辭者/自以八歲知敬愛公/今四十七年矣C．公之功德蓋/不待文而顯其文/亦不待序而傳然/不敢辭者/自以八歲知敬愛公/今四十七年矣D．公之功德/蓋不待文而顯其文/亦不待序而傳然/不敢辭者/自以八歲知敬愛/公今四十七年矣61．下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“序”，序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著述、出版意旨、編次體例和作者情況的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”。本文是“引言”“前言”一類的文章。B．古時漢族男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。C．朔晦，意思是朔日和晦日。朔日指舊歷每月初一日，晦日市每月最末一日。D．古人往往用蠻、夷、狄、戎等來泛指四方異族，對南方各族通稱為“夷”。62．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。B．蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識了韓琦、富弼、歐陽修三人，遺憾還沒認(rèn)識范仲淹，答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對范仲淹的傾慕之情。63．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。（2）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。閱讀下面的文言文，完成下面小題。金石錄后序①（節(jié)選）（宋）李清照冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)余少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，《世說》《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨(dú)存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會稽，卜居土民鐘氏舍。忽一夕穴璧負(fù)五簏去余悲慟不已重賞收贖后二日鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬計(jì)求之，其余遂不可出。今知盡為吳說運(yùn)使賤價得之。所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊三數(shù)種。平平書帖，猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目，何愚也耶！今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒?？倍?，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死，而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也！嗚呼，余自少陸機(jī)作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。紹興二年、玄黓歲，壯月朔甲寅，易安室題?！咀ⅰ竣佟督鹗洝罚乌w明誠所撰，中國最早的金石研究專著之一。本文節(jié)選自李清照為該書所做的序言。64．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．遂盡委棄

委：舍棄B．卜居土民鐘氏舍

卜：選擇C．裝卷初就，蕓簽縹帶

就：成就D．不足以享此尤物耶尤

物：珍奇之物65．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．乃十去其七八

吾其披發(fā)左衽矣B．因憶侯在東萊靜治堂

因之以饑饉C．何得之艱而失之易也

貧而無諂，富而無驕D．乃理之常

今其智乃反不能及66．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李清照在流離之間看著自己與丈夫趙明誠收集的文物不斷流失，不由發(fā)出文物得難失易的感慨，觸發(fā)死生與得失之思。B．行文按時間順序，圍繞金石書畫的得失與情感變化一明一暗兩條線索，時而記敘，時而描寫，時而抒情，時而議論。C．文章以北宋南渡史實(shí)為背景，敘寫自己的金石字畫流失佚亡的過程，從個人得失中感受到家國之悲，增加了文章的深度。D．文章體例雖屬于序文類，內(nèi)容與自敘文相似，筆法上則多用散筆，隨寫自身凄苦郁悶的晚境，不求其工而文自工。67．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）忽一夕穴壁負(fù)五簏去余悲慟不已重立賞收贖后二日鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞故知其盜不遠(yuǎn)矣。68．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈人性之所著，死生不能忘之歟？（2）人亡弓，人得之，又胡足道！閱讀下面的文言文，完成下面小題。王內(nèi)翰序[宋]王洙杜甫，字子美。襄陽人，徒河南鞏縣。曾祖依藝，鞏令。祖審言，膳部員外郎;父閑，奉天令。甫少不羈。天寶中，獻(xiàn)《三賦》,召試文章，授河西尉。辭不行，改右衛(wèi)率府胄曹。天寶末以家避亂鄜州，獨(dú)轉(zhuǎn)陷賊中。至德二載，竄歸鳳翔。謁肅宗，授左拾遺。詔許，至鄜迎家。明年，收京，扈從還長安。房琯罷相，甫上疏論館有才，不宜廢免。肅宗怒，貶琯邠州刺史，出甫為華州司功，屬關(guān)輔饑亂，棄官之秦州，又居成州同谷。自負(fù)薪采梠，餔糒①不給。遂入蜀，卜居成都浣花里，復(fù)適東川。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，以道阻不赴，欲如荊楚。上元二年，聞嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，自閬州挈家往依焉。武歸朝廷，甫浮游左蜀諸郡，往來非一。武再鎮(zhèn)兩川，奏為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，賜緋衣。永泰元年夏，武卒。郭英乂代武。崔旰殺英乂，楊子琳、柏貞節(jié)舉兵攻旰，蜀中大亂。甫逃至梓州。亂定，歸成都，無所依。乃泛江游嘉、戎，次云安，移居夔州。大歷三年春，下峽至荊南，又次公安，入湖南。溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。嘗至岳廟，阻暴水，旬日不得食。耒陽聶令知之，自具舟迎還。五年夏，一夕醉飽卒，年五十九。觀甫詩與唐實(shí)錄，猶概見事跡，比《新書》列傳，彼為踳駁②。甫集初六十卷。今秘府舊藏通人家所有稱大小集者皆亡逸之余人自編摭非當(dāng)時第敘。搜裒中外書，凡九十九卷。除其重復(fù)，定取千四百有五篇:凡古詩三百九十有九，近體千有六，起太平時，終湖南所作;視居行之次，若歲時為先后，分十八卷。又別錄賦筆雜著二十九篇，為二卷，合二十卷。意茲未可謂盡，他日有得，尚副益諸。大宋寶元二年十月，翰林學(xué)士、兵部郎中，知制誥、史館修撰王洙原叔記。(選自《杜甫詩集》吉林大學(xué)出版社，2011年5月)注釋:①餔糒(būbèi):指食糧。②蹖駁(chuǎn)駁:雜亂。69．對下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．辭不行，改右衛(wèi)率府胄曹行:赴任B．至德二載，竄歸鳳翔竄:逃亡C．次云安，移居夔州次:暫住D．又別錄賦筆雜著二十九篇錄:語錄70．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．以道阻不赴，欲如荊楚猶不能不以之興懷B．自閬州挈家往依焉積土成山，風(fēng)雨興焉C．乃泛江游嘉、戎與爾三矢，爾其勿忘乃父之志D．除其重復(fù)，定取千四百有五篇及其出，則或咎其欲出者。71．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（）A．今秘府舊藏通人家/所有稱大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當(dāng)時第敘B．今秘府舊藏/通人家所有稱大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當(dāng)時第敘C．今秘府舊藏通人家/所有稱大小集者/皆亡逸之余/人自編摭非/當(dāng)時第敘D．今秘府舊藏/通人家所有稱大小集者/皆亡逸之余人自編摭/非當(dāng)時第敘72．下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)主人公遭遇坎坷的一組是()①明年，收京，扈從還長安②出甫為華州司功③自負(fù)薪采相，餔糒不給④遂入蜀，卜居成都浣花里⑤一夕醉飽卒，年五十九⑥觀甫詩與唐實(shí)錄，猶概見事跡A．①③④ B．①③⑥ C．②③④ D．②③⑤73．下列對文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．杜甫的祖上原是襄陽人，因其曾祖父到鞏縣做縣令，杜家人便遷到了河南鞏縣。B．杜甫很正直，曾為房琯被罷免而直諫受到牽連，直到嚴(yán)武推薦后他才被授予官職。C．上元二年，杜甫去依附鎮(zhèn)守成都的嚴(yán)武，此后杜甫生活漸趨穩(wěn)定，直到嚴(yán)武去世。D．王原叔對搜集到的99卷杜甫作品進(jìn)行刪減，然后按古詩和近體詩兩類編輯為20卷。74．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)天寶中，獻(xiàn)《三賦》，召試文章，授河西尉。(2)屬關(guān)輔饑亂，棄官之秦州，又居成州同谷。(3)意茲未可謂盡，他日有得，尚副益諸。75．通過序言介紹，我們了解到關(guān)于杜甫哪些方面的信息?請你進(jìn)行概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時四川節(jié)度因亂【注】受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）【注】亂：這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。76．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其有敦尚風(fēng)格

尚：高尚 B．斫雕為樸

樸：樸實(shí)C．本非朝旨

旨：旨意 D．發(fā)揮高致焉

致：情致77．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不復(fù)為當(dāng)時所重

誰為大王為此計(jì)者B．文武衣冠附會阿諛以求自結(jié)

愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C．折挫邪佞之計(jì)

不知老之將至D．播德澤于梁益

師不必賢于弟子78．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣79．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤80．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．岑參從小自立自強(qiáng)，遍讀詩書，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評述權(quán)臣。C．岑參被免職寓居蜀地時，針對崔旰擅殺原節(jié)度使自立，官員爭相依附，無視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對岑參的懷念、敬仰之情。81．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。（2）有識者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色。答案解析：1．B

2．D

3．B

4．（1）這一年（我）考中進(jìn)士，才被歐陽公賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。（2）一個平民發(fā)動起義竟使秦朝滅亡，（秦王子?jì)耄┳约阂菜涝谌思沂掷铮惶煜氯藧u笑，這是什么原因呢？【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。分析內(nèi)容可知，“公”指的是“范文正”，“功德”應(yīng)是一個詞語，在此指范文正的功業(yè)與德行，因此“公之功德”是一個名詞性短語，而且“蓋”在句中作發(fā)語詞，一般在句首，故應(yīng)在“蓋”的前面停頓。這樣就排除A、C兩項(xiàng)?！叭徊桓肄o者”的意思是：然而（我）不敢推辭的原因。句中“然”作“然而”的意思時，常在句首，故應(yīng)在“然”的前面停頓；另外，后面提到的“八歲”和“四十七歲”應(yīng)是作者的年齡，故排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。D項(xiàng)，錯在“實(shí)行了兩千多年”。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千三百多年。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思的能力。B項(xiàng)，“是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望”的說法不合文意，文中說“范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎”。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。（1）中，登第，考中進(jìn)士；見知于歐陽公，被動句，“見……于”表被動，被（歐陽公）賞識；知，賞識，了解；因，通過。句子譯為：這一年（我）考中進(jìn)士，才被歐陽公賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。（2）中，一夫作難，一個平民發(fā)動起義；隳，滅亡，在這里有使動意；為，被，為天下笑，被動句。句子譯為：一個平民發(fā)動起義竟使秦朝滅亡，（秦王子?jì)耄┳约阂菜涝谌思沂掷铮惶煜氯藧u笑，這是什么原因呢？參考譯文：慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用？”我說：“（如果）他們是天上的仙人，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們！”先生認(rèn)為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰?！碑?dāng)時雖然沒有完全明白，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進(jìn)士考試到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人?！笔迥隂]有見到范公一面，難道不是命運(yùn)（的安排）嗎！這一年（我）考中進(jìn)士，才被歐陽公賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說：“遺憾你沒有結(jié)識范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而（我）不敢推辭的原因，（是）自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾。如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎？古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都本來在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的?；搓幒钤跐h中見漢高帝，評論劉邦、項(xiàng)羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主（劉備）評論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，大概像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，隨意寫作，一定歸向這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。5．C