2025屆高三名校聯(lián)考作文匯編2025年3月聯(lián)考匯編（二）月考名題+審題立意+例文佳作寫(xiě)作主題：01偏愛(ài)想法與理性公正02“差不多”與“盡力了”03共情社交與功利社交04“孤獨(dú)”與“成長(zhǎng)”05人應(yīng)該跟茶樹(shù)一樣不斷更新自己06有策略地變成更好的自己作文匯編：01（福建名校聯(lián)盟）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)接觸事物過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生偏愛(ài)的想法或行為，這是否違背了理性公正的原則?請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道極具思辨性的作文題，核心聚焦于“偏愛(ài)”與“理性公正”的關(guān)系探討?！捌珢?ài)”是個(gè)體基于自身情感、經(jīng)歷等因素，對(duì)特定事物產(chǎn)生的獨(dú)特喜愛(ài)與傾向；“理性公正”則強(qiáng)調(diào)以客觀、冷靜的思維和公平、正義的原則去看待和處理事物。題目引導(dǎo)考生思考在接觸事物時(shí)產(chǎn)生的偏愛(ài)想法或行為，是否會(huì)對(duì)理性公正原則造成沖擊，旨在考查考生的批判性思維和價(jià)值觀。立意：立意方向一：偏愛(ài)與理性公正可和諧共生深入闡述在個(gè)人生活、社會(huì)活動(dòng)等多方面，只要把握好度，偏愛(ài)能為追求理性公正注入動(dòng)力。例如，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的偏愛(ài)，會(huì)驅(qū)使他們?cè)谧裱囆g(shù)規(guī)律（理性公正）的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。論證當(dāng)我們以理性為基石去對(duì)待偏愛(ài)時(shí)，能避免盲目性，讓偏愛(ài)成為實(shí)現(xiàn)理性公正目標(biāo)的助力。像企業(yè)家對(duì)自身事業(yè)的偏愛(ài)，促使他們?cè)诤戏ê弦?guī)（理性公正）的前提下，追求商業(yè)成功，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。立意方向二：警惕偏愛(ài)對(duì)理性公正的侵蝕結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，如職場(chǎng)招聘中因個(gè)人偏愛(ài)而忽視人才選拔的公平標(biāo)準(zhǔn)，分析過(guò)度偏愛(ài)如何導(dǎo)致理性公正的缺失，進(jìn)而引發(fā)不良后果。從人性弱點(diǎn)角度出發(fā)，探討人在面對(duì)偏愛(ài)時(shí)容易喪失理性判斷的原因，呼吁人們時(shí)刻保持清醒，在任何情況下都不能讓偏愛(ài)逾越理性公正的界限。立意方向三：在理性公正框架內(nèi)合理表達(dá)偏愛(ài)提出在不同場(chǎng)景下，如教育、司法、公共事務(wù)管理等，如何制定規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，既允許人們合理表達(dá)偏愛(ài)，又能確保理性公正得以維護(hù)。強(qiáng)調(diào)在遵循理性公正原則的基礎(chǔ)上，尊重和包容個(gè)體的偏愛(ài)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感與社會(huì)公平正義的平衡發(fā)展。例文：01持偏愛(ài)之筆，繪理性公正之章在漫漫人生中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與世間萬(wàn)物接觸，偏愛(ài)之情也隨之悄然滋生。有人質(zhì)疑，偏愛(ài)是否會(huì)讓我們偏離理性公正的軌道？但我堅(jiān)信，只要把握好尺度，偏愛(ài)不僅不會(huì)違背理性公正，反而能相輔相成，共同勾勒出精彩的人生與社會(huì)畫(huà)卷。偏愛(ài)是個(gè)人情感的理性沉淀，能豐富內(nèi)心世界?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！倍鸥τ趪?guó)破家亡之際，對(duì)花鳥(niǎo)的偏愛(ài)，實(shí)則是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)理性認(rèn)知后的深情表達(dá)。他目睹山河破碎、百姓流離，內(nèi)心的悲痛借由對(duì)花鳥(niǎo)的特殊情感噴薄而出。這份偏愛(ài)飽含著對(duì)國(guó)家和人民的深沉大愛(ài)，與理性公正并行不悖。蘇軾一生仕途坎坷，卻始終鐘情于詩(shī)詞與山水。他在黃州東坡耕種，與自然對(duì)話，在詩(shī)詞中寄托人生感悟。他對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)山水的偏愛(ài)，并未阻礙他造福百姓的理性抉擇，反而助他在困境中堅(jiān)守本心，以樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度踐行公正為民的理念。由此可見(jiàn)，當(dāng)個(gè)人的偏愛(ài)以理性為基石，便能成為滋養(yǎng)心靈、豐富人生的養(yǎng)分。偏愛(ài)是社會(huì)文化的理性堅(jiān)守，能推動(dòng)文化傳承。于社會(huì)而言，偏愛(ài)在文化領(lǐng)域有著鮮明體現(xiàn)。當(dāng)下，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的偏愛(ài)日益高漲。從故宮文創(chuàng)的火爆出圈，到漢服文化的廣泛流行，從詩(shī)詞大會(huì)引發(fā)的全民詩(shī)詞熱，到傳統(tǒng)技藝的傳承創(chuàng)新，無(wú)一不是對(duì)傳統(tǒng)文化的深情偏愛(ài)。這種偏愛(ài)絕非盲目排外，而是在全球化浪潮下，對(duì)民族文化根脈的理性堅(jiān)守。我們深知，傳統(tǒng)文化是民族的精神標(biāo)識(shí)，是我們安身立命的根本。在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們秉持開(kāi)放包容的態(tài)度吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，在理性的引領(lǐng)下，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)，這正是偏愛(ài)與理性公正完美融合的生動(dòng)例證。偏愛(ài)是時(shí)代發(fā)展的理性驅(qū)動(dòng)，能助力社會(huì)進(jìn)步時(shí)代的車輪滾滾向前，在追求個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)發(fā)展的征程中，偏愛(ài)同樣扮演著重要角色?？蒲泄ぷ髡邆儗?duì)科研事業(yè)的偏愛(ài)，促使他們?cè)诶硇缘闹敢?，不斷探索未知，攻克技術(shù)難題，推動(dòng)科技進(jìn)步，為社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力；教育工作者們對(duì)教育事業(yè)的偏愛(ài)，讓他們堅(jiān)守三尺講臺(tái)，用理性的教育方法培育祖國(guó)的未來(lái)，為社會(huì)輸送源源不斷的人才。正是因?yàn)檫@些基于理性的偏愛(ài)，時(shí)代的巨輪才能不斷向前，駛向更加美好的未來(lái)。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們不可避免地會(huì)產(chǎn)生偏愛(ài)。但只要我們時(shí)刻保持理性的頭腦，讓偏愛(ài)成為推動(dòng)我們前行的動(dòng)力，而非阻礙公正的藩籬，我們就能在時(shí)代的舞臺(tái)上，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。讓我們緊握偏愛(ài)之筆，飽蘸理性公正之墨，在人生與時(shí)代的畫(huà)卷上，揮毫潑墨，繪就輝煌。02（南昌一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中，我們常用“差不多”“盡力了”來(lái)證明自己的付出，然而這其中還有許多值得我們深思的意味。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：材料中指出在生活里，人們習(xí)慣用“差不多”“盡力了”來(lái)表明自己付出的情況。“差不多”往往帶有一種敷衍、將就的意味，它可能反映出人們?cè)诿鎸?duì)事情時(shí)，沒(méi)有追求極致的態(tài)度，只是滿足于達(dá)到一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了進(jìn)一步提升的可能性。例如在完成一項(xiàng)工作任務(wù)時(shí)，只是做到勉強(qiáng)合格，沒(méi)有精益求精去追求更出色的成果?！氨M力了”看似是一種積極的自我肯定，強(qiáng)調(diào)付出的努力程度，但也可能存在自我安慰的成分。有時(shí)候，人們所謂的盡力，可能只是在自己熟悉的舒適區(qū)內(nèi)努力，并沒(méi)有真正突破極限，挖掘自身的全部潛力。

立意：追求卓越，拒絕“差不多”：從批判“差不多”心態(tài)的角度立意，強(qiáng)調(diào)在生活和工作中，不應(yīng)滿足于“差不多就行”，而要樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)，追求卓越。只有拒絕“差不多”，才能不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的成果。比如在學(xué)習(xí)上，不能滿足于成績(jī)的“差不多”，要努力鉆研，爭(zhēng)取每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掌握透徹，才能在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績(jī)。

重新審視“盡力”的內(nèi)涵：深入探討“盡力了”的真正含義，反思人們是否真的全力以赴。立意可以是鼓勵(lì)大家打破常規(guī)認(rèn)知，突破自我設(shè)限，去挖掘更深層次的潛力，真正做到竭盡全力。例如運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽中，不能僅僅以常規(guī)訓(xùn)練的“盡力”為滿足，而要不斷挑戰(zhàn)身體和心理極限，才能創(chuàng)造更好的成績(jī)。

辯證看待“差不多”與“盡力了”：將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行辯證分析。在某些情況下，“差不多”可能是一種務(wù)實(shí)的態(tài)度，避免過(guò)度糾結(jié)細(xì)節(jié)而耗費(fèi)過(guò)多精力；“盡力了”也能給予人們心理上的安慰和面對(duì)失敗的勇氣。但同時(shí)，也要警惕這兩種表述成為逃避更高追求的借口。要根據(jù)具體情境，把握好“差不多”與“盡力”的度，既不過(guò)分苛求，也不輕易滿足。

例文：

摒棄“差不多”，追求卓越生活中，我們常常用“差不多”和“盡力了”來(lái)證明自己的付出。然而，這些看似平常的表達(dá)背后，卻隱藏著一種對(duì)自我要求的松懈和對(duì)卓越追求的缺失。我們不禁要問(wèn)：這些“差不多”真的足夠了嗎？我們的“盡力了”是否真的全力以赴？

“差不多”是一種心態(tài)，它讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中，滿足于現(xiàn)有的成果，而不再追求更高的境界。在工作中，我們可能會(huì)因?yàn)椤安畈欢唷倍雎约?xì)節(jié)，導(dǎo)致最終成果不盡如人意；在學(xué)習(xí)中，我們可能會(huì)因?yàn)椤安畈欢唷倍潘蓪?duì)自己的要求，錯(cuò)失提升自我的機(jī)會(huì)。這種心態(tài)不僅阻礙了個(gè)人的成長(zhǎng)，也影響了社會(huì)的進(jìn)步。

“盡力了”則是一種自我安慰，它讓我們?cè)诿鎸?duì)失敗時(shí)，能夠心安理得地接受結(jié)果。然而，真正的“盡力了”應(yīng)該是全力以赴，不留遺憾。我們常常用“盡力了”來(lái)掩蓋自己的懶惰和懈怠，卻忘記了真正的努力應(yīng)該是不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限。

“差不多”和“盡力了”這兩種心態(tài)，反映了一種對(duì)自我要求的松懈。它們讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中，失去了對(duì)卓越的追求。然而，卓越并不是一蹴而就的，它需要我們不斷努力，不斷超越自我。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”只有摒棄“差不多”的心態(tài)，才能真正追求卓越。

在職場(chǎng)中，那些成功的人往往都是追求卓越的人。他們不滿足于“差不多”，而是不斷追求更高的目標(biāo)。他們不會(huì)用“盡力了”來(lái)安慰自己，而是不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限。正是這種追求卓越的精神，讓他們?cè)诼殘?chǎng)中脫穎而出，成為行業(yè)的佼佼者。

在學(xué)習(xí)中，追求卓越同樣重要。我們常?？吹揭恍W(xué)生，他們不滿足于“差不多”的成績(jī)，而是不斷追求更高的目標(biāo)。他們不會(huì)用“盡力了”來(lái)安慰自己，而是不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限。正是這種追求卓越的精神，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中取得了優(yōu)異的成績(jī)，成為同學(xué)們的榜樣。

摒棄“差不多”，追求卓越，不僅是對(duì)自我的要求，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有不斷追求卓越，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們每個(gè)人都應(yīng)該摒棄“差不多”的心態(tài)，追求卓越，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，“差不多”和“盡力了”這兩種心態(tài)，反映了一種對(duì)自我要求的松懈。它們讓我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中，失去了對(duì)卓越的追求。只有摒棄“差不多”的心態(tài)，才能真正追求卓越。讓我們?cè)谏钪修饤墶安畈欢唷保非笞吭?，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

03（浙江新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

當(dāng)一個(gè)人的心智未成熟時(shí)，常常會(huì)從朋友那里獲得情感上的聯(lián)結(jié)和支持，這就是與功利社交截然不同的共情社交。那么,隨著心智的日漸成熟，我們對(duì)共情社交的需求會(huì)減少嗎?

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

（1）心智成熟：心智的成熟意味著精神上的獨(dú)立，可以獨(dú)立面對(duì)生活中遇到的各種問(wèn)題。

(2)共情社交：或因內(nèi)心孤獨(dú)，或因共同興趣，在交往中獲得情感聯(lián)結(jié)情感體驗(yàn)的社交行為。然而，在日常交往中行走的不僅是時(shí)間，還有漸行漸遠(yuǎn)的價(jià)值觀。對(duì)于共情社交類的朋友，如果一直想成為無(wú)話不談的“靈魂伴侶”,只有一個(gè)辦法——彼此跟上對(duì)方的成長(zhǎng)，否則就只能順自其然，相忘于江湖。而且，當(dāng)你對(duì)“共情朋友”提出“功利性”訴求時(shí)，就必須明白一個(gè)原則：“共情朋友”從來(lái)沒(méi)有義務(wù)對(duì)你做“功利性幫助”的必須。

(3)功利社交：為達(dá)成某一目的，或從對(duì)方身上獲得利益而產(chǎn)生的社交行為。功利社交有兩個(gè)基本前提：一是有效信息、知識(shí)與物質(zhì)的交互傳遞；二是擁有較為“對(duì)等”的價(jià)值水平。這個(gè)價(jià)值水平不僅僅指社會(huì)地位的層次對(duì)等，也指精神才藝上的和諧共鳴和思想觀念上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)。

對(duì)材料最后“我們對(duì)共情社交的需求會(huì)減少嗎?”這一問(wèn)題，文章必須給予回應(yīng)，特別提醒的是回應(yīng)的應(yīng)是主觀上的“需求會(huì)不會(huì)減少”,而不是客觀上“共情社交會(huì)不會(huì)減少”?？忌€應(yīng)對(duì)“需求會(huì)減少”或“需求不會(huì)減少”的原因做深入分析。立意：①心智的成熟和人格上的獨(dú)立，讓我們內(nèi)心更加強(qiáng)大，可以得心應(yīng)手地面對(duì)困難，對(duì)情感支持的需求減少。②心智的成熟也意味著對(duì)情緒價(jià)值的要求升級(jí)，反而對(duì)共情社交提出了更多的需求。③心智成熟后面對(duì)的更多是物質(zhì)社會(huì)，我們更需要共情社交來(lái)調(diào)節(jié)物質(zhì)社會(huì)所帶來(lái)的人情味缺乏問(wèn)題。

例文：

心智成熟與共情社交

在人生的長(zhǎng)河中，共情社交如同璀璨的星光，照亮我們心靈的天空，尤其是在心智尚未成熟之時(shí)。然而，隨著心智的日漸成熟，共情社交的需求是否會(huì)減少呢？這是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。

共情社交，是一種基于情感聯(lián)結(jié)和支持的社交方式。當(dāng)我們心智未成熟時(shí)，朋友的理解、安慰與陪伴就像避風(fēng)的港灣。對(duì)于心智尚未成熟的青少年來(lái)說(shuō)，在面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力、家庭的困擾或者成長(zhǎng)的煩惱時(shí)，來(lái)自朋友的共情是一種強(qiáng)大的力量。例如，唐代詩(shī)人王勃在被貶謫后，好友杜少府的陪伴與共情讓他在困境中感受到溫暖，于是才有了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古名句。這表明在心智發(fā)展的過(guò)程中，共情社交不可或缺。

然而，隨著心智走向成熟，我們對(duì)共情社交的需求并不會(huì)減少。心智成熟意味著我們對(duì)自我和世界有更深刻的認(rèn)知，但這并不代表我們不再需要情感的支持。相反，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們面臨著更多的挑戰(zhàn)和壓力。在職場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。一個(gè)心智成熟的人，在遭遇挫折時(shí)，依然渴望從朋友那里得到共情。就像馬云在創(chuàng)業(yè)初期，面臨諸多困難和質(zhì)疑，他的創(chuàng)業(yè)伙伴們給予他的不僅僅是商業(yè)上的建議，更多的是情感上的共情與支持，這才讓他能夠堅(jiān)定信念，最終取得成功。

從另一個(gè)角度來(lái)看，心智成熟的人更懂得共情社交的價(jià)值。他們能夠更好地給予他人共情，同時(shí)也更珍惜他人給予的情感支持?？鬃右簧苡瘟袊?guó)，傳播自己的學(xué)說(shuō)思想。在他的旅途中，不乏像顏回、子路這樣的弟子與他共情，理解他的理想與追求。而孔子也以自己的智慧和品德，給予弟子們情感上的指引。這種相互的共情社交，在心智成熟者之間更為深刻和有意義。

再者，共情社交在心智成熟的人之間還具有一種升華心靈的力量。在面對(duì)社會(huì)的不公、人類的苦難時(shí)，心智成熟的人通過(guò)共情社交，聯(lián)合起來(lái)，為改善社會(huì)、幫助他人而努力。特蕾莎修女，她以自己的慈悲之心，與眾多志同道合的人建立共情社交關(guān)系，共同為印度的貧困人民提供幫助。她的行為體現(xiàn)了心智成熟者利用共情社交，實(shí)現(xiàn)更高層次的人生價(jià)值。綜上所述，無(wú)論心智是否成熟，共情社交都有著不可替代的重要性。心智成熟并不會(huì)使我們對(duì)共情社交的需求減少，反而會(huì)讓我們更加深刻地理解和珍惜這種情感紐帶，在人生的道路上，共情社交將永遠(yuǎn)是我們心靈的滋養(yǎng)源泉。04（浙江省七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中寫(xiě)道：孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后便是成長(zhǎng)。理想主義者，有時(shí)候是很孤獨(dú)的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道典型的二元思辨類題目，材料的關(guān)鍵詞是“孤獨(dú)”“成長(zhǎng)”,馬爾克斯的話向我們深刻地揭示了孤獨(dú)與成長(zhǎng)之間的關(guān)系。

孤獨(dú)是人生中不可避免的境遇，在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì)經(jīng)歷無(wú)人理解、獨(dú)自?shī)^斗的階段。在孤獨(dú)之前，人們常常感到迷茫和無(wú)助。這種迷茫源于對(duì)未來(lái)的不確定性和對(duì)現(xiàn)狀的不滿。但正是這種迷茫促使我們深入思考和自我探索，促使我們成長(zhǎng)。孤獨(dú)迫使人們面對(duì)自己的內(nèi)心，思考生活的意義和價(jià)值。在經(jīng)歷了孤獨(dú)之后，個(gè)人會(huì)逐漸找到自己的方向和力量。通過(guò)與自己對(duì)話，人們能夠更好地理解自己，明確目標(biāo)，從而在各個(gè)方面取得進(jìn)步。從不畏懼孤獨(dú)，到適應(yīng)孤獨(dú)，與孤獨(dú)和平相處，進(jìn)而享受孤獨(dú)，個(gè)人一旦克服了孤獨(dú)，就會(huì)迎來(lái)成長(zhǎng)的飛躍。

立意：正向：孤獨(dú)是成長(zhǎng)的催化劑孤獨(dú)是成長(zhǎng)的必修課在孤獨(dú)中找尋成長(zhǎng)的力量……

孤獨(dú)并非是被世界遺棄的落寞，而是自我沉淀、深度思考的良機(jī)，是成長(zhǎng)途中不可或缺的滋養(yǎng)。在孤獨(dú)中，人得以遠(yuǎn)離外界的喧囂與紛擾，專注于內(nèi)心的聲音，深度審視自我，清晰地認(rèn)知自身的優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)而精準(zhǔn)地規(guī)劃成長(zhǎng)路徑，實(shí)現(xiàn)自我突破。

反向：成長(zhǎng)是戰(zhàn)勝孤獨(dú)的旅程成長(zhǎng)就是學(xué)會(huì)與孤獨(dú)和解……

成長(zhǎng)意味著不斷拓展社交邊界、豐富生活內(nèi)涵，從而削減孤獨(dú)的侵蝕。人具有社會(huì)屬性，成長(zhǎng)就是學(xué)會(huì)融入群體、建立親密關(guān)系，以溫暖的人際互動(dòng)驅(qū)散孤獨(dú)的陰霾。

辯證：孤獨(dú)與成長(zhǎng)相互交織、相輔相成……

孤獨(dú)與成長(zhǎng)彼此依存、相互轉(zhuǎn)化。適度的孤獨(dú)為成長(zhǎng)提供靜謐的土壤，讓人在自省中積蓄力量；而成長(zhǎng)過(guò)程中積累的能力與收獲的情感支持，又能幫助人更好地應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，將其轉(zhuǎn)化為富有創(chuàng)造性的獨(dú)處時(shí)光，而非消極的被孤立狀態(tài)。

例文：

孤獨(dú)：迷茫的沉淀，成長(zhǎng)的序章在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，孤獨(dú)被賦予了深刻的內(nèi)涵。它并非簡(jiǎn)單的孤立無(wú)援，而是一種靈魂深處的沉寂與沉淀。正如他所言：“孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后便是成長(zhǎng)。”孤獨(dú)，是人生旅途中的一段特殊旅程，它既是迷茫的延續(xù)，也是成長(zhǎng)的開(kāi)端。孤獨(dú)與迷茫，常常如影隨形。當(dāng)人們迷失在人生的十字路口，面對(duì)未知的前路，內(nèi)心充滿了困惑與不安。這種迷茫，如同濃霧籠罩，讓人看不清方向。而孤獨(dú)，往往在這種迷茫中悄然降臨。它不是被世界遺棄，而是在內(nèi)心的深處，與自己對(duì)話。這種對(duì)話，或許是痛苦的，或許是掙扎的，但它卻是一種自我探索的過(guò)程。然而，孤獨(dú)并非終點(diǎn)，而是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。在孤獨(dú)中，人們學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。這種傾聽(tīng)，是一種自我認(rèn)知的過(guò)程。人們開(kāi)始明白自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，開(kāi)始理解自己的情感與欲望。這種理解，讓人們對(duì)自己的人生有了更清晰的認(rèn)識(shí)，從而在迷茫中找到了方向。孤獨(dú)，就像一場(chǎng)心靈的洗禮，它讓人們的內(nèi)心變得更加堅(jiān)韌與成熟。在孤獨(dú)中，人們不再被外界的喧囂所左右，而是專注于自己的內(nèi)心世界。這種專注，讓人們對(duì)自己的理想有了更堅(jiān)定的信念。他們明白，孤獨(dú)是一種力量，它讓他們?cè)诿悦Ｖ谐砷L(zhǎng)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)中變得更加強(qiáng)大。孤獨(dú)與成長(zhǎng)，是一種相輔相成的關(guān)系。孤獨(dú)是成長(zhǎng)的催化劑，它讓人們對(duì)自己的人生有了更深刻的理解；成長(zhǎng)則是孤獨(dú)的升華，它讓人們對(duì)孤獨(dú)有了更包容的態(tài)度。在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，是一種痛苦而美麗的過(guò)程。它讓人們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较颍诶Ь持姓业较Ｍ?。孤?dú)，讓我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了面對(duì)自己的內(nèi)心；成長(zhǎng)，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信。理想主義者在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，他們的理想不再只是空洞的幻想，而是成為了他們生命中的一部分。他們?cè)诠陋?dú)中堅(jiān)守自己的理想，用行動(dòng)去詮釋自己的信念。他們的孤獨(dú)，是一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，是一種對(duì)人生的深刻感悟。在人生的道路上，孤獨(dú)是一種不可避免的經(jīng)歷。我們或許會(huì)因?yàn)槊悦６萑牍陋?dú)，但我們也可以在孤獨(dú)中找到成長(zhǎng)的力量。孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后便是成長(zhǎng)。讓我們?cè)诠陋?dú)中堅(jiān)守自己的理想，用成長(zhǎng)去書(shū)寫(xiě)人生的輝煌。

05（武漢二調(diào)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到，人應(yīng)該跟茶樹(shù)一樣不斷更新自己。在當(dāng)下，青年更應(yīng)不斷更新自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道由閱讀延伸至寫(xiě)作的題目，材料簡(jiǎn)潔且觀點(diǎn)明確，要求考生結(jié)合當(dāng)下情境、圍繞“不斷更新自己”這一核心展開(kāi)思考，在給予考生較大的發(fā)揮空間的同時(shí)，又引導(dǎo)他們進(jìn)行深度的自我反思和價(jià)值探討?！霸诋?dāng)下，青年更應(yīng)不斷更新自己”是寫(xiě)作的核心，引導(dǎo)考生思考在新的時(shí)代背景下如何適應(yīng)變化，通過(guò)自我更新來(lái)更好地促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。“更”突出了重要性，“不斷”強(qiáng)調(diào)了持續(xù)性，“更新”可以理解為“突破舒適區(qū)，不斷改變自我、提升自我、重塑自我”;“當(dāng)下”則限定了情境，當(dāng)今社會(huì)科技更新

迭代快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，充滿了不確定性和挑戰(zhàn)性，這些都構(gòu)成了青年更新自我的背景，因此考生必須要聯(lián)

系時(shí)代特征談更新的原因與方法?！安粩喔伦约骸钡膶?xiě)作空間很多，寫(xiě)作時(shí)要聯(lián)系青年成長(zhǎng)的特點(diǎn)分析“更新”的領(lǐng)域和內(nèi)容。可以聯(lián)想和思考在知識(shí)能力上不斷更新——青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化；在思想觀念、思維方式上不斷更新——青年要擺脫陳舊的思維定式，保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于接受新思想、新觀念，同時(shí)也要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神；在品格道德修養(yǎng)上的提升一一隨著社會(huì)閱歷的增加，青少年應(yīng)不斷反思和提升自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)多種優(yōu)秀品質(zhì)；在心理建設(shè)層面上的加強(qiáng)——在面臨各種新的環(huán)境和新挑戰(zhàn)時(shí)，青年要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，增強(qiáng)自己的抗壓能力和自我驅(qū)動(dòng)力等“動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)力”……例文：如茶日新，青年逐夢(mèng)“人生如逆旅，我亦是行人?！痹谶@漫長(zhǎng)的人生旅途中，青年如同初升的朝陽(yáng)，充滿活力與希望。他們懷揣夢(mèng)想，勇往直前，正如茶葉在水中舒展，日新又新。我們應(yīng)當(dāng)以“如茶日新，青年逐夢(mèng)”為信念，不斷追求自我超越。如茶日新，是青年不斷進(jìn)取的精神象征。茶葉在采摘后，需經(jīng)過(guò)揉捻、殺青、發(fā)酵等多道工序，方能泡出一杯香氣四溢的茶湯。同樣，青年在成長(zhǎng)的道路上，也需要經(jīng)歷各種磨礪和挑戰(zhàn)。正如古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！鼻嗄曛挥胁粩嘤犹魬?zhàn)，才能在磨礪中成長(zhǎng)，在困境中崛起。逐夢(mèng)之路，從不平坦。正如茶葉在水中舒展的過(guò)程充滿曲折，青年在追求夢(mèng)想的過(guò)程中也會(huì)遇到各種困難和挫折。然而，正如茶葉最終會(huì)散發(fā)出獨(dú)特的香氣，青年只要堅(jiān)定信念，勇往直前，也終將實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)茶葉的精神，不斷在困境中尋求突破，努力提升自己的能力和素質(zhì)。歷史上，許多杰出的青年都是憑借如茶日新的精神，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。例如，年輕時(shí)的周恩來(lái)便立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，他在求學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)取，最終成為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖之一。再如，馬云在創(chuàng)業(yè)初期面臨種種困難，但他憑借堅(jiān)定的信念和不斷進(jìn)取的精神，最終創(chuàng)立了阿里巴巴這一商業(yè)帝國(guó)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多青年榜樣值得我們學(xué)習(xí)。他們或許在科技領(lǐng)域取得了創(chuàng)新成果，或許在扶貧一線付出了艱辛努力，或許在文化交流中展現(xiàn)了中華文明的魅力。這些青年榜樣都以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“如茶日新，青年逐夢(mèng)”的真諦。當(dāng)然，逐夢(mèng)之路并非一帆風(fēng)順。我們可能會(huì)遇到失敗、挫折和困惑，但這些都是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。正如茶葉在泡制過(guò)程中需要經(jīng)歷多次沖泡才能散發(fā)出最佳香氣，青年在逐夢(mèng)過(guò)程中也需要經(jīng)歷多次嘗試和調(diào)整才能找到最適合自己的道路。因此，我們應(yīng)當(dāng)以更加寬廣的視野和更加堅(jiān)定的信念來(lái)看待逐夢(mèng)之路。我們要相信，只要我們?nèi)绮枞~一樣不斷日新又新，勇往直前，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！弊屛覀円浴叭绮枞招?，青年逐夢(mèng)”為信念，在人生的旅途中不斷追求自我超越，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！06閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二中提到，一個(gè)人要“有策略地變成更好的自己”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作。不要抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。審題：結(jié)合現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二可知，“有策略地變成更好的自己”的重心在“有策略”上。在探討個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和障礙，而如何有效地克服這些難題，實(shí)現(xiàn)自我超越，成為許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。從個(gè)人角度來(lái)看，“有策略”這包括設(shè)定明確的目標(biāo)、制定可行的計(jì)劃、保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，我們還需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)和調(diào)節(jié)，保持積極的心態(tài)和情緒，以應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)。然而，僅僅依靠個(gè)人的力量是不夠的。在追求成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們還需要學(xué)會(huì)從系統(tǒng)之外汲取能量。這里的“系統(tǒng)之外”的能量，可以理解為來(lái)自他人、社會(huì)、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等各種外部資源和智慧。通過(guò)與他人交流和合作，我們可以獲得新的視角和思路，拓寬自己的認(rèn)知邊界；通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以汲取他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提升自己的知識(shí)水平和技能。在汲取外部能量的過(guò)程中，我們同樣需要策略性地進(jìn)