高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)人教版第六單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)課時(shí)作業(yè)18_第1頁(yè)
高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)人教版第六單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)課時(shí)作業(yè)18_第2頁(yè)
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模塊2經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程第六單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)課時(shí)作業(yè)18發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2018·河南省中原名校高三質(zhì)量考評(píng))我國(guó)古代歷法起源很早,原始社會(huì)末期可能已出現(xiàn)原始?xì)v法。商周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)最早的物候歷《夏小正》。這表明()A.原始?xì)v法誘導(dǎo)了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生B.古代重視利用物候知識(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)C.原始?xì)v法適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展形成農(nóng)時(shí)觀念解析:歷法的產(chǎn)生是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù),原始?xì)v法的出現(xiàn)是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的產(chǎn)生;我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),從而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的歷法制定也取得較大的成果。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)因果倒置,說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;材料探討的是歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系,排除B項(xiàng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生,排除C項(xiàng)。答案:D2.(2018·湖南省益陽(yáng)市、湘潭市高三調(diào)研考試)東漢章帝建初元年詔令:“流人欲歸本者,郡縣其實(shí)稟,令足還到,聽(tīng)過(guò)止官亭,無(wú)雇舍宿。長(zhǎng)吏親躬,無(wú)使貧弱遺脫,小吏豪右得容奸妄?!边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.流民問(wèn)題嚴(yán)重B.最高統(tǒng)治者希望從根本上解決豪強(qiáng)地主對(duì)土地的兼并問(wèn)題C.王朝采取措施保證封建國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)D.地方政府的勤政維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定解析:根據(jù)題干可知,在外流浪的人想返鄉(xiāng),進(jìn)行農(nóng)耕的,地方郡縣要根據(jù)實(shí)數(shù)賑濟(jì)糧食,而不是流民問(wèn)題嚴(yán)重,排除A。題干中沒(méi)有提及關(guān)于土地兼并的問(wèn)題,而且也無(wú)法從根本上解決,排除B。根據(jù)題干可知,漢章帝要求政府采取措施支持“流人”回鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),該做法有利于保證封建國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā),C項(xiàng)正確。題干體現(xiàn)東漢皇帝詔令要求地方長(zhǎng)官勤政以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,未體現(xiàn)地方政府的勤政,排除D。綜上所述,本題正確答案為C。答案:C3.(2018·汕頭高三統(tǒng)測(cè))下圖是關(guān)于古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一幅示意圖。這反映了()A.耕作技術(shù)成熟促使人地矛盾開(kāi)始緩解B.小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式C.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式逐漸完善D.自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位解析:據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,春秋戰(zhàn)國(guó)鐵犁發(fā)展到漢代耦犁再到唐代曲轅犁,反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高,說(shuō)明精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式逐漸完善,故C選項(xiàng)正確;材料圖片無(wú)法體現(xiàn)人地矛盾開(kāi)始緩解,故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式是指男耕女織、自給自足,材料圖片也沒(méi)有反映,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與其他經(jīng)濟(jì)形式作比較,故不能說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。答案:C4.(2018·遼源高三診斷)錢(qián)泳(1759—1844)在《履園叢話(huà)》提到:“大凡種田者,必需親自力作,方能有濟(jì),若雇工種田,不如不種,即主人明察,指使得宜,亦不可也。蓋農(nóng)之一事,算盡錙銖。每田一畝,豐收年歲不過(guò)收米一二石不等,試思傭人工食用度,而加之以錢(qián)漕差徭諸費(fèi),計(jì)每畝所值已去其半,余者無(wú)幾?!边@段材料反映了當(dāng)時(shí)()A.雇工種田成為普遍現(xiàn)象B.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體C.農(nóng)民雇工種田,自身轉(zhuǎn)投商業(yè)D.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)仍以農(nóng)民自耕為主解析:從材料內(nèi)容來(lái)看主要談?wù)摰氖寝r(nóng)業(yè)是否需要雇傭的問(wèn)題。從材料中“若雇工種田,不如不種,即主人明察,指使得宜,亦不可也”可以看出材料的作者不贊同雇工種田,這也反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是以自耕農(nóng)為主要形式的,所以本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)與材料內(nèi)容相悖;B選項(xiàng)無(wú)法從材料得出;C選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。答案:D5.(2018·內(nèi)蒙古鄂爾多斯市高三模擬)唐朝時(shí)廣東地區(qū)的農(nóng)田種植以水稻為主,到明清時(shí),則出現(xiàn)了“鄉(xiāng)民以種稻收薄”“將土地多種龍眼、甘蔗、煙葉之屬,以致民富而米少”的現(xiàn)象,這一變化()A.緩解了人多地少的矛盾B.是農(nóng)作物商品化的結(jié)果C.是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)D.是重農(nóng)抑商松動(dòng)的結(jié)果解析:根據(jù)材料信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料中的變化指的是龍眼、甘蔗、煙葉等經(jīng)濟(jì)作物的種植,這是農(nóng)作物商品化的結(jié)果,選項(xiàng)B是符合題意的,正確;材料中的變化是經(jīng)濟(jì)作物的種植,而和緩解了人多地少的矛盾無(wú)關(guān),選項(xiàng)A不符合題意,排除;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,選項(xiàng)C在時(shí)間上不符合題意,排除;明清時(shí)期重農(nóng)抑商未松動(dòng),選項(xiàng)D不符合題意,排除;故本題選B。答案:B6.(2018·河北省衡水中學(xué)高三一調(diào))考察中國(guó)人口發(fā)展的歷史,我們發(fā)現(xiàn)明代中后期中國(guó)人口數(shù)量出現(xiàn)了快速的增長(zhǎng)。人口的快速增長(zhǎng),這得益于精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的推廣和高產(chǎn)作物的引進(jìn)。明清時(shí)期人口的快速增長(zhǎng),最深遠(yuǎn)的歷史影響是()A.加速了明清王朝的腐化進(jìn)程B.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展C.?dāng)U大和鞏固了多民族國(guó)家的疆域D.引發(fā)了農(nóng)耕文明深層的社會(huì)危機(jī)解析:明清王朝的腐化與人口增長(zhǎng)無(wú)關(guān),故排除A;經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型主要是由于西方列強(qiáng)的入侵,近代工業(yè)興起,故排除B;疆域的擴(kuò)大與人口增長(zhǎng)無(wú)直接關(guān)系,故排除C;人口的急劇增長(zhǎng)激化了人地矛盾,造成社會(huì)危機(jī),故D正確。答案:D7.(2018·蘭州高三摸底)乾隆皇帝對(duì)英商送給他的時(shí)鐘不屑一顧,說(shuō)中國(guó)小農(nóng)無(wú)此物者甚眾,但從來(lái)沒(méi)有誤了早晨起來(lái)下地,也從來(lái)沒(méi)有誤了晚上回家睡覺(jué)。對(duì)此現(xiàn)象,下列評(píng)價(jià)確切的是()A.乾隆帝為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),痛斥侵略者的野心B.乾隆帝認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民勤勞自覺(jué),不需要鬧鐘C.是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的一種天朝上國(guó)的心態(tài)的流露D.乾隆帝為維護(hù)天朝體制,擔(dān)心小農(nóng)玩物喪志解析:本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料內(nèi)容反映的是在清末時(shí)期中國(guó)清政府的最高統(tǒng)治者一種盲目自大的心態(tài)。A項(xiàng)與史實(shí)不符合,因?yàn)榇藭r(shí)英國(guó)尚未來(lái)侵略中國(guó);B項(xiàng)內(nèi)容與材料內(nèi)容一致,沒(méi)有評(píng)價(jià)內(nèi)容;D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤,故答案選擇C項(xiàng)。答案:C8.(2018·贛州高三聯(lián)考)“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官營(yíng)手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度,宋代以后有些匠人或私營(yíng)作坊主也多仿效此形式,將自己的名字或商號(hào)標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了()A.民營(yíng)手工產(chǎn)品大多假冒官營(yíng)產(chǎn)品B.民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)爭(zhēng)奪市場(chǎng)激烈C.民營(yíng)手工業(yè)注重提高自身知名度D.官營(yíng)手工業(yè)已落后于民營(yíng)手工業(yè)解析:根據(jù)材料中的“物勒工名”“本是官營(yíng)手工業(yè)作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度”可知,“有些匠人或私營(yíng)作坊主也多仿效此形式”在產(chǎn)品上刻上“自己的名字”或?qū)ⅰ吧烫?hào)標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上”是為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量而并非假冒官營(yíng)產(chǎn)品,故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料不能反映,排除;材料信息不能反映民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)的爭(zhēng)奪,排除B項(xiàng);明中葉以后民營(yíng)手工業(yè)逐漸超過(guò)官營(yíng)手工業(yè),而材料的時(shí)間是“宋代”,排除D項(xiàng)。答案:C9.(2018·河北省定州中學(xué)高三調(diào)研)唐初規(guī)定:凡是均田人戶(hù),每丁每年除要向國(guó)家交租外,還要交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤;每丁每年服徭役二十天,如不服役,則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分以代役。此規(guī)定有利于()A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.家庭手工業(yè)的發(fā)展C.民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展 D.官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展解析:根據(jù)題干提及均田制下“交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤”,“如不服役,則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分以代役”,可見(jiàn)此規(guī)定下注重家庭紡織業(yè),有利于家庭手工業(yè)的發(fā)展,B項(xiàng)正確。商品經(jīng)濟(jì)注重商品的流通,與材料沒(méi)有必然聯(lián)系,A項(xiàng)排除。題干強(qiáng)調(diào)重視家庭手工業(yè)的發(fā)展,與民營(yíng)、官營(yíng)手工業(yè)無(wú)關(guān),排除C、D。綜上所述,本題正確答案選B。答案:B10.(2018·菏澤高三月考)古代南京云錦集歷代織造工藝之大成,位列中國(guó)古代四大名錦之首,是專(zhuān)供宮廷御用或賞賜功臣之物。云錦配色多達(dá)十八種,大量使用金線(xiàn),形成金碧輝煌的獨(dú)特風(fēng)格。南京云錦最有可能生產(chǎn)于()A.民營(yíng)手工業(yè)B.官營(yíng)手工業(yè)C.工場(chǎng)手工業(yè)D.家庭手工業(yè)解析:依據(jù)所學(xué),官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品專(zhuān)供宮廷御用或賞賜功臣,故B項(xiàng)正確。民營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品主要用于消費(fèi);家庭手工業(yè)的產(chǎn)品主要用于繳納賦稅和自己使用,故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤。工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展,而資本主義萌芽的本質(zhì)是雇傭關(guān)系,這在題干所給材料中沒(méi)有涉及,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B11.(2018·四川省成都市高三聯(lián)考)明正德《松江府志》記載:“俗務(wù)紡織,不止村落,雖城中亦然,里媼晨抱紗入市,易木棉以歸。明旦復(fù)抱紗以出,無(wú)頃刻間歇??椪呗嗜粘梢黄?,有通宵不寐者,田家收獲,輸官償息外,未卒歲,室廬已空,其衣食全賴(lài)此?!辈牧戏从沉?)A.私營(yíng)手工業(yè)占重要地位 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向衰落C.家庭手工業(yè)面向市場(chǎng) D.出現(xiàn)資本主義萌芽解析:據(jù)材料“俗務(wù)紡織,不止村落,雖城中亦然,里媼晨抱紗入市,易木棉以歸”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這反映了當(dāng)時(shí)家庭紡織業(yè)產(chǎn)品用于商品交換,說(shuō)明家庭手工業(yè)面向市場(chǎng),故C選項(xiàng)正確;材料未涉及私營(yíng)手工業(yè)地位的問(wèn)題,故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向衰落是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;資本主義萌芽應(yīng)該有雇傭關(guān)系的形成,材料無(wú)法體現(xiàn)雇傭關(guān)系,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。答案:C12.(2018·安慶高三質(zhì)檢)清代官員尹會(huì)一在奏疏中說(shuō):“江南蘇松兩郡最為繁庶,而貧乏之民得以俯仰有資者,不在絲而在布。女子七八歲以上即能紡絮,十二三歲即能織布,一日之經(jīng)營(yíng),盡足以供一人之用度而有余?!边@表明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)()A.棉紡織業(yè)開(kāi)始興起B(yǎng).手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系C.自然經(jīng)濟(jì)加速解體D.紡織業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)解析:依據(jù)材料中“清代官員尹會(huì)一在奏疏中說(shuō)”可以得出題干所述時(shí)間為清代,而棉紡織業(yè)開(kāi)始興起是在元代,故A項(xiàng)排除;材料中沒(méi)有對(duì)新的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行闡釋?zhuān)蔅項(xiàng)排除;據(jù)所學(xué)可知甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)加速解體,故C項(xiàng)排除;據(jù)材料中“江南蘇松兩郡最為繁庶,而貧乏之民得以俯仰有資者,不在絲而在布”表明紡織業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn),故D項(xiàng)正確。答案:D二、非選擇題(本大題共2小題,第13題26分,第14題26分,共52分)13.(2018·張家口高三調(diào)研)研究中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的農(nóng)貸問(wèn)題,是理解中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活中“國(guó)家—農(nóng)民”關(guān)系的一把鑰匙。閱讀下列材料:材料一:西漢時(shí)期部分國(guó)家賑貸及其用途類(lèi)別時(shí)間史料出處類(lèi)別文帝三年貸種食未入,入未備者,皆赦之《漢書(shū)·文帝紀(jì)》生產(chǎn)和消費(fèi)并貸元狩三年徙貧民,衣食皆仰給縣官,假予產(chǎn)業(yè)《史記·平準(zhǔn)書(shū)》生產(chǎn)和消費(fèi)并貸本始四年遣使者賑貸困乏《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》生產(chǎn)性借貸清康熙年間部分國(guó)家賑貸年份地區(qū)事由貸放措施賑貸物康熙三年浙江海寧刮颶風(fēng)、修海塘動(dòng)款貨幣康熙五年廣東旱災(zāi)動(dòng)支通省積谷散賑谷物康熙十年淮揚(yáng)民饑截留漕糧6萬(wàn)擔(dān),開(kāi)倉(cāng)米4萬(wàn)擔(dān)糧米——據(jù)《中國(guó)歷代自然災(zāi)害與歷代盛世農(nóng)業(yè)政策資料》有關(guān)內(nèi)容整理材料二:對(duì)于小農(nóng)而言,過(guò)貧則造反,過(guò)富則獨(dú)立,只有不貧不富的狀態(tài)最有利于國(guó)家對(duì)小農(nóng)的控制。……中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家政權(quán)與農(nóng)村社會(huì)都依賴(lài)于增長(zhǎng)緩慢的農(nóng)業(yè)剩余,農(nóng)民依賴(lài)于這種剩余而生存,國(guó)家依賴(lài)于這種剩余而運(yùn)作,因此兩者之間的緊張關(guān)系長(zhǎng)久存在。……正因如此,在中國(guó)歷史上,各個(gè)朝代大都有賑貸之舉,其主要原因是維持小農(nóng)的不貧不富的生存狀態(tài),以防崩斷國(guó)家與小農(nóng)間的微弱均衡關(guān)系?!獜埥堋掇r(nóng)戶(hù)、國(guó)家與中國(guó)農(nóng)貸制度:一個(gè)長(zhǎng)期視角》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一概括古代中國(guó)國(guó)家農(nóng)貸的主要特征。(10分)(2)根據(jù)材料一、二,指出國(guó)家實(shí)施農(nóng)貸的目的。國(guó)家農(nóng)貸能保持小農(nóng)“不貧不富”的狀態(tài)不被打破嗎?為什么?(16分)解析:第(1)問(wèn),從“西漢時(shí)期部分國(guó)家賑貸及其用途類(lèi)別”表格的“類(lèi)別”中,可以歸結(jié)出貸款的共同特點(diǎn)是生產(chǎn)和消費(fèi)并重;從“清康熙年間部分國(guó)家賑貸”表格的“賑貸物”一欄可以概括出“以實(shí)物農(nóng)貸為主”的特點(diǎn);從“事由”一欄信息可以歸納出有“賑災(zāi)救濟(jì)”性質(zhì)的特點(diǎn)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn),從材料一表格中的史料信息、事由信息與材料二中信息概括即可;第二小問(wèn),先結(jié)合所學(xué)回答出觀點(diǎn),再?gòu)姆饨▏?guó)家收入來(lái)源和封建土地私有制的特點(diǎn)等方面分析理由。答案:(1)特征:生產(chǎn)性農(nóng)貸和消費(fèi)性農(nóng)貸并重;實(shí)物農(nóng)貸為主要形式(農(nóng)貸形式包括實(shí)物與資金,但以實(shí)物為主);農(nóng)貸帶有賑災(zāi)救濟(jì)性質(zhì)。(2)目的:維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的延續(xù);調(diào)節(jié)貧富差距;擴(kuò)大國(guó)家經(jīng)濟(jì)來(lái)源;賑災(zāi)救濟(jì),緩和社會(huì)矛盾,穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治。判斷:不能。理由:封建國(guó)家政權(quán)的維持必須依賴(lài)于對(duì)農(nóng)民的盤(pán)剝和掠奪;土地私有制(土地兼并)必將導(dǎo)致貧富分化。14.(2018·錦州高三段考)閱讀材料,完成下列要求。材料:唐后期起,古老的駱駝商道有了一條對(duì)等的海路。瓷器成為新途徑的首選,方便、大宗、價(jià)值又高,能提高船東的利潤(rùn)。唐代瓷器注重異國(guó)情調(diào)、自然風(fēng)格、雄渾的氣質(zhì)與彩繪的裝飾。宋瓷則追求紋飾低調(diào)、比例均衡、形態(tài)流動(dòng)、冷色系的單色色調(diào),體現(xiàn)輪廓、釉色和紋飾完美整合,流露出一種文化孤芳的排外心理。元朝青花瓷的誕生是泉州穆斯林商賈和景德鎮(zhèn)窯主共同推動(dòng)的,接納了西南亞地區(qū)(中東)的傳統(tǒng)審美價(jià)值。明朝青花瓷工藝改進(jìn)并流行。清初,琺瑯彩進(jìn)入中國(guó),使瓷器用色逐漸涵蓋彩虹的所有繽紛。17~18世紀(jì)歐洲傳教士和商人頻繁往來(lái)于歐洲與中國(guó),世界開(kāi)始聚焦中國(guó)。耶穌會(huì)士的中國(guó)報(bào)告和以拉丁文翻譯的儒家經(jīng)典,陸續(xù)在法國(guó)出版,歐洲掀起了一股“中國(guó)熱”。中國(guó)瓷器的造型風(fēng)格、優(yōu)良質(zhì)地及瓷器上的圖案花式和繪畫(huà)深受歐洲人喜愛(ài),歐洲各國(guó)作坊加以仿造。1769年,英國(guó)瑋致伍德建立陶廠,此后引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn),并采用新式轉(zhuǎn)印技術(shù)。他不僅采用景德鎮(zhèn)的精密分工制度,還推出創(chuàng)新的管理方式和現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)營(yíng)事項(xiàng),如市場(chǎng)調(diào)查、報(bào)紙廣告等。18世紀(jì)中期后,熟悉中國(guó)的歐洲商人開(kāi)始反駁耶穌會(huì)士描述的理想化形象,指出中國(guó)的官吏腐敗衰弱的一面。西方知識(shí)分子很快轉(zhuǎn)而反對(duì)中國(guó),覺(jué)得不該把它視為西方社會(huì)的榜樣;同樣地,歐洲人也停止把中國(guó)瓷當(dāng)成典范。18世紀(jì)末,歐洲瓷業(yè)將中國(guó)瓷器逐出國(guó)際市場(chǎng),這與中國(guó)在世界事務(wù)

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