《隋唐時(shí)期的中外文化交流》教案-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版（2024）初中歷史七年級(jí)下冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)理念本課以“文明因交流而多彩，因互鑒而豐富”為核心理念，依托隋唐時(shí)期“開放包容”的時(shí)代特征，通過玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使來華等典型案例，展現(xiàn)中外文化交流的雙向性與互惠性。教學(xué)中注重史料實(shí)證與情境體驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從“器物交流”深入到“思想互鑒”的層面，理解中外交流對(duì)中華文明發(fā)展的推動(dòng)作用，同時(shí)滲透人類命運(yùn)共同體意識(shí)，培養(yǎng)具有國(guó)際視野的現(xiàn)代公民。核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.唯物史觀結(jié)合隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定的社會(huì)背景，分析中外文化交流頻繁的歷史必然性，理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文化交流的決定作用。通過鑒真東渡等史實(shí)，認(rèn)識(shí)杰出人物在文化傳播中的橋梁作用，理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2.時(shí)空觀念運(yùn)用《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》《玄奘西行路線圖》等地圖，梳理遣唐使、玄奘、鑒真等交流活動(dòng)的時(shí)空軌跡，掌握時(shí)空定位與路線分析的方法。結(jié)合時(shí)間軸，歸納隋唐不同時(shí)期對(duì)外交流的特點(diǎn)（如唐太宗時(shí)期以陸路為主，唐玄宗時(shí)期海陸并舉）。3.史料實(shí)證研讀《大唐西域記》《唐大和上東征傳》等一手文獻(xiàn)，提取玄奘、鑒真活動(dòng)的具體信息，論證隋唐文化的吸引力與輻射力。對(duì)比敦煌壁畫中的胡旋舞圖像與中亞樂舞文物，分析藝術(shù)作品中的中外文化交融痕跡，掌握?qǐng)D像史料與文獻(xiàn)互證的方法。4.歷史解釋從政治、經(jīng)濟(jì)、文化多角度解釋“遣唐使”“留學(xué)生”“互市”等交流形式的實(shí)質(zhì)，理解隋唐王朝“厚往薄來”的朝貢貿(mào)易理念。分析“安史之亂后對(duì)外交流減少”的原因，說明國(guó)家穩(wěn)定與開放交流的內(nèi)在聯(lián)系，形成歷史因果關(guān)系的解釋能力。5.家國(guó)情懷通過玄奘“西天取經(jīng)”的執(zhí)著與鑒真“六次東渡”的堅(jiān)韌，感受中華文化的包容性與傳播力，增強(qiáng)民族自豪感。結(jié)合泉州伊斯蘭教圣墓、西安大秦景教碑等遺存，認(rèn)識(shí)中外文化交流的長(zhǎng)期性與持續(xù)性，樹立“文明互鑒”的價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)玄奘西行與鑒真東渡的史實(shí)及其對(duì)中外文化交流的貢獻(xiàn)。遣唐使、留學(xué)生、胡商等群體在中外交流中的作用。隋唐時(shí)期中外文化交流的主要領(lǐng)域（佛教、科技、藝術(shù)、制度等）與成果。教學(xué)難點(diǎn)從唯物史觀角度理解隋唐對(duì)外交流“雙向性”的本質(zhì)（如中國(guó)輸出制度文化，吸收外來宗教藝術(shù)）。辯證分析朝貢貿(mào)易的利弊（政治意義大于經(jīng)濟(jì)利益），避免單一化解讀。歸納隋唐中外交流對(duì)東亞文化圈形成的影響，建立歷史發(fā)展的整體觀。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：文物激趣?感知開放教師活動(dòng)：展示陜西歷史博物館藏“鑲金獸首瑪瑙杯”（胡風(fēng)造型）、揚(yáng)州出土的波斯銀幣，提問：“這些文物有何特殊之處？它們?nèi)绾蔚竭_(dá)中國(guó)？”播放紀(jì)錄片《敦煌》片段，聚焦壁畫中的粟特商隊(duì)、婆羅門僧人形象，提問：“敦煌為何被稱為‘文明十字路口’？”學(xué)生活動(dòng)：觀察文物并結(jié)合常識(shí)推測(cè)交流路徑，初步感知隋唐中外交流的廣泛性。設(shè)計(jì)意圖：以直觀的文物與影像資料創(chuàng)設(shè)“多元文明匯聚”的情境，激活學(xué)生對(duì)“盛唐氣象”的好奇心，通過追問引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“交流”與“繁榮”的關(guān)聯(lián)，自然導(dǎo)入課題。新課講授：多維探究?互動(dòng)生成陸路傳奇：玄奘西行與絲路文明教師活動(dòng)：環(huán)節(jié)1：地圖敘事?路線解析展示《玄奘西行路線圖》，標(biāo)注長(zhǎng)安、高昌、那爛陀寺等關(guān)鍵地點(diǎn)，播放動(dòng)畫演示行程。提問：“玄奘為何選擇這條路線？途中可能遇到哪些困難？”環(huán)節(jié)2：文獻(xiàn)精讀?精神提煉節(jié)選《大唐西域記》片段：“（玄奘）至凌山，風(fēng)勁雪飄，山谷積雪，春夏合凍，加以飛沙擁路，行者多死……奘獨(dú)而前，必至印度?！苯M織學(xué)生角色扮演“玄奘辯經(jīng)”（模擬與印度學(xué)者辯論場(chǎng)景），提問：“從玄奘的經(jīng)歷中，你能感受到哪些精神品質(zhì)？”環(huán)節(jié)3：成果轉(zhuǎn)化?影響分析展示《玄奘譯經(jīng)圖》與唐代佛教寺院分布圖，提問：“玄奘譯經(jīng)對(duì)中國(guó)文化有何影響？佛教的傳播如何改變了中國(guó)人的生活？”學(xué)生活動(dòng)：指認(rèn)地圖路線并推測(cè)困難；通過角色扮演體會(huì)玄奘的精神；結(jié)合圖示分析佛教傳播的影響。設(shè)計(jì)意圖：利用地圖動(dòng)態(tài)演示突破時(shí)空障礙，通過文獻(xiàn)精讀與角色扮演深化情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從“個(gè)人經(jīng)歷”延伸到“文化影響”，落實(shí)史料實(shí)證與家國(guó)情懷素養(yǎng)。海路豐碑：鑒真東渡與唐文化輻射教師活動(dòng)：環(huán)節(jié)1：時(shí)間軸梳理?歷程回顧展示鑒真東渡時(shí)間軸（742-754年，六次嘗試，五次失?。釂枺骸拌b真為何屢敗屢戰(zhàn)？日本遣唐使為何迫切邀請(qǐng)他東渡？”環(huán)節(jié)2：對(duì)比分析?文化輸出對(duì)比奈良唐招提寺（鑒真主持修建）與長(zhǎng)安大明宮含元殿的建筑風(fēng)格，展示日本正倉院藏唐代樂器、服飾圖片，提問：“唐文化在日本的傳播體現(xiàn)在哪些方面？”環(huán)節(jié)3：現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)?遺產(chǎn)解讀播放2020年“鑒真文物展”在東京展出的新聞片段，提問：“為何中日兩國(guó)至今仍紀(jì)念鑒真？這反映了怎樣的文化共識(shí)？”學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)時(shí)間軸歸納東渡的艱難；通過圖片對(duì)比分析唐文化的影響；結(jié)合時(shí)事新聞思考?xì)v史人物的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計(jì)意圖：以時(shí)間軸強(qiáng)化時(shí)空觀念，通過建筑、器物的對(duì)比直觀呈現(xiàn)文化輸出的內(nèi)容，利用時(shí)事新聞搭建歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野與歷史解釋能力。多元交流：遣使、貿(mào)易與思想碰撞教師活動(dòng)：環(huán)節(jié)1：表格歸納?群體作用展示表格，引導(dǎo)學(xué)生填寫：交流群體代表人物/事件交流內(nèi)容歷史作用遣唐使阿倍仲麻呂（晁衡）學(xué)習(xí)制度、文化、科技推動(dòng)日本大化改新留學(xué)生吉備真?zhèn)?、崔致遠(yuǎn)傳播漢字、儒學(xué)促進(jìn)朝鮮半島文化發(fā)展胡商粟特商隊(duì)、波斯珠寶商絲綢、瓷器、金銀器繁榮長(zhǎng)安、洛陽商業(yè)環(huán)節(jié)2：深度思辨?雙向互鑒展示唐代女性穿胡服騎馬俑、西安碑林《大秦景教碑》（基督教傳入證據(jù)），提問：“唐朝在輸出文化的同時(shí)，吸收了哪些外來文明？這種雙向交流有何意義？”環(huán)節(jié)3：因果分析?由盛轉(zhuǎn)衰對(duì)比安史之亂前后長(zhǎng)安西市胡商數(shù)量變化數(shù)據(jù)，提問：“為何唐朝后期對(duì)外交流減少？這對(duì)我們有何啟示？”學(xué)生活動(dòng)：通過表格歸納不同群體的作用；結(jié)合文物分析雙向交流的表現(xiàn)；從政治穩(wěn)定角度分析交流興衰的原因。設(shè)計(jì)意圖：利用表格整合碎片化知識(shí)，培養(yǎng)歷史歸納能力；通過文物案例突破“單向輸出”的認(rèn)知誤區(qū)，理解交流的雙向性；以數(shù)據(jù)對(duì)比滲透唯物史觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史發(fā)展的因果關(guān)系?？偨Y(jié)提升：文明光譜?古今映照教師活動(dòng)：展示思維導(dǎo)圖，從“交流路徑”（陸路、海路）、“交流主體”（使者、僧人、商人）、“交流內(nèi)容”（制度、宗教、藝術(shù)）三個(gè)維度總結(jié)本課內(nèi)容，提問：“隋唐中外交流的最顯著特點(diǎn)是什么？”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：播放“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇畫面，提問：“隋唐時(shí)期的開放包容對(duì)今天的中外交往有何借鑒意義？”學(xué)生活動(dòng)：觀察思維導(dǎo)圖提煉核心特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)思考?xì)v史對(duì)當(dāng)代的啟示。設(shè)計(jì)意圖：通過思維導(dǎo)圖構(gòu)建知識(shí)體系，強(qiáng)化整體認(rèn)知；以“一帶一路”為切入點(diǎn)，凸顯歷史的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，深化家國(guó)情懷與全球視野。課堂練習(xí)：分層訓(xùn)練?素養(yǎng)落地基礎(chǔ)題：被日本視為“天平之甍”的唐代高僧是（）A.玄奘B.鑒真C.一行D.法顯材料題：閱讀材料：“（遣唐使）舶載玉帛，明則聘鄰，暗則貿(mào)易……所得文字，盡通中國(guó)之風(fēng)?！保ā度毡緯o(jì)》）問題：根據(jù)材料，概括遣唐使的雙重使命。拓展題：對(duì)比玄奘西行與鑒真東渡，分析二者在交流方向、文化貢獻(xiàn)上的異同點(diǎn)（提示：從輸出與輸入角度思考）。設(shè)計(jì)意圖：基礎(chǔ)題強(qiáng)化核心人物記憶，材料題訓(xùn)練史料解讀能力，拓展題培養(yǎng)比較思維，實(shí)現(xiàn)對(duì)唯物史觀、歷史解釋等素養(yǎng)的分層檢測(cè)。簡(jiǎn)要板書設(shè)計(jì)第4課隋唐時(shí)期的中外文化交流1.交流基礎(chǔ)：開放盛唐的底氣經(jīng)濟(jì)：絲綢之路繁榮，長(zhǎng)安、洛陽國(guó)際化都市政治：國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)行開放的對(duì)外政策文化：自信包容，佛教、儒學(xué)兼容并蓄1.交流路徑與典型案例路徑代表人物/事件核心貢獻(xiàn)文化交流成果陸路（絲綢之路）玄奘西行翻譯佛經(jīng)，著《大唐西域記》佛教中國(guó)化，引入印度哲學(xué)海路（東海航線）鑒真東渡修建唐招提寺，傳播唐文化日本建筑、服飾、醫(yī)藥的唐化遣使往來遣唐使、留學(xué)生學(xué)習(xí)制度與科技日本大化改新，朝鮮半島漢字文化圈2.歷史影響：文明互鑒的典范對(duì)中國(guó)：豐富文化內(nèi)涵（如胡樂、景教）對(duì)世界：推動(dòng)?xùn)|亞文化圈形成，影響歐洲航海技術(shù)（指南針經(jīng)阿拉伯傳入）當(dāng)代啟示：開放促發(fā)展，文明無優(yōu)劣設(shè)計(jì)意圖：采用“基礎(chǔ)—路徑—影響”三層結(jié)構(gòu)板書，以表格形式直觀呈現(xiàn)交流路徑與案例，突出邏輯層次。通過關(guān)鍵詞與圖示結(jié)合，幫助學(xué)生構(gòu)建結(jié)構(gòu)化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化對(duì)“雙向交流”的理解。教學(xué)反思成功之處多元情境的創(chuàng)設(shè)：通過地圖動(dòng)態(tài)演示、角色扮演、時(shí)事鏈接等方式，將抽象的“中外交流”轉(zhuǎn)化為可感知的歷史場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，尤其在玄奘“辯經(jīng)”、鑒真“東渡”環(huán)節(jié)，學(xué)生代入感較強(qiáng)，情感共鳴充分。雙向交流的突破：通過胡服俑、景教碑等案例，有效糾正了學(xué)生“唐朝單向輸出”的認(rèn)知偏差，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到交流的互惠性，落實(shí)了唯物史觀與歷史解釋素養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)的深度：以“一帶一路”對(duì)接隋唐開放政策，使歷史教學(xué)具有時(shí)代感，學(xué)生能清晰感知?dú)v史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，家國(guó)情懷的培養(yǎng)自然且有力度。改進(jìn)方向難點(diǎn)解析的優(yōu)化：朝貢貿(mào)易的“政治優(yōu)先”原則仍較抽象，可補(bǔ)充《新唐書》中關(guān)于“賜帛多于所貢”的記載，或通過模擬朝貢場(chǎng)景（如唐朝皇帝賞賜、使者獻(xiàn)禮），幫助學(xué)生理解其經(jīng)濟(jì)邏輯。學(xué)生參與的均衡性：在分組討論“胡商作用”時(shí)，部分小組存在“優(yōu)生主導(dǎo)”現(xiàn)象，需設(shè)計(jì)更明確的分工