材料作文：現(xiàn)代社會(huì)人們的焦慮主要源于對(duì)未知的恐懼和對(duì)自己的能力的懷疑。王陽明一句“山高萬仞，只登一步”點(diǎn)醒無數(shù)人閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代社會(huì)人們的焦慮主要源于對(duì)未知的恐懼和對(duì)自己的能力的懷疑。王陽明一句“山高萬仞，只登一步”點(diǎn)醒無數(shù)人，不管山多高，路多險(xiǎn)，我都只專注于腳下的這一步就能登頂。人生如登山，行動(dòng)才是打敗焦慮的最好辦法。一步一世界，一心一境界，在攀登中找到屬于自己的從容與快樂。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800

字?！緦忣}】關(guān)鍵詞:目標(biāo)焦慮、行動(dòng)、專注當(dāng)下、從容快樂材料分析:現(xiàn)代社會(huì)很多人習(xí)慣在開始做一件事之前就對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生了焦慮，腦補(bǔ)出多種失敗的可能，以及可能遇到的重重障礙，而且基本都是負(fù)面的，想得越多，把事情看得就越復(fù)雜。事實(shí)卻是，行動(dòng)起來后會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己很多的擔(dān)心都沒有發(fā)生。正如美國(guó)作家馬克·吐溫所說:“我一生中充滿了可怕的災(zāi)難，而其中大部分從未發(fā)生過。”王陽明的話為我們破解焦慮提供的很好的幫助。一言以蔽之“行動(dòng)才是打敗焦慮的最好辦法”，如何行動(dòng)呢?根據(jù)材料，首先要專注于當(dāng)下，不要總是為未來憂心忡忡。其次是把目標(biāo)細(xì)化，分步完成，這樣更容易實(shí)施。最后還應(yīng)該在每一步的實(shí)踐中保持從容快樂的心態(tài)，悟不同的心境，獲得人生的成長(zhǎng)。另外，可以補(bǔ)充講一講不要太在意一時(shí)的得失，享受過程，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。這才是我們真正能戰(zhàn)勝焦慮，以從容之資攀登人生高峰的辦法。立意:用一步步踏實(shí)的行動(dòng)去戰(zhàn)勝目標(biāo)焦慮，以從容快樂的心態(tài)在行動(dòng)中成長(zhǎng)?！緟⒖祭摹渴凹?jí)而上見千山敦煌莫高窟的壁畫前，游客們舉著手機(jī)爭(zhēng)相拍攝佛陀的莊嚴(yán)法相，卻鮮有人注意到洞窟角落的斑駁字跡:“大中七年，畫工張和子造像一鋪”。千年之前的無名畫工，在幽暗洞窟中一筆一畫勾勒著信仰，他們或許從未想過要讓自己的名字流傳后世，卻在專注描繪每一道線條時(shí)，完成了生命最壯麗的修行。王陽明“山高萬仞，只登一步”的箴言，恰似敦煌壁畫中的青金石粉末，在時(shí)光長(zhǎng)河中愈發(fā)閃耀出智慧的光芒。北宋范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“先天下之憂而憂”時(shí)，面對(duì)的何嘗不是改革路上難以逾越的群山?但他選擇從整飭吏治、興辦義學(xué)等具體事務(wù)入手，如同將巍峨的秦嶺切割成可攀援的棧道。古希臘神話中的西西弗斯永無止境地推石上山，加繆卻在其荒誕中看見存在的詩意:當(dāng)巨石每次滾落時(shí)，他都在重復(fù)中創(chuàng)造著新的可能性。這種將宏大命題轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的智慧，恰似江南園林的“移步換景”，在有限的空間里營(yíng)造出無限意境。人生路上的重巒疊嶂，從來都不是要我們仰望其巍峨，而是教會(huì)我們?nèi)绾螌⑷f仞高山切割成可丈量的臺(tái)階。蘇軾在黃州東坡耕種時(shí)寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，正是這種專注當(dāng)下的智慧。敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的唐代《習(xí)字本》，稚拙的筆跡重復(fù)著“上大人孔乙己”，讓人看見文明傳承最樸素的樣態(tài)。當(dāng)代“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，在滇西大山里日復(fù)一日地勸學(xué)、辦學(xué)，用數(shù)萬次家訪鋪就了改變命運(yùn)的階梯。正如海德格爾所言:“真理的本質(zhì)在于行動(dòng)”，每個(gè)具體的行動(dòng)都在重構(gòu)著世界的可能性空間。當(dāng)我們凝視敦煌壁畫中飛天飄帶的每道弧線，會(huì)發(fā)現(xiàn)永恒就藏在工匠專注刻畫的瞬間。王維在終南山寫下“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，道出了中國(guó)哲學(xué)最深邃的智慧。敦煌壁畫中那些未完成的線描，反而成為最動(dòng)人的藝術(shù)語言，印證著過程本身的價(jià)值。日本茶道“一期一會(huì)"的精神，將每一次奉茶都視為不可重復(fù)的永恒。當(dāng)我們不再執(zhí)著于山頂?shù)娘L(fēng)景，便會(huì)發(fā)現(xiàn):腳步與山石的每一次碰撞，都在雕刻著生命的年輪;呼吸與山風(fēng)的每一次應(yīng)和，都在譜寫著存在的詩篇。就像莫高窟第158窟的涅槃佛像，佛陀安詳?shù)拿嫒輪⑹疚覀?真正的從容不在終點(diǎn)，而在行走的姿態(tài);至高的快樂不在征服，而在攀登的韻律。站在人工智能與量子計(jì)算重構(gòu)世界的今天，王陽明的智慧愈發(fā)顯現(xiàn)出超越時(shí)空的生命力。當(dāng)我們將生命的維度從對(duì)結(jié)果的執(zhí)著轉(zhuǎn)向過程的經(jīng)營(yíng)，便會(huì)發(fā)現(xiàn):