湖南省衡陽市衡陽縣第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌是生活的審美超越郭國昌①古人云：“詩言志”。詩歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時對古典詩歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現(xiàn)代詩歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒來的呢？艾青說：“生活是藝術(shù)所以生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須?！敝灰_郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的詩歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。②但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒發(fā)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說：“詩歌是發(fā)自作者對于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者。”其實(shí)，對于真正的詩人來說，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地詢問自己：“我被生活感動過嗎?”如果生活感動了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才會是真誠的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨(dú)的自我情緒的宣泄。③在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對民族抗?fàn)幍谋瘔眩蛔x穆旦的詩，我們感受到的是個體生命在艱難境遇中的痛苦。所以，進(jìn)入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌之所以能夠感動讀者，就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的。④古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩?！痹姼鑴?chuàng)作中的審美超越也是一個語言的選擇過程。“五四”新文學(xué)革命以后，口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個重要趨向。然而，日常口語成為詩歌的語言，必須是經(jīng)過詩人的審美加工的，是詩意化的口語。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！闭窃娙送ㄟ^詩化的日常生活語言和意象的排列與組合，表達(dá)了自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯泰說過，一個高明的作家“并不在于知道他用什么語言寫什么，而在于知道不需要用什么語言寫什么?！碑?dāng)我們的詩人也知道這樣做的時候，現(xiàn)代漢詩的口語化也就不會成為一個廣受人們爭議的問題了。1．作者認(rèn)為“詩歌是生活的審美超越”，以下說法不能體現(xiàn)“審美超越”的一項(xiàng)是（）A．真正優(yōu)秀的詩歌包含了人類普遍的精神追求，而不是自我情緒。B．生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中。C．詩歌創(chuàng)作中獲得的感受，必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華。D．日常生活的口語必須經(jīng)過詩人進(jìn)行審美加工后才成為詩歌語言。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從詩歌與人的內(nèi)心情感的關(guān)系入手，進(jìn)而闡明情感與現(xiàn)實(shí)生活之間有著密切聯(lián)系。B．第②段引用胡風(fēng)的話證明，真正的詩人，其情感都是來自對普通大眾人生的深刻體驗(yàn)。C．第③段運(yùn)用舉例論證，目的在于證明，詩歌的創(chuàng)作需要經(jīng)過詩人審美超越的飽滿情感。D．文章論述層層深入，從情感的醞釀到語言的選擇，由表及里地論證了詩歌的創(chuàng)作過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，但沒有涉及“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”這一觀點(diǎn)。B．詩人與普通大眾在一起生活，就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動和真誠的詩歌情緒。C．口語化是新文學(xué)革命后現(xiàn)代漢詩發(fā)展的重要趨向，卞之琳的《斷章》就是這種表達(dá)的典范。D．現(xiàn)代詩人知道“不需要用什么語言寫什么”，現(xiàn)代漢詩才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。微時代、微文化與微批評張文東“微”作為一種特殊的時代體征，浸透在時代文化的肌理當(dāng)中，已成為當(dāng)下仿佛無所不能而又無所不包的功能性存在。從文化生產(chǎn)來看，較之一般意義的數(shù)字媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺，以自媒體為核心的微平臺顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術(shù)手段的不斷簡易快捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說到微散文，“微化”的藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動甚至成了日常生活的一項(xiàng)內(nèi)容或一種方式；再從傳播方式看，從“點(diǎn)對點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭μ兹Α钡姆窒?，“微傳播”的?guī)模可能越來越小，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開放、自由的公共空間也有了更足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發(fā)成為大眾文化體驗(yàn)的主流模式，不僅使審美行為進(jìn)一步個人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娛性、利己性和即時性。同時，隨著自媒體的普及與升級以及媒體融合的加快，文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、傳播和接受之間的界限趨于模糊。不過，消費(fèi)和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂基因。與傳統(tǒng)文化或文化傳統(tǒng)不同，微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂行為。當(dāng)曾被魯迅先生總結(jié)并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時，那些原本可用來砥礪崇高的文化品格便在這個偉大時代里黯然失色了。環(huán)顧周邊：微博里除了自言自語就是粉絲營銷；微信里不是自娛自樂就是“刷存在感”；朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉(zhuǎn)發(fā)；公眾號里不是推銷自己就是推銷別人；微雜志里不是心靈導(dǎo)師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現(xiàn)了載體與途徑的新意，但其內(nèi)容與模式卻未發(fā)生質(zhì)的變革；而在微看、微賞、微閱中體現(xiàn)出的種種私人化、即時性、非價值性的選擇反而表現(xiàn)出了當(dāng)前大眾文化中某種非理性建構(gòu)的真實(shí)表征。于是，以視聽語言為核心的各色“微制造”在生產(chǎn)、傳播與接受模式上趨于同質(zhì)，因快捷而失之神思，因簡單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列不屬于“微文化”基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是A．體現(xiàn)為一種特殊的時代體征，其產(chǎn)品的產(chǎn)生、傳播和接受之間的界限趨向模糊。B．以自媒體為核心，可自由、自主和隨意產(chǎn)生，其創(chuàng)作和活動成為日常生活內(nèi)容。C．從“點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭Α钡姆窒?，傳播?guī)模趨小，半徑變大，靈活多樣而有效。D．以“微接受”為主流模式，審美行為愈加個人化、碎片化，且更具自娛性效能。2．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．微信、微博、微電影、微視頻、微小說、微散文等“微文化”已經(jīng)成為人們的一種生活方式。B．開放、自由的空間使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足。C．微文化的審美理想是消費(fèi)心理，其基礎(chǔ)構(gòu)件為生活碎片，不同于傳統(tǒng)文化，而是市場的產(chǎn)物。D．微文化所體現(xiàn)的種種選擇不僅表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的非理性表征，也折射出浮華背后的困境。3．作者為什么說當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？3、閱讀下面的文字，完成各題。人工智能，“向后看”也很美當(dāng)今世界，技術(shù)的指數(shù)級增長讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能。在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮所淹沒？人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。據(jù)報道，日本總務(wù)省自2019財年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究。通過在匠人手腕上安裝傳感器，對手指和手腕等動作的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并利用攝像機(jī)拍攝作業(yè)過程等方式提取必要信息，匠人的手工制作實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進(jìn)行分析，整理成影像資料和教材。該項(xiàng)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”。先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來的是更美好的未來。每一種技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造福后代，更令文化生生不息。正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，很有可能就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。從古老卷軸設(shè)計中汲取靈感，加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設(shè)備技術(shù)推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，解決了軟體動物不易安全捕捉的難題。當(dāng)前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學(xué)習(xí)”分不開。韓國棋手李世石與“阿爾法狗”的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)還沒有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動世界的效應(yīng)引發(fā)深刻思考。美國斯坦福大學(xué)2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報告指出，未來15年，人工智能長足大發(fā)展將取決于能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。龐大的數(shù)據(jù)存儲和信息處理功能，圖像識別、語音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時間與空間的維度，甚至跨越因地域、語言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。被大火付之一炬的巴西國家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復(fù)原；通過智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，歷史迷們能實(shí)時收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件。“向前看”的技術(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級增長而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能的趨勢下，傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。B．日本總務(wù)省自2019財年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究，該研究通過安裝傳感器、收集數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。C．正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D．利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無法找到的歷史事件。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇簡明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話題。后文核心觀點(diǎn)先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來的是更美好的未來，照應(yīng)了標(biāo)題。B．加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看"融合的有力例證。C．全文有明確的緊扣中心的意識，文章善用舉例論證、對比論證等論證方法，說理充分，有利于深入閘述中心話題，增強(qiáng)文章說服力。D．文章運(yùn)用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為了說明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．日本總務(wù)省的試點(diǎn)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮淹沒。B．但凡技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。C．美國斯坦福大學(xué)2016年發(fā)布的《人工智能100年》報告指出，未來15年，能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會理解并獲得政府信任是人工智能獲得長足大發(fā)展的決定性因素。D．“向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開拓新的發(fā)展空間。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。田單者，齊諸田疏屬也。湣王時，單為臨菑市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，城中相與推田單，立以為將軍，以即墨距燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸以伐齊為名實(shí)欲連兵南面而王齊齊人未附故且緩攻即墨以待其事齊人所懼惟恐他將之來即墨殘矣”燕王以為然，使騎劫代樂毅。樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓得齊卒，置之前行。與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳寺勚?，如其言。城中人見齊諸降者盡劓皆怒堅(jiān)守唯恐見得。田單知士卒之可用，乃身操版插。與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲，由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上。而齊七十于城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政。襄王封田單，號曰安平君。（《史記·田單列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．樂毅畏誅而不敢歸/以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待其事/齊人所懼/惟恐他將之來/即墨殘矣/B．樂毅畏誅而不敢歸/以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待/其事齊人所懼/惟恐他將之來/即墨殘矣/C．樂毅畏誅/而不敢歸以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待其事/齊人所懼/惟恐他將之來/即墨殘矣/D．樂毅畏誅/而不敢歸以伐齊為名/實(shí)欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待/其事齊人所懼/惟恐他將之來/即墨殘矣/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．諸田：指齊王田氏宗族的各個分支，齊國原為姜姓呂氏，至齊康公時被大夫田和篡權(quán)。B．劓：割去鼻子，古代五刑之一，“五刑”均為酷刑，一般指墨、劓、剕、宮、大辟。C．行伍：古代軍隊(duì)中五人為“伍”，二十五人為“行”，因此被后世用作軍隊(duì)的代稱。D．封指古代帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚，所封的土地和爵位子孫可以世代承襲。3．下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．田單受命于危難之際，被推為首領(lǐng)。他早年擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，并不被齊王重用，因?yàn)檠鄧肭?，成為了守衛(wèi)即墨的主要將領(lǐng)。B．田單面對強(qiáng)大的敵人，靈活運(yùn)用計謀。他先利用新上臺的燕惠王和樂毅的矛盾，撤掉了樂毅，再用計讓燕軍割下齊國降卒鼻子，激發(fā)齊人士氣。C．田單身先士卒，和士兵同甘共苦。他親自手持工具修筑工事，并把自己最喜歡的妻妾都編入軍隊(duì)之中，使內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心，為勝利奠定了基礎(chǔ)。D．田單以火牛沖鋒陷陣，出奇制勝。田單給趕牛的人穿上大紅衣服，牛角綁上利刃，并點(diǎn)燃牛尾，火牛都狂怒地直奔燕軍，使燕軍驚慌失措，非死即傷。4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守，唯恐見得。（2）燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。與夢得①沽酒閑飲且約后期白居易少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢?共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熱，共君一醉一陶然。（注）①此詩作于開成二年（837），作者和劉禹錫（字夢得）同在洛陽，劉任太子賓客分司，白任太子少傅，都是閑職。1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)抒寫和劉禹錫聚會時的興奮，從“少時”到“老后”，是詩人對自己的回顧。B．頷聯(lián)“共”字表明兩人爭相付錢卻囊中羞澀，暗示二人有相同的處境，都想以酒解悶。C．頸聯(lián)寫兩人喝酒之時引經(jīng)據(jù)史作為酒令，傾聽對方的吟誦，勝過聆聽美好的音樂。D．詩題雖為“閑飲”，詩中卻深藏醉而不能忘憂的復(fù)雜情感，全詩言簡意富，語淡情深。2．尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。7、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。8、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?”的孟子，“匈奴未滅，無以為家”的霍去病，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”的林則徐，都以一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感在民族、國家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。魯迅說：“自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人民請命的人，有舍身求法……這就是中國人的脊梁!”請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“作者認(rèn)為‘詩歌是生活的審美超越’，以下說法不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，要求選出的是“不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到“審美超越”的相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，關(guān)于“詩歌是生活的審美超越”的論述在文章的第三、四兩段中出現(xiàn)，主要觀點(diǎn)是“但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒發(fā)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”“在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程”“就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的”，可知B項(xiàng)，“詩歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中”算不上超越，只是論述生活與藝術(shù)的關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“由表及里地論證了詩歌的創(chuàng)作過程”錯，根據(jù)文章的標(biāo)題和論述的重點(diǎn)，可知本文論述的是“詩歌是生活的審美超越”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“但沒有涉及”錯，原文是“并沒有完全拋棄”。原文是“盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)‘文學(xué)革命’時對古典詩歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念”。B項(xiàng)，“就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動和真誠的詩歌情緒”錯，說法太絕對。原文是“而應(yīng)該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”，原文是“應(yīng)該”，選項(xiàng)換成了“就能”，原文是必要條件而非充分條件。D項(xiàng)，“現(xiàn)代漢詩才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高”錯。原文是“不會成為一個廣受人們爭議的問題”，“快速發(fā)展提高”文中無據(jù)。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1．A2．B3．①微文化的潛能與動因是消費(fèi)機(jī)制和娛樂基因。②微文化影響和沖擊了可以用來砥礪崇高的文化品格。③微文化缺少神思、內(nèi)涵、深度和雋永等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題要求選擇“下列不屬于‘微文化’基本特點(diǎn)的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，偷換概念。“體現(xiàn)為一種特殊的時代體征”說的是“微”，而不是“微文化”。原文是說，“微”只有浸透在時代文化的肌理當(dāng)中才成為“微文化”。故選A。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，張冠李戴。依照原文可知，“但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足”并不是由于“開放、自由的空間”，而是“消費(fèi)和娛樂驅(qū)動下的潛能與動因”等所致。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求回答，作者為什么說當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？首先要回歸文本搞懂“微文化”的內(nèi)涵及其特征。從原文“微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂行為”可知其內(nèi)涵，而最后一段第一句說，“不過，消費(fèi)和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂基因”揭示了它的娛樂本質(zhì)，而最后一段的最后一句話，“因快捷而失之神思，因簡單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是無深度、無內(nèi)涵，太浮華。總之，結(jié)合文本分析，簡要?dú)w納即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。3、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯誤，選項(xiàng)以偏概全，第一段說的是“在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項(xiàng)，“正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中”錯誤，選項(xiàng)過于武斷絕對，第三段說的是“很有可能”就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D項(xiàng)，“……發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無法找到的歷史事件”錯誤，選項(xiàng)曲解文意，倒數(shù)第二段說的是“用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“……為了說明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢”錯誤，從文中來看，文章舉這一例子是為了說明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強(qiáng)大。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項(xiàng)，“……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開拓新的發(fā)展空間”錯誤，選項(xiàng)張冠李戴，從文中來看，最后一段說的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”指的是“人工智能”，故應(yīng)為“人工智能開拓新的發(fā)展空間”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。4、1．A2．D3．D4．（1）城里的人看到齊國眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)定守衛(wèi)城池，只怕被敵人捉住。（2）燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定能斷開的地方，用排除法做題。本題，“樂毅畏誅而不敢歸”的意思是樂毅是害怕被殺掉而不敢回國。主語是“樂毅”，謂語是“畏誅而不敢歸”，所以應(yīng)在“不敢歸”后停頓，這樣排除C、D項(xiàng)。“故且緩攻即墨以待其事”的意思是因此暫且（拖延時間）慢慢攻打即墨，以便等待時機(jī)成熟再稱王?！捌涫隆弊鳌按钡馁e語，所以應(yīng)在“待其事”后停頓，這樣排除B項(xiàng)。短劇后，疏通語意：樂毅是害怕被殺掉而不敢回國，他以討伐齊國為名，實(shí)際上是想和齊國兵力聯(lián)合起來，在齊國稱王。齊國人心還未歸附，因此暫且拖延時間，慢慢攻打即墨，以便等待時機(jī)成熟再稱王。齊國人擔(dān)心的是，唯恐其他將領(lǐng)來帶兵，即墨城就必破無疑了?！惫蔬xA。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“所封的土地和爵位子孫可以世代承襲”不符合史實(shí)。故選D。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時要回歸語境，對選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。D項(xiàng)，“為絳繒衣”，是給牛披上大紅衣服。故選D。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：劓，被割去鼻子；堅(jiān)守，堅(jiān)定守衛(wèi)；見得，被活捉。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：奔走，奔跑逃命；追亡逐北，追逐敗兵；“畔”通“叛”，背叛?！军c(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。參考譯文：田單是齊國田氏王族的遠(yuǎn)房本家。在齊湣王時，田單擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，并不被齊王重用。后來，到燕國派遣大將樂毅攻破齊國，齊湣王被迫從都城逃跑，不久又退守莒城。燕軍聽說齊湣王在莒城，就調(diào)集軍隊(duì)，全力攻打，燕軍幾年都不能攻破該城。燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨城中軍民都推舉田單，擁立田單為將軍，堅(jiān)守即墨，抗擊燕軍。過了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和樂毅有些不和。田單聽到這個消息之后，就派人到燕國去行使反間計，揚(yáng)言說：“齊湣王已被殺死，沒被攻克的齊國城池只不過兩座而已。樂毅是害怕被殺掉而不敢回國，他以討伐齊國為名，實(shí)際上是想和齊國兵力聯(lián)合起來，在齊國稱王。齊國人心還未歸附，因此暫且拖延時間，慢慢攻打即墨，以便等待時機(jī)成熟再稱王。齊國人擔(dān)心的是，唯恐其他將領(lǐng)來帶兵，即墨城就必破無疑了?！毖嗷萃跽J(rèn)為這些話是對的，就派大將騎劫去代替樂毅。樂毅被免職之后就逃到趙國去了，燕軍官兵都為此忿忿不平。田單又揚(yáng)言說：“我最怕的是燕軍把俘虜?shù)凝R國士兵割去鼻子，放在隊(duì)伍的前列，再和我們交戰(zhàn)，那即墨就必然被攻克?！毖嘬娐牭竭@話，就照此施行。城里的人看到齊國眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)定守衛(wèi)城池，只怕被敵人捉住。田單知道現(xiàn)在是出戰(zhàn)的最好時機(jī)，于是就親自拿著夾板鏟锨，和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都編在隊(duì)伍之中，還把全部的食物拿出來犒勞士卒。命令裝備整齊的精銳部隊(duì)都埋伏起來，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬歲，因此更加松懈。田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾上，點(diǎn)燃其末端。又把城墻鑿開幾十個洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發(fā)熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發(fā)生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無聲地殺來，而城里的人乘機(jī)擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國人在亂軍之中殺死了燕國的主將騎劫。田單的兵力也日益增多，乘著戰(zhàn)勝的軍威，一路追擊。燕進(jìn)倉皇而逃，戰(zhàn)斗力一天天減弱，一直退到了黃河邊上，原來齊國的七十多座城池又都被收復(fù)。于是田單到莒城迎接齊襄王，襄王也就回到都城臨淄來處理政務(wù)。齊襄王封賞田單，賜爵號為安平君。5、1．B2．①對摯友的深情厚誼：二人相約重陽佳節(jié)時再到家里會飲，表現(xiàn)了劉、白之間深厚的友誼；②隱藏在“陶然”背后的哀傷和愁苦：詩人只有在醉鄉(xiāng)中才能求得“陶然”之趣，滿腹經(jīng)綸卻閑適度日，這正是仁人志士的不幸。③寫法上借助想象，虛寫菊黃酒熟，共醉陶然的情形，更顯人生不達(dá)的哀傷之情。（或答：以樂寫憂，悠然的心態(tài)更顯出哀傷之情。）【解析】

1．本題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“囊中羞澀”錯，“共把十千沽一斗”意思是“你我爭拿十千錢買一斗好酒”，體現(xiàn)的是兩位老友同沽美酒時真摯熱烈的情景。故選B。2．本題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。題干是“本詩尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？是如何表現(xiàn)的？請簡要分析?！贝祟}的考點(diǎn)是分析詩歌的表現(xiàn)手法和作者的思想情感。首先要讀懂詩，根據(jù)具體詩句分析。這首詩詩題為“閑飲”，表面上抒寫解囊沽酒、豪爽痛飲的曠達(dá)與閑適，深藏的卻是閑而不適、醉而不能忘憂的復(fù)雜情感，蘊(yùn)藏了他們對人生愁苦、世事艱難的深刻感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)了這兩位有著相同命運(yùn)的詩人的深厚友情。前兩聯(lián)，字面上是抒寫詩友聚會時的興奮，沽酒時的豪爽和閑飲時的歡樂，骨子里卻包涵著極為凄涼沉痛的感情。頸聯(lián)，把“閑飲”和內(nèi)心的煩悶都表現(xiàn)得淋漓盡致。“閑”是身閑而心未嘗閑，借知識的游戲來怡情養(yǎng)性是假，排遣寂寞無聊才是真。雖有高雅芳潔的情懷、匡時救世的志向和滿腹經(jīng)綸的才學(xué)，卻只能引經(jīng)據(jù)史，行行酒令，虛擲時光。這里的“醉”，似醉而非真醉，美酒醉人不能醉心。尾聯(lián)，詩人把眼前的聚會引向未來，把友情和詩意推向高峰?！案弊珠_拓出“更上一層樓”的意境，使時間延長了，主題擴(kuò)大和深化了。此番“閑飲”，似乎猶未盡興，于是二人又相約在重陽佳節(jié)時到家里再會飲，那時家釀的菊花酒已經(jīng)熟了，它比市賣的酒更為醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表現(xiàn)了摯友間的深情厚誼，又流露出極為深重的哀傷和愁苦。只有在醉鄉(xiāng)中才能求得“陶然”之趣，才能超脫于愁苦之外，這本身就是一種痛苦的表現(xiàn)。這首詩詩題為“閑飲”，表面上抒寫解囊沽酒、豪爽痛飲的曠達(dá)與閑適，深藏的卻是閑而不適、醉而不能忘憂的復(fù)雜情感，蘊(yùn)藏了他們對人生愁苦、世事艱難的深刻感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)了這兩位有著相同命運(yùn)的詩人的深厚友情?；卮鹪擃}時，詩人的情感和藝術(shù)手法要分開來回答?！军c(diǎn)睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文后面的注解。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先耍我宋镉泻⒆?，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u價。8、①借助形象生動的比喻，表達(dá)了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強(qiáng)化了意象的生動性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌?，這首詩的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂福?yàn)檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、例文勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任各位同學(xué)：大家好！我今天演講的題目是《勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任》。親愛的同學(xué)，你是否看見一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著樹的擔(dān)當(dāng)？你是否看見一株臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中彰顯著花的但當(dāng)？你是否看到那一個又一個普通人，在自己的崗位上默默擔(dān)當(dāng)？總書記曾說，勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任，是共產(chǎn)黨人的責(zé)任和使命，而中國復(fù)興號這艘巨輪，也在每個人的擔(dān)當(dāng)之下駛向遠(yuǎn)方。擔(dān)當(dāng)是對自己人生的負(fù)責(zé)，保爾柯察金曾說，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，只有一次，射在這繁華的世界之中，每個人生而如一張白紙，需要之后的你在上面涂抹繪畫，只有承擔(dān)好畫好自己這幅圖畫的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，殘疾人海倫凱勒，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔(dān)起對自己的責(zé)任，昭示著對生命的擔(dān)當(dāng)嗎？在這擔(dān)當(dāng)之中，心靈因此而璀璨，靈魂因此而升華。擔(dān)當(dāng)是對社會應(yīng)盡的一份義務(wù)，人是社會性的動物，因此每個社會成員都對整個社會負(fù)有責(zé)任，當(dāng)老人摔倒在路邊的時候，當(dāng)?shù)赖陆壖苡萦业臅r候，當(dāng)偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時候，你是選擇站出來還是選擇退縮？退縮是一種懦弱，而站出來則是一種擔(dān)當(dāng)，就是沒有擔(dān)當(dāng)?shù)奶搨魏推垓_，將會橫行，真善美將會被拋棄，若是沒有擔(dān)當(dāng)，那么社會將變成污濁的染缸，丑惡和厄運(yùn)將會腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種種不公，我們的社會才能多一些溫暖，多一點(diǎn)愛。擔(dān)當(dāng)是對國家的回報，從古至今，無論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的張載，還是受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠心，為他人，社會乃至國家作出了不可估量的貢獻(xiàn)，而如今我們有讓中國標(biāo)準(zhǔn)成為世界標(biāo)準(zhǔn)的高鐵，有史無前例的國產(chǎn)大飛機(jī)，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，更有體現(xiàn)大國智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項(xiàng)成就，哪個不是因?yàn)橐淮忠淮娜说母冻龊蛽?dān)當(dāng)？哪個不是因?yàn)檠S子孫蓬勃的愛與夢想？總書記曾說，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，只有一份擔(dān)當(dāng)能讓生命綻放光彩，無論是為自己，為他人，抑或?yàn)閲?，一份?dān)當(dāng)，讓人生在歷史長河中奏出樂章，多么壯麗，多么恢弘。我的演講結(jié)束，謝謝大家！【解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，作文任務(wù)十分明確——結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】這是一道典型的情境代入型材料作文，寫作對象、寫作內(nèi)容、寫作體式都非常明確，考生要認(rèn)真審題，完成具體的寫作任務(wù)。寫作對象是