PAGEPAGE7第8課方山子傳年少時我們都有夢，幻想著古道老馬，仗劍天際，幻想著揮毫潑墨，落筆生花。當(dāng)經(jīng)驗過世事炎涼后，那些最初的幻想還在嗎？方山子年少時行俠鄉(xiāng)里，為人推重，后來棄俠而學(xué)文，欲有為于當(dāng)世，卻終明珠暗投，這其中，又有幾多心酸。這位文武兼?zhèn)?、心懷滿腔熱忱、立志為國分憂的愛國者，面對次次冷遇，最終只得隱于光、黃間，只求佛事和清凈。這般境遇，不禁令我們心生唏噓。學(xué)問鏈接一、作者簡介蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，蘇洵之子。他既是北宋成就最高的文學(xué)家，又是有多方面創(chuàng)作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一。他的散文如行云流水，明白暢達(dá)。他的詩，清爽豪放，善用夸張比方，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。他的詞，變更了五代以來婉約優(yōu)美的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他在書法、繪畫、音樂等方面也有很高的造詣。著有《東坡七集》。二、背景資料蘇軾在《方山子傳》中所表現(xiàn)出來的心靈沖突，與他當(dāng)時的政治境況有關(guān)。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾被李定等人誣以詩文謗訕新法，下獄治罪，九死一生。后被貶為黃州團練副使。這對一向胸懷大志，希望做出一番事業(yè)的蘇軾來說，無疑是一個特別沉重的打擊。因此，他對方山子的“欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇”的遭受，別有感受。寫方山子，事實上是自悲不遇。但他以詩文被禍，不便直言，于是隱隱其辭，語多深婉。從這個意義上，可以說《方山子傳》是蘇軾在黃州時心態(tài)的一種形象的折射。文白比照eq\f(方山子，光、黃間隱人也。,方山子，是光、黃二州之間的隱士。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(方山子：陳慥，字季常，,號方山子，蘇軾任鳳翔))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(簽判時與其相識，晚年隱于光州、,黃州間。光、黃：即光州、黃州。))eq\f(少時慕朱家、,他年輕的時候，艷羨朱家、)eq\f(郭解為人，閭里之俠皆宗之。,郭解的為人，鄉(xiāng)里的俠士都很尊崇他。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(朱家、郭解：二人,皆為漢代聞名游))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(俠，喜替人排憂解難。兩人事跡均見《史記·,游俠列傳》。閭里：鄉(xiāng)里。宗：尊崇、仰慕。))eq\f(稍,漸漸長大成)eq\f(壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世。,人后，就一改往昔所為用心讀書，希望通過讀書施展自己)eq\f(然終不遇，晚,的理想。但始終沒有得到朝廷賞識重用的機會，到晚年)eq\f(乃遁于光、黃間，曰岐亭。,便隱遁到光、黃二州間，一個叫岐亭的地方。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(折節(jié)：強自,克制，變更))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(初衷。馳騁：施展理想。遁：隱,匿。岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。))eq\f(庵居蔬食，,居住在草庵中，以素食為生，)eq\f(不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來,不與世人來往。舍棄了車馬，毀除了禮冠服制，徒步往來)eq\f(山中，人莫識也。,于山中，世人都不相識他。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(庵：草屋。名詞作狀語，,住在草屋中。識：相識。))eq\f(見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方,看到他所戴的帽子，是高高的方頂形，便爭論說：“這莫非是古代方)eq\f(山冠之遺像乎？”因謂之方山子。,山冠流傳下來的樣子嗎？”于是便稱他方山子。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(著：戴。屋：帽頂。,因：于是，因此。))eq\f(余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：,我被貶官到黃州，經(jīng)過岐亭，恰好見到了方山子。驚異道：)eq\f(“嗚呼，此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”,“哎呀，這是我的老摯友陳慥季常呀，為什么會到這里來呢？”)eq\f(方山子亦矍然，問余所以至此者，余告,方山子也很驚異地盯著我，問我來這里的緣由，我告知他自己來)eq\f(之故。,這里的緣由。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(適：適好，正好。矍然：驚異相,看的樣子。故：緣由，原因。))eq\f(俯而不答，,他低頭不回答，)eq\f(仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，,突然抬頭笑起來，招呼我到他家去。他家四壁蕭然無一物，)eq\f(而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。,但他的妻子、兒女及奴婢都帶著自足的神色；我感到特別驚異。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(妻子：古今異義，妻子和兒女。自得：自足。,聳然：驚異的樣子。異：認(rèn)為……很驚異。))eq\f(獨念方山子少時使酒好劍，用,私下想著方山子年輕的時候，愛好飲酒和擊劍，揮霍)eq\f(財如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，,金錢像糞土一樣。十九年前，我在岐下，看到方山子帶著兩個騎)eq\f(挾二矢，游西山。,馬的隨從，挾著兩支箭，到西山游獵。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(前十有九年：即嘉,祐八年1063，時))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(作者任鳳翔簽判。有，同“又”，用于整數(shù)與余數(shù)之,間。岐下：鳳翔，因其地東北有岐山，故名。矢：箭。))eq\f(鵲起于前，使騎逐而射之，,有一只烏鵲在前面飛起，他便讓騎馬的隨從追上去射它，)eq\f(不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。,沒有射中。方山子大怒，拍馬獨騎而出，一箭就射中了。)eq\f(因與余立刻論用兵及古今成敗，,于是與我在立刻談?wù)撥娛录肮磐駚淼某蓴〉檬В?eq\f(自謂一世豪士。今幾日耳，,自認(rèn)為是當(dāng)世的豪杰、志士。這些離現(xiàn)在才多長時間啊，)eq\f(精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？,那些精明強干的神色，還在眉宇間，又怎么會成一般的山中隱士呢？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(因：于是，就。,精悍：精明強干。))eq\f(然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲?然而方山子誕生于累世都有功勛的門第，應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦傥唬?eq\f(使從事于其間，今已顯聞。,假如讓他從事政治，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(世有勛閥：,世代有功))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(勛，屬世襲門閥。使：,連詞，假如、假使。))eq\f(而其家在洛陽，園宅壯美，,他的家在洛陽，亭園、住宅的壯美，)eq\f(與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，,可與公侯相等同；在河北還有田地，每年可收千匹布帛，)eq\f(亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山,也足以使他享盡富貴。但他都舍棄不取，獨獨到這荒僻的山里)eq\f(中，此豈無得而然哉？,隱居，這莫非是無緣無故而能如此的呢？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(歲：年，名詞,作狀語，每年。))eq\f(余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，,我聽說光、黃二州間有許多怪異之人，常裝瘋賣傻，)eq\f(不行得而見，方山子儻見之與？,人們無法見到這些人，方山子也許見過這種人吧？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(陽狂垢污：,假裝瘋癲，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(渾身骯臟。陽狂，佯狂。得：能,夠。儻：或許。與：同“歟”。))當(dāng)方山子遇到蘇軾蘇軾打破傳記文學(xué)的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，變更介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生同等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動的幾組有價值的特寫鏡頭，幾個表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)面，一經(jīng)作者惟妙惟肖地刻畫描摹，一個形象豐滿生動，見心靈，見性格的人物便活生生地呈現(xiàn)出來了。第一段，作者起首一句，“方山子，光、黃間隱人也”，顯得突如其來，而且立即會生出兩個疑問：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”；其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的緣由是什么。兩個問題很具吸引力。緊接著，文章以簡潔的語言，概要地介紹了方山子的身世。這一段層次分明，交待清晰，言外之意層出不窮。接著，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山子是作者的舊識，真名陳慥，字季常。老友異地相逢，自然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時，“俯而不答，仰而笑”。短短七個字，方山子的音容笑貌宛若在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動了作者隱隱作痛的心，他由衷的艷羨方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實況，而是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與從前的方山子判若兩人，在劇烈的對比中，很自然地會勾起他對方山子的回憶，于是文章進入第三段。蘇軾在闡述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾在文中通過這些實例的劇烈對比，充分表現(xiàn)了對宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。第四段，蘇軾通過談方山子的家世，解開了疑問，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因為窮得無以為生或不得為官所致。恰恰相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟保摇皥@宅壯美，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，緣由就是對北宋政權(quán)極度不滿和丟失了信念。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的生氣，作者通篇無一字一句憤懣之語，可字字句句都凝合著蘇軾對統(tǒng)治者的痛斥。類文品悟唯愿此心無怨尤總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕體無完膚。亦有些生命，安靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。無論如何選擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我情愿”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。唯愿本心充溢滿意，無悔自己的確定，便是無憾。托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他注視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是情愿被人供給在廟堂里，還是情愿自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧困感到不解甚至不值。我卻為他拍手稱快，他遵循了心的呼喚，不被浮云遮擋了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看管著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。與莊子同樣為所欲為的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿按部就班明哲保身，而是盡情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖殞，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。與此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安穩(wěn)，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我情愿?！崩钍逋嵯聣m緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘如他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多絢爛的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是反抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠閑見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……這般安穩(wěn)的心底的細(xì)小滿意，實在不足為外人道矣。生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。唯愿此心無怨尤，唯愿你能坦然一笑，道一聲“我情愿”。讀后小悟：1.這是一篇高考滿分作文，你認(rèn)為本文好在哪？答：________________________________________________________________________詩詞賞析中秋月蘇軾暮云收盡溢①清寒，銀漢②無聲轉(zhuǎn)玉盤③。此生此夜不長好，明月明年何處看。[注]①溢：滿出來。②銀漢：銀河。由多數(shù)星星組成，夜間像銀白色的光帶，故稱銀河。玉盤：指月亮。中秋的月亮最圓。問題小思：2.本詩題目是“中秋月”，但作者卻從“暮云”提筆，有什么好處？答：________________________________________________________________________點擊文本然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛