統(tǒng)編教材《過秦論》教學(xué)課件大綱演講人：日期：目錄CONTENTS01作者與背景02文本內(nèi)容解析03藝術(shù)特色與手法04思想內(nèi)涵探究05教學(xué)拓展設(shè)計06課后練習(xí)與測評01作者與背景賈誼生平與文學(xué)地位賈誼生平賈誼是西漢初期的著名政治家和文學(xué)家，才華出眾，曾擔(dān)任過太傅和長沙王太傅等官職。文學(xué)地位代表作賈誼的文學(xué)作品以政論文和辭賦為主，風(fēng)格犀利，議論深刻，對后世文學(xué)和政治思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！哆^秦論》是賈誼的代表作之一，是一篇具有獨(dú)特見解和深刻反思的政治論文。123政治形勢西漢初期的統(tǒng)治者吸取秦朝的教訓(xùn)，推行“黃老之術(shù)”，注重休養(yǎng)生息，減輕人民負(fù)擔(dān)。政策思想政治氛圍政治氛圍相對寬松，士人階層活躍，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的政治家和文學(xué)家。西漢初期，國家剛剛經(jīng)歷了秦朝的暴政和楚漢戰(zhàn)爭的動蕩，急需恢復(fù)生產(chǎn)、安定民心。西漢初期政治背景《過秦論》的創(chuàng)作動機(jī)賈誼通過對秦朝歷史的深入剖析，總結(jié)其滅亡的教訓(xùn)，為西漢統(tǒng)治者提供借鑒。總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)賈誼在《過秦論》中提出了自己的政治主張，即“仁政”和“禮治”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)以德治國。闡發(fā)政治主張賈誼具有深厚的憂國情懷，通過《過秦論》的創(chuàng)作，表達(dá)了對國家興亡的關(guān)注和憂慮。抒發(fā)憂國情懷02文本內(nèi)容解析秦始皇滅六國，建立中央集權(quán)的封建國家，統(tǒng)一度量衡、文字等。上篇：秦之興亡脈絡(luò)秦朝建立與統(tǒng)一秦始皇實(shí)施一系列改革，加強(qiáng)中央集權(quán)，南征北戰(zhàn)，擴(kuò)張領(lǐng)土。秦朝發(fā)展與擴(kuò)張秦朝因暴政引發(fā)農(nóng)民起義，最終滅亡，反思其興亡原因。秦朝滅亡與反思秦始皇焚書坑儒、嚴(yán)刑峻法、賦稅沉重，導(dǎo)致民不聊生。中篇：暴政與仁義對比暴政表現(xiàn)及影響介紹古代仁君如夏禹、商湯、周文王等，注重民生、勤政愛民。仁政治理典范通過對比分析，突出仁政對于國家長治久安的重要性。暴政與仁政對比下篇：借古諷今的寫作意圖借古諷今的背景作者所處時代背景，對漢初“文景之治”的向往與反思。借古諷今的手法運(yùn)用歷史典故、對比手法，揭示秦朝滅亡的教訓(xùn)，警示當(dāng)世。借古諷今的意義通過借古諷今，強(qiáng)調(diào)仁政、德治的重要性，為后世統(tǒng)治者提供借鑒。03藝術(shù)特色與手法鋪陳排比的論證風(fēng)格論證基礎(chǔ)鋪陳排比是一種通過列舉大量事實(shí)或論據(jù)來進(jìn)行論證的方法，可以增強(qiáng)文章的說服力和論證的嚴(yán)密性。手法運(yùn)用風(fēng)格特點(diǎn)在《過秦論》中，作者通過大量的歷史事實(shí)、文獻(xiàn)資料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，對秦朝的興衰進(jìn)行了全面的分析和闡述，形成了強(qiáng)烈的鋪陳排比效果。鋪陳排比的論證風(fēng)格使得文章氣勢磅礴、條理清晰，讓讀者在感受到作者強(qiáng)烈情感的同時，也能夠理性思考秦朝的歷史地位和影響。123對比手法運(yùn)用（秦/六國、陳涉/秦國）秦與六國的對比作者在論證秦朝的統(tǒng)一和強(qiáng)大時，通過與六國進(jìn)行對比，突出了秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的優(yōu)勢，以及六國之間的分裂和落后。030201陳涉與秦國的對比在講述陳涉起義時，作者通過對比陳涉與秦國的力量懸殊，強(qiáng)調(diào)了陳涉起義的艱難和偉大，同時揭示了秦朝統(tǒng)治的殘暴和腐敗。對比手法的意義對比手法的運(yùn)用使得文章更加生動有趣，同時也讓讀者更加深入地理解了秦朝的歷史背景和作者的思想觀點(diǎn)。嚴(yán)謹(jǐn)性政論文需要表達(dá)作者對于政治問題的看法和態(tài)度，因此其語言必須具有嚴(yán)謹(jǐn)性，不能出現(xiàn)模糊不清或自相矛盾的情況。政論文的語言特點(diǎn)針對性政論文是針對特定政治問題而寫的，因此其語言必須具有強(qiáng)烈的針對性，要能夠直接擊中問題的要害。說服力政論文需要通過擺事實(shí)、講道理的方式來說服讀者，因此其語言必須具有說服力，要能夠讓讀者信服作者的觀點(diǎn)。04思想內(nèi)涵探究"仁義不施而攻守之勢異也"核心論點(diǎn)仁義是治國根本強(qiáng)調(diào)仁義為治國之道，是立國之本；指出秦國因不施仁義而失去天下。02040301歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，警示后世君主應(yīng)重視仁義，以民為本。攻守之勢轉(zhuǎn)變闡述秦國由攻勢轉(zhuǎn)為守勢，因失去民心而導(dǎo)致滅亡；強(qiáng)調(diào)民心向背是決定國家興衰的關(guān)鍵。儒家思想影響分析儒家思想對“仁義”觀念的闡述，以及對后世政治、文化等方面的影響。歷史觀提出“仁義”與“攻守”相結(jié)合的治國理念，既強(qiáng)調(diào)道德教化，又重視軍事力量；同時，也注重法制建設(shè)，維護(hù)社會秩序。治國理念政治制度闡述作者對于歷史的看法，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展變化的，強(qiáng)調(diào)變法圖強(qiáng)的重要性；同時，也肯定了歷史傳承的連續(xù)性。強(qiáng)調(diào)人才對于治國的重要性，提出“任人唯賢”的選拔標(biāo)準(zhǔn)，反對世卿世祿制度。分析秦朝的政治制度及其得失，探討其對后世政治制度的影響和啟示。歷史觀與治國理念人才選拔吸取秦亡教訓(xùn)告誡漢代統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，重視民生，實(shí)行仁政。發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)重視經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會繁榮穩(wěn)定。強(qiáng)化中央集權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方勢力，防止分裂割據(jù)現(xiàn)象的發(fā)生。注重文化傳承繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族文化素質(zhì)和國家軟實(shí)力。同時，也需要注意吸收外來文化，豐富和發(fā)展自己的文化體系。對漢代統(tǒng)治者的啟示0102030405教學(xué)拓展設(shè)計把全部東西包括在內(nèi)，形容包含廣泛、無所不包。囊括指田野間的道路，形容田野的廣闊和交通的便利。阡陌01020304像卷席子一樣迅速而有力地卷起，形容速度快、力度大。席卷用鞭子抽打，形容嚴(yán)酷的刑罰或管理手段。鞭笞重點(diǎn)文言字詞解析（如"席卷""囊括"等）與《阿房宮賦》的對比閱讀主題對比兩篇文章都反映了秦朝滅亡的歷史事件，但《過秦論》重點(diǎn)在于總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，而《阿房宮賦》則更加關(guān)注宮殿的奢華和民生的疾苦。風(fēng)格對比寫作手法對比《過秦論》以議論為主，語言簡練，邏輯嚴(yán)密；而《阿房宮賦》則以描寫為主，語言華麗，形象生動?！哆^秦論》多用排比、對仗等修辭手法，增強(qiáng)文章的氣勢和說服力；而《阿房宮賦》則運(yùn)用想象和夸張的手法，描繪出阿房宮的宏偉和奢華。123學(xué)生辯論：秦亡原因的現(xiàn)代啟示經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生關(guān)系秦朝滅亡的一個重要原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生脫節(jié)，現(xiàn)代政府應(yīng)重視民生問題，避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果無法惠及民眾。030201法治與德治并重秦朝滅亡的另一個原因是嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致民怨沸騰，現(xiàn)代政府應(yīng)重視法治和德治并重，既要制定完善的法律，又要注重道德教育和引導(dǎo)。權(quán)力的監(jiān)督與制約秦朝滅亡還揭示了權(quán)力不受制約必然導(dǎo)致腐敗和滅亡的道理，現(xiàn)代政府應(yīng)建立完善的權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，防止權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。06課后練習(xí)與測評名句默寫與翻譯默寫《過秦論》中的經(jīng)典名句：如“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！钡?。將這些名句翻譯成現(xiàn)代漢語，并理解其含義和表達(dá)的思想感情。論證思路思維導(dǎo)圖作業(yè)繪制《過秦論》的論證思路思維導(dǎo)圖，梳理文章的邏輯