高考押題范文與題目解析一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鬃釉凇墩撜Z·學而》中說：“學而時習之，不亦說乎?”那么、在這個知識獲取越來越便捷的時代學習知識并按時溫習是否還能讓我們感受到快樂?請明確觀點，表明態(tài)度，結合學習體驗和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字?！静牧辖馕觥窟@道作文題借鑒2024年新高考1卷作文題“問題是否會越來越少”的提問方式，旨在引導考生在當下時代，深入思考學習工具和時代變遷對傳統(tǒng)學習認知的影響。通過寫作，考生無疑將進行一場思想實驗，探討在當下時代，知識獲取的便捷性如何塑造我們的學習態(tài)度和情感體驗。作文題材料由兩句話組成。第一句話“孔子在《論語·學而》中說:‘學而時習之，不亦說乎?’”，所引用的內(nèi)容是《論語》開篇之言。材料后面對這句話進行了明確的解讀，就是“學習知識并按時溫習能讓我們感到快樂”?！皩W”指積極主動地獲取知識，多學多聞，廣泛涉獵，孔子強調(diào)“擇其善者而從之，多見而識之”?！傲暋眲t是按時溫習，不僅是對已學知識的重復，更是不斷深化、溫故知新的過程，在新的語境和思考中發(fā)現(xiàn)知識的意義和聯(lián)系，也是對不斷練習、實踐所學的持續(xù)追求。真正的學習既有知識的增長，也有問題的解決、自我的提升，因而是讓人內(nèi)心愉悅的。這一理念深刻揭示了學習的本質，歷經(jīng)千年，曾對讀書人有著非凡的指導意義。第二句話，“那么，在這個知識獲取越來越便捷的時代，學習知識并按時溫習是否還能讓我們感受到快樂?”這句話提出了一個時代性的問題，引導考生思考在知識獲取越來越便捷的今天，學習的本質是否發(fā)生了變化，以及我們?nèi)绾卧谶@樣的環(huán)境中找到學習的快樂。知識獲取的便捷性有目共睹，互聯(lián)網(wǎng)、在線教育平臺、移動應用、社交媒體、數(shù)字圖書館、智能助手以及VR和AR技術等，都為學習者提供了豐富、便捷、高效的學習資源和工具。在這種情況下，“學而時習之”還能讓人感到快樂嗎？這一問題頗具時代性，它促使我們思考在知識觸手可及的當下，學習的本質是否有所改變，以及我們應如何在如此豐富的環(huán)境中尋得學習的愉悅。首先，考生可以直接回答這一問題。在當今時代，盡管知識獲取變得極為便捷，學習的本質卻未曾改變，學習知識并按時溫習依然能帶來快樂。時代變遷，獲取知識的途徑大相徑庭，但學習依然需要主動為之，古今之人都需要遵循遺忘規(guī)律，按時、及時溫習，學習的本質和規(guī)律似乎跨越千年，并未偏移。即便在一個信息海嘯而來、人工智能飛躍發(fā)展的新時代，人類智力與數(shù)千年前比也無本質的不同，大腦接收、分析、利用信息的能力并無實質性提高，人類意識被既有的觀念習俗禁錮的格局一仍其舊。古人從學習中獲得認知提升的快樂、應用實踐的滿足，現(xiàn)代人同樣能夠深切體驗到。其次，考生可以進一步探討知識獲取的便捷性是否對學習的快樂構成了沖擊或帶來了新的挑戰(zhàn)。信息的泛濫和過載可能會讓學習變得表面化，深度學習變得并不易得。在當下這個時代，盡管知識傳播極為便捷，但信息泛濫成為一大挑戰(zhàn)。人們在海量信息中容易感到迷茫，往往選擇最容易獲取的信息，而忽略了深度與質量。這種現(xiàn)象使得學習變得模糊而表面，陷入了“信息快消”的陷阱，難以進行深度學習和思考。同時，信息的海量增長導致注意力分散，多數(shù)知識只是在被“機械復制”，造成思想的淺層化；快節(jié)奏的生活方式又使學習碎片化、思維碎片化，傳統(tǒng)的學習方式正在被不斷消解。因此，能否產(chǎn)生和孔子時代一樣的學習快樂，變得沒有那么容易。最后，考生可以進一步思考快樂的內(nèi)涵?？鬃铀缘目鞓?，是一種在知識積累和認知提升后油然而生的滿足與喜悅。而在現(xiàn)代社會，快樂的來源變得更加多元和即時。即時反饋機制讓學習者在完成一個小任務后就能迅速獲得成就感，社交媒體上的點贊和分享也能帶來短暫的快樂。考生可以探討這種現(xiàn)代的快樂體驗是否與孔子所說的愉悅相等同，或者在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)绾沃匦露x學習的快樂。學習的快樂是否僅限于知識的積累和應用，還是也包括了學習過程中的互動、合作與創(chuàng)新？這些問題的探討有助于我們更全面地理解學習的快樂，找到適合現(xiàn)代社會的學習動力和方法。作文題目不僅具有現(xiàn)實針對性，也具有超越時代的普遍性?？忌枰Y合材料指向，從對具體現(xiàn)象的討論中得出具有普遍意義的結論。考生也可以根據(jù)自己在生活中的經(jīng)驗，表達自己學習中的切實感受。黨的二十大報告提倡終身學習理念，致力構建學習型社會、學習型大國。本作文題以熟知的名言警句為引，啟發(fā)考生深入思考傳統(tǒng)學習理念在當下的現(xiàn)實應用，促進深度思考，為培育創(chuàng)新人才、復合型人才助力?！痉段膮⒖肌繉W海無涯，溫故知新“學而時習之，不亦說乎？”孔子的話語穿越千年的時空，依舊在我們耳畔回響。在知識獲取日益便捷的當下，我們是否還能通過學習知識并按時溫習，感受到那份由內(nèi)而外的快樂呢？答案是肯定的，因為學習的快樂不僅僅源于知識的獲取，更在于過程中的思考與領悟。在這個信息爆炸的時代，我們擁有了前所未有的學習資源。網(wǎng)絡課程、在線圖書館、智能推薦系統(tǒng)等，讓我們能夠輕松獲取所需的知識。然而，這種便捷并未削弱學習的價值，反而為我們提供了更廣闊的學習空間。當我們通過網(wǎng)絡平臺，接觸到來自世界各地的學術觀點，當我們利用智能推薦，發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，那種對知識的渴望和探索的喜悅，正是學習的快樂所在。按時溫習，更是學習過程中不可或缺的一環(huán)。溫故而知新，通過回顧和鞏固已學過的知識，我們能夠更深入地理解其內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系和規(guī)律。這種在已有知識基礎上的拓展和深化，不僅能夠提升我們的學習效果，更能夠帶給我們成就感和滿足感。當我們經(jīng)過一番思考，終于理解了一個復雜的概念，或者解決了一個棘手的問題，那種豁然開朗的感覺，正是學習的快樂所在。當然，學習的快樂并非一蹴而就，它需要我們付出努力和時間。在這個過程中，我們可能會遇到困難和挫折，甚至有時會感到迷茫和無助。但正是這些挑戰(zhàn)和困境，激發(fā)了我們的求知欲和探索精神，讓我們在克服困難的過程中，不斷成長和進步。因此，學習的快樂不僅在于結果的獲得，更在于過程的體驗和感悟。此外，學習的快樂還源于我們對知識的熱愛和追求。當我們把學習當作一種樂趣，而非一種負擔時，我們就會更加投入地投入到學習中去。我們會主動尋找學習的機會，積極探索未知的領域，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。這種對知識的熱愛和追求，不僅讓我們在學習過程中感受到快樂，更讓我們的人生變得更加充實和有意義。綜上所述，無論時代如何變遷，學習知識并按時溫習都能帶給我們快樂。這種快樂源于知識的獲取、過程的體驗、對知識的熱愛和追求等多個方面。因此，讓我們珍惜每一次學習的機會，用心去感受學習過程中的每一個瞬間，讓學習的快樂成為我們?nèi)松缆飞献蠲赖娘L景。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。碎片化時間，因其零散短暫而難以利用．有人在時間的碎片里自在歡歌，拋撒生命的花瓣；有人在時間的碎片里耕耘不輟，鑄造登月的階梯。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意．明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。一、材料分析：

這段材料描述了碎片化時間的兩種不同利用方式，形成了鮮明的對比。

第一種方式：“有人在時間的碎片里自在歡歌，拋撒生命的花瓣?！边@里，“自在歡歌”象征著一種輕松、愉悅的生活態(tài)度，享受每一個零碎的時間段，不為瑣事所累，追求心靈的自由和快樂?！皰伻錾幕ò辍眲t形象地比喻了在短暫的時間里享受生活的美好，雖然這些時間看似微不足道，但累積起來也能構成豐富多彩的生活片段。

第二種方式：“有人在時間的碎片里耕耘不輟，鑄造登月的階梯?！薄案挪惠z”表示持續(xù)不斷地努力，利用每一個可以利用的時間片段進行有意義的活動?！拌T造登月的階梯”則是一個宏大的比喻，象征著通過不懈的努力和積累，最終能夠實現(xiàn)遠大的目標。這里的“登月”可以理解為任何具有挑戰(zhàn)性、需要長期投入和準備的目標。

整體理解：材料通過對比兩種對待碎片化時間的不同態(tài)度，引導考生思考如何對待碎片化時間。它既指出了碎片化時間的特點和人們對其的常規(guī)看法，又提供了兩種積極的利用方式，啟發(fā)考生從不同角度去探討碎片化時間的價值。

立意分析：

積極利用碎片化時間

（1）享受生活類。立意可以是“善用碎片化時間，點綴生活之美”。在忙碌的生活中，碎片化時間是難得的放松時刻。例如，在忙碌的工作間隙，喝一杯咖啡，看看窗外的風景，感受生活的美好。這些看似微不足道的瞬間，卻能讓生活變得更加愜意。

（2）自我提升類?！八槠瘯r間：積累知識與技能的寶庫”?？忌梢躁U述如何利用碎片化時間學習外語單詞、背誦古詩詞、練習書法等。比如每天利用坐公交的時間聽英語聽力，長期堅持下來就能提高英語水平。

（3）不同態(tài)度的選擇與權衡?！八槠瘯r間里的多元選擇：自在與耕耘”。探討在不同的人生階段或者不同的情境下，人們對于碎片化時間應該有不同的利用方式。有時候需要放松身心，享受當下；有時候則需要為了長遠目標努力積累。例如，在備考期間，可能更多地要選擇“耕耘”式利用碎片化時間復習知識點；而在假期旅行途中，就可以更多地采用“自在歡歌”的方式，感受當?shù)氐娘L土人情。

（4）突破常規(guī)觀念。“打破碎片化時間難以利用的枷鎖”。強調(diào)不要被傳統(tǒng)觀念所束縛，要善于發(fā)現(xiàn)碎片化時間的價值?？梢粤信e一些創(chuàng)新的方式，如利用手機應用程序在碎片化時間里進行健身訓練、參加線上社群討論獲取新知識等。

立意參考：（1）珍惜每一刻，享受生活：強調(diào)在忙碌的生活中，利用碎片化時間放松自己、享受生活的重要性?？梢詮男睦斫】?、生活品質等角度展開論述。

（2）有效利用時間，追求卓越：突出在碎片化時間里不斷學習和提升自我，為實現(xiàn)長遠目標打下基礎的重要性?？梢越Y合時間管理、自我提升等話題進行深入分析。

（3）平衡生活與追求：探討如何在享受生活和追求目標之間找到平衡點，實現(xiàn)兩者的和諧共存?？梢詮膫€人成長、職業(yè)規(guī)劃等角度提出具體建議。

（4）碎片化時間的雙重價值：分析碎片化時間在不同情境下可能具有的不同價值，強調(diào)靈活應對、因時制宜的重要性，可以結合具體事例分析。攫取時間碎片

鑄造完滿人生

每個人的一天都是24小時，但卻擁有許多碎片化的時間。零散短暫的時間碎片里，有人只尋歡樂，享受一時的快慰；有人卻耕耘不輟，贏得一生的完滿。所以，只有攫取了那被大多數(shù)人所忽視的碎片化時間，才有更大可能獲得更圓滿的人生。

聚沙成塔，矢志不移。碎片化時間雖短暫零散，但一點點積聚會讓我們看到希望。有作家曾言：“刪除我生命中的任何一個片段，我都不可能成為今天的自己?！泵總€人生片段，或大或小，只要我們在努力，就一定會在未來的某天開花結果。外賣小哥雷海為，在每天送餐奔波的閑暇，利用碎片化時間堅持誦讀古詩詞，終在《中國詩詞大會》上一鳴驚人；女航天員王浩澤的母親在田間地頭勞作間隙不忘勤奮學習，最終考上師范學校改變命運······每一次巨大輝煌的背后，都離不開我們對碎片化時間的攫取利用。一鳴驚人，一飛沖天的背后，是數(shù)不清的碎片起著積極作用。碎片化時間的規(guī)劃、管理，讓我們更懂得學習之道。也是在一點點的努力中，我們看到了理想更清晰的模樣。

弦歌不輟，賡續(xù)華章。碎片化時間雖難以利用，但我們總有辦法讓它發(fā)揮作用。

碎的是時間，完整的是我們的目標。利用好碎片化的時間，鑄造更完滿的生命。許多人對于碎片化時間的態(tài)度，也許會隨著時間推移而發(fā)生改變，從耕耘不輟到自在歡歌，但我們不能因境遇改變就停止奮斗拼搏。多少人在學生時爭分奪秒，不肯放過一點時間，卻在進入理想大學后自我放縱，讓娛樂充滿自己的時間。但也不乏積極利用碎片化時間參加各類社會實踐、培育各種才能技藝來充實自己的人。在時間碎片中接續(xù)奮斗，不斷創(chuàng)造價值。

“禍患常積于忽微”，在碎片化時間里自在歡歌，拋散生命的花瓣，最終花落一地，徒留枯桿；厚積薄發(fā)，在碎片化時間里耕耘不輟，我們得以鑄造登月階梯。我們對時間付出心血與汗水，時間便回饋以豐碩果實。在這個碎片化時間充滿人生的時代，攫取了每一個碎片，才能鑄造出更完滿的人生！三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中國政法大學教授羅翔說：“如果你的家庭幸福，在外遇到別人刺激你、挑釁你，甚至謾罵你的時候，不要跟他糾纏不清，要懂得避開、忍讓，因為你家里有人在等你平安歸來，這就是幸福者退讓原則?！边@引發(fā)了人們熱議。那么我們到底該不該退讓？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析本題是一道材料作文題，核心在于理解并探討中國政法大學教授羅翔關于“幸福者退讓原則”的論述。羅翔教授的觀點明確而深刻：在擁有家庭幸福的前提下，面對外界的挑釁與謾罵，個體應選擇退讓而非糾纏，因為家中有親人期盼其平安歸來。這一論述觸及了個人情感、社會交往、道德抉擇等多個層面，為考生提供了廣闊的思考空間。從審題的角度來看，我們需要抓住材料中的幾個關鍵點：一是“家庭幸福”，這是退讓原則的前提；二是“外界刺激、挑釁、謾罵”，這是退讓原則面臨的情境；三是“退讓”，這是羅翔教授提出的應對策略；四是“家里有人在等你平安歸來”，這是退讓原則的深層動因。在立意上，我們可以從以下幾個方面進行深入思考：家庭責任與個人選擇：探討在擁有家庭責任的前提下，個人在面對外界沖突時應如何做出選擇。退讓不僅是對自身安全的保護，更是對家庭責任的承擔。理性與情感的平衡：分析在情感沖動與理性思考之間，個體應如何把握分寸。面對挑釁，退讓并非懦弱，而是基于理性判斷的智慧選擇。社會和諧與個人修養(yǎng)：從社會層面出發(fā)，探討退讓原則對于促進社會和諧、提升個人修養(yǎng)的意義。退讓能夠減少沖突，營造和諧的社會氛圍，同時也體現(xiàn)了個人寬容、謙遜的修養(yǎng)。退讓與堅守的辯證關系：雖然羅翔教授強調(diào)的是退讓原則，但我們也應思考在什么情況下應堅守原則、不屈不撓。退讓并非無原則的妥協(xié)，而是在特定情境下的智慧選擇。綜上所述，本題要求考生結合羅翔教授的論述，深入思考退讓原則的內(nèi)涵與價值，并從個人、家庭、社會等多個層面進行闡述。在寫作過程中，考生應明確文體、自擬標題，并注重文章的邏輯性和說服力?！痉段膮⒖肌客俗屩械闹腔叟c力量“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前”這首禪詩在人生的哲理上闡釋了以退為進的道理，亦是我人生的信條。站在歷史的長河邊，我看到曾經(jīng)的英雄們，他們詮釋了何為“退讓中的智慧”。就像楚漢相爭時的劉邦，面對強大的項羽，他選擇了暫時的退讓。他退居漢中，韜光養(yǎng)晦，最終卻以一統(tǒng)江山之勢，成就了四百年大漢的基業(yè)。這就是退讓的智慧，暫時的隱忍，不是怯懦，而是為了更有力的爆發(fā)。古人有言：“君子藏器于身，待時而動?！边@恰恰說明了退讓并不是逃避，而是積蓄力量，等待時機。就像越王勾踐，他在戰(zhàn)敗后選擇了臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，最終以三千越甲吞吳，成就了自己的霸業(yè)。這就是退讓的力量，它讓我們明白，有時候，后退就是為了更好的前進。然而，生活中總有些人，他們只知進，不知退，最后往往陷入困境。他們像那只為了得到眼前的食物而不顧一切的鳥兒，最后卻落入了獵人的陷阱。他們忘記了，有時候，退讓并不是軟弱，而是一種策略，一種智慧。當然，我們所說的退讓，并不是無原則的妥協(xié)。真正的退讓，是在堅守自己的原則和底線的基礎上，做出的理智選擇。就像羅翔教授所說的“幸福者退讓原則”，那是因為我們有幸福的家庭在等待我們，我們有責任保護這份幸福，所以我們會選擇退讓。但這并不意味著我們的退讓是軟弱的，相反，我們的退讓是建立在強大的家庭支持和個人信念的基礎上的。退讓并不是軟弱可欺，而是一種智慧，一種策略，一種力量。它讓我們在面對沖突和挑釁時，能夠保持冷靜，理智地做出選擇。它讓我們明白，有時候，后退就是為了更好的前進，退讓并不是放棄，而是為了更好地一飛沖天。當然，我們也要知道，退讓并不總是有效的，有時候，我們也需要勇敢地面對挑戰(zhàn)，堅決地維護自己的權益。這就需要我們根據(jù)具體情況，靈活地運用退讓和進取的策略?？傊?，退讓是一種智慧，一種力量，它讓我們在人生的道路上，能夠更加從容地面對挑戰(zhàn)和困境。因此，讓我們學會退讓，學會在退讓中積蓄力量，在退讓中尋找機會，然后在適當?shù)臅r候，一飛沖天。四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鬃诱f：“疑是學之始，學之端?！狈揭灾钦f：“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑。”勒龐在《烏合之眾》中道：“民眾缺乏理性，依賴于信仰與權威的引導，用想象來判斷，仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的?！币陨喜牧夏囊粍t或哪幾則最能觸發(fā)你的感悟和聯(lián)想？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這一道引語類材料作文題。這三則材料從不同角度圍繞“疑與信”展開論述，共同探討了人類思維的運作模式和學習、認知過程中關鍵的心理現(xiàn)象。孔子的“疑是學之始，學之端”，強調(diào)了質疑精神在學習中的重要性?？鬃诱J為，學習的起點在于敢于懷疑，只有對現(xiàn)存事物產(chǎn)生疑問，才會主動去探索未知，獲得新的認知。這句話揭示了質疑與求知的密不可分，同時也體現(xiàn)了學習過程的開端需要獨立思考，而不僅是盲目接受。方以智的“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑”，深化了對“疑”這一認知過程的探討。相比孔子提出的一般性質疑，這句話要求質疑要具有獨創(chuàng)性和獨立性。善于質疑的人不會對常見的問題止步，而是能夠跳出固有思維，發(fā)現(xiàn)大眾忽略或習以為常的事物中的矛盾點。這種對常識和權威的反思，彰顯了思想的獨立與創(chuàng)新價值。勒龐提到“民眾是盲從的”，從群體心理的角度剖析了人們在認知中容易失去理性，偏向盲目接受權威或輿論的引導。勒龐的觀點提醒我們，在思考與行為中警惕群體效應，提倡獨立思維與理性判斷。這與前兩則材料中的“質疑”精神形成了對比和呼應。三則材料共同圍繞質疑與獨立思考展開探討，這些論述啟發(fā)我們，理性思辨與獨立思考是學習與成長的關鍵所在，它們不僅是個人認知發(fā)展的核心，也能有效避免群體中的非理性行為，助推社會進步與文明發(fā)展。寫作時，開篇引用材料導入主題，點明“質疑是獨立思考的起點”“防范盲從是實現(xiàn)理性思考的重要條件”。接著分析延展，逐點分析材料內(nèi)涵，結合事例論證。從材料一入手，闡釋質疑精神與求知的關系，如伽利略對亞里士多德學說的質疑推動科學發(fā)展。聯(lián)系材料二，分析“善于質疑”的智慧，通過創(chuàng)新案例，如愛因斯坦的相對論，說明獨立思考的成果。針對材料三，批判盲從，例如歷史上一些群體性錯誤決策的悲劇，如現(xiàn)代社會對輿論的非理性跟風等。結尾總結質疑和獨立思考的價值，號召珍視質疑精神，保持理性與清醒，形成對事物的正確認識。立意：1.秉持懷疑精神，開啟求知大門。2.擁有理性，敢于質疑，拒絕盲從。3.質疑點亮理性之光，照亮前行之路?！痉段膮⒖肌繉W會質疑，拒絕盲從“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！泵鞒瘜W者陳獻章如是說，學海無涯，航行其間，唯有以“疑”為帆，方能揚破浪之風，駛向真理之岸。而今，我們身處信息爆炸的時代，海量的信息和觀點如潮水般涌來，此時，我們更應學會質疑，拒絕盲從。質疑，是追求真理的起點?？鬃釉唬骸耙墒菍W之始，學之端?！睂W習始于疑問，只有對未知的事物保持好奇和懷疑，我們才能深入探索，尋求答案。古希臘哲學家蘇格拉底亦云：“我知道我一無所知。”這句話深刻地揭示了質疑的本質，即認識到自己的無知，從而激發(fā)對知識的渴望和追求。正是因為有了質疑的精神，人類才能在科學的道路上不斷前行，從地心說到日心說，從牛頓力學到相對論，每一次科學的飛躍都離不開質疑的推動。然而，質疑并非盲目地懷疑一切。方以智說：“善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑。”真正的質疑，是有選擇、有針對性的。我們應該對那些看似理所當然、人云亦云的觀點保持警惕，敢于提出自己的疑問和看法。這種質疑不是為了標新立異，而是為了追求真理，為了更好地理解和認識世界。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種信息和觀點，其中不乏錯誤和偏見。如果我們盲目接受，不加甄別，就很容易陷入思維的誤區(qū)，甚至被誤導。勒龐在《烏合之眾》中揭示了民眾的盲從心理，指出民眾往往缺乏理性，容易受信仰和權威的引導，用想象來判斷，仿效他人行為。這種盲從不僅會阻礙個人的成長和發(fā)展，還可能對社會造成負面影響。因此，我們必須學會質疑，拒絕盲從。我們應該培養(yǎng)自己的批判性思維，學會獨立思考和判斷。在面對各種信息和觀點時，我們要保持清醒的頭腦，敢于質疑，勇于探索。只有這樣，我們才能更好地認識世界，更好地理解生活的真諦。學會質疑，拒絕盲從，是我們每個人成長的必經(jīng)之路。讓我們以“疑”為帆，揚破浪之風，駛向真理之岸。在這個過程中，我們將不斷發(fā)現(xiàn)新的自我，不斷拓展生命的邊界，最終實現(xiàn)自我價值的提升和超越。在未來的日子里，愿我們都能保持一顆質疑的心，不盲從、不隨波逐流，勇敢地追求真理和智慧。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？萍脊?jié)，學校組織了一場關于“科技與傳統(tǒng)文化”的研討會，有同學提出：“如今科技發(fā)展迅速，年輕人都熱衷于現(xiàn)代科技產(chǎn)品，對傳統(tǒng)文化興趣不大，所以傳統(tǒng)文化逐漸會被淘汰。”還有同學說：“只要科技不斷進步，就能解決所有社會問題，比如傳統(tǒng)文化的傳承問題，科技可以創(chuàng)造出全新的傳承方式，所以不用在意對傳統(tǒng)文化自身內(nèi)涵的挖掘?！闭埬汜槍ι鲜鲇^點寫一篇議論文，闡述你的認識與思考。要求：自擬題目，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理；不少于800字。命題分析：本題創(chuàng)設了學校研討會這一具體情境，貼近高中學生的校園生活。話題圍繞“科技與傳統(tǒng)文化”展開，這是當下社會討論的重要內(nèi)容。材料中的兩個觀點都存在明顯的邏輯錯誤，與“邏輯的力量”相關聯(lián)。第一個觀點將年輕人對現(xiàn)代科技產(chǎn)品的熱衷與對傳統(tǒng)文化的態(tài)度簡單對立，犯了非此即彼的邏輯錯誤，且以偏概全地認為傳統(tǒng)文化必然被淘汰；第二個觀點夸大了科技的作用，認為科技進步是解決所有社會問題包括傳統(tǒng)文化傳承問題的唯一條件，屬于過度推斷的邏輯謬誤。通過對這些錯誤觀點的分析與反駁，能考查學生對邏輯知識的掌握以及運用邏輯思維進行論證的能力。題目解析：對于第一個觀點，學生可以從傳統(tǒng)文化具有獨特的價值、魅力以及在現(xiàn)代社會依然有著深厚的根基等方面進行反駁，如傳統(tǒng)節(jié)日、手工藝等在當代仍有眾多愛好者和傳承者，說明傳統(tǒng)文化不會因科技發(fā)展而必然淘汰。針對第二個觀點，可闡述對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行挖掘的重要性，科技雖能提供新的傳承方式，但無法替代對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入理解與傳承，如詩詞的意境、傳統(tǒng)思想的精髓等只能通過深入學習與研究才能傳承，而不是僅靠科技創(chuàng)造傳承方式就能解決。在論證過程中，學生要運用恰當?shù)恼撟C結構，如先指出觀點錯誤之處，再分別從不同角度進行分析論證，最后總結強調(diào)正確對待科技與傳統(tǒng)文化關系的重要性，使文章邏輯嚴密、條理清晰、論證有力。科技之光不應掩蓋傳統(tǒng)文化之韻在科技迅猛發(fā)展的當下，我們站在時代的交匯點上，目睹了科技的神奇力量如何改變世界。然而，在這股科技洪流的沖刷下，一些同學擔憂傳統(tǒng)文化將逐漸被淘汰，另一些同學則認為科技可以解決一切，包括傳統(tǒng)文化的傳承問題。但我認為，科技之光不應掩蓋傳統(tǒng)文化之韻，我們應在科技發(fā)展的同時，珍視并傳承傳統(tǒng)文化的精髓?？萍嫉陌l(fā)展確實為我們的生活帶來了前所未有的便利，也極大地豐富了我們的精神世界。智能手機、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術的普及，讓我們能夠更快速地獲取信息，更高效地處理事務，更便捷地溝通交流。然而，這些科技成果并非生活的全部，它們無法替代傳統(tǒng)文化在心靈深處留下的印記。傳統(tǒng)文化是一個民族的根和魂，它承載著先人的智慧和情感，傳遞著世代相傳的價值觀念。傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦、琴棋書畫、戲曲舞蹈等藝術形式，不僅具有極高的審美價值，更是我們精神世界的重要滋養(yǎng)。當我們沉浸在這些傳統(tǒng)藝術中時，我們能夠感受到一種超越時空的美感，這種美感是科技產(chǎn)品所無法替代的?？萍嫉陌l(fā)展并不意味著傳統(tǒng)文化的淘汰。相反，科技可以為傳統(tǒng)文化的傳承提供新的方式和手段。例如，通過數(shù)字化技術，我們可以將珍貴的文物古跡進行三維掃描和虛擬重建，讓后人能夠在虛擬世界中領略到古代建筑的魅力；通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，我們可以將傳統(tǒng)戲曲、民間藝術等文化遺產(chǎn)進行在線傳播，讓更多的人了解和欣賞到這些傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而，科技只是傳承的工具，真正的傳承還需要我們深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。在科技發(fā)展的同時，我們更應珍視傳統(tǒng)文化的獨特魅力。傳統(tǒng)文化中的“仁愛”、“誠信”、“和諧”等價值觀念，對于現(xiàn)代社會依然具有重要的指導意義。這些價值觀念不僅能夠幫助我們樹立正確的道德觀念，還能夠提升我們的精神境界，讓我們在快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧靜與平和?？傊?，科技之光不應掩蓋傳統(tǒng)文化之韻。我們應該在科技發(fā)展的同時，珍視并傳承傳統(tǒng)文化的精髓。只有這樣，我們才能在時代的洪流中堅守住自己的文化根基，讓我們的民族文化在世界文化之林中傲然挺立。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！盀楂@得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學?！笔呛谌凇蹲x書:目的和前提》一文中作出的論斷?！盀橹腥A之崛起而讀書”是周恩來總理在少年時代立下的宏偉志向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以抒發(fā)議論。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。（一）審題立意1.基本審題：審“材料”這是一道材料作文題。材料由兩部分組成：其一為教材內(nèi)課文《讀書：目的與前提》中的“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學?！逼涠橹芏鱽怼盀橹腥A之崛起而讀書”的宏偉志向。兩部分材料指向“讀書的目的”這一核心。學生在作文時，首先需要做好核心內(nèi)涵的界定。我們常說的“讀書”有“閱讀書籍”和“上學，學習功課”兩個層次的內(nèi)涵。“目的”通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識、觀念的中介作用預先設想的行為目標和結果。也就是“行動和努力最終要達到的地點或境界”“奮斗的目標”。本題旨在引導學生思考：作為行為主體的學生，“閱讀書籍”或“上學”最終要達到怎樣的境界或者要實現(xiàn)怎樣的目標。從黑塞和周恩來總理的話可以看出：黑塞側重“閱讀書籍”的目的是“獲得真正的教養(yǎng)”；周恩來總理的話側重“上學”的目的是“中華之崛起”。綜觀整則材料，學生可以深入思考：“讀書”是為個體的成長還是為了國家的進步、民族的振興？或者是二者兼而有之？“讀書”的短期目標和長期目標應該如何協(xié)調(diào)？古人“修身齊家治國平天下”的說法和“讀書的目的”有什么關聯(lián)？古人“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”的功利性目標和今人“讀書無用論”的論調(diào)錯在何處？網(wǎng)絡上曾流行的“學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫?！焙汀白x書的目的”有什么關聯(lián)？……學生也可以針對其中一句話來立意。如果從黑塞的“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學?！边@句話出發(fā)，可以明確為什么研讀世界文學才是獲得教養(yǎng)的途徑，而不是其他的書籍。這就可以談及世界文學的重要性及其在日常學習中，我們都接觸過哪些世界文學，它對于我們個體的成長、發(fā)展起到了哪些作用。同時其他的雜書為什么無法提高我們的素養(yǎng)。當然，研讀世界文學有一定的難度，那么你在研讀世界文學時都用過哪些可行的方法呢？如果從周恩來的“為中華之崛起而讀書”這句話出發(fā)，那還是闡述讀書學習的目的。審“提示語”由“記敘經(jīng)歷”和“抒發(fā)議論”可知，學生在寫作時既可以選擇記敘文，也可以選擇議論文。審“要求”作文要求比較常規(guī)，但要注意“明確文體”四字。無論是選擇記敘文還是議論文，都必須符合文體的基本特征，避免寫出四不像文章。2.文體選擇記敘類：可以描述自己讀過的一些書籍，以及這些書籍對自己產(chǎn)生的影響和啟發(fā)；可以講述自己或者他人的