2024年山東省夏津縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B。解析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，是對教師的特殊規(guī)范，它有自己獨具的特征。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。2.我國現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》頒布于（）。A.1984年B.1991年C.1997年D.2008年答案：D。解析：2008年教育部和中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會聯(lián)合發(fā)布了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。3.（）是教育法律救濟(jì)的前提。A.糾紛的存在B.損害的發(fā)生C.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益D.侵權(quán)行為的發(fā)生答案：B。解析：任何法律上的救濟(jì)，都是因為發(fā)生了侵權(quán)損害，無侵權(quán)損害就無所謂救濟(jì)。即使發(fā)生了侵權(quán)行為但沒有造成損害，也不存在救濟(jì)問題。因此，損害的發(fā)生是教育法律救濟(jì)的前提。4.教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是（）。A.法律規(guī)范B.法律事實C.法律權(quán)利D.法律義務(wù)答案：B。解析：法律事實是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)，它是指能夠引起教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。5.我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：C。解析：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。6.1904年，清政府頒布并首次在全國范圍內(nèi)實施的學(xué)制是（）。A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A。解析：1904年清政府頒布了癸卯學(xué)制，這是我國正式實施的第一個學(xué)制。7.主張“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改組或改造”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.盧梭答案：C。解析：杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改組或改造”的教育觀點。8.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B。解析：夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，主張把一切知識教給一切人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，其代表作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科。9.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（）。A.梅伊曼B.赫爾巴特C.洛克D.康德答案：D。解析：康德最早在大學(xué)里講授教育學(xué)這門課程，他于1776年在德國柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。10.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D。解析：傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位、教材的中心地位和課堂的中心地位；現(xiàn)代教育派以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位、經(jīng)驗的中心地位和活動的中心地位。11.兒童身心發(fā)展具有明顯的差異性，這一特點決定了教育工作要（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.求同存異答案：B。解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。12.“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性答案：A。解析：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程?！鞍蚊缰L”違背了身心發(fā)展的順序性，急于求成，反而不利于個體的發(fā)展。13.人們常說“三翻六坐八爬叉，十二個月喊爸爸”，這一說法所體現(xiàn)的兒童身心發(fā)展規(guī)律是（）。A.穩(wěn)定性B.順序性C.不平衡性D.個體差異性答案：B。解析：“三翻六坐八爬叉，十二個月喊爸爸”體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的順序性。14.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.普遍與特殊B.共性與個性C.一般與個別D.宏觀與微觀答案：A。解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。15.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說答案：B。解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。16.以下不屬于我國教育目的基本精神的是（）。A.社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在B.培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.突出教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)答案：D。解析：我國教育目的的基本精神包括：堅持社會主義方向，社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在；培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；要求德、智、體等方面全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；注重提高全民族素質(zhì)。突出教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)不屬于我國教育目的的基本精神。17.課程的文本一般表現(xiàn)為（）。A.課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書B.課程計劃、課程目標(biāo)、課程實施C.課程目標(biāo)、課程實施、課程評價D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A。解析：課程的文本表現(xiàn)形式主要有課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。18.編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)答案：B。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。19.主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論是（）。A.學(xué)科課程論B.活動課程論C.社會課程論D.要素課程論答案：B。解析：活動課程論主張以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，以兒童的活動為中心來設(shè)計課程，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”。學(xué)科課程論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識為中心來組織課程；社會課程論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該反映社會需要；要素課程論強(qiáng)調(diào)把人類文化遺產(chǎn)中的精華列入學(xué)校課程。20.為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此聯(lián)系，這體現(xiàn)的新課程結(jié)構(gòu)特征是（）。A.均衡性B.選擇性C.獨立性D.綜合性答案：D。解析：新課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的，它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及增設(shè)綜合實踐活動等方面，注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡不同學(xué)科間的彼此聯(lián)系。21.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識過程的顯著特點是（）。A.直接性、引導(dǎo)性和簡捷性B.直接性、被動性和簡捷性C.間接性、被動性和簡捷性D.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性答案：D。解析：教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性主要表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性和簡捷性。間接性是指學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實世界；引導(dǎo)性是指學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的；簡捷性是指學(xué)生走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的再生產(chǎn)。22.在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)知識傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論是（）。A.形式教育論B.實質(zhì)教育論C.傳統(tǒng)教育論D.現(xiàn)代教育論答案：B。解析：實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)知識傳授而忽視能力培養(yǎng)。形式教育論強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力，輕視知識的傳授。傳統(tǒng)教育論以赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；現(xiàn)代教育論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、經(jīng)驗中心、活動中心。23.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B。解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，才能真正掌握知識，進(jìn)而運用知識。感知教材是教學(xué)的起始階段；鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運用知識是教學(xué)過程的目的和歸宿。24.教師運用實物與教具進(jìn)行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的教學(xué)方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實驗法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B。解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進(jìn)行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法；實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；發(fā)現(xiàn)法是教師通過提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨立的探索、研究和嘗試活動，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。25.布置作業(yè)時，李老師針對不同水平的學(xué)生設(shè)置了不同數(shù)量和難度的作業(yè)，這一做法所遵循的教學(xué)原則是（）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則答案：D。解析：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。李老師針對不同水平的學(xué)生設(shè)置不同數(shù)量和難度的作業(yè)，體現(xiàn)了因材施教原則。26.荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之?！边@句話所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。A.啟發(fā)性原則B.量力性原則C.鞏固性原則D.直觀性原則答案：D。解析：“不聞不若聞之，聞之不若見之”意思是沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，強(qiáng)調(diào)了直觀感受的重要性，體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。27.“西鄰有五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛，乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績，跛者紡。”這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。A.啟發(fā)性原則B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則D.直觀性原則答案：B。解析：題干中根據(jù)五個兒子不同的特點，安排不同的工作，體現(xiàn)了根據(jù)個體差異進(jìn)行教育，遵循了因材施教原則。28.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C。解析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。29.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D。解析：自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，能自我約束時，就達(dá)到了較高的紀(jì)律水平。教師促成的紀(jì)律是在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范；集體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范；任務(wù)促成的紀(jì)律是某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。30.當(dāng)師生、生生之間有一定的了解和信任，班級的組織比較健全時，該班集體的發(fā)展處于（）。A.自主活動階段B.核心形成階段C.組建階段D.成熟階段答案：B。解析：班集體的發(fā)展一般要經(jīng)歷組建階段、核心形成階段和成熟階段。當(dāng)師生、生生之間有一定的了解和信任，班級的組織比較健全時，班集體處于核心形成階段。在這個階段，班級有了一個能協(xié)助班主任開展工作的班集體核心。組建階段是班集體的雛形期，班級成員彼此之間認(rèn)識不足，缺乏凝聚力；成熟階段的班集體有明確的、共同認(rèn)可的奮斗目標(biāo)，形成了堅強(qiáng)的核心，學(xué)生已有了較強(qiáng)的自我教育能力，形成了良好的輿論氛圍和民主團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣。31.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。32.衡量一個班級是不是一個良好的集體，關(guān)鍵要看（）。A.有沒有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛B.班干部隊伍是否建立起來C.有沒有共同的奮斗目標(biāo)D.班主任與任課教師是否團(tuán)結(jié)合作答案：C。解析：共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)，是班集體發(fā)展的動力和方向。一個班級如果沒有共同的奮斗目標(biāo)，就不能形成一個良好的集體。濃厚的學(xué)習(xí)氣氛、班干部隊伍的建立以及班主任與任課教師的團(tuán)結(jié)合作都是良好班集體的表現(xiàn)，但不是關(guān)鍵因素。33.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。34.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”體現(xiàn)的德育原則是（）。A.思想性原則B.疏導(dǎo)性原則C.連貫性原則D.一致性原則答案：B。解析：疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”意思是老師善于一步一步地引導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。35.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）。A.課外活動B.校外活動C.社會實踐活動D.各科教學(xué)答案：D。解析：各科教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。教學(xué)具有教育性，教師在傳授知識的過程中，必然會滲透一定的思想教育。課外活動、校外活動和社會實踐活動也是德育的重要途徑，但不是基本途徑。36.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D。解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法?！皯颓氨押螅尾【热恕笔菍Υ稿e誤同志的方針；“言者無罪，聞?wù)咦憬洹币馑际翘嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提得不正確，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒；“有則改之，無則加勉”意思是對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。37.小明在學(xué)習(xí)上從不用家長和老師操心，每天都是自己主動學(xué)習(xí)，這反映了小明意志品質(zhì)的（）。A.果斷性B.堅韌性C.自覺性D.自制性答案：C。解析：意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。小明不用家長和老師操心，主動學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了意志的自覺性。果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)；堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)；自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。38.小紅既想?yún)⒓痈璩荣悾峙鲁缓帽蝗诵υ?，她面臨的心理沖突是（）。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C。解析：趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。小紅既想?yún)⒓痈璩荣悾ㄚ叄?，又怕唱不好被人笑話（避），屬于趨避沖突。雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突；雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突；多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。39.小明在解決問題時，能一步一步地分析問題，每一個步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時間上有明顯的先后順序，小明的認(rèn)知方式屬于（）。A.繼時性加工B.同時性加工C.聚合型加工D.發(fā)散型加工答案：A。解析：繼時性加工是指個體在解決問題時，能一步一步地分析問題，每一個步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時間上有明顯的先后順序。同時性加工是指個體在解決問題時，采取寬視野的方式，同時考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性。聚合型加工是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。發(fā)散型加工是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。40.學(xué)生在公共社交場合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫甚至口吃，不敢抬頭、不敢正視對方眼睛的現(xiàn)象。這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B。解析：恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。學(xué)生在公共社交場合講話出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫等現(xiàn)象，是對社交場合的一種恐懼，屬于恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。41.當(dāng)學(xué)生嘲笑張老師個子矮小時，張老師以一句“濃縮的就是精華”化解了當(dāng)時的尷尬。這種情緒調(diào)節(jié)的方法稱為（）。A.升華B.補(bǔ)償C.幽默D.宣泄答案：C。解析：幽默是指個體遇到挫折、處境困難或?qū)擂螘r，用幽默的方式來化解困境，維持自己的心理平衡。張老師用“濃縮的就是精華”化解尷尬，屬于幽默的情緒調(diào)節(jié)方法。升華是指把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗樯鐣澰S的活動；補(bǔ)償是指個人因身心某個方面有缺陷不能達(dá)到某種目標(biāo)時，有意識地采取其他能夠獲取成功的活動來代償某種能力缺陷而彌補(bǔ)因失敗造成的自卑感；宣泄是指通過激烈的情緒表達(dá)而使情緒穩(wěn)定的一種方法。42.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會針對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：C。解析：組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖是對知識進(jìn)行組織和整合的過程，屬于組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。43.為了記住“老鼠”“桌子”這兩個詞，而進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，所運用的學(xué)習(xí)策略是（）。A.計劃策略B.復(fù)述策略C.精細(xì)加工策略D.組織策略答案：C。解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。通過“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，賦予了“老鼠”和“桌子”這兩個詞新的意義，屬于精細(xì)加工策略中的聯(lián)想記憶法。計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。44.學(xué)習(xí)英語單詞“house”時，學(xué)生將該單詞用中文“耗子”來幫助記憶，這是一種（）。A.諧音法B.組織策略C.形象聯(lián)想D.精細(xì)加工策略答案：D。解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。用中文“耗子”的諧音來幫助記憶英語單詞“house”，屬于精細(xì)加工策略中的諧音聯(lián)想法。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略；形象聯(lián)想是通過心理想象來幫助人們對聯(lián)系的記憶。雖然諧音法也屬于精細(xì)加工策略的一種具體方法，但這里選更寬泛的精細(xì)加工策略表述更準(zhǔn)確。45.有的中學(xué)生“為老師的鼓勵而努力學(xué)習(xí)”、“為家長的獎勵而努力學(xué)習(xí)”、“為同學(xué)瞧得起自己而努力學(xué)習(xí)”等，這類學(xué)習(xí)動機(jī)屬于（）。A.直接的近景性動機(jī)B.間接的近景性動機(jī)C.直接的遠(yuǎn)景性動機(jī)D.間接的遠(yuǎn)景性動機(jī)答案：B。解析：近景性動機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，遠(yuǎn)景性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)。直接動機(jī)是由學(xué)習(xí)活動本身直接引起，表現(xiàn)為對所學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣和愛好；間接動機(jī)是與社會意義相聯(lián)系，是社會觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生頭腦中的反映。“為老師的鼓勵而努力學(xué)習(xí)”“為家長的獎勵而努力學(xué)習(xí)”“為同學(xué)瞧得起自己而努力學(xué)習(xí)”等屬于與近期目標(biāo)相聯(lián)系，且是受外部因素影響的間接動機(jī)，所以是間接的近景性動機(jī)。46.學(xué)習(xí)動機(jī)有高尚與低級之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動機(jī)的（）。A.作用B.社會意義C.動力來源D.個人的前途答案：B。解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)和低級的學(xué)習(xí)動機(jī)。高