中外園林藝術(shù)分析一、中外園林藝術(shù)造景的表現(xiàn)形式差異1．中國———模仿自然山水園林植物的配置是園林造景的主要表現(xiàn)形式，自然式與規(guī)則式是現(xiàn)代園林造景植物配置最為常見的兩種形式。中國園林造景的表現(xiàn)形式多是對自然山水的模擬，完全對稱的現(xiàn)象在中國園林造景當(dāng)中并不常見，植物配置景觀多是展示自然山水的隨意性，追求不加修飾的自然美。一般采用的都是孤植形式，重在展示單株花木的姿態(tài)與色彩，不可以營造規(guī)則對稱的效果。即便是采用叢植的形式，也是把某一種具有高度觀賞價值的花木植造成林，強調(diào)自然特性，彰顯群體之美。2．外國———規(guī)則之下的理性秩序西方園林素以規(guī)整為特色，在表現(xiàn)形式方面也不例外，其在設(shè)置植物景觀之時，秉持規(guī)則性的理念，不注重體現(xiàn)出植物景觀的原始形態(tài)，其布置的花木均定期修剪成固定的形態(tài)。整體采用的是叢植的植物配置方法，追求視覺層面的秩序感以及內(nèi)心層面的理性感，重在追求經(jīng)過人工約束的簡潔明快的美感。西方園林也會采用孤植的方法，但是同樣追求對稱性，例如左邊有一株植物，那么與之對應(yīng)的右邊也會有一株植物與之保持高度的對稱，無論是孤植還是叢植的方法，西方園林均旨在突出園林整體效果的理性秩序。二、中外園林藝術(shù)造景的功能特征差異1．中國———區(qū)分社會地位立足于園林藝術(shù)造景的功能特征而言，中國園林造景也西方園林造景同樣存在著本質(zhì)上的區(qū)別，中國園林造景的功能特征主要是區(qū)分人的社會地位。中國古代信奉帝王主義，人有三六九等之分，上為君王貴族，中為商賈名仕，下為布衣百姓，貴賤尊卑的界限十分明顯，在園林藝術(shù)造景方面也有所體現(xiàn)，僅以植物材料的選用為例進(jìn)行分析。君王貴族享有特權(quán)，皇家園林多選用松柏等長青植物，寓意江山永固。商賈名仕自詡風(fēng)流，其私家園林多選用竹、梅、菊等寓意高潔的植物。2．外國———豐富整體景觀西方園林造景的主要功能特征是豐富園林的整體景觀，無論是樹木花草，還是雕塑噴泉均講究綜合性運用。首先是樹木花草的綜合性運用方面，西方園林造景的基本素材為低矮灌木、高大喬木以及普通的花草，在湖邊以及河旁等鄰近水源的區(qū)域，多注重水生植物的布置，主要用途在于美化水景，勾勒出和諧的景觀畫面，豐富整個園林的景觀內(nèi)涵。西方園林造景功能特征重在豐富整體景觀的理念，主要是由西方人的思想意識所決定的，園林景觀只是生活的點綴，不與其余的意識形態(tài)發(fā)生沖突，也不依附其余的意識形態(tài)。三、中外園林藝術(shù)造景的展現(xiàn)內(nèi)核差異1．中國———追求詩情畫意的意境中國的文化底蘊非常深厚，再加上儒家、道家等思想的影響，其園林藝術(shù)造景的展現(xiàn)內(nèi)核是追求詩情畫意的意境，講究人與自然的交融共鳴，園林之內(nèi)的任何景物元素均是為營造詩情畫意的意境而存在的，其往往被賦予人的情感。經(jīng)過“人格化”的園林造景，其帶有特定的象征與聯(lián)想意義，重在突出園林景觀的情感已經(jīng)，予人詩情畫意的視覺感受，因此中國園林造景的景觀布置均比較精巧而細(xì)致。2．外國———強調(diào)規(guī)則化的人工美感西方園林造景的展現(xiàn)內(nèi)核則是規(guī)則化的人工美感，強調(diào)景觀元素的具體應(yīng)用形式，按照固定的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則進(jìn)行景觀布置，立足于園林景觀的整體效果，細(xì)致調(diào)整花壇、草坪等景觀元素的尺寸與布局，綜合運用不同的造景基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及各異的景觀元素種類，旨在營造出一種“源于自然而高于自然”的園林藝術(shù)景觀效果，理性規(guī)劃，體現(xiàn)秩序，合理運用各種園林藝術(shù)造景的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，強調(diào)規(guī)則化的人工美感。四、結(jié)語總而言之，因為文化背景的差異，中外園林藝術(shù)造景也存在著較大的不同。立足于園林造景藝