商業(yè)貿(mào)易與日常生活【主題性概述】人類社會(huì)的商貿(mào)活動(dòng)最初只是地方性行為，后擴(kuò)大到國與國、洲與洲之間。絲綢之路是連接亞、歐、北非的商貿(mào)通道。貨幣、信貸、商業(yè)契約的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，便利了商品交換，擴(kuò)展了商貿(mào)活動(dòng)的領(lǐng)域。新航路開辟后，隨著資本主義在全球的擴(kuò)張，世界市場逐步形成。商貿(mào)活動(dòng)的內(nèi)容、形式都發(fā)生了巨大變化。兩次世界大戰(zhàn)后，貿(mào)易、金融現(xiàn)代化加速，極大地提高了商貿(mào)效率，但也增大了金融風(fēng)險(xiǎn)。構(gòu)建任務(wù)一中國古代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展觀點(diǎn)一街上到處都是顧客，他們購買來自斯里蘭卡的珍珠項(xiàng)鏈，佩戴著由非洲象牙雕刻而成的裝飾品，使用添加了穩(wěn)定劑(來自中國西藏和索馬里)的香水、由波羅的海的琥珀制成的小瓶子，以及各式各樣的沉香木家具?？諝庵袕浡鈬愕臍馕?。附近的一家商店出售著價(jià)格昂貴、工藝精巧的產(chǎn)品……你來到朋友家做客，她會(huì)端給你一杯散發(fā)著獨(dú)特香味的冷飲。這家人炫耀著他們新買的東西：一張由爪哇檀香木制成的精致桌子，上面擺放著一只雕工精湛的犀牛角。屋里的許多小擺設(shè)看上去都是進(jìn)口的，彰顯著你朋友的國際化品位。這座城市與遙遠(yuǎn)的地方有著許多聯(lián)系，聽起來像是一個(gè)現(xiàn)代化的大都市，但這就是公元1000年中國城市泉州的樣子?！幾訹美]韓森《公元1000年：全球化的開端》提煉作者觀點(diǎn)：宋朝時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)有著廣泛的聯(lián)系，泉州匯集了來自亞非等地的商品。觀點(diǎn)二在中國古代，交換物品的場所被稱作“市”，通常設(shè)在人們經(jīng)常集聚的地方。商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事商品交換的商人，商業(yè)貿(mào)易的范圍遍及商朝統(tǒng)治區(qū)域以及周邊的地區(qū)。這時(shí)，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“工商食官”的格局才被打破。秦漢時(shí)期，貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國的商品流通。從隋唐到兩宋，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，坊市分區(qū)制度逐步瓦解，城市商業(yè)進(jìn)一步繁榮，出現(xiàn)了紙幣。元明清時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，錢莊、票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，地域性商幫形成?！幾酝幹犊吹靡姷闹袊贰で亍诽釤捵髡哂^點(diǎn)：中國古代商業(yè)歷史悠久，自商代出現(xiàn)，到明清時(shí)期，跨地域性的商幫興盛，商品經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮。情境材料：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是中國封建社會(huì)一次偉大的變革。領(lǐng)域基本特征紙幣的出現(xiàn)紙幣的流通是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。宋代建立貨幣制度對我國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)時(shí)貨幣種類較多，如銅錢、紙幣等，各地經(jīng)濟(jì)情況不同，使用的錢幣也不同，導(dǎo)致貨幣流通具有地域性同業(yè)行會(huì)組織的形成宋代行會(huì)行規(guī)的形成一般由于兩種原因，一種是自然形成，一種是政府制定相關(guān)法令，行會(huì)缺乏規(guī)范的管理體系，導(dǎo)致貧富差距較大，各階級(jí)利益有差別，因此，行會(huì)管理存在一定的困難。行會(huì)是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，主要是商家為了保證自身利益而形成的封建管理組織坊市制度逐漸合并宋代城市建設(shè)打破了傳統(tǒng)的坊里制度，隨著商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)日漸頻繁，臨街設(shè)置商鋪的商戶逐漸增加。市民的居住區(qū)和商鋪相鄰或連在一起，城市店鋪較多，很多經(jīng)營產(chǎn)品類似的店鋪設(shè)置在一起。早市、夜市逐漸興起，店鋪營業(yè)時(shí)間較為寬松，使商業(yè)異常繁榮，為宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了很高的利潤，城市的格局也逐漸形成規(guī)?！幾岳羁滦痢端未唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展特征研究》問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞材料中的觀點(diǎn)(局部或整體)，自擬一個(gè)具體論題，并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)予以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)解答：示例論題：宋代是我國古代商業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)代。闡釋：兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到了長足發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，商業(yè)更是空前繁榮；工商業(yè)的發(fā)展加速了城鎮(zhèn)化進(jìn)程，城鎮(zhèn)數(shù)量大幅增加，市民階層不斷擴(kuò)大，城市管理打破了自漢唐以來嚴(yán)格的市坊制度，商業(yè)活動(dòng)完全突破了時(shí)空限制，出現(xiàn)了早市和夜市，城市商業(yè)氣息愈加濃厚，經(jīng)濟(jì)職能空前加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了交子、會(huì)子等紙幣的出現(xiàn)，引發(fā)貨幣制度的重大變革；宋朝政府高度重視海外貿(mào)易的發(fā)展，海外貿(mào)易稅收甚至成為國庫的重要財(cái)源，廣州成為重要的外貿(mào)港口；海外貿(mào)易的興盛也推動(dòng)了東南沿海地區(qū)持續(xù)開發(fā)，使我國經(jīng)濟(jì)重心持續(xù)南移，至南宋時(shí)期，江南地區(qū)已成為國家的經(jīng)濟(jì)重心。綜上所述，宋朝商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮，其發(fā)展規(guī)模與水平達(dá)到了空前的高度。1．江蘇某博物館舉辦了中國古代歷史圖片展，在某一展廳出現(xiàn)了下面所示的三幅圖片。這個(gè)展廳的名字最合適的是()A．宋代民族大交融 B．海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)C．經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．宋代商業(yè)貿(mào)易繁盛D解析：題干涉及的圖片反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，諸如鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、貨幣以及海外貿(mào)易，這些圖片證明宋代商業(yè)較為繁榮，D項(xiàng)正確；民族交融在圖片中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)只是圖片中的一個(gè)方面，片面解讀材料，排除；題干中圖片不能顯示經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，排除C項(xiàng)。2．以下是統(tǒng)編版教科書中關(guān)于“交子”的表述，據(jù)此可以判斷()教科書關(guān)于“交子”的表述七年級(jí)下冊商貿(mào)的繁榮也促進(jìn)了貨幣交易量的增長，但長期以來市場上流通的是金屬貨幣，攜帶很不方便。北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”《中外歷史綱要(上)》商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋錢幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍，開始出現(xiàn)紙幣——交子選擇性必修1《國家制度與社會(huì)治理》由于銅錢本身價(jià)值低下，民間又有許多銅錢被囤積或銷毀重鑄器皿，所以銅錢流通量仍然不足，無法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要，出現(xiàn)“錢荒”。在這樣的背景下，北宋誕生了世界上最早的紙幣，稱為“交子”A．交子出現(xiàn)是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物B．交子出現(xiàn)是因?yàn)閿y帶銅錢不方便C．交子出現(xiàn)是因?yàn)殂~錢流通量不足D．交子是北宋發(fā)行信用貨幣的嘗試A解析：根據(jù)材料“商貿(mào)的繁榮也促進(jìn)了貨幣交易量的增長”“商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增”“銅錢流通量仍然不足，無法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要”等信息可知，交子出現(xiàn)是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)也是交子出現(xiàn)的原因，但表述不夠全面，排除；材料涉及的是商業(yè)發(fā)展對交子出現(xiàn)的推動(dòng)作用，不能得出交子是北宋發(fā)行信用貨幣的嘗試，排除D項(xiàng)。3．江蘇吳江盛澤在明弘治初還是一個(gè)普通的村落；嘉靖間“居民百家”“以綾綢為業(yè)，始稱為市”；明末“市上兩岸綢絲牙行，約有千百余家”；清康熙中期則發(fā)展到“居民有萬余家”；乾隆時(shí)，“蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一”。此現(xiàn)象從側(cè)面反映了明清時(shí)期()A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為迅速B．商業(yè)活動(dòng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大C．市鎮(zhèn)的功能得到不斷完善D．全國性商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成A解析：根據(jù)“居民百家”“以綾綢為業(yè)，始稱為市”“蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一”等信息可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，專業(yè)性市鎮(zhèn)興起并發(fā)展起來，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的不是商業(yè)規(guī)模，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)市鎮(zhèn)的功能變化，也不能說明商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成，排除C、D兩項(xiàng)。4．據(jù)《歙縣志》記載，鮑志道“去鄱陽學(xué)會(huì)計(jì)。數(shù)年后轉(zhuǎn)浙江、江蘇經(jīng)營鹽業(yè)”。另據(jù)《徽州文化全書》記載，鮑志道“長子鮑漱芳繼承父業(yè)”，自奉儉約，見義必為，“他的義舉得到嘉慶皇帝的嘉獎(jiǎng)，特賜題‘樂善好施’匾額，在故鄉(xiāng)建坊旌表”。這些記載反映了()A．明清徽商初創(chuàng)時(shí)的義舉B．封建王朝開啟鹽業(yè)專賣C．清朝時(shí)商幫興盛的景象D．士人積極投身基層教化A解析：徽商鮑志道的義舉得到嘉慶皇帝的嘉獎(jiǎng)，特賜題“樂善好施”匾額，這反映了明清徽商初創(chuàng)時(shí)的義舉，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)就開始了鹽鐵專營，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)徽商義舉受到朝廷嘉獎(jiǎng)，這無法說明商幫興盛，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及基層教化，不能得出“士人積極投身基層教化”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。構(gòu)建任務(wù)二經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展觀點(diǎn)一兩千多年來，絲綢之路始終主宰著人類文明發(fā)展的進(jìn)程。絲綢之路讓中國的絲綢和文明風(fēng)靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史；成吉思汗的蒙古鐵蹄一路向西，在帶來殺戮的同時(shí)促進(jìn)了東西方文明的交融；大英帝國通過搜刮絲綢之路上的財(cái)富，鑄就了日不落的輝煌；從張騫通西域到“一帶一路”，翻開這部包羅萬象的史詩巨著，我們或?qū)l(fā)現(xiàn)，絲綢之路不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！猍英]彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》提煉作者觀點(diǎn)：絲綢之路是一條具有深遠(yuǎn)歷史意義的國際通道，是連接中國和西方世界的第一座橋梁，促進(jìn)了東西方文明的交流。觀點(diǎn)二2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入調(diào)整期，經(jīng)濟(jì)全球化主要呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)速度明顯下降；經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容與格局發(fā)生變化；全球治理體系加速調(diào)整。經(jīng)濟(jì)全球化適應(yīng)生產(chǎn)力在全球優(yōu)化布局的內(nèi)在要求，歷史潮流不可阻擋。我們要在準(zhǔn)確判斷經(jīng)濟(jì)全球化走勢的基礎(chǔ)上，有針對性地調(diào)整對外開放戰(zhàn)略，抓住新機(jī)遇，應(yīng)對新挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中趨利避害?！幾月鴱?qiáng)《經(jīng)濟(jì)全球化的新特點(diǎn)新趨勢》提煉作者觀點(diǎn)：在2008年國際金融危機(jī)后，全球化進(jìn)入調(diào)整期，出現(xiàn)了一些先特點(diǎn)，但仍是不可阻擋的歷史潮流。情境材料：15—18世紀(jì)，曾被烙上“野蠻印第安人作物”的煙草，率先成為一條經(jīng)濟(jì)紐帶，將世界各地的市場聯(lián)結(jié)在一起。以煙草為代表的北美殖民地種植業(yè)迅速擴(kuò)張，催生了跨大西洋的奴隸貿(mào)易，煙草在這一時(shí)期被稱作“邪惡的植物”。19世紀(jì)工業(yè)革命到來之后，煙草在機(jī)械化生產(chǎn)的改造下，重塑為代表西方世界的優(yōu)雅禮儀、現(xiàn)代都市生活方式，以及工業(yè)文明的標(biāo)準(zhǔn)化全球商品，再一次席卷世界各個(gè)角落。20世紀(jì)前葉，在帝國主義建構(gòu)的世界經(jīng)濟(jì)體系中，卷煙在遭受侵略、命運(yùn)多舛的地區(qū)，成為代表西方文明的大眾消費(fèi)品。在中國，以卷煙為代表的“洋貨”深刻地影響著人們對西方文明的認(rèn)識(shí)，吸食“洋煙”成為一種“文明”的新實(shí)踐。然而，伴隨現(xiàn)代科學(xué)研究對吸煙危害性的發(fā)現(xiàn)與證實(shí)，吸煙從文明之巔，跌落到野蠻之谷，又淪為不文明的行為，吸煙與控?zé)煹妮^量持續(xù)至今?！幾躁愌兑靶U與文明：煙草及其所經(jīng)歷的全球化》問題：根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，圍繞“煙草”這一主題提煉觀點(diǎn)并進(jìn)行論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，條理清晰)解答：示例觀點(diǎn)：煙草作為一種全球化的商品，對其看法的轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展的縮影。論述：新航路開辟以后，西方殖民者入侵美洲，煙草與美洲文明一樣，被殖民者打上了野蠻的標(biāo)簽，顯示出殖民地種族主義者的傲慢心態(tài)。與奴隸貿(mào)易相聯(lián)系，北美大規(guī)模種植的煙草也被打上“邪惡的植物”的標(biāo)簽，實(shí)際上反映的是殖民主義的罪惡。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，世界殖民體系逐漸形成，全球化進(jìn)程加快，西方殖民者對全球的侵略擴(kuò)張進(jìn)一步加強(qiáng)。作為全球化媒介的煙草，被打上工業(yè)化的先進(jìn)標(biāo)簽，對落后地區(qū)來說，煙草成了代表西方文明的大眾消費(fèi)品，對煙草的認(rèn)可也被認(rèn)為是對西方文明的認(rèn)可?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的進(jìn)步，吸煙的危害被證實(shí)。從西方社會(huì)開始，一場反煙草的行動(dòng)逐漸在全球形成，吸煙遭遇“去文明化”的作用力，這反映了歷史的進(jìn)步。煙草本身是一種商品，對其看法的變化經(jīng)歷了一個(gè)曲折過程。這既與西方殖民侵略有關(guān)，也與煙草本身的危害有關(guān)。1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1909年各類國際組織有213個(gè)，1956年達(dá)到1117個(gè)，1990年增至26656個(gè)。1990—1998年，各類國際組織以平均每年凈增2500個(gè)的速度發(fā)展，至1998年底，國際組織總數(shù)已高達(dá)48350個(gè)，比1990年增長了81%。國際組織的這一發(fā)展態(tài)勢()A．表明各國主權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)B．說明世界經(jīng)濟(jì)新秩序已建立C．使各國達(dá)成全球合作的共識(shí)D．與經(jīng)濟(jì)全球化潮流相互促進(jìn)D解析：根據(jù)材料可知，1909—1998年，各類國際組織數(shù)量大幅增長，這源于世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，反之國際組織的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；國際組織的發(fā)展與國家主權(quán)并不一定存在沖突，排除A項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)新秩序仍在調(diào)整發(fā)展階段，尚未建立，排除B項(xiàng)；“使各國達(dá)成全球合作的共識(shí)”說法過于絕對，排除C項(xiàng)。2．閱讀經(jīng)濟(jì)全球化1.0－3.0的示意圖。該圖反映出經(jīng)濟(jì)全球化()A．隨著世界市場的拓展而迅速發(fā)展B．對世界產(chǎn)生的影響日益增強(qiáng)C．與三次科技革命是相互促進(jìn)關(guān)系D．是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢B解析：根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化1.0—3.0的示意圖可知，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)要素的全球優(yōu)化配置與市場開放的不斷發(fā)展，對世界產(chǎn)生的影響日益增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)第一次工業(yè)革命的信息，排除C項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢，D項(xiàng)不能整體反映圖示信息，排除。3．有學(xué)者認(rèn)為，迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化僅僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化，而非普惠各國的全球化。西方資本的大規(guī)?？鐕\(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體，但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒有在全球合理分配。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化()A．是不可阻擋的世界潮流B．給世界各國都提供了發(fā)展機(jī)遇C．使各國的經(jīng)濟(jì)相互依存D．帶來全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題D解析：根據(jù)材料“非普惠各國的全球化”“世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒有在全球合理分配”可知，經(jīng)濟(jì)全球化并不是普惠性的全球化，這說明經(jīng)濟(jì)全球化并未實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)平衡，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的世界潮流與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“給世界各國都提供了發(fā)展機(jī)遇”表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；“使各國的經(jīng)濟(jì)相互依存”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。4．有學(xué)者認(rèn)為在全球化過程中帶來效應(yīng)的差異，會(huì)影響人們對全球化的心態(tài)，進(jìn)而影響主導(dǎo)思想與戰(zhàn)略選擇。下圖是該學(xué)者繪制的“全球化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與思想譜系的邏輯關(guān)系與動(dòng)態(tài)演化圖”。對此圖解讀正確的是()A．主導(dǎo)思想與戰(zhàn)略選擇決定全球化程度B．發(fā)達(dá)國家對全球化持更加開放的態(tài)度C．推進(jìn)全球化應(yīng)建立更公正的國際秩序D．各國共同享有全球