高二歷史試題(試卷總分：100分考試時(shí)間：75分鐘)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《禮記·大學(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。材料體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵是A.家國情懷B.崇德尚賢C.自強(qiáng)不息D.和而不同2.有學(xué)者認(rèn)為：“絲綢之路是一條‘絲綢’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是說，絲綢之路說的是一些物品、思想從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方。”該學(xué)者認(rèn)為“絲綢之路”A.對外交流注重雙向互動(dòng)B.兼具物質(zhì)和文化的雙重價(jià)值C.從事海外貿(mào)易區(qū)域廣泛D.是貫通中西文化的重要橋梁3.魏晉南北朝時(shí)期和北宋、南宋交替之際北人紛紛南遷，這兩次人口遷移的共同影響是A.改變中國經(jīng)濟(jì)文化格局B.促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化平衡C.孕育了華夏文明新高峰D.激化矛盾加深文化隔閡4.飲茶風(fēng)俗在中國有著悠久的歷史，蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)。16世紀(jì)后，俄國上流社會(huì)把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)；荷蘭許多富裕家庭都設(shè)有專門的“茶室”；日本形成了“日本茶道”；在英國形成了“下午茶”。以上現(xiàn)象反映了A.世界文明多元一體的特征B.茶葉成為國際貿(mào)易主要商品C.商品流動(dòng)與文化交流國際化D.新航路的開辟溝通全球貿(mào)易5.晚清時(shí)期，張謇在南通創(chuàng)辦了一系列企業(yè)后，又積極投身教育事業(yè)。他于1902年創(chuàng)辦了中國第一所師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校。此外，他還創(chuàng)辦了多所職業(yè)學(xué)校，如紡織、農(nóng)業(yè)和醫(yī)療等職業(yè)學(xué)校。張謇的實(shí)踐反映出近代中國A.民族工業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革B.維新派對社會(huì)變革的探索C.教育救國理念成為社會(huì)共識D.中體西用思想的廣泛傳播6.1924年，清室善后委員會(huì)在組織查點(diǎn)清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了清室復(fù)辟的企圖，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年10月10日，故宮博物院宣告成立并向平民百姓開放。這表明故宮博物院的成立A.避免了帝制復(fù)辟的可能B.弘揚(yáng)了民主共和精神C.擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命D.帶有明顯的政治意圖7.隨著埃及考古的進(jìn)展，古埃及的早期歷史逐漸褪去神秘的面紗。溫靜、黃慶嬌兩位埃及學(xué)學(xué)者，走遍埃及，探訪古跡，并整理了最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，撰寫了《尼羅河畔的曙光：古埃及文明探源》一書。下列文明成果中，該書會(huì)重點(diǎn)涉及的是A.哲學(xué)和戲劇成就突出城邦政治B.《摩訶婆羅多》種姓制度C.書寫材料莎草紙象形文字D.《吉爾伽美什》楔形文字8.玄奘對印度的種姓制度曾做如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也，守道居貞，潔白其操。二曰剎帝利，王種也，奕世君臨，仁恕為志。三曰吠奢，商賈也，貿(mào)遷有無，逐利遠(yuǎn)近。四曰戍陀羅，農(nóng)人也，肆力疇隴，勤身稼穡。凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內(nèi)外宗枝，姻媾不雜?！痹谛士磥?，7世紀(jì)的印度A.種姓歧視走向崩潰B.社會(huì)階層固化嚴(yán)重C.農(nóng)民社會(huì)地位下降D.職業(yè)選定唯種姓論9.公元8世紀(jì)中期后，有實(shí)力的日本貴族和寺廟神社紛紛擴(kuò)大私有地，形成了日本的早期莊園。為了爭奪農(nóng)業(yè)資源，保護(hù)莊園利益，莊園間經(jīng)常產(chǎn)生摩擦和糾紛，但莊園農(nóng)民間的武斗不僅耽誤農(nóng)時(shí)和農(nóng)活，且戰(zhàn)斗力低下。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.瓦解了中央集權(quán)制度B.促使日本進(jìn)入幕府時(shí)期C.推動(dòng)了武士集團(tuán)形成D.推動(dòng)大化改新順利開展10.16世紀(jì)初，葡萄牙人在印度、馬六甲、澳門等地建立據(jù)點(diǎn)，日本長崎被開發(fā)成貿(mào)易港。西班牙在菲律賓的馬尼拉建立基地，將亞洲和美洲聯(lián)通。1580年，西葡合并后，亞洲各國的商品通過澳門、馬尼拉被運(yùn)到美洲。這A.反映西葡角逐世界殖民霸權(quán)B.說明亞洲成為列強(qiáng)爭奪焦點(diǎn)C.有利于全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成D.促使多中心的貿(mào)易格局形成11.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國大學(xué)發(fā)生變化，推崇將人和一切事物都當(dāng)作物化的對象來進(jìn)行研究，以此為主導(dǎo)的教育更強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能和利益，注重知識、智力的發(fā)展，追求功用、實(shí)用、職業(yè)和專業(yè)能力。這一變化A.豐富了人文主義的教育思想B.順應(yīng)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求C.擺脫了宗教觀念的長期束縛D.促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)張12.下表是歐洲、美洲、非洲的人口占世界人口百分比的變化，導(dǎo)致變化的原因是年份歐洲美洲非洲1650年18.3%2.4%18.3%1750年19.2%1.6%13.1%A.工業(yè)革命促使人口遷移B.黑奴貿(mào)易的發(fā)展和泛濫C.西方國家殖民擴(kuò)張加快D.高產(chǎn)作物的引進(jìn)和種植13.拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，神圣羅馬帝國成為陳跡，德意志從300多個(gè)邦減少到只剩下30多個(gè)邦，普魯士也由此開啟了民主改革進(jìn)程。由此可見，拿破侖戰(zhàn)爭A.客觀上推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一進(jìn)程B.促進(jìn)德意志民族意識興起C.促進(jìn)了啟蒙思想在世界廣泛傳播D.鏟除了德意志的封建勢力14.1938年，在13.9萬名申請入境美國的德國猶太人和工會(huì)成員中，只有1.95萬人被接納，第二次世界大戰(zhàn)后，有近80萬東歐人、72.5萬古巴人和25萬來自印度支那國家的難民入境美國。這表明二戰(zhàn)后的美國A.加緊與蘇聯(lián)爭奪第三世界B.順應(yīng)了勞動(dòng)力全球流動(dòng)的趨勢C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激勞動(dòng)力市場D.移民政策服務(wù)于國家對外戰(zhàn)略15.下表所列是20世紀(jì)70年代以來聯(lián)合國教科文組織通過或更新發(fā)布的主要文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是A.完善對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識B.確保遺產(chǎn)的完整性C.確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性D.維護(hù)文化的多樣性16.近年來，我國科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕，開啟了運(yùn)用超越人眼識別的多光譜等超高精度采樣技術(shù)，尤其是微痕提取和三維圖像技術(shù)，通過數(shù)字化采集讓古老的甲骨文“活”起來。這反映出A.中國科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先世界B.高新技術(shù)拓展文化傳承途徑C.甲骨文的保護(hù)和傳承國際化D.建設(shè)甲骨文博物館提上日程二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.(14分)電影《哪吒之魔童鬧?！返臒嵊?，引發(fā)了大眾對哪吒這一經(jīng)典形象的關(guān)注。有學(xué)者指出，哪吒的前世今生背后，實(shí)則是一場跨越千年的文化流動(dòng)。閱讀材料回答問題不同時(shí)期文藝作品中的哪吒形象唐朝《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護(hù)持佛法，擁護(hù)國土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼?！彼卧度淘戳魉焉翊笕酚浤倪笧榈澜躺竦o：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相。”明朝《封神演義》第12回描寫哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交還與你，我與你無相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮?今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”清朝京劇《哪吒鬧?！窇蛭模骸鞍潮臼顷愄陵P(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括哪吒形象從唐至清形象演變體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程。(4分)(2)根據(jù)材料，概括明清時(shí)期哪吒形象，并結(jié)合所學(xué)，分析其原因。(6分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝作品的史料價(jià)值。(4分)18.(14分)閱讀材料回答問題材料一亞歷山大統(tǒng)治期間、試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。在埃及、他自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居、穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員、推廣波斯禮儀。他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵?！哆x擇性必修三》材料二除了道德和政治因素外，經(jīng)濟(jì)力量也是使奴隸制和奴隸貿(mào)易壽終正寢的因素……隨著時(shí)間推移，奴隸勞動(dòng)力的價(jià)格一直沒有降下來，而隨時(shí)可能出現(xiàn)的叛亂使奴隸主不得不保持耗資巨大的武裝力量。即使沒有反抗，奴隸們也消極怠工，奴隸主還必須照管他的生活……1807年，英國議會(huì)通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》……1833年，美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜簽署法令廢除奴隸販賣。此后，其他國家紛紛效仿，制定法律廢除奴隸制。長達(dá)400年之久罪惡的跨大西洋奴隸販賣活動(dòng)宣告終結(jié)。————杰里·本特利《新全球史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括亞歷山大統(tǒng)治的特點(diǎn)和目的。(8分)(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，分析19世紀(jì)奴隸貿(mào)易逐漸被廢除的原因。(6分)19.(12分)閱讀材料，完成以下問題材料19世紀(jì)中葉，英國公共圖書館的興起被視為現(xiàn)代公共文化服務(wù)的重要標(biāo)志。1850年，英國議會(huì)通過《公共圖書館法案》，授權(quán)地方議會(huì)通過征收地方稅建立公共圖書館，并提供免費(fèi)借閱服務(wù)。這一舉措的推動(dòng)力源于工業(yè)革命后城市人口的激增、工人階級教育需求的提升以及中產(chǎn)階級對社會(huì)改革的呼吁。公共圖書館不僅成為知識普及的場所，還被視作“提升道德水平”和“緩解階級矛盾”的工具。至19世紀(jì)末，英國已建立數(shù)百所公共圖書館，其服務(wù)對象逐漸從精英階層擴(kuò)展至普通民眾，藏書內(nèi)容也由宗教、經(jīng)典文獻(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)嵱眉夹g(shù)和大眾讀物?！幾浴队矆D書