武威市21-22學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考試卷高二語(yǔ)文（時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。元遺山《論詩(shī)絕句》評(píng)淵明詩(shī)，有“豪華落盡見真淳”之言，道出了淵明之化繁復(fù)為單純的獨(dú)到境界。淵明的詩(shī)乃是極為“任真”的，完全以其本色毫無(wú)點(diǎn)染地與世人相見。在這一點(diǎn)上，即使大詩(shī)人李白杜甫，與淵明相形之下，也不免有著夸飾和渣滓，所以黃庭堅(jiān)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙耳?！边@正是淵明的詩(shī)顯得如此真淳的緣故。然而淵明的詩(shī)雖真淳，卻并非簡(jiǎn)單，這真是一件極可玩味的事情。先從其遣辭用字看，淵明的詩(shī)有一個(gè)特色，就是看似平易而其實(shí)則并不易解。平易，是因?yàn)樗瓱o(wú)意于“為詩(shī)”，更無(wú)意于以字句求勝，所以不會(huì)如退之有心炫奇立異；不易解，則是因?yàn)樗皇亲约骸皩懫湫刂兄睢?，并無(wú)意于求人之知，所以也不必如樂(lè)天的一定要老嫗都解。因此淵明有些詩(shī)句，真是寫的簡(jiǎn)凈真淳完全只是一種精神氣韻的流布。如其“采菊東籬下，悠然見南山”的淺出深入、言微意遠(yuǎn)的名句固無(wú)論矣。即以其并非名句而言，如“驟驥感悲泉”的傷逝，“達(dá)人解其會(huì)”的知命，以及《詠貧士》由“云”而“鳥”而“人”的層轉(zhuǎn)無(wú)痕，從這些句法與章法的表現(xiàn)上，都可使我們感受到淵明任真自得的境界。這正是淵明的詩(shī)雖真淳而并不易解的原因之一。再?gòu)钠鋬?nèi)容方面來(lái)看，則淵明也依然是“任真”而卻并不易解。因?yàn)闇Y明詩(shī)的本色，乃是如日光七彩之融為“一白”既豐美復(fù)精淳的本色，這又牽涉到淵明的思想與修養(yǎng)的問(wèn)題了。朱子以為“淵明所說(shuō)者莊老”，陳寅恪先生以為“外儒而內(nèi)道，舍釋迦而宗天師”。凡此諸說(shuō)，都不失為有得之言，只是如果想為淵明建立起一個(gè)狹隘之思想體系，就未免有失其任真自得之意了。淵明對(duì)于思想與修養(yǎng)的汲取，在于任真的適性與自得。淵明能擺落一切形式與拘執(zhí)，自然而然地獲致到最合適于他自己的一點(diǎn)精華。一切蹊徑外表全部泯沒(méi)了，“七彩”融貫成無(wú)瑕疵的“一白”，正由于他的一份“任真”的適性自得的采擷與融會(huì)。這是使淵明的詩(shī)所以看似真淳而并不易解的另一原因。其次談到陶淵明之質(zhì)樸的歸隱生活。淵明晚年過(guò)上“開荒南野”“守拙田園”的生活，然而如果換一角度窺視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的感情生活中的另一面貌。龔自珍以為淵明可以與諸葛、屈子相比，于是寫出了“莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷”的詩(shī)句。從“欲有為”來(lái)看，淵明原是一位生而具有著仁者之襟懷的人。從他《擬古》中所寫“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”，就可知道淵明少年時(shí)并非完全無(wú)意于事功。步入仕途之后，卻發(fā)現(xiàn)既不能達(dá)成其原有的志意，而折腰事人違拗了自己的質(zhì)性，于是“拂衣歸田里”。淵明的歸田，既非為了虛浮隱居的高名，也非為了世俗道德的忠義，而只是為了保全其一分質(zhì)性自然的“真我”。所以淵明的歸隱，雖然簡(jiǎn)單，而其中所蘊(yùn)蓄的情意，卻極為復(fù)雜。（摘編自葉嘉瑩《從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明為詩(shī)極為任真，依其本色不事點(diǎn)染，反而成就了他真淳獨(dú)到的境界。B.陶淵明詩(shī)境界任真自得，情感自然流露，這在陶詩(shī)句法和章法上都有體現(xiàn)。C.陶淵明在思想的汲取上能夠擺脫所有束縛，采擷、融會(huì)出自己的思想精華。D.陶淵明具有仁者的襟懷而且欲有所作為，因而他的歸隱生活并非真正歸隱。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，從辭句、思想、歸隱三角度進(jìn)行了平行的論證。B.本文在論證陶詩(shī)特色時(shí)，將陶潛和李杜、韓愈、白居易等詩(shī)人作了對(duì)比。C.本文第四段引用龔自珍詩(shī)句，意在論證陶潛歸隱生活蘊(yùn)含復(fù)雜的情感。D.本文論證了陶詩(shī)之所以真淳卻不易解，是因?yàn)樗哂小叭握妗钡倪m性自得。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.陶潛詩(shī)歌無(wú)意于字句雕琢和他人理解，因此形成看似平易實(shí)則難解的特色。B.李杜詩(shī)歌描寫夸張、尚存渣滓，與陶詩(shī)簡(jiǎn)淡真淳相比，境界水準(zhǔn)高下立判。C.朱熹和陳寅恪等人的學(xué)說(shuō)雖有道理，但給陶潛建立了一個(gè)狹隘的思想體系。D.官場(chǎng)遭遇有違陶潛的志向和本性，既無(wú)高名又失忠義，于是陶潛選擇歸隱?！敬鸢浮?.D2.A3.A二、文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲王曹洪蔚汴梁人愛(ài)聽?wèi)颍牭氖前鹱討?。那腔調(diào)高亢、激越、悲壯，還透著柔媚，帶著悠揚(yáng)，百聽不厭。剛解放那會(huì)兒，汴梁城梆子戲唱得最好的數(shù)黑妮兒。黑妮兒不是妮兒，是個(gè)大小伙子，演關(guān)公，師從全才須生“關(guān)大王”王海晏。黑妮兒演戲，唱念做打，有板有眼，章法講究，口中有詞，腳下有步，手眼有戲。一開腔，聲震屋瓦，響遏流云，余音繞梁。尤善“噙腔”絕技，讓人大呼過(guò)癮。黑妮兒生在祥符鄉(xiāng)下，家貧。五歲時(shí)，爹爹與人簽下“任由打罵，死病無(wú)關(guān)”的契約后，把他留在了學(xué)戲的義成班，自此成為梨園弟子，開始艱難地練功學(xué)戲。黑妮兒似有天賦，唱念做打，樣樣精湛。唱功尤為奇絕。黑妮兒自創(chuàng)的“腦后音”堪稱一絕，高亢豁亮，挺拔圓轉(zhuǎn)，有曲盡而余音不絕之妙?！秵蔚陡皶?huì)》《關(guān)公挑袍》，都是他的拿手好戲。汴梁城有個(gè)叫白孩兒的，特喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落。白孩兒住磚橋街，是汴梁城的老門老戶，家里開有“白家湯館”，專賣羊肉鮮湯。白家的羊湯在汴梁城也是一絕。鐵鍋大灶，木柴燒鍋，先大火煮沸，再小火慢燉，自三更熬至日頭露臉兒，湯濃肉爛，汁白如奶。喝湯時(shí)，滾頭兒舀湯，溜邊兒添油，再撒上一層香菜末子，加入炸好的辣椒油，那鮮，那香，那辣，撲鼻而來(lái)，讓人如入仙境。黑妮兒的腔，白孩兒的湯。這是汴梁城市井百姓公認(rèn)的“兩大好”。按說(shuō)，這腔，這湯，互不沾邊兒，后來(lái)卻有了故事。黑妮兒在相國(guó)寺永安戲院唱紅以后，成了戲班子的頭牌，就有些飄。深秋的時(shí)候，黑妮兒嗓干發(fā)疼，茶飯不思，有人攛掇他去喝白家羊湯。黑妮兒去了一喝，如飲天泉，再也割舍不下。白孩兒對(duì)黑妮兒心生崇拜，每回喝湯都給予特殊關(guān)照。喝了一個(gè)禮拜后，黑妮兒自覺(jué)神清氣爽。喉頭生津，不見痛感，連連擊掌，“好湯，上等好湯?！倍炀偷搅?。這天，一大早就飄起了雪花，趕著喝湯驅(qū)寒的人多了起來(lái)。白孩兒正忙著盛湯端湯，見一半大小子抱一銅鍋過(guò)來(lái)了，說(shuō)唱戲的黑妮兒師父嫌天冷，支派他把羊湯打回去喝。白孩兒聽了，知是黑妮兒在耍大牌呢，就對(duì)來(lái)人說(shuō)：“回去告訴你師父，白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣湯，這是祖上傳下的規(guī)矩?！备袅藥兹?，黑妮兒又來(lái)喝湯，臉就有些紅，關(guān)公一樣。臨走，對(duì)白孩兒說(shuō)：“戲有戲路，行有行規(guī)，祖上的規(guī)矩就是不能破。白師傅，黑妮兒佩服您?！闭f(shuō)罷，躬身一拜，走了。白孩兒依舊愛(ài)聽黑妮兒的戲，還是一場(chǎng)不落。有一陣兒，黑妮兒沒(méi)來(lái)喝湯，也沒(méi)了演出。白孩兒一打聽，說(shuō)是被發(fā)配回老家祥符農(nóng)村了。上面讓他唱樣板戲，黑妮兒不從，謊說(shuō)自己除了演關(guān)公，其他演不了。白孩兒聽了，對(duì)黑妮兒心生佩服：好，有骨氣，關(guān)公氣派。他決定去鄉(xiāng)下看看黑妮兒。見到黑妮兒后，白孩兒的眼淚就下來(lái)了：才幾天工夫，黑妮兒就成了另一個(gè)人，黑瘦，眼窩塌陷，一說(shuō)話，嗓子像漏氣風(fēng)箱?；铌P(guān)公，不能這樣毀掉?。±谀輧旱氖?，白孩兒說(shuō)：“你不能這樣糟踐自己呀，你要相信，老百姓愛(ài)聽關(guān)公戲，早晚有你登臺(tái)亮嗓的那一天?！卑缀撼锰旌冢押谀輧航踊亓算炅撼?，每天給他盛一碗頭道鮮湯，端過(guò)去。不到半個(gè)月，黑妮兒面色紅潤(rùn)，嗓音通透，又找回了一個(gè)活關(guān)公。白孩兒每天五更起床，陪黑妮兒到城北的黃河灘去吊嗓，聽黑妮兒咿咿、呀呀、啊啊，一臉的愜意。一晃過(guò)去了十多年，古裝戲又重返戲劇舞臺(tái)?；铌P(guān)公黑妮兒也迎來(lái)了他的人生第二春。羊湯的滋潤(rùn)，不間斷的吊嗓練功，使他的唱功日臻成熟。他扮演的關(guān)公，端莊肅穆而不失凜然神威，一登臺(tái)，便贏得滿堂彩。黑妮兒又嘗試演新的角色，公演后，再次轟動(dòng)汴梁。黑妮兒獲得了當(dāng)年的戲劇“梅花獎(jiǎng)”，人稱“豫東紅臉王”。領(lǐng)獎(jiǎng)回來(lái)，黑妮兒直接去了白家湯館，把獎(jiǎng)杯證書往白孩兒的懷里一塞，說(shuō)：“從明兒個(gè)開始，我每天早上在你湯館門前唱一個(gè)小時(shí)戲，權(quán)當(dāng)練嗓兒。不過(guò)，賞我一碗羊湯喝?！比缃瘢阢炅撼?，黑妮兒的腔，白孩兒的湯，依然是百姓喜歡的“兩大好”。雖說(shuō)唱戲的不再是黑妮兒，盛湯的也不再是白孩兒。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭寫汴梁人愛(ài)聽梆子戲并介紹了梆子戲的腔調(diào)特點(diǎn)，這既為故事的展開提供了社會(huì)背景，又為下文黑妮兒的出場(chǎng)做了鋪墊。B.白孩兒喜歡聽?wèi)颍瑸榱四芙?jīng)常見到黑妮兒，用“白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣湯，這是祖上傳下的規(guī)矩”做了個(gè)借口。C.小說(shuō)中的人名很有特色，富有地域風(fēng)味，“黑”“白”兩姓相對(duì)立，黑妮兒雖名為“妮兒”卻是男的，十分吸引讀者。D.末尾寫唱戲的不是黑妮兒，做湯的不是白孩兒，但汴梁百姓仍喜歡，突出了兩者的技藝、品德都得到了傳承，進(jìn)一步深化了主題。5.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析白孩兒的形象特征。6.“羊湯”在小說(shuō)中起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。【答案】4.B5.①喜愛(ài)藝術(shù)，他喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落。②為人實(shí)在，他制作羊湯不摻假，工藝流程很到位，質(zhì)量上乘。③講規(guī)矩，守原則，他對(duì)黑妮兒嫌天冷派人來(lái)買羊湯不理睬。④扶危濟(jì)困，善良熱情，在黑妮兒發(fā)配落難時(shí)依然伸出援助之手，照料落難中的黑妮兒，并使之得以重返舞臺(tái)。6.①為“白孩兒”“黑妮兒”交往提供了契機(jī)?！鞍缀骸薄昂谀輧骸笔窃诤妊驕珪r(shí)相互認(rèn)識(shí)的。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！昂谀輧骸痹谘驕淖虧?rùn)下保持了演唱的水平，迎來(lái)了藝術(shù)生命的春天。③揭示小說(shuō)的主旨。一碗羊湯體現(xiàn)了熱情善良、堅(jiān)持原則、解人危困的美好人性。三、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好老莊。嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忘其形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。籍本有濟(jì)世志屬魏之后天下多故名士少有全者籍由是不與世事遂酣飲為常文帝初欲為武帝求婚于籍籍醉六十日不得言而止鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若?！北娔藧偡?huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無(wú)所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀骨瘠立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悟，乃見青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩(shī)》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。（節(jié)選自《晉書·阮籍傳》）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.籍本有濟(jì)世志/屬魏之際/天下多故名士/少有全者/籍由是不與世事/遂酣飲為常/文帝初欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/B.籍本有濟(jì)世/志屬魏之際/天下多故/名士少有全者/籍由是不與/泄事遂酣飲為常/文帝初/欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/C.籍本有濟(jì)世志/屬魏之際/天下多故/名士少有全者/籍由是不與世事/遂酣飲為常/文帝初欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/D.籍本有濟(jì)世志/屬魏之際/天下多故名士/少有全者/籍由是不與/世事遂酣飲為常/文帝初/欲為武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.掾，原為佐助的意思，后來(lái)成為官署屬員的通稱，表官署屬員的詞語(yǔ)還有“曹”“屬”等。B.有司，指稱朝廷中的各級(jí)官員，古代朝廷分官設(shè)職，各有專司。C.九錫，古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。D.景元，魏元帝年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.阮籍生于名門，生性孤傲不羈。他舉止有時(shí)難以被人理解，任何時(shí)候喜怒都不表現(xiàn)在臉上，人們說(shuō)他癡呆子。B.阮籍嗜酒如命，文才高超。他在酩酊大醉中也能很快清醒，寫出讓世人嘆服的文章，才華也得到族兄的認(rèn)可。C.阮籍不拘禮教，自然任情。他得知母親去世卻仍然繼續(xù)下棋飲酒，對(duì)于固守禮教者往往只以白眼表達(dá)態(tài)度。D.阮籍志向遠(yuǎn)大，自視甚高。文帝很賞識(shí)他，他本有治國(guó)安民的志向，并對(duì)劉邦、項(xiàng)羽在歷史上建功留名不屑。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方眠。（2）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！敬鸢浮?.C8.B9.A10.（1）阮籍喝得大醉忘記了起草（勸進(jìn)書），公卿們臨到公府時(shí)，讓人來(lái)取（勸進(jìn)書），看見阮籍正醉眠。（2）阮籍時(shí)常隨意駕車獨(dú)行，不順著道路走，直到到了盡頭無(wú)法走了，就痛哭而回。參考譯文：阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀，魏國(guó)的丞相椽，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨(dú)立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》、《莊子》。嗜酒并能夠長(zhǎng)嘯，又很會(huì)彈琴。當(dāng)他得意時(shí)，竟會(huì)忘記自己的形骸和舉止。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)他癡呆，只有他的同族兄長(zhǎng)阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過(guò)自己，因此大家才一齊稱贊他奇異的才能。阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，很少有能保全自己的名士，阮籍因此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉，文帝司馬昭起初想替武帝司馬炎向阮籍家求婚，阮籍醉了60天，文帝沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)才中止。鐘會(huì)多次問(wèn)他一些時(shí)事問(wèn)題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來(lái)治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。主管官員談到一件兒子殺害母親的事情，阮籍說(shuō)：“唉，殺死父親可以，怎么可以殺死母親呢？”在座的人都怪他失言。文帝說(shuō)：“殺死自己的父親，是天下最大的罪惡，你怎么卻認(rèn)為可以呢？”阮籍說(shuō)：“禽獸知道自己的母親而不知道父親，殺死自己的父親，是禽獸一類的人。而殺死自己的母親，就連禽獸都不如了?！庇谑?，大家都心悅誠(chéng)服。到了司馬昭辭讓九錫之封的時(shí)候，公卿要?jiǎng)裾f(shuō)登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書。阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時(shí)，讓人來(lái)取，見阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上、讓人抄寫，沒(méi)什么改動(dòng)。言辭十分清正雄辯，被當(dāng)時(shí)的人所推崇。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論別人的好壞。天性特別孝順。母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說(shuō)罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。阮籍又會(huì)做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說(shuō)之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士如仇人般嫉恨他，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。阮籍時(shí)常隨意駕車獨(dú)行，不順著道路走，直到到了盡頭無(wú)法走了，就痛哭而回。阮籍曾經(jīng)登臨廣武山，觀看楚漢戰(zhàn)場(chǎng)，感慨地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)沒(méi)有真正的英雄，才讓劉邦這小子成了名！”登臨武牢山，觀望洛陽(yáng)都城而慨嘆，于是又寫了《豪杰詩(shī)》。景元四年冬，阮籍去世，終年五十四歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的古詩(shī)，完成下面小題。初冬陸游平生詩(shī)句領(lǐng)流光，絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香。暮年自適何妨退，短景無(wú)營(yíng)亦自長(zhǎng)。況有小兒同此趣，一窗相對(duì)弄朱黃。【注】①流光：此處指流水般逝去的時(shí)光。②朱黃：古人用這二種顏色批改校對(duì)古書。11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人選擇了屋頂上的霜景，點(diǎn)明了題目中的“初冬”時(shí)令。B.頷聯(lián)中的“意”字，可謂是神來(lái)之筆，梅未開卻已用心嗅到了梅香，頗有禪學(xué)意味。C.頸聯(lián)詩(shī)人寫到人至暮年，整日無(wú)所事事，盡情享受這無(wú)憂無(wú)慮的晚年時(shí)光。D.尾聯(lián)勾畫出一幅溫馨寧?kù)o的畫面：老人點(diǎn)校古籍，孩子信手涂鴉，其樂(lè)融融。12.陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生念念不忘恢復(fù)中原，但這首詩(shī)卻格調(diào)迥異，請(qǐng)分析這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?！敬鸢浮?1.C12.①對(duì)自己一生詩(shī)歌創(chuàng)作成就的自豪之感。②對(duì)初冬美景的喜愛(ài)之情。③對(duì)晚年退隱自適、清閑自在、盡享天倫之樂(lè)的滿足之感。閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。擬行路難（其六）鮑照對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)①幾時(shí)？安能蹀躞②垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒③床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧踐，何況我輩孤且直！【注】①會(huì)：能。②蹀躞：小步行走的樣子。③弄兒：逗小孩。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.和《擬行路難（其四）》不同，詩(shī)歌反映的是仕途的失意與坎坷，且表現(xiàn)形式上純用賦體，情感的表達(dá)也更為真切。B.詩(shī)歌在遣詞造句上講究自然、明白、曉暢，不求艷麗而十分清新，不求堆砌而十分順暢，不求冷僻而十分淺顯。C.詩(shī)歌層次鮮明。起調(diào)高亢，中間平和，結(jié)語(yǔ)峭拔；有張有弛，波瀾頓挫。由七言到五言，繼以長(zhǎng)句收束，節(jié)奏的起伏跌宕與情感旋律的變化相呼應(yīng)。D.最后兩句詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)自己懷才不遇，不能報(bào)效國(guó)家的無(wú)奈；同時(shí)自寬自解，對(duì)門閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。14.試分析“安能蹀躞垂羽翼”的表達(dá)效果。【答案】13.A14.首先，運(yùn)用比喻的修辭手法，以“垂羽翼”的形象化比喻，來(lái)表明詩(shī)人在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境；其次，使用反問(wèn)句式，加強(qiáng)了語(yǔ)言的感情色彩，強(qiáng)化了詩(shī)人不甘寂寞、懷才不遇的激憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共5小題，10分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)“金字塔是一塊塊石頭壘成的”，英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)“羅馬不是一天建成的”，中國(guó)圣賢荀子在《勸學(xué)》中“______，___”兩句以行路類比從反面說(shuō)明了相同的道理。（2）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“______，________”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。（3）王勃《滕王閣序》中描寫水天相接、渾然天成景色的句子是“_______，_____”，這歷來(lái)被人視為千古絕唱。（4）《逍遙游》中說(shuō)，像那“____，____”來(lái)漫游宇宙的人，才是無(wú)所依憑，真正達(dá)到了逍遙之境。（5）《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“______，______”?！敬鸢浮竣伲ü剩┎环e跬步②.無(wú)以至千里③.悟已往之不諫④.知來(lái)者之可追⑤.落霞與孤鶩齊飛⑥.秋水共長(zhǎng)天一色⑦.（若夫）乘天地之正⑧.而御六氣之辯⑨.三顧頻煩天下計(jì)⑩.兩朝開濟(jì)老臣心四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言文字是我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦许汈Р豢呻x的交際工具和思維工具。無(wú)規(guī)矩不成方圓，規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，對(duì)于我們交流溝通情感、表達(dá)思想認(rèn)識(shí)和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。朱光潛先生也曾地指出，“咬文嚼字，在表面上看好像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！保ǎ?，認(rèn)為寫幾個(gè)錯(cuò)別字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)緊要；規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是，沒(méi)事找事；、文理不通是個(gè)性時(shí)尚；甚至“無(wú)錯(cuò)不成書，無(wú)錯(cuò)不成刊，無(wú)錯(cuò)不成報(bào)”。學(xué)好語(yǔ)言文字知識(shí)是運(yùn)用謹(jǐn)嚴(yán)的保障?！罢Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！睒?biāo)點(diǎn)、語(yǔ)音、字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯、書寫，每一處細(xì)節(jié)都容不得馬虎大意，需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究和在實(shí)踐中更加不斷地加以修正、完善和提高。作為文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，語(yǔ)言文字是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神，語(yǔ)言文字才能在規(guī)范化的道路上，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一針見血大驚小怪言不盡意行穩(wěn)致遠(yuǎn)B.義正詞嚴(yán)大驚小怪詞不達(dá)意厚積薄發(fā)C.一針見血小題大做詞不達(dá)意行穩(wěn)致遠(yuǎn)D.義正詞嚴(yán)小題大做言不盡意厚積薄發(fā)17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高，更需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。B.需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，還需要在實(shí)踐中不斷加以修正、提高和完善。C.需要在實(shí)踐中不斷加以完善、修正和提高，還需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。D.需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，更需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.除此以外，社會(huì)上還存在一些其他聲音B.雖然，一直有一些雜音存在于社會(huì)上C.盡管如此，社會(huì)上卻一直存在一些聲音D.然而，有些雜音一直存在于社會(huì)上【答案】16.C17.D18.C（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了青海，天空