PAGEPAGE1專題12相識社會與價值選擇1．古代我國有四大獨創(chuàng)，當前我國有世界網(wǎng)友投票選出的“新四大獨創(chuàng)”：高鐵、移動支付、共享單車和網(wǎng)購。奮進的中國實現(xiàn)了歷史性飛躍，創(chuàng)建了中國奇跡。每一個中國人都應(yīng)當有這樣的信念：我們走自己的路，具有無比廣袤的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。從社會歷史觀的角度看，每個中國人都應(yīng)當有這樣的信念的緣由是()①社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用③社會存在確定社會意識，社會意識對社會存在具有推動作用④物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A2．建設(shè)生態(tài)中國與華蜜中國，須要樹立綠色低碳發(fā)展理念，正確處理發(fā)展經(jīng)濟與愛護生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，讓中華大地天長藍、水長清、人民生活更美妙。材料體現(xiàn)的哲理有()①社會存在確定于社會意識，社會意識是對社會存在的正確反映②社會意識具有相對獨立性，先進社會意識對社會發(fā)展起推動作用③上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，對經(jīng)濟基礎(chǔ)能起到鞏固和促進作用④作出正確的價值推斷與價值選擇，要站在最廣袤人民群眾的立場上A．①②B．①③C．③④D．②④【答案】D【解析】綠色低碳發(fā)展理念，讓人民生活更美妙，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性和正確的價值推斷和價值選擇，要站在最廣袤人民群眾的立場上，②④符合題意，①、③表述錯誤。3．“心態(tài)”這個詞來源于古老的試驗心理學，它自身不是學問，但我們可以把它視為連接態(tài)勢感知和有效行為模式的“應(yīng)用程序”。有人說，對學生而言心態(tài)和學位證書一樣重要，甚至更重要；也有人說，“心態(tài)”開發(fā)能夠提高商業(yè)洞察力，以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能獲得商業(yè)的成功。對于“心態(tài)”下列說法正確的是()①公益的心態(tài)能獲得更多的回報，個人的價值就越大②“心態(tài)”影響學生及商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性③符合社會規(guī)律的“心態(tài)”在肯定條件下能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力氣④不同的“心態(tài)”確定著商業(yè)活動中的思維方式和學生學習的成敗A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C4．我國正在全面推動農(nóng)村土地全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”的改革?！叭龣?quán)分置”改革實施的重點是在法律和實施方法上清晰界定全部權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)三者之間的權(quán)利關(guān)系，建立健全土地產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學角度看，這表明()①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況能推動生產(chǎn)力的發(fā)展②上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況能促進生產(chǎn)力的發(fā)展③“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求④實踐基礎(chǔ)上的的制度創(chuàng)新是改革的先導A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】實現(xiàn)全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”是通過變革生產(chǎn)關(guān)系以推動生產(chǎn)力的發(fā)展，符合社會發(fā)展的規(guī)律和人民的利益，①③符合題意；“三權(quán)分置”不屬于上層建筑，并且即使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不肯定對社會發(fā)展起促進作用，推斷上層建筑能否促進生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅要看上層建筑是否適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，還要看它是為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，還是為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，②不選；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是改革的先導，④說法錯誤。5．中心全面深化改革領(lǐng)導小組其次十五次會議強調(diào)，改革是一場“革命”，改的是體制機制，動的是既得利益，不真刀真槍干是不行的。下列對于我國當下進行的這場“革命”相識正確的是()①“革命”旨在變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的環(huán)節(jié)②對生產(chǎn)關(guān)系的“革命”要求從根本上變革現(xiàn)有的社會制度③“革命”標記我黨已完成對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識任務(wù)④調(diào)整體制機制的“革命”是社會基本沖突運動的必定要求A．①②B．③④C．②③D．①④【答案】D6．春秋戰(zhàn)國天下大亂，中華民族進入重大歷史轉(zhuǎn)型期，有識之士紛紛自告奮勇，為鞏固統(tǒng)治者的地位，綻開了一場跨越300余年的諸子大辯論。對此，有學者指出，諸子的思想當然深刻，但無論如何也不行能從根本上使社會長治久安，因為他們的思想僅僅是“治之術(shù)”，而非“治之道”。實現(xiàn)社會長治久安的“道”應(yīng)當是()①著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會主要沖突②自覺遵循支配人類社會發(fā)展過程的普遍規(guī)律③充分發(fā)揮人民群眾在社會變革過程中的先導作用④堅持實現(xiàn)人民利益與調(diào)動人民創(chuàng)建性的有機結(jié)合A．②④B．②③C．①③D．①④【答案】A【解析】實現(xiàn)社會的長治久安就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，②當選；人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)建者，實現(xiàn)社會的長治久安要敬重人民群眾的歷史地位，④當選，答案為A；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的基本沖突之一，而非主要沖突，①錯誤；人民群眾在社會變革中起確定作用而非先導作用，社會變革的先導是真正的哲學、是實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，③錯誤。7．在人口老齡化的大趨勢之下，健全全民醫(yī)療保障體系，減輕群眾就醫(yī)經(jīng)濟負擔；提高醫(yī)療技術(shù)和服務(wù)水平，增加群眾獲得感；大力發(fā)展健康服務(wù)業(yè)，滿足群眾基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求；保障食品平安，讓百姓吃得更健康。中國共產(chǎn)黨的“十三五”規(guī)劃建議繪制的“健康中國”藍圖，將成為將來政策長期支持的方向。從唯物史觀看，建設(shè)“健康中國”是因為()①生產(chǎn)方式確定著人類社會存在和發(fā)展的性質(zhì)和面貌②群眾路途是無產(chǎn)階級政黨的根本事導方法和工作方法③人民群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一樣的④人民群眾是社會歷史的主體，社會歷史是人民群眾創(chuàng)建的歷史A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】①不是建設(shè)“健康中國”的緣由；②不屬于唯物史觀；③④正確。故答案選D。8．發(fā)生在南方某野生動物園的一起游客沒有買票，翻墻誤入野生老虎園被虎損害致死的事務(wù)，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)曝光后，引起了社會的不同探討。有憐憫者，認為由于貧困，而買不起票；有惋惜者，認為雖逃票，但錯不至死；有反思者，認為不守規(guī)則就要付出代價。材料中不同觀點說明白()①價值推斷和價值選擇具有社會歷史性②價值推斷和價值選擇具有主體差異性③意識的形式是主觀的，對同一事物人們可以形成不同的意識④意識活動具有干脆現(xiàn)實性A．①④B．②③C．③④D．①②【答案】B9．城市的氣度不在于地標式的驚人建筑，也不在于看不見小商小販的整齊街道，因為這些東西和老百姓的生活沒多大關(guān)系。最能體現(xiàn)城市氣度的是生活在城市里的每個人，他或她的平安感、歸屬感、華蜜感。所以，提高一個城市的氣度政府應(yīng)()①把握城市氣度的本質(zhì)，提高人們?nèi)A蜜感②主動創(chuàng)建條件發(fā)展經(jīng)濟，改善市民生活③重視價值觀導向作用，引導市民樹立正確價值觀④把站在人民群眾立場上作為一切工作的動身點A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C【解析】“最能體現(xiàn)城市氣度的是生活在城市里的每個人，他或她的平安感、歸屬感、華蜜感”，體現(xiàn)①；②強調(diào)的是經(jīng)濟發(fā)展，與題意不符；材料講的是政府要提高市民的平安感、歸屬感、華蜜感，而不是市民應(yīng)怎么做，③不選；④是提高一個城市氣度的正確做法。故答案選C。10．新中國成立60多年尤其是改革開放30多年來，中國夢幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。在一些人心目當中，中國已從地區(qū)大國一躍成為世界大國。而就在前不久，作為美國政策制定重要依據(jù)的《全球趨勢2030》報告提出，中國極有可能在2030年前超越美國，成為世界第一大經(jīng)濟體，又引起了一場不大不小的波動。從歷史唯物主義角度看，錘煉我們的大國氣質(zhì)，應(yīng)當()①登高望遠，用發(fā)展觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維②安靜致遠，作出正確的價值推斷和選擇，保持一顆平常心③海納百川，有容乃大，擅長求同存異，擁有開放包涵胸懷④剛不行久，柔不行守，把握社會歷史發(fā)展趨勢，彰顯決心A．①③B．②③C．①④D．②④【答案】D11．《中國制造2025》，是中國政府實施制造強國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領(lǐng)。要實施《中國制造2025》，必需堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必需堅持和完善科技要素參加安排的制度。從找尋社會的真諦看，其依據(jù)在于()A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B．敬重客觀規(guī)律作出正確的價值選擇C．改革的根本目的是完善社會主義制度D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進生產(chǎn)力發(fā)展【答案】D【解析】題目要求是從找尋社會的真諦看，A、B兩項均與學問要求不符。改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民對美妙生活的須要，C說法錯誤。12．北京西直門南小街115號院迎來了30年來的第四次更名。1988年，這里掛上了環(huán)境愛護局的牌子；10年后，這里更名為國家環(huán)保總局；2008年，這里成為環(huán)境愛護部。2024年，這里掛上了生態(tài)環(huán)境部的牌子。我國環(huán)保機構(gòu)的4次更名折射出環(huán)保治理不斷升級，這佐證了()①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展③人能變更客觀事物的詳細形態(tài)④人可以利用客觀規(guī)律為自己造福A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】“我國環(huán)保機構(gòu)的4次更名”屬于國務(wù)院機構(gòu)改革，是調(diào)整上層建筑的詳細體現(xiàn)，②入選；“環(huán)保治理不斷升級”表明更加留意人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧相處，因此④入選；①③本身正確，但在材料中沒有體現(xiàn)，不選。13．一到檢查就驚慌，一遇考核就焦慮……針對當前部分扶貧干部把迎檢當負擔的實際狀況，一位扶貧工作者共享閱歷時說，把群眾當成永不撤離的檢查組，迎好群眾24小時的“檢查”，這樣就能在任何時候、任何狀況下，經(jīng)得起任何方面的檢驗。這樣說的依據(jù)在于()①人民群眾的滿足度是檢驗扶貧工作成效的標準②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者、實踐的主體③人民群眾是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力④人民群眾是推動社會變革和發(fā)展的確定力氣A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】B【解析】這樣說的依據(jù)在于人民群眾的地位和作用，故選B。①③不是依據(jù)。14．為了讓一些家庭不再“望房興嘆”，共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運而生。產(chǎn)權(quán)分割，降低了房價，讓房子回來“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫。對于共有產(chǎn)權(quán)房制度相識正確的有()①產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展②敬重客觀規(guī)律、保障剛需，樹立了正確的價值觀③上層建筑的調(diào)整促進了房地產(chǎn)市場回來理性④降低房價是貫徹群眾觀點和群眾路途的必定要求A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A15．今日的中國，每一天都在發(fā)生令人欣喜的變更，熱詞則以簡潔的方式記錄時代。透過熱詞，我們可以感受到社會的變更與進步。這表明()A．社會意識是對社會存在的正確反映B．社會意識是變更發(fā)展的C．社會生活在本質(zhì)上是實踐的D．社會意識具有相對獨立性【答案】B【解析】社會意識是對社會存在的反映，但不肯定是正確反映，A錯誤；C、D不符合材料主旨。16．把“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地，變?yōu)椤昂拥脑搭^、云的家鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、鳥的樂園”。塞罕壩人一代人接著一代人干，創(chuàng)建出了一棵樹到百萬畝林海的人間奇跡，靠的正是“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔當。這告知我們()①堅持實踐與相識的統(tǒng)一是取得成功的必備條件②人生價值的本質(zhì)是對社會的責任和奉獻③應(yīng)在正確價值觀的基礎(chǔ)上作出價值選擇④正確相識的指導是實踐成功的前提A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】①錯誤，應(yīng)當是堅持相識與實踐的統(tǒng)一。17．黨的十九大報告指出，廣袤青年要堅決志向信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的宏大實踐中放飛青春幻想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！為此，青少年應(yīng)當()①立足自身，著眼發(fā)展，在新時代實現(xiàn)自我價值的最大化②堅決志向，努力奮斗，在奉獻社會中走出自我狹隘天地③珍惜時代，銳意進取，發(fā)揮機遇在個人成長中的確定作用④投身實踐，服務(wù)人民，將奉獻社會作為人生的最大價值A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】D18．從實現(xiàn)人生價值的角度看，下邊漫畫(作者：劉志永)強調(diào)的是()①方向比努力更重要，要樹立正確的價值觀②價值推斷因人而異，應(yīng)敬重不同人生選擇③擅長抓住機遇，以避開人生旅途的挫折④不斷反思糾錯，在超越自我中實現(xiàn)價值A(chǔ)．①③B．②④C．①④D．②③【答案】C【解析】發(fā)覺人生走錯方向，停止也是一種進步，這表明方向重要，要不斷糾錯，答案為C；價值推斷有主體差異，但有客觀標準，②錯誤；挫折不行避開，③錯誤。19．1937年日本發(fā)動全面侵華斗爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力氣的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面成功。日本現(xiàn)任首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論只在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其A.否認歷史客觀性的唯心主義觀點B.否認社會意識能動作用的思想C.歷史相識中的主觀能動性思想D.英雄創(chuàng)建歷史的唯意志主義觀點【答案】A20．由我國科學家自主研發(fā)的全球首個生物工程角膜投產(chǎn)，將變更傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來源稀缺的逆境，為多數(shù)角膜盲患者帶來復明希望。這體現(xiàn)了①創(chuàng)新意識是推動生產(chǎn)發(fā)展的根本動力②立足于實踐的人為事物聯(lián)系更有意義③思維和存在具有同一性④科技通過滿足人類的須要體現(xiàn)其價值A(chǔ).①③B.①②C.②④D.③④【答案】D【解析】“將變更傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來源稀缺的逆境，為多數(shù)角膜盲患者帶來復明希望”，這說明人類能夠相識和利用規(guī)律為自身造福，故③④符合題意，可以入選；①說法錯誤，意識能夠反作用于客觀事物，但不是推動生產(chǎn)發(fā)展的根本動力，解除；②說法錯誤，不能片面地說哪種聯(lián)系更具有意義，解除。故本題答案選D。21．在建設(shè)和諧山西的過程中，山西省委省政府以改善民生為重點，把富民放在了更加突出的位置。這表明山西省委省政府①抓住了主要沖突的主要方面②敬重了人民群眾的歷史主體地位③實現(xiàn)了社會制度的根本變革④作出了正確的價值推斷和價值選擇A．①②B．②④C．①③D．②③【答案】B【解析】“以改善民生為重點，把富民放在了更加突出的位置”，說明山西省委省政府敬重了人民群眾的歷史主體地位，作出了正確的價值推斷和價值選擇，故②④符合題意，可以入選；①不符合題意，解除；④中的“根本變革”說法錯誤，解除。故本題答案選B。22．明人況鐘，極具清廉，人稱“況青天”。明正統(tǒng)五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮送行。況鐘全部拒收，并以詩明志：“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸錦。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉。”況鐘的行為表明①社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)②人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻④實現(xiàn)人生價值要砥礪自我，有堅決的志向信念A(yù).①②B.③④C.②③D.①④【答案】B23．第六屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者表彰大會倡議廣袤文藝工作者要大力弘揚中國精神、凝合中國力氣；努力堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，始終與人民同憂患共快樂、同呼吸共命運。這要求文藝工作者應(yīng)當(①在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值推斷②用正確價值觀指引文藝創(chuàng)作③以正確價值觀作為文藝創(chuàng)作的動身點和落腳點④從人民群眾的生活和實踐中吸取創(chuàng)建源泉A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】“要大力弘揚中國精神、凝合中國力氣”體現(xiàn)了要堅持正確價值觀指引文藝創(chuàng)作，發(fā)揮正確的價值觀在文化創(chuàng)作中引導作用；“始終與人民同憂患共快樂、同呼吸共命運”體現(xiàn)了要從人民群眾的生活和實踐中吸取創(chuàng)建源泉，選D；①錯誤，價值推斷是價值選擇基礎(chǔ)；③錯誤，文藝創(chuàng)作的動身點和落腳點是立足實踐。24．80年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險，成功完成著名遐邇的二萬五千長征，形成了宏大的長征精神；80年后，我們要接著弘揚宏大的長征精神，堅決共產(chǎn)主義志向信念，不忘初心，走好新的長征路。材料說明①社會意識具有相對獨立性②社會生活在本質(zhì)是上實踐的③社會意識對社會發(fā)展具有促進作用④曲折性是事物得以發(fā)展的根本緣由A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】A25．關(guān)于漢字“射”與“矮”，始終存在較大爭議，有人認為，身為一寸，自然是矮，而委派矢出，自然為射，所以這兩個字誤讀了。有人卻認為古人射箭時常半蹲，故身寸，而委的常用意是彎曲、不能伸直，自然就是矮，所以兩字并未誤讀。專家指出，甲骨文中“射”的造字本義是用弓弦將箭只彈出，攻擊遠處目標，而“矮”的造字本義是因為背負沉重的箭筐而彎下腰。所以兩字并非誤讀，而是由甲骨文向金文轉(zhuǎn)變的時候誤寫了。這說明①對真理的探究是永無止境，沒有準確結(jié)果的循環(huán)過程②真理是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一③價值選擇和價值推斷具有社會歷史性和個體差異性④聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D【解析】材料中強調(diào)了對于“射”與“矮”兩個字體始終存在爭議，經(jīng)過探討得知，甲骨文中“射”的造字本義是用弓弦將箭只彈出，攻擊遠處目標，而“矮”的造字本義是因為背負沉重的箭筐而彎下腰，體現(xiàn)了真理是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，選D；①不選，因為對真理的追求不是循環(huán)過程，該觀點否認了相識的上升性；④與材料無關(guān)。26．由我國科學家自主研發(fā)的全球首個生物工程角膜投產(chǎn)，將變更傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來源稀缺的逆境，為多數(shù)角膜盲患者帶來復明希望。這體現(xiàn)了①創(chuàng)新意識是推動生產(chǎn)發(fā)展的根本動力②立足于實踐的人為事物聯(lián)系更有意義③思維和存在具有同一性④科技通過滿足人類的須要體現(xiàn)其價值A(chǔ).①③B.①②C.②④D.③④【答案】D27．小獅子問母獅子：“媽媽，華蜜在哪里？”母獅子說：“華蜜就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“華蜜不是這樣得到的。只要你向前走，華蜜就會始終跟著你”這則寓言蘊含的哲理是①價值推斷和價值選擇具有主觀差異性和社會性②價值觀對人們相識和改造世界有重要的導向作用③實現(xiàn)人生價值要正確處理個人與他人的關(guān)系④對華蜜的正確理解是實現(xiàn)人生價值的主觀條件A．①②B．②③C．②④D．③④【答案】C【解析】“華蜜不是這樣得到的。只要你向前走，華蜜就會始終跟著你”，說明價值觀對人們相識和改造世界有重要的導向作用，對華蜜的正確理解是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，故②④符合題意，可以入選；①③與材料主旨不符，解除。故本題答案選C。28．中心全面深化改革領(lǐng)導小組其次十五次會議強調(diào)，改革是一場“革命”，改的是體制機制，動的是既得利益，不真刀真槍干是不行的。下列對于我國當下進行的這場“革命”相識正確的是①“革命”旨在變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的環(huán)節(jié)②對生產(chǎn)關(guān)系的“革命”要求從根本上變革現(xiàn)有的社會制度③“革命”標記我黨已完成對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識任務(wù)④調(diào)整體制機制的“革命”是社會基本沖突運動的必定要求A．①②B．③④C．②③D．①④【答案】D29．無錫惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)退休工人繆梅清誕生于“消防世家”，組建了“繆家軍”救火隊，40多年堅持義務(wù)救火近千場?！翱娂臆姟本然痍狊w現(xiàn)的、歷史唯物主義的觀點是①經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑②作出正確的價值推斷和價值選擇，必需自覺站在最廣袤人民的立場上③正確處理好個人與社會的關(guān)系，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值④學習先進模范人物的奉獻精神，有利于我們積累正確的客觀因素A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。組件救火隊是為人民服務(wù)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了作出正確的價值推斷和價值選擇，必需自覺站在最廣袤人民的立場上，體現(xiàn)了正確處理好個人與社會的關(guān)系，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，選C；①與材料無關(guān)；④不選，因為材料強調(diào)了主觀因素，沒有強調(diào)客觀因素。30．治理污染、愛護環(huán)境，事關(guān)人民群眾健康和可持續(xù)發(fā)展，必需強力推動，下決心走出一條經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境改善雙贏之路。這表明①意識具有目的性②價值推斷具有主體差異性③上層建筑可以反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)④意識具有自覺選擇性、根源于對環(huán)境污染的詳細價值推斷和價值選擇A.②④B．①③C．①②D．③④【答案】B【解析】“治理污染、愛護環(huán)境，事關(guān)人民群眾健康和可持續(xù)發(fā)展，必需強力推動，下決心走出一條經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境改善雙贏之路”體現(xiàn)了意識活動是具有肯定的目的性的，①正確；該道路屬于是上層建筑方面的調(diào)整，體現(xiàn)了上層建筑可以反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，②與材料無關(guān)；④不選，意識活動根源于社會實踐。31．教化部考試中心下發(fā)了《關(guān)于2024年一般高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》（簡稱《通知》），修訂的主要內(nèi)容包括增加中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考核內(nèi)容，完善考核目標、調(diào)整考試內(nèi)容。高考制度改革體現(xiàn)的哲學道理①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求②政府是為人民服務(wù)的政府③任何事物的存在都必需符合它所發(fā)生的時代和條件④人能夠依據(jù)主觀的須要廢除不利于社會發(fā)展的聯(lián)系A(chǔ).①③B．①④C．②③D．②④【答案】A32．一個老人在一列高速行駛的火車上，不當心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去。對于老人這一驚人舉動，以下觀點合理的是①贊同，因為剩下的一只鞋對老人而言是多余的，離開整體的部分是無意義的②反對，老人沒有相識到剩下的一只鞋可以有其他用途，是相對主義的不變論③贊同，老人此舉可以讓撿到的人有一雙鞋穿，體現(xiàn)了友善價值觀的主動意義④反對，下車重新找回丟失的鞋子是實現(xiàn)鞋子滿足老人所須要功能的明智之舉A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】C【解析】材料中“不當心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去”是因為假如有人撿到一只鞋是沒有用的，干脆都扔下來，讓撿到的人撿到一雙，對此我們持贊同看法，因為剩下的一只鞋對老人而言是多余的，離開整體的部分是無意義的，體現(xiàn)了友善價值觀的主動意義，選C；②④是反對看法。33．中國女排在教練郎平的領(lǐng)導下，絞牙死磕，一分一分往上頂，一步一步往前挪，決不后退一步，苦戰(zhàn)四局擊敗荷蘭隊，時隔十二年，再度挺進奧運會決賽，最終迎來一場氣壯山河的成功、熱淚盈眶的成功、青史留名的成功。從哲學角度分析，材料表明①主觀能動性的發(fā)揮程度確定了女排青史留名②中國女排堅決信念，在曲折中經(jīng)受住了考驗③女排隊員自強不息、在砥礪自我中走向成功④教練發(fā)揮隊員各自優(yōu)勢，爭取團隊最大功能A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C34．中國外文局對外發(fā)布《中國國家形象全球調(diào)查報告》。報告顯示，中國國家形象不斷上升，領(lǐng)導人形象成為亮點；發(fā)展中國家民眾對中國發(fā)展的認可度更高；海外青年群體對中國評價更為主動；中國形象的中外認知差異持續(xù)存在；中外關(guān)系影響海外民眾對中國的評價。改革開放，塑造了我國的大國形象，也錘煉了我們的大國氣質(zhì)。塑造我國的大國形象，錘煉我們的大國氣質(zhì)，須要我們①順風而呼，以大國形象主導多邊外交活動②安靜致遠，以平常心態(tài)作出正確的價值推斷③海納百川，以包涵心態(tài)接納他國各種文化④剛?cè)嵯酀?，以?wù)實作風促進世界和平與發(fā)展A．①③B．②④C．①②D．③④【答案】B【解析】題肢①說法錯誤，因為我國奉行獨立自主的和平外交政策，所以“以大國形象主導多邊外交活動”說法錯誤，故解除；題肢③說法錯誤，因為我國要借鑒別國的優(yōu)秀文化成果，“接納他國各種文化”說法錯誤，解除。故本題答案選B。35．明人況鐘，極具清廉，人稱“況青天”。明正統(tǒng)五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮送行。況鐘全部拒收，并以詩明志：“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸錦。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉?！睕r鐘的行為表明①社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)②人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻④實現(xiàn)人生價值要砥礪自我，有堅決的志向信念A(yù).①②B.③④C.②③D.①④【答案】B36．“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石的這首詩吟詠了梅花不畏寒冷的堅毅性格和不甘落后的進取精神。材料給我們的人生啟示是①要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流②要有堅韌拼搏的精神③要有不斷提升個人的文化素養(yǎng)④要有堅決的志向信念A(yù).①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】材料不能表明實現(xiàn)人生價值須要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，也不能表明實現(xiàn)人生價值須要提升個人的文化素養(yǎng)，解除①③；王安石的這首詩吟詠了梅花不畏寒冷的堅毅性格和不甘落后的進取精神。這告知我們要有堅韌拼搏的精神，要有堅決的志向信念。故②④入選。選D。37．近年來，廣袤高校生村官在農(nóng)村、扎根農(nóng)村，增長了見識和才能，為促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展作出了貢獻，譜寫了無悔的青春之歌。這啟示我們①要在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值②衡量人生價值主要看人的精神③價值實現(xiàn)取決于人們的價值選擇④實現(xiàn)人生價值須要充分發(fā)揮主觀能動性A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】高校生村官在農(nóng)村、扎根農(nóng)村，增長了見識和才能，為促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展作出了貢獻，譜寫了無悔的青春之歌。這啟示我們實現(xiàn)人生價值須要充分發(fā)揮主觀能動性，要在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值。故①④入選。②選項錯誤，解除。③選項錯誤，人生價值的實現(xiàn)取決于人們對社會的責任和貢獻。選B。38．香港的反貪教化和嚴格的執(zhí)行制度讓官員由“不敢貪”、“不能貪”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安幌胴潯?，民眾由敢怒不敢言到對貪污“零容忍”，遇到貪污索賄主動向香港廉政公署舉報。這塑造了香港人誠信、廉潔的品行及文明素養(yǎng)，也進一步促進了商業(yè)社會的誠信和良性發(fā)展。材料體現(xiàn)了①人們的須要不同，其價值選擇就不同②價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用③價值觀是社會發(fā)展的確定力氣④價值觀影響人們對事物的相識和評價A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C39．人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是選擇。這一觀點的合理性在于看到了A.人生歷程中價值推斷和價值選擇的重要性B.人們的價值推斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價值選擇是人們實現(xiàn)人生價值的前提D.價值推斷與價值選擇往往因人而異【答案】A【解析】人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是選擇?！斑x擇”這一觀點看到了人生歷程中價值推斷和價值選擇的重要性。故A選項表述符合題意。B選項錯誤，人生價值的選擇是在價值推斷的基礎(chǔ)上做出的。C選項錯誤，社會供應(yīng)的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。D選項表述與題意無關(guān)。選A。40．在實踐活動和日常生活中，主題總是依據(jù)自己的須要駕馭和占有客體，利用客體的屬性滿足自己的須要。主體與客體之間的這種關(guān)系表明①價值是一事物對主體的主動意義②價值是主體滿足客體的程度③價值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系④價值是人類對客體能否滿足主體須要的一種評價A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】②④選項錯誤，哲學上的價值是一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿足主體須要的主動功能和屬性，是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系。故①③入選。本題選B。41．國家領(lǐng)導人在全國職業(yè)院校技能大賽閉幕式上講話指出，要在全社會弘揚勞動光榮、技能珍貴、創(chuàng)建宏大的時代風尚，使一線勞動者特殊是能工巧匠獲得應(yīng)有的敬重和待遇。這一要求是基于①勞動群眾能依據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)建歷史②勞動是創(chuàng)建美妙生活的重要途徑③勞動是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本制度④勞動是人的存在方式A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】①選項錯誤，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，勞動群眾是人民群眾的一部分。③選項表述錯誤，解除。勞動是人存在的方式，我們要發(fā)揚勞動光榮、技能珍貴、創(chuàng)建宏大的時代風尚，使一線勞動者特殊是能工巧匠獲得應(yīng)有的敬重和待遇。這一要求是基于勞動是創(chuàng)建美妙生活的重要途徑。故選②④入選。選C。42．改革是最大的紅利。當前改革已進入攻堅期和深水區(qū)，必需以壯大斷腕的決心、破釜沉舟的氣概，沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬，以經(jīng)濟體制改革為牽引，全面深化各領(lǐng)域改革。改革之所以能釋放紅利，是因為①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系能夠使生產(chǎn)力擺脫桎梏②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③沖破思想觀念的束縛就能實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展④完善上層建筑能夠更好地反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B43．閱讀材料，完成下列要求。60年前，467名青年墾荒隊員，響應(yīng)團中心“建設(shè)宏大祖國的大陳島”的號召，登上滿目瘡痍的大陳島，他們以滿腔的熱忱、沖天的干勁和炙熱的青春鑄就了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮勉圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神。如今的大陳島在傳統(tǒng)海洋漁業(yè)的基礎(chǔ)上，走出了一條以“海島旅游+兩岸文化”為主體的、獨具特色的轉(zhuǎn)型之路。今日這種大陳島墾荒精神又化為廣袤青少年為實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢而奮斗的內(nèi)在動力，這種精神的傳承是中華民族永續(xù)發(fā)展的不竭動力。結(jié)合材料運用“相識社會和價值選擇”的學問，分析今日我們大力弘揚“大陳島墾荒精神”的必要性?！敬鸢浮浚?）①大力弘揚“大陳島墾荒精神”有利于發(fā)揮正確的社會意識對社會存在的促進作用。（2分）②人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣，大力弘揚“大陳島墾荒精神”有利于我們堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。（2分）③價值觀是人生的重要向?qū)?，大力弘揚“大陳島墾荒精神”有利于我們樹立正確的價值觀，作出正確的人生選擇，實現(xiàn)人生價值。（2分）④大力弘揚“大陳島墾荒精神”有利于我們自覺站在最廣袤人民群眾的立場上，把維護人民的利益作為自己最高的價值追求，作出正確的價值推斷和價值選擇，更好實現(xiàn)人生的價值，在改造世界的活動中取得成功。（2分）44．閱讀材料，完成下列要求?！肮?yīng)側(cè)改革”，就是強調(diào)要通過改革促進創(chuàng)新、提高生產(chǎn)效率和提高產(chǎn)品市場競爭力的方式來促進經(jīng)濟增長，而不是再靠“刺激政策”提升總需求的套路來促進經(jīng)濟增長。材料一提到供應(yīng)側(cè)，人們可能會聯(lián)想到西方經(jīng)濟學界的供應(yīng)學派。20世紀70年頭，美國經(jīng)濟陷入滯脹，深受供應(yīng)學派影響的里根政府提出“經(jīng)濟復興安排”，主要措施包括：降低個人所得稅稅率和企業(yè)所得稅稅率，削減政府干預(yù)，縮減政府開支。這令美國經(jīng)濟迎來“大穩(wěn)健”時代。今日我國的供應(yīng)側(cè)改革不是照搬供應(yīng)學派的觀點，但是我們可以借鑒其合理成分。材料二“十二五”期間，針對需求不足沖突，許多政策重點在需求側(cè)發(fā)力，政府采納了“西醫(yī)”治療，對于當時經(jīng)濟穩(wěn)增長的確發(fā)揮了效果。但隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變更，亟需供應(yīng)體系跟進調(diào)整，當今以及“十三五”期間就輪到“供應(yīng)側(cè)改革”這一劑“中醫(yī)”良藥發(fā)揮功效。可見，將來我國推動新一輪經(jīng)濟改革，要采納“中醫(yī)為主、西醫(yī)協(xié)作”，即供應(yīng)管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法?！肮?yīng)側(cè)改革”不僅是對眼下中國宏觀經(jīng)濟的一劑對癥良藥，對于一般老百姓來說，也意味著將來更多的實惠和便利。材料三“供應(yīng)側(cè)改革”是為了發(fā)展，發(fā)展為了人民，發(fā)展要靠改革。過去30余年，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成就，靠的就是改革。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展仍處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長速度換擋期，仍處在爬坡過坎的緊要關(guān)口，不深化改革，發(fā)展就難有活力、難以持續(xù)。因此要堅決不移向深化改革要動力，還要接著抓好財稅、投融資等重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革，達到“一子落而滿盤活”。（1）結(jié)合材料一、材料二和經(jīng)濟學學問，評析我國“供應(yīng)側(cè)改革”的合理性。（2）結(jié)合材料二，從辯證唯物論的角度，分析我國的上述舉措。（3）結(jié)合材料三，從“相識社會與價值選擇”角度，為全面深化改革提出兩條方法論建議。【答案】（1）（12分）①實踐證明，我國供應(yīng)側(cè)改革的理論和實踐，必需符合我國國情，必需與我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)相適應(yīng)；②呈現(xiàn)我國宏觀調(diào)控優(yōu)勢，引導供應(yīng)符合需求，更好地引導消費，促進經(jīng)濟發(fā)展；③充分敬重價值規(guī)律，發(fā)揮市場的確定性作用，合理配置人財物等資源，供應(yīng)有效供應(yīng)；④深化財稅體制改革，引導和服務(wù)企業(yè)，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。（每點3分，12分）（2）（10分）①物質(zhì)確定意識，要求一切從實際動身。隨著我國市場需求結(jié)構(gòu)的變更，各地因地制宜讓“供應(yīng)側(cè)改革”發(fā)揮功效；②意識具有能動作用，要重視正確意識的指導作用。“供應(yīng)側(cè)改革”是推動我國經(jīng)濟發(fā)展的有效舉措，同時將來會給一般老百姓帶來更多的實惠和便利；③規(guī)律具有客觀性、普遍性，要敬重我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律；④我國推動新一輪經(jīng)濟改革，要充分發(fā)揮主觀能動性，完善相關(guān)政策。（每點3分，答案完整10分）（3）（4分）主要觀點：①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，遵循社會發(fā)展規(guī)律，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展；②實施改革要堅持群眾觀點和群眾路途，為人民服務(wù)，實現(xiàn)和維護人民的根本利益；③價值觀具有導向作用，推動改革要堅持正確的價值觀，堅持正確的價值推斷和價值選擇。（每點2分，答出2點即可，4分。評分要求：第一級3-4分，觀點明確，條理清晰，有理有據(jù)；其次級1-2分，不能列出要點，綜合論述；第三級0分，觀點不明，沒有要點，沒有層次）（2）此題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論、客觀規(guī)律性和主觀能動性?？疾閷W生的分析和理解實力。此題考查的學問范圍是辯證唯物論，問題指向分析我國上述舉措的哲學依據(jù)，分析說明類題目。解題時要留意從材料中找尋有效信息并與教材學問點結(jié)合起來。學生可以從物質(zhì)確定意識、意識對物質(zhì)具有能動反作用、規(guī)律的客觀性和普遍性、人的主觀能動性等方面分析。隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變更，亟需供應(yīng)體系跟進調(diào)整，這時候就輪到“供應(yīng)側(cè)改革”這一劑中醫(yī)良藥發(fā)揮功效，說明物質(zhì)確定意識，要求一切從實際動身，實事求是；人能夠能動的相識世界、能動的改造世界。“供應(yīng)側(cè)改革”不僅是對眼下中國宏觀經(jīng)濟的一劑對癥良藥，對于一般老百姓來說，也意味著將來更多的實惠和便利，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)具有能動反作用，要重視正確意識的指導作用；針對我國存在的不同狀況，實行不同的方法解決，體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性、普遍性，要求敬重客觀規(guī)律；將來我國推動新一輪經(jīng)濟改革，要防止對“西醫(yī)”過度依靠，采納“中醫(yī)為主、西醫(yī)協(xié)作”供應(yīng)管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法，體現(xiàn)了人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動性。45．閱讀材料，完成下列要求?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！焙饬恳粋€時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝旺盛發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作誕生產(chǎn)出無愧于民族和時代的優(yōu)秀作品。對近年來文藝指責領(lǐng)域以西方文藝理論為標準，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實踐，裁剪中國文藝隨筆的現(xiàn)象，習近平在文藝工作座談會上的講話中指出，要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、文明的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品，提倡說真話、講道理，營造開展文藝指責的良好氛圍。習近平強調(diào)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無愧的軀殼。文藝工作者要想有成就，就必需自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，快樂著人民的快樂，憂