2025年高考作文預(yù)測及佳作賞析：腹有詩書氣自華閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“言者所以在意，得意而忘言?！?--—莊子“此中有真意，欲辨已忘言?！?--—陶淵明“語言的界限，就是我的世界的界限?！?--—維特根斯坦在日常生活中，我們會遇到詞不達(dá)意、語無倫次的人，也會遇到在自己想要表達(dá)某種感受時出現(xiàn)詞窮的現(xiàn)象。面對這樣的問題，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識。【文題解析】：三則名言都是關(guān)于語言與思想情感的關(guān)系和聯(lián)系?！把哉咚栽谝?，得意而忘言?！币庠谡f明語言只是表情達(dá)意的工具，可以不是思想情感的本身。語言隸屬于思想感情，“得意”(表情達(dá)意)需要借助語言?；诖耍Z言的工具屬性，讓語言可以多樣和豐富，可以不拘泥于某種范式，只要能明確、貼切地表情達(dá)意即可?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”意在說明語言在表情達(dá)意時具有局限性?！罢嬉狻?思想感情)有時無法用準(zhǔn)確精妙的語言表達(dá)?；诖耍袝r思想情感只能意會而不能言傳。有時不借助語言作為工具，思想情感靠情感的共鳴、心靈的默契或者相同的處境也可以表達(dá)?！罢Z言的界限，就是我的世界的界限。”此句中“我的世界”既可以指外在的、客觀存在的物質(zhì)世界，也可以指內(nèi)在的、主觀的精神世界。從積極的角度看，如果能不斷地豐富語言，便能拓展“我的世界”的邊界；從消極的角度看，如果不能拓展語言的界限，那么“我的世界”也將隨之受困井底?；诖耍Z言和外在物質(zhì)世界或者內(nèi)在思想情感世界的關(guān)系應(yīng)是一致的。想要找到界限或者是突破界限，既可以用我們的腳步去探索實踐(物質(zhì)世界),見多識廣后語言自然豐富生動；也可以拓展我們思想情感的寬度厚度(精神世界),以匹配語言更新發(fā)展的速度；還可以從語言的角度出發(fā)，通過閱讀和實踐，提升“我的世界”的境界(腹有詩書氣自華)。綜合以上的分析，我們可以提煉出三則名言對待語言和思想情感這一組概念的幾種基本關(guān)系：工具性(從屬關(guān)系)、局限性(模糊性)、一致性(明確性)。厘清三種基本態(tài)度和關(guān)系，有助于加深我們對現(xiàn)象————“詞不達(dá)意、語無倫次”的別人和詞窮時的自己的認(rèn)識。對寫作任務(wù)的落實，既可以從分析現(xiàn)象入手，思考產(chǎn)生現(xiàn)象的原因；也可以著眼于對問題的解決，提出解決問題的方案，例如通過高質(zhì)量的閱讀、錘煉語言以匹配深邃的思想情感；例如通過不斷地交流實踐去找到屬于個人思想情感的語言等。【參考立意】1.提升語言文字的豐富性，走出“詞窮”之困2.擺脫網(wǎng)絡(luò)依賴，拒絕“文字失語”3.重拾語言的魅力與力量

4.有話好好說5.腹有詩書氣自華

6.意會也需言傳【佳作賞析】：重拾語言的魅力與力量在那些細(xì)碎的時光里，語言的魅力如同細(xì)雨，輕輕灑落在心田，滋養(yǎng)著靈魂的深處。莊子曾說：“言者所以在意，得意而忘言?！碧諟Y明亦云：“此中有真意，欲辨已忘言?！倍S特根斯坦則以其深邃的哲思告訴我們：“語言的界限，就是我的世界的界限?！蔽以羞^這樣的體驗，當(dāng)情感如潮水般涌來，想要捕捉那些瞬間的心情，卻發(fā)現(xiàn)語言如斷線的風(fēng)箏，難以捕捉。那一刻，我仿佛置身于無邊的沙漠，四周是寂靜無聲的沙丘，我的心中充滿了渴望，卻只能眼睜睜地看著那真意如風(fēng)一般輕輕掠過，留下一地遺憾。記得那個雨后的黃昏，我獨自漫步在林間小道上。雨水洗凈了空氣中的塵埃，空氣中彌漫著泥土的清香。那一刻，我的心境如洗，卻發(fā)現(xiàn)自己竟找不到合適的詞匯來表達(dá)這種寧靜與美好。那些平日里常用的詩句，那些積累在心中的美麗詞匯，在這一刻都顯得蒼白無力。而就在這時，一只小鳥從樹梢飛過，它的鳴叫聲清脆悅耳，如同一曲天籟之音。我靜靜地聆聽，那聲音如同音符一般跳躍在我的心中，瞬間將我?guī)肓艘粋€奇妙的世界。我忽然明白了，語言的力量并非在于它的華麗，而在于它能夠觸動人內(nèi)心深處的情感。我想起了那些詩人，他們用最樸實的語言，描繪出了最深刻的情感。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”，這些詩句，無需多言，便能讓人感受到詩人心中那份深深的哀愁與對自然的熱愛。語言的魅力，在于它能夠穿越時空，將過去的情感、思想傳遞給未來。當(dāng)我們讀到那些經(jīng)典的名句，仿佛能與古人對話，他們的心聲在我們耳邊低語，喚醒了我們內(nèi)心深處的共鳴。在這個信息爆炸的時代，我們每天都被海量的信息包圍，語言被碎片化、簡化。然而，真正的語言藝術(shù)，是需要我們用心去感受，用情去體驗的。它不是簡單的溝通工具，而是情感的載體，是文化的傳承。在我心中，語言的魅力如同夜空中最亮的星，指引著我們在黑暗中尋找方向。它讓我們在溝通中找到共鳴，在閱讀中感悟人生，在書寫中傳承文明。讓我們在忙碌的生活中，放慢腳步，去品味那些簡簡單單的文字，去感受那些隱藏在文字背后的深刻情感。在語言的海洋中，讓我們揚帆起航，去探索那無盡的真意，去觸摸那不可言說的美?！炯炎髻p析】：腹有詩書氣自華在浩渺的宇宙中，語言如同星辰點點，照亮了我們彼此的思緒。然而，星辰之光有時也難以觸及無盡的夜空，恰如莊子所言：“言者所以在意，得意而忘言?！痹谶@句哲思中，我看到了語言的微妙與局限，也感受到了心靈深處的呼喚。莊子，這位古代的思想巨擘，以他超脫塵世的智慧，點明了語言的本質(zhì)。言語，不過是意念的載體，當(dāng)我們沉浸在某種境界，言語便成為束縛，束縛了我們對于真理的追求。正如陶淵明在《飲酒》中所言：“此中有真意，欲辨已忘言。”在這寧靜的田園風(fēng)光中，他似乎找到了心靈的歸宿，卻又發(fā)現(xiàn)語言的無力，真意難言。維特根斯坦，這位現(xiàn)代哲學(xué)的燈塔，以他深邃的洞察力，提出了“語言的界限，就是我的世界的界限?！边@句話如同警鐘，提醒我們語言的局限性。語言，作為一種符號系統(tǒng)，它所能表達(dá)的范圍，即是我們的認(rèn)知邊界。我們或許能通過語言描述星辰大海，卻難以觸及那無言之境。生活中，我們時常會遇到詞不達(dá)意、語無倫次的人，他們在言辭的海洋中迷失方向，無法準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的情感與思想。這不僅僅是個體的問題，更是語言本身所攜帶的局限性。有時，當(dāng)我們想要表達(dá)一種復(fù)雜的情感，卻發(fā)現(xiàn)詞窮語盡，心中千言萬語，卻難以從口中流暢地吐露。然而，在這看似無解的困境中，我們或許能找到一條通往內(nèi)心深處的路徑。首先，我們需要認(rèn)識到，語言并非萬能，它無法完全捕捉我們內(nèi)心世界的豐富與深邃。其次，我們可以嘗試通過其他方式來傳達(dá)我們的情感，如繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，這些非語言的表達(dá)方式，能夠跨越語言的界限，觸及人心的最柔軟處。再者，我們可以在日常生活中，培養(yǎng)一種敏銳的感知力和豐富的想象力。當(dāng)我們遇到難以言說的事物時，我們可以借助聯(lián)想和類比，將抽象的情感轉(zhuǎn)化為具體的形象，從而在心中構(gòu)建出一幅幅獨特的畫卷。最后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在沉默中尋找答案。有時，最深刻的真理并非來自于言語的