綜合訓練05名著閱讀+文言文閱讀+議論文閱讀

（分值：50分，用時：35分鐘）

一、名著閱讀（共4小題,26分）

1.（6分）（2024?廣東茂名?一模）根據名著內容，完成下面題目。

（1）（3分）小君發(fā)現(xiàn)《朝花夕拾》中的魯迅和《西游記》中的孫悟空都有“出走一一歸來”的歷程，請你

幫助她完成下表。

魯迅孫悟空

S城南樂①__________回國花果山----靈臺方寸山.......靈山

出走國門：不滿于洋務派辦學的不切實際、烏煙瘴氣，倍感迷出走花果山：想逃離規(guī)則，“躲過輪回，

茫，“所余的還只有一條路：到外國去”。（②《______》）不生不滅”，到“靈臺方寸山，斜月三星

（填篇目）洞”尋心。

歸來：取經歸來，在靈山，修成正果，成

歸來：回國后，棄醫(yī)從文，寫世人的冷眼，揭露國民劣根性。

為③__________（填封號）。

（2）（3分）在交流時，小陳同學感慨道：“魯迅、孫悟空‘出不1——歸來’的經歷，讓人想到網紅句子一

一愿你出走半生，歸來仍是少年”

①注釋：愿你出走半生，歸來仍是少年：希望你在外面漂泊半生、匆忙半生、打拼半生，待你歸來之時，依然能夠保持

初心與理想，保持一顆純樸、真實、炙熱的少年心。

請任選一人，結合名著內容，闡述對他們“歸來仍是少年”的理解。

我選：①,我的理解：②

2.（6分）（2024?山東濟南?模擬預測）名著閱讀。

（1）（4分）【識?丑】《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現(xiàn)，請選擇相應的人名

填入表格。嚴貢生匡超人牛浦郎周進

人物丑相丑行

①得到了一位去世詩人的詩集，冒名頂替，招搖撞騙

②巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人，書中描寫最為生動傳神的是云片糕事件

③恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話

④足以和范進媲美，痛哭號板，被科舉制度撥弄的神魂顛倒，可悲可憐可笑

（2）（2分）【辨?人】讀完《儒林外史》，你喜歡杜少卿嗎？請闡明理由。

3.（6分）（2024?江蘇徐州?模擬預測）某校開展“走進中國古典小說”主題閱讀系列活動。根據提示,

完成表格中小題。

讀起來：整體把握

知著作《西游記》《水滸傳》《儒林外史》

識作者吳承恩施耐庵(3)

明題材(1)講述英雄傳奇描繪儒林世相

挑戰(zhàn)權威、桀瞥不馴雪夜上梁山因中舉而發(fā)瘋

辨人物

孫悟空（2）范進

讀進來：專題探究

（4）《儒林外史》以諷刺手法塑造了許多經典形象，在笑聲中批判社會現(xiàn)實。請結合作品中的一個人物，

進行具體分析。（《范進中舉》除外）

讀出來：建構分享

4.（8分）（2024?湖北?一模）閱讀下面名著選段，完成下面小題。

孫悟空大戰(zhàn)三太子

這哪吒太子，甲胄齊整，跳出營盤，撞至水簾洞外。那悟空正來收兵，見哪吒來得勇猛。悟空迎近前

來問日：“你是誰家小哥？闖近吾門，有何事干？”哪吒喝道：“潑妖猴！豈不認得我？我乃托塔天王三

太子哪吒是也。今奉玉帝欽差，至此捉你?！蔽蚩招Φ溃骸靶√樱愕哪萄郎形赐?，胎毛尚未干，怎敢

說這般大話？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上的是甚么字號，拜上玉帝：是這般官銜，再也不

須動眾，我自皈依；若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿?！蹦倪柑ь^看處，乃“齊天大圣”四字。哪吒道：

“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號！不要怕！吃吾一劍！”悟空道：“我只站下不動，任你砍幾劍罷?！?/p>

那哪吒忿怒，大喝一聲“變”，即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖

索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打。悟空見了，心驚道：“這小哥倒也會弄些手段！英

無禮，看我神通！”好大圣，喝聲“變”，也變做三頭六臂；把金箍棒幌一幌，也變做三條；六只手拿著

三條棒架住。這場斗，真?zhèn)€是地動山搖。三太子與悟空各騁神威，斗了個三十回合。那太子六般兵，變做

千千萬萬；孫悟空金箍棒，變做萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混

亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲"變”，就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕

至哪吒腦后，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，

負痛逃走：收了法，把六件兵器依舊歸身，敗陣而回。

（節(jié)選自《西游記》第四回）

魯智深大鬧野豬林

話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松

樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道:

“灑家在林子里聽你多時！”兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直褪，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來打

兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄，不可下手！我有話說。”智深

聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動嬋不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他

兩個公人，要害我性命。他兩個怎不依他。你若打殺他兩個，也是冤屈?！濒斨巧畛冻鼋涞?，把索子都割

斷了，便扶起林沖……林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命?！濒斨巧詈鹊溃骸澳氵@兩個撮

鳥，灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬！且看兄弟面皮，饒你兩個性命。”就那里插了戒刀，喝

道：“你這兩個撮鳥，快攙兄弟，都跟灑家來！”提了禪杖先走。兩個公人那里敢回話，只叫：“林教頭

救俺兩個！”依前背了包裹，提了水火棍，扶著林沖，又替他挖了包裹，一同跟出林子來。

（節(jié)選自《水滸傳》第九回）

下面表格展示了同學們研讀《西游記》和《水滸傳》的部分成果，請你相互參照，完成下面的任務。

（1）（2分）故事連一連

悟空的師父提醒他提防“三災利害”，智深的師父送給他四句偈言，這些預言都對應著他們的故事，請你

連一連。

西游記水滸傳

A.遇林而起①計賺二龍山

雷災大戰(zhàn)紅孩兒，

B.遇山而富②錢塘江坐化

火災三調芭蕉扇+

C.遇水而興③三山歸水泊

風災大鬧天宮。

D.遇江而止④大鬧野豬林

（2）（2分）寫法品一品

兩篇選文都用到了襯托手法，就“孫悟空大戰(zhàn)三太子”選段，請你品一品。

孫悟空大戰(zhàn)三太子魯智深大鬧野豬林

文中寫兩個公人呆了半晌，接連求饒，又殷勤扶著林

沖，替他挖包裹，都是借寫公人來襯托魯智深的勇猛。

（3）（2分）人物評一評

兩篇選文都寫出主人公勇猛、智慧的特點，結合選段，請你評一評魯智深。

孫悟空大戰(zhàn)三太子魯智深大鬧野豬林

悟空很勇猛，他面對三頭六臂的哪吒毫不退縮；悟空很

智慧，他用假象欺騙哪吒，真身從背后襲擊取勝。

（4）（2分）主旨探一探

《水滸傳》和《西游記》都是中國古代經典小說，請?zhí)骄俊段饔斡洝返闹髦肌?/p>

西游記水滸傳

通過敘述梁山好漢不同的人生經歷，描繪了他們豪俠仗

義、除暴安良的英雄壯舉，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

二、文言文閱讀（共4小題,11分）（2024?河南駐馬店?一模）

【甲】

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

【乙】

桃花源記（節(jié)選）陶淵明

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂臂，并怡然自樂。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

5.（2分）下面是小川同學對加點字詞含義的推斷，不亞旗的一項是（）

A.“懷民亦未修”一一由成語“廢寢忘食”可知，“寢”的意思為“睡覺”。

B.“但少閑人如吾兩人者耳”一一結合上下文語境，推知“但”的意思為“但是”。

C.“阡陌穿厚”一一與今義“交通安全”的“交通”含義不同，應解釋為“交錯相通”。

D.“欣然規(guī)往”一一由【甲】文“欣然起行”遷移可知其為“高興的樣子”的意思。

6.（2分）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

7.（3分）【甲】文緊扣“夜游”寫景，請用原文詞語梳理作者的游蹤。

解衣欲睡①②③

8.（4分）蘇軾的“承天寺景”和陶淵明的“桃花源景”，分別屬于以下【鏈接材料】中談到的哪里之山

水？請結合以上選文簡要闡述。

【鏈接材料】

論山水（節(jié)選）［清］張潮

有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆

墨淋離，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。

（選自《幽夢影》）

三、議論文閱讀（共5小題,13分）（2024?湖北隨州?一模）

讀書的三種姿勢孫紹振

①讀書的姿勢大致有三種，第一種是躺著讀，這是陶淵明所標榜的好讀書不求甚解但是并不一定真正

實行的辦法。大多數(shù)業(yè)余愛好者就是這樣讀的。其特點是沒有固定的目的，真所謂博覽群書，這種讀書姿

勢聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一

種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領悟人生的意義，但

是，除非是天賦特別好的個別人以外，一般人想要迅速有效地提高自己謀一方面的水平，是不可能靠這種

姿勢輕松地達到目的的。

②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢，就是要坐著讀，古人講的“正襟危坐”，不但是一

種姿勢，而是一種心境、態(tài)度、一種目的。那就是求知的態(tài)度，通常我們說“求知”“求學問”，為什么

要說“求”呢？那是意味著追求的意思。要追求就得十分認真、嚴肅，注意力非常的集中，和躺著相比，

這里有強制自己心無旁鷲的意味。這是最基本的一種的讀書方法。大中小學的學生都不約而同地采取了這

種方法。

③這種方法的要領是對于書中的每一句乃至一個字，都一絲不茍反復鉆研。甚至背誦。上下左右聯(lián)系,

古今中外貫通，力求全面、準確掌握。正襟危坐的姿勢表現(xiàn)出一種精神，那就是虔敬地刻苦。不滿足停留

在表面上。一般說文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺。如果你沒有刻苦虔敬的精神，

即使坐著，也可能東倒西歪，精神渙散，小和尚念經，有口無心。坐著讀的關鍵是開放心靈，讓它像海綿

一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以形容這種心靈狀態(tài)。

④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因為坐著鉆研，全盤吸收，就意味著你所讀的書本當然

是絕對正確的，不包含任何錯誤的。但是這樣囊括絕對真理的書是絕無僅有的。一般地說任何作品都免不

了有某種歷史的和個人的局限。一個大人物說過，世界上只有兩種人不犯錯誤，一種是已經死了的人，一

種是還沒有出生的人。對于書，也可以這樣說。坐著讀是完全必要的，不好好學習就不可能提高自己。但

是坐著鉆研的時候，也有一個缺點，那就是你的思路是被動的。讀書是為了認識世界和人生，主要靠你自

己在生活實踐中去體驗，書本只是一種向導和坐標。因而，你要主動地用你自己的經驗和智慧去檢驗它，

這時候，你就用不著虛懷若谷了。你也不用把書上的每一句話當做天條，在追求真理的時候，任何的自卑

感都是多余的。

⑤這時，你得改變一下讀書的姿勢，當然絕對不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來，俯視

它；把書上的東西用實際情況去檢驗，分析它，用你自己的頭腦去批判它。當你發(fā)現(xiàn)書中所說那怕是有一

點與實際不符時，你就要揪住不放，因為這就意味著你的認識又有了提高，你又發(fā)現(xiàn)了問題，而發(fā)現(xiàn)問題

往往是分析問題、解決問題的第一步。這就是說在這一點上，你已經比之書本的作者稍稍高明了一點，這

時你當然還要反復思考，但是千千萬萬不要放棄，不要有任何的謙虛，這時候用得上孔夫子一句話，叫做

“當仔不好”。這是一個機遇，你和權威平等了，你在真理面前站起來了。也許你當時還意識不到，但是

當你日后回想起來的時候你會感到幸福的，甚至你的臉上會出現(xiàn)由衷的微笑。

（根據命題需要，有改動）

9.（2分）下列對“躺著讀”的理解不正斛的一項是（）

A.陶淵明所宣揚的，他卻不一定運用的不求甚解式的讀書方法。

B.大部分文學愛好者無固定目的隨心所欲地讀著玩的讀書方法。

C.對人而言是休息、消遣，可能還能讓人獲得享受的讀書方法。

D.讓人輕松增長知識，迅速提高自己某一方面水平的讀書方法。

10.（2分）下列對“坐著讀”的理解不正確的一項是（）

A.本著認真、嚴肅、專注的態(tài)度，以追求學問為目的的最基本的讀書方法。

B.以認真細致反復鉆研，甚至背誦書中的每句乃至每字為要領的讀書方法。

C.堅持正襟危坐的姿勢，對看似無懈可擊的文字進行刻苦鉆研的讀書方法。

D.開放心靈，虛懷若谷，全盤吸收囊括絕對真理的書中的精義的讀書方法。

11.（4分）結合上下文，理解文中兩個加點的詞語

<1）摩仔若谷：

（2）當仁不過：

12.（3分）第③段中畫線句子，運用了哪種論證方法？并簡要分析。

13.（2分）結合下面材料，聯(lián)系選文和生活實際，說說你應該采用文中的哪種讀書方法。

材料：習近平在《領導干部要愛讀書善讀書一在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討

班開學典禮上的講話》中引用了“學而不思則罔，思而不學則殆”，他要求“領導干部要同時防止學而不

思和思而不學這兩種現(xiàn)象”。

綜合訓練05名著閱讀+文言文閱讀+議論文閱讀

（分值：50分，用時：35分鐘）

一、名著閱讀（共4小題,26分）

1.（6分）（2024?廣東茂名?一模）根據名著內容，完成下面題目。

（1）（3分）小君發(fā)現(xiàn)《朝花夕拾》中的魯迅和《西游記》中的孫悟空都有“出走一一歸來”的歷程，請你

幫助她完成下表。

魯迅孫悟空

S城——南京——①______——回國花果山----靈臺方寸山.......靈山

出走國門：不滿于洋務派辦學的不切實際、烏煙瘴氣，倍感迷出走花果山：想逃離規(guī)則，“躲過輪回，

茫，”所余的還只有一條路：到外國去”。（②《______》）不生不滅”，到“靈臺方寸山，斜月三星

（填篇目）洞”尋心。

歸來：取經歸來，在靈山，修成正果，成

歸來：回國后，棄醫(yī)從文，寫世人的冷眼，揭露國民劣根性。

為③______（填封號）。

【答案】①日本②瑣記③斗戰(zhàn)勝佛

【解析】本題考查名著閱讀文學常識。

第一空：在《朝花夕拾》中，魯迅描述了自己的求學之路。他從S城出發(fā)，先到南京求學，但感到不

滿足，隨后他選擇前往日本繼續(xù)深造。在日本的學習經歷對魯迅的思想和文學創(chuàng)作產生了深遠影響。因此,

這一空應該填寫“日本”，表示魯迅的求學路徑。

第二空：在《朝花夕拾》的《瑣記》一篇中，魯迅詳細敘述了自己離開故鄉(xiāng)，去南京求學的種種經歷。

他描述了對于當時洋務派辦學的不滿，認為其不切實際，烏煙瘴氣。在這樣的背景下，他倍感迷茫，最終

決定“到外國去”繼續(xù)求學。因此，這一空應填寫：《瑣記》。

第三空在《西游記》中，孫悟空作為主角之一，經過九九八十一難，最終完成了取經任務。在靈山，

他修成正果，被佛祖賜予封號。這個封號是“斗戰(zhàn)勝佛”，象征著他戰(zhàn)勝了一切困難和挑戰(zhàn)，達到了佛教

修行的最高境界。因此，這一空應填寫：“斗戰(zhàn)勝佛”。

（2）（3分）在交流時，小陳同學感慨道：“魯迅、孫悟空‘出走一一歸來’的經歷，讓人想到網紅句子一

一愿你出走半生，歸來仍是少年??！?/p>

①注釋：愿你出走半生，歸來仍是少年：希望你在外面漂泊半生、匆忙半生、打拼半生，待你歸來之時，依然能夠保持

初心與理想，保持一顆純樸、真實、炙熱的少年心。

請任選一人，結合名著內容，闡述對他們“歸來仍是少年”的理解。

我選：①，我的理解：②

【答案】示例：①魯迅；②他心懷救國救民之志赴日本學醫(yī)，發(fā)現(xiàn)喚醒民眾為首要，毅然回國棄醫(yī)從文。

出走為民，歸來為國，熾熱的愛國之情始終如一。

【詳解】本題考查名著閱讀人物形象。本題目要求根據“魯迅”和“孫悟空”的“出走一一歸來”的經歷,

結合“愿你出走半生，歸來仍是少年”的網紅句子，任選一人進行闡述。這里的“歸來仍是少年”意味著

在經歷了種種磨礪和變化之后，依然能夠保持初心、純真和熱情，不忘初心，方得始終。需要針對所選人

物的成長歷程、人生轉變，以及如何體現(xiàn)“歸來仍是少年”的特點進行分析。

示例一：我選擇的人物是魯迅。我的理解是：魯迅在留學日本的歲月里，雖然飽受異鄉(xiāng)的孤獨與文化

的沖擊，但他始終堅守著對國家和民族的深沉情感。他通過學習和觀察，更加堅定了自己改造舊中國、喚

醒民眾意識的決心。當他歸來時，他依然保持著那份少年的熱血與純真，他的筆鋒更加犀利，文字更加深

邃，但他從未忘記自己的初心一一為中華民族的覺醒而奮斗。他批判時弊，揭示真相，用他的文字點燃了

無數(shù)青年人的熱情。魯迅的歸來，不僅是身體上的回歸，更是精神上的升華，他始終保持著少年的激情和

理想，為國家和民族的未來不懈努力。

示例二：我選擇的人物是孫悟空。我的理解是：孫悟空在取經路上歷經磨難，與妖魔鬼怪斗智斗勇，

但他始終保持著那份少年的純真與熱血。他不畏強權，敢于挑戰(zhàn)權威，始終堅守著保護師傅和取得真經的

初心。當他取經歸來，修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛時，他依然保持著那份少年的活潑與不羈。他沒有因為

功成名就而忘記自己的初心，依然保持著對正義的追求和對邪惡的不屈不撓。孫悟空的歸來，不僅是肉體

的歸來，更是精神的歸來，他始終保持著少年的勇氣和正義感，成為了無數(shù)人心中的英雄。

2.（6分）（2024?山東濟南?模擬預測）名著閱讀。

（1）（4分）【識?丑】《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現(xiàn)，請選擇相應的人名

填入表格。嚴貢生匡超人牛浦郎周進

人物丑相丑行

?得到了一位去世詩人的詩集，冒名頂替，招搖撞騙

②巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人，書中描寫最為生動傳神的是云片糕事件

③恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話

④足以和范進媲美，痛哭號板，被科舉制度撥弄的神魂顛倒，可悲可憐可笑

【答案】①牛浦郎②嚴貢生③匡超人④周進

【解析】本題考查名著中的重點人物形象的理解。

第一空，牛浦郎是《儒林外史》中的一個人物。在著作第二十一回中，此人原為鄉(xiāng)間的一位少年，識

些字，也讀些書，尤其愛讀詩。一個偶然的機會，牛浦郎得到了當時己經逝世的一位詩人牛布衣的詩集，

就冒充牛布衣。從此，這少年就從牛浦郎變成了牛布衣，搖身一變成了著名詩人。根據丑相丑行“得到了

一位去世詩人的詩集，冒名頂替，招搖撞騙”可知，此人為牛浦郎；

第二空，在著作第六回中提到嚴貢生為了賴船錢，故意用云片糕設下圈套，騙艄公說吃的是他價值不

菲的名貴藥物，還佯裝要送船家去衙門問罪。把只值幾文錢的云片糕說成名貴藥材，僅是為了賴掉一點小

錢，足見嚴貢生的吝嗇本性；第五回中訛詐王小二、訛詐黃夢統(tǒng)等；根據題干中的丑相丑行“巧取豪奪、

橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人，書中描寫最為生動傳神的是云片糕事件”可知，此人為嚴貢生；

第三空，匡超人從一個心地善良的青年墮落成為無恥之徒。他執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)；隱瞞婚史，再結夫妻;

對待舊友潘三入獄，恕不探望，怕承擔賞罰不明之虞。恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話，不以為

恥；根據題干中的丑相丑行“恬不知恥自夸，誤用‘先儒‘釀成笑話”可知，此人為匡超人；

第四空，周進對科舉考試極為熱衷至癡狂，可惜人到花甲卻連個秀才都沒中。后幾個商人出于憐憫，

湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進欣喜不己，后來借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中

了進士。角色足以和范進中舉媲美，描繪了士人被科舉制撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑之處；根據題干

中的丑相丑行“足以和范進媲美，痛哭號板，被科舉制度撥弄的神魂顛倒，可悲可憐可笑”可知，此人為

周進。

（2）（2分）【辨?人】讀完《儒林外史》，你喜歡杜少卿嗎？請闡明理由。

【答案】不喜歡，正因為他慷慨仗義，但凡有人求他，他都傾囊相助，這樣也給很多卑劣小人可乘之機。

不會持家，把祖宗留下的財產隨意揮霍，最后背井離鄉(xiāng)，靠賣文墨為生。

【解析】本題考查人物形象分析。作答此題時，首先要對杜少卿這一人物形象進行全方位的了解和掌握，

根據其人物特點表明自己的觀點，然后再通過分析這一人物的具體做法，來闡明理由。

《儒林外史》中杜少卿這一角色以其獨特的性格和行為方式給讀者留下了深刻的印象。首先杜少卿性

格豪放，不拘小節(jié)，敢于沖破世俗的束縛，追求自由和獨立。例如在酒樓里痛飲、在街頭裸奔等，這些行

為都彰顯了他不受束縛、自由自在的性格；其次，杜少卿對女性持尊重態(tài)度，他相信男女應該平等，女性

也有自己的價值和權利。例如他對沈瓊枝的救助和支持，以及他不惜冒險去為王太太辯護等；再次，杜少

卿是一個非?？犊蠓降娜?，例如他把自己的錢財拿出來幫助朋友和親人，不在乎金錢的多少，只為了達

到幫助別人的目的；另外，杜少卿對權貴持蔑視態(tài)度，他不愿意與權貴們?yōu)槲椋辉敢饨邮芩麄兊亩骰?/p>

和禮物。在故事中，他常常批評那些依附權貴的士人和官僚，指責他們?yōu)榱松侔l(fā)財而放棄人格和道德。

他的這種蔑視權貴的態(tài)度也反映出了他對社會不公和腐敗的深刻認識；杜少卿也還是一個非常善良和孝順

的人。他對待親人和朋友都非常真誠和熱心，他為了照顧年邁的父親而放棄了自己的事業(yè)和前途，展現(xiàn)出

了他的孝順和擔當。綜上所述，杜少卿是一個性格豪放、尊重女性、慷慨大方、蔑視權貴和善良孝順的人

物形象。他的形象鮮明、性格獨特、言行舉止都充滿了自信和勇氣。他的形象不僅給讀者留下了深刻的印

象也讓人們思考社會現(xiàn)實問題并給人們以啟示作用。

示例一：喜歡。因為他對女性持尊重態(tài)度，他不認為女性比男性低劣或應該受到歧視。相反，他相信

男女應該平等，女性也有自己的價值和權利。

示例二：不喜歡。因為他非?？犊蠓?，更不喜歡吝嗇和計較。在故事中，他常常表現(xiàn)出大方的行為,

例如他把自己的錢財拿出來幫助朋友和親人，不在乎金錢的多少，只為了達到幫助別人的目的。他的慷慨

大方把祖宗留下的財產隨意揮霍，也給很多卑劣小人可乘之機。

3.（6分）（2024?江蘇徐州?模擬預測）某校開展“走進中國古典小說”主題閱讀系列活動。根據提示,

完成表格中小題。

讀起來：整體把握

知著作《西游記》《水滸傳》《儒林外史》

識作者吳承恩施耐庵(3)

明題材(1)講述英雄傳奇描繪儒林世相

挑戰(zhàn)權威、桀瞥不馴雪夜上梁山因中舉而發(fā)瘋

辨人物

孫悟空（2）范進

讀進來：專題探究

（4）《儒林外史》以諷刺手法塑造了許多經典形象，在笑聲中批判社會現(xiàn)實。請結合作品中的一個人物，

進行具體分析。（《范進中舉》除外）

讀出來：建構分享

【答案】（1）撰寫神魔故事（2）林沖（3）吳敬梓（4）例：周進在貢院撞號板痛哭、打滾。眾人要為

他捐“監(jiān)生”，又立刻磕頭、感恩不止，讓人覺得可笑；周進屢考不中，經歷種種凌辱，仍執(zhí)迷不悟，體

現(xiàn)了古代科舉制度對人精神的戕害。小說揭露和諷刺了封建科舉制度的腐朽，批判了社會現(xiàn)實。

【詳解】本題考查名著閱讀。

（1）《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者吳承恩。這部小說以“唐僧取

經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空

出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，

終于到達西天見到如來佛祖，最終取經歸來的故事。根據《西游記》的題材，可概括為：撰寫神魔故事。

（2）《水滸傳》是我國第一部描寫農民起義的小說，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)

了一群不堪暴政欺壓的''好漢"揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程?！把┮?/p>

上梁山”的主要情節(jié)是：林沖在山神廟殺死陸虞候等三人后，直奔梁山，轉眼在路上都已走了十來天，雪

一直下著，林沖找了家酒店，向小二打聽了上梁山的路程多遠，卻沒那么容易到，感慨之余寫了首詩，朱

貴很敬佩林沖，帶他上了水泊梁山?？芍适碌闹魅斯际橇譀_。

（3）《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。全書以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的

不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽

等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從

而寄寓了作者的理想。

（4）《儒林外史》以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，真實地揭示人性被腐蝕的

過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。人物性格的

刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

示例：馬二先生是《儒林外史》中一個迂腐的八股先生。他多次參加科舉考試卻未能成功，但始終堅

信八股文才是真正的學問。當他游覽西湖時，他完全沉浸在自己的世界中，對西湖的美景視而不見，反而

不斷背誦八股文章。這一情節(jié)既諷刺了那些只知道死讀書而不關心現(xiàn)實生活的讀書人，也揭示了科舉制度

對人性的扭曲。馬二先生的形象代表了那些被封建教育制度束縛了思想、失去了獨立思考能力的知識分子。

4.（8分）（2024?湖北?一模）閱讀下面名著選段，完成下面小題。

孫悟空大戰(zhàn)三太子

這哪吒太子，甲胄齊整，跳出營盤，撞至水簾洞外。那悟空正來收兵，見哪吒來得勇猛。悟空迎近前

來問日：“你是誰家小哥？闖近吾門，有何事干？”哪吒喝道：“潑妖猴！豈不認得我？我乃托塔天王三

太子哪吒是也。今奉玉帝欽差，至此捉你?！蔽蚩招Φ溃骸靶√樱愕哪萄郎形赐?，胎毛尚未干，怎敢

說這般大話？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上的是甚么字號，拜上玉帝：是這般官銜，再也不

須動眾，我自皈依；若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿?！蹦倪柑ь^看處，乃“齊天大圣”四字。哪吒道:

“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號！不要怕！吃吾一劍！”悟空道：“我只站下不動，任你砍幾劍罷?！?/p>

那哪吒忿怒，大喝一聲“變”，即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖

索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打。悟空見了，心驚道：“這小哥倒也會弄些手段！莫

無禮，看我神通！”好大圣，喝聲“變”，也變做三頭六臂；把金箍棒幌一幌，也變做三條；六只手拿著

三條棒架住。這場斗，真?zhèn)€是地動山搖。三太子與悟空各騁神威，斗了個三十回合。那太子六般兵，變做

千千萬萬；孫悟空金箍棒，變做萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混

亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲"變”，就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕

至哪吒腦后，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，

負痛逃走：收了法，把六件兵器依舊歸身，敗陣而回。

（節(jié)選自《西游記》第四回）

魯智深大鬧野豬林

話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松

樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道:

“灑家在林子里聽你多時！”兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直褪，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來打

兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄，不可下手！我有話說?！敝巧?/p>

聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動憚不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他

兩個公人，要害我性命。他兩個怎不依他。你若打殺他兩個，也是冤屈。”魯智深扯出戒刀，把索子都割

斷了，便扶起林沖……林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命?！濒斨巧詈鹊溃骸澳氵@兩個撮

鳥，灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬！且看兄弟面皮，饒你兩個性命?！本湍抢锊辶私涞叮?/p>

道：“你這兩個撮鳥，快攙兄弟，都跟灑家來！”提了禪杖先走。兩個公人那里敢回話，只叫：“林教頭

救俺兩個！”依前背了包裹，提了水火棍，扶著林沖，又替他挖了包裹，一同跟出林子來。

（節(jié)選自《水滸傳》第九回）

下面表格展示了同學們研讀《西游記》和《水滸傳》的部分成果，請你相互參照，完成下面的任務。

（1）（2分）故事連一連

悟空的師父提醒他提防“三災利害”，智深的師父送給他四句偈言，這些預言都對應著他們的故事，請你

連一連。

西游記水滸傳

A.遇林而起①計賺二龍山

雷災大戰(zhàn)紅孩兒，

火災二三調芭蕉扇+B.遇山而富②錢塘江坐化

C.遇水而興③三山歸水泊

風災大鬧天宮。

D.遇江而止④大鬧野豬林

【答案】A.遇林而起一一④大鬧野豬林；B.遇山而富一一①計賺二龍山；C.遇水而興一③三山歸水泊；

D.遇江而止一一②錢塘江坐化；

【解析】本題考查名著閱讀故事情節(jié)。題干提供了智深的師父的四句偈言，要求我們理解這四句偈言的深

意，并將其與魯智深的故事進行匹配。這需要我們深入理解每個故事情節(jié)和人物性格，并從智深的師父的

角度去解讀這四句偈言的含義。

(1)“遇林而起”與“大鬧野豬林”的關聯(lián)：這句偈言暗示了魯智深在林中的活躍和反抗。在“大鬧

野豬林”中，魯智深為了救林沖，在野豬林中展現(xiàn)了他的勇敢和力量，與這句偈言相呼應。

(2)“遇山而富”與“計賺二龍山”的關聯(lián)：這句偈言可能暗示了魯智深在遇到山時會有財富或機會。

在“計賺二龍山”中，魯智深加入了二龍山，成為了一名強盜頭目，擁有了一定的財富和勢力，符合“遇

山而富”的預言。

(3)“遇水而興”與“三山歸水泊”的關聯(lián)：這句偈言表明魯智深在水邊會有興旺發(fā)達的機會。在“三

山歸水泊”中，魯智深加入了梁山泊，成為了梁山好漢之一，實現(xiàn)了他的興旺和發(fā)展，與這句偈言相吻合。

(4)“遇江而止”與“錢塘江坐化”的關聯(lián)：這句偈言暗示了魯智深在遇到江時會停止前進或結束生

命。在“錢塘江坐化”中，魯智深在錢塘江邊圓寂，結束了他的江湖生涯，與這句偈言相呼應。

(2)(2分)寫法品一■品

兩篇選文都用到了襯托手法，就“孫悟空大戰(zhàn)三太子”選段，請你品一品。

孫悟空大戰(zhàn)三太子魯智深大鬧野豬林

文中寫兩個公人呆了半晌，接連求饒，又殷勤扶著林

沖，替他挖包裹，都是借寫公人來襯托魯智深的勇猛。

【答案】“孫悟空大戰(zhàn)三太子”選段中，通過描寫三太子的囂張氣焰，襯托出孫悟空的勇敢和實力。同時,

用三太子的失敗襯托出孫悟空的智慧和勝利。

【解析】本題考查名著閱讀表現(xiàn)手法。在“孫悟空大戰(zhàn)三太子”選段中，襯托手法被巧妙地運用，突出了

孫悟空的英勇與智慧。首先，通過描寫三太子的狂妄自大，襯托出孫悟空的沉著冷靜和機智過人。同時，

三太子的武藝高強也反襯出孫悟空的更高強。這種襯托手法不僅突出了主要角色的形象特點，也使故事情

節(jié)更加扣人心弦。具體來說，選段中通過描繪三太子對孫悟空的輕蔑和挑釁，以及他的囂張氣焰，來襯托

出孫悟空的勇敢和實力。這種襯托手法突出了孫悟空的英勇形象，使他在與三太子的戰(zhàn)斗中更顯神勇。同

時，通過三太子的失敗，進一步襯托出孫悟空的智慧和勝利。這種反襯手法使情節(jié)更加生動有趣，讓讀者

對孫悟空的勝利更加歡欣鼓舞。此外，選段中的動作描寫也體現(xiàn)了襯托手法。通過描繪孫悟空與三太子的

激烈打斗，以及他靈活的身手和機智的應對，更加突出了他的英勇和智慧。這種描寫手法使故事情節(jié)更加

生動，讓讀者仿佛身臨其境，感受到孫悟空與三太子戰(zhàn)斗的緊張刺激。綜上所述，選段通過運用襯托手法

和動作描寫，成功地突出了孫悟空的英勇智慧形象，使故事情節(jié)更加生動有趣。這種寫作技巧為讀者帶來

了更加深入的閱讀體驗，使他們對故事中的人物形象和情節(jié)發(fā)展有了更深刻的理解和認識。

(3)(2分)人物評一評

兩篇選文都寫出主人公勇猛、智慧的特點，結合選段，請你評一評魯智深。

孫悟空大戰(zhàn)三太子魯智深大鬧野豬林

悟空很勇猛，他面對三頭六臂的哪吒毫不退縮；悟空很

智慧，他用假象欺騙哪吒，真身從背后襲擊取勝。

【答案】魯智深勇猛無畏，他面對兩個公人的陰謀毫不畏懼；魯智深智慧過人，他識破陰謀后，利用智慧

和勇氣保護林沖，成功解救。

【解析】本題考查人物形象。首先，勇猛方面，魯智深在面對兩個公人時，展現(xiàn)出了無畏的勇氣。原文中

描述他“扯出戒刀，把索子都割斷了，便扶起林沖”，以及他喝令兩個公人“快攙兄弟，都跟灑家來！”，

這都顯示了他勇猛無畏的一面。其次，智慧方面，魯智深通過觀察和分析，識破了兩個公人的陰謀。他并

沒有立即下手懲罰他們，而是選擇救下林沖并饒恕他們的性命。這種對局勢的敏銳洞察和從容處理顯示了

他的智慧?？偨Y來說，魯智深的勇猛和智慧在這段原文中得到了充分體現(xiàn)。他不僅勇敢地面對困境，還通

過智慧化解了危機，展現(xiàn)了一個英雄人物的優(yōu)秀品質。

(4)(2分)主旨探一探

《水滸傳》和《西游記》都是中國古代經典小說，請?zhí)骄俊段饔斡洝返闹髦肌?/p>

西游記水滸傳

通過敘述梁山好漢不同的人生經歷，描繪了他們豪俠仗

義、除暴安良的英雄壯舉，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

【答案】《西游記》的主旨是探索個體在道德完善中實現(xiàn)自我的過程，通過師徒四人西天取經的冒險故事,

體現(xiàn)了對勇氣、智慧和仁慈的追求，同時也批判了社會的腐敗現(xiàn)象。

【解析】本題考查名著閱讀的主旨?！段饔斡洝肥侵袊糯膶W的經典之作，其主旨主要表現(xiàn)在以下幾個

方面：

道德完善與自我實現(xiàn)：《西游記》通過描述唐僧師徒四人取經的艱辛歷程，強調了個體在道德修養(yǎng)和

心靈成長中的自我超越。他們面對各種困難和誘惑，不斷克服自身的弱點，最終實現(xiàn)了心靈的凈化與升華。

對勇氣、智慧和仁慈的追求：孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別代表了不同的性格特質，他們在取經過

程中展現(xiàn)了勇氣、智慧和仁慈的品質,這些品質是他們克服困難、實現(xiàn)目標的重要支撐。

社會批判與人性反思：《西游記》通過對天庭、地府、妖魔等不同勢力的描繪，揭示了社會的黑暗面

和人性的弱點。作者通過這些形象，對當時社會的腐敗現(xiàn)象進行了批判，并對人性的貪婪、自私等弱點進

行了反思。

宗教哲理與人生智慧：《西游記》融入了大量的佛教元素，通過故事情節(jié)展現(xiàn)了佛教的哲理和人生智

慧。如“放下屠刀，立地成佛”的理念，強調了人性的轉變和心靈的覺醒。

奇幻敘事與寓言象征：《西游記》采用奇幻的敘事手法，將現(xiàn)實與神話、理性與感性、世俗與宗教巧

妙地融合在一起。這種敘事方式為作品賦予了深厚的寓言性質，使得故事情節(jié)具有更廣泛的象征意義。

綜上所述，《西游記》的主旨主要體現(xiàn)在個體道德完善、人性追求、社會批判、宗教哲理和敘事手法

等方面，這些主題相互交織，共同構成了這部經典之作的豐富內涵。

二、文言文閱讀（共4小題,11分）（2024?河南駐馬店?一模）

【甲】

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

【乙】

桃花源記（節(jié)選）陶淵明

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂甯，并怡然自樂。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

5.（2分）下面是小川同學對加點字詞含義的推斷，不亞頌的一項是（）

A.“懷民亦未寢”一一由成語“廢寢忘食”可知，“寢”的意思為“睡覺”。

B.“但少閑人如吾兩人者耳”一一結合上下文語境，推知“但”的意思為“但是”。

C.“阡陌笠遇”一一與今義“交通安全”的“交通”含義不同，應解釋為“交錯相通”。

D.“族然規(guī)往”一一由【甲】文“欣然起行”遷移可知其為“高興的樣子”的意思。

【答案】B

【解析】本題考查文言實詞的理解。B.句意為：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。但：只是；故選B。

6.（2分）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

【答案】老人和小孩都安閑快樂。

【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，

將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到詞達意順即可。重點詞語：黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉黃是

長壽的象征，這指老人；垂髯，古時小孩不扎結頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子；并，都；怡然，愉快、

高興的樣子。

7.（3分）【甲】文緊扣“夜游”寫景，請用原文詞語梳理作者的游蹤。

解衣欲睡①②③

【答案】欣然起行至承天寺步于中庭

【解析】本題考查內容理解和概括。第一空，結合“月色入戶，欣然起行（恰好看到這時月光從門戶照進

來，于是高興地起身出門）”可概括為：欣然起行；第二空，結合“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民

（考慮到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民）”可概括為：至承天寺；第三空，結合“懷民

亦未寢，相與步于中庭（張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步）”可概括為：步于中庭。

8.（4分）蘇軾的“承天寺景”和陶淵明的“桃花源景”，分別屬于以下【鏈接材料】中談到的哪里之山

水？請結合以上選文簡要闡述。

【鏈接材料】

論山水（節(jié)選）［清］張潮

有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆

墨淋離，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。

（選自《幽夢影》）

【答案】承天寺景是“地上之山水”。承天寺的月色之美吸引了作者，但眼前的美景又觸發(fā)了他被貶謫的

悲涼，自謂“閑人”，種種難言的感情盡在其中。桃花源景是“胸中之山水”（“夢中之山水”也可）。

文中所描繪的“土地、屋舍、良田美池、雞犬相聞”等等景致，漁人雖“處處志之”卻“不復得路”，以

致“后遂無問津者”，表明作者所寫之景亦真亦幻，是作者虛構的美好世界。

【解析】

本題考查理解文意和文章主旨的能力。根據材料可知，“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山

水，有胸中之山水”?！队洺刑焖乱褂巍肥撬未膶W家蘇軾創(chuàng)作的古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，

真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨,

同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。由甲文“解衣欲睡，月色入戶,

欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、

石交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”可知，承天寺景是“地上之山水”。

承天寺的月色之美吸引了作者，但眼前的美景又觸發(fā)了他被貶謫的悲涼，自謂‘'閑人"，種種難言的感情

盡在其中。

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文

借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,

表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。由乙文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑

竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂?！?/p>

即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，

后遂無問津者”的內容可知，桃花源景是“胸中之山水”“夢中之山水”，文中所描繪的“土地、屋舍、

良田美池、雞犬相聞”等等景致，漁人雖“處處志之”卻“不復得路”，以致“后遂無問津者”，表明作

者所寫之景亦真亦幻，是作者虛構的美好理想世界。

【參考譯文】：

（甲）元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地

起身出門?？紤]到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院

里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹

的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

（乙）桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著

點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步,

突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，

以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞

動，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜

見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后

來再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。

但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

（鏈接材料）有地上的山水，有畫中的山水，有夢中的山水，有內心中的山水。地上的山水奇妙之處

在于山丘溝壑深邃，畫上的山水奇妙之處在于筆墨酣暢淋漓，夢中的山水奇妙之處在于景象變化萬千，內

心中的山水在于其位置不受約束。

三、議論文閱讀（共5小題,13分）（2024?湖北隨州?一模）

讀書的三種姿勢孫紹振

①讀書的姿勢大致有三種，第一種是躺著讀，這是陶淵明所標榜的好讀書不求甚解但是并不一定真正

實行的辦法。大多數(shù)業(yè)余愛好者就是這樣讀的。其特點是沒有固定的目的，真所謂博覽群書，這種讀書姿

勢聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一

種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領悟人生的意義，但

是，除非是天賦特別好的個別人以外，一般人想要迅速有效地提高自己謀一方面的水平，是不可能靠這種

姿勢輕松地達到目的的。