雖有嘉肴1.理解重點(diǎn)文言詞語，朗讀并背誦課文。2.學(xué)習(xí)類比說理的方法，并能運(yùn)用于寫作之中。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到實踐的重要性?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們一個真理：實踐出真知。這條真理被歷代人所認(rèn)可，它出現(xiàn)在好多作品中，同樣我們今天要學(xué)的《雖有嘉肴》也蘊(yùn)含有這樣的道理。

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》《禮儀》合稱“三禮”。

《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》作者為孟子的弟子樂正克?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動，對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。弗食嘉肴

兌命自強(qiáng)

學(xué)學(xué)半教學(xué)相長fúzhǎngjiāyáoqiǎngyuèxiào有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎?文言知識積累（1）通假字《兌(yuè)命》曰：“學(xué)學(xué)半”。

兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)。（2）一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半（

“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)）

學(xué)學(xué)半（向別人學(xué)習(xí)）其其此之謂乎（副詞，表推測，大概，恐怕）

不知其旨也（代詞，它的）（3）古今異義不知其旨也(古義：

；今義：

。)然后能自強(qiáng)也(古義：

；今義：

。)教然后知困(古義：

；今義：

。)雖有至道(古義：

。今義：

。)教學(xué)相長也(古義：

。今義：

。)味美旨意勉勵強(qiáng)大，強(qiáng)盛困惑困難即使雖然促進(jìn)增長（4）特殊句式倒裝句：其此之謂乎！賓語“此”前置，原順序應(yīng)為“其謂此乎”。1.以小組為單位，結(jié)合課下注釋集體討論文意。2.解釋下列字詞并翻譯這篇文言文。

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎?即使味美最好的道理好處困惑所以自我勉勵自我反省教和學(xué)互相促進(jìn)教人占自己學(xué)習(xí)的一半大概說的就是這個道理吧表推測語氣，大概譯文：雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！渡袝?兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的就是這個道理吧？1.從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”悟出了什么道理？

以“嘉肴”與“至道”作類比,由吃飯引申到學(xué)習(xí),指出學(xué)習(xí)的重要性,并引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述,使文章通俗易懂,容易被人接受。2.學(xué)習(xí)只會使人知識越來越豐富，思想越來越充實，本文中卻說“學(xué)然后知不足”，你如何理解？

只有學(xué)習(xí)，才會知道知識浩如煙海，學(xué)問沒有止境，所以，越學(xué)視野越開闊，越學(xué)越感到自己知識的不足。3.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？

文章開頭從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也?！币瓿觥半m有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。用類比的手法，淺顯易懂；也從反面論證了不學(xué)的危害。進(jìn)而引出教與學(xué)的關(guān)系。4.這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？找出原句子。

“教學(xué)相長也”。即教和學(xué)是相互促進(jìn)的，相輔相成的。5.本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的？

先從“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性，再從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長”的結(jié)論，最后從《兌命》“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證。1.讀完文章，你有何體會？①學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。②“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。③教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。

本文運(yùn)用類比的手法，深刻地揭示了教與學(xué)之間的辯證關(guān)系，指出二者是相互依存、相互促進(jìn)的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實踐出真知的道理。2.明確主旨積累有關(guān)《禮記》中的名言名句。①茍利國家，不求富貴。②擇師不可不慎也。③博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。④凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。⑤水至清則無魚，人至察則無徒。⑥一張一弛，文武之道也。⑦玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。⑧來而不往非禮也。翻譯下面短文：

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。其此之謂乎?。ㄗⅲ壕好~作動詞，統(tǒng)治。念：想著。典：主。）

譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，總是把教育放在首要位置?！渡袝?兌命》篇中說：“始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主”。大概說的就是這個道理??！

文章層次清楚，推理論證環(huán)環(huán)相扣，行文簡潔，類比恰切，說理深刻，讓我們領(lǐng)會了教和學(xué)相輔相