高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省鹽城市阜寧縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認(rèn)為幾是用“木葉”的都和“樹葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得出結(jié)論說：“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。真的是這樣嗎？我覺得有不少詩句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結(jié)論。林庚先生在文章中強調(diào)“木”和“樹”的分別，并且說“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句，就可以知道。珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩》）遙愛云木秀。（王維《藍(lán)田山石門精舍》）喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）山木盡亞洪濤風(fēng)。（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會不出一點“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地，他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。林庚先生在《說“木葉”》一文中又說：“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。這說法，拿他所舉的例子還勉強可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”，你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)?。尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，若改為“喬樹生夏涼”，那就要成為絕大的笑話了！因為“喬木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木”字，應(yīng)該用“樹”的地方，必須用“樹”字。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些。至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來強為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。（摘編陳友琴《溫故集》）材料二：林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句，說明“木葉”已成為詩人筆下頗受鐘愛的形象。對于為什么會造成這種詩歌語言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個“木”字：“它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是‘木’的第一個藝術(shù)特征。”林先生認(rèn)為要說明“木”何以有這個特征，就涉及詩歌語言的暗示性問題：“木”在作為樹的概念的同時，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干。林先生還談到了“木”的第二個藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色。“木”可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。但筆者認(rèn)為這樣說并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹。人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時恐怕不是如此，至于由“木”想到門門、棍子、桅桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強。那么，是不是像林先生所說，“木”“本身就含有一個落葉的因素”，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單?！澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。另一方面，是不是像林先生所說，“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”?？梢姟澳尽币部梢允浅錆M活力，枝繁葉茂的，而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深奧，“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因為“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李睿《也說“木葉”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為，林庚先生抓住《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同的觀點是片面的。B.材料一認(rèn)為，用了“木”字的詩句也能描繪郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，而改用“樹”字之后，便消減了那種“密密層層”的“綠化之美”。C.材料二認(rèn)為，人們見到“木”一般想到的都是樹，由“木”想到“木頭”“材料”等，這是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時卻并不如此。D.材料二是一篇駁論文，文章先引述林庚觀點，先立后破，破立結(jié)合，最后提出自己的看法。材料層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)井然有序。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.材料一和材料二都認(rèn)為“木”有時指夏季“枝繁葉茂”的樹，因此，“木”與秋天并沒有必然聯(lián)系。B.材料一和材料二為了充分論述林庚先生觀點的片面性，主要使用了引用論證、舉例論證的論證方法。C.材料一和材料二開頭都談到《說“木葉”》中引用了屈原《九歌》中的名句，但是二者的作用是完全不同的。D.材料一和材料二都認(rèn)為林庚先生的說法不恰當(dāng)，這啟發(fā)我們鑒賞詩歌時對相同意象也要根據(jù)具體情況來分析。3.下列各項中，能體現(xiàn)“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”的一項是（）A.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）B.木落雁南度，北風(fēng)江上寒。（孟浩然《早寒江上有懷》）C.群木晝陰靜，北窗涼氣多。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）4.簡述材料一的主要觀點。5.兩則材料認(rèn)為古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的原因有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個意象的解析有很大的片面性，“木”與“樹”給人的感覺只是有時不同而已。

②藝術(shù)形象應(yīng)該根據(jù)具體例子來作分析，不能籠統(tǒng)地一概而論。5.①與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)。

②和音節(jié)的諧否有關(guān)。（或“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來朗朗上口，有韻律美。）

③與字面的生熟有關(guān)。（或“木葉”在語體上比“樹葉”莊重些。）

④“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩歌古雅，具有文化內(nèi)涵。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“便消減了那種‘密密層層’的‘綠化之美’”錯誤。由原文“相反地，他們在用了‘木’字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺”可知，原文沒有說“改用‘樹’字之后，描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美。C.“人們見到‘木’一般想到的都是樹，……古代詩人寫詩時卻并不如此”錯誤。由原文“人們看到‘木’首先想到的是一棵樹。人們看到‘樹’首先想到的也是一棵樹。由‘木’想到‘木頭’‘木料’等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時恐怕不是如此”可知，原文說的是“人們看到‘木’首先想到的是一棵樹”，而不是“都是樹”，古代詩人寫詩時“恐怕”不是如此，表猜測，而非肯定。D.“先立后破”錯誤，應(yīng)是“先破后立”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“但是二者作用是完全不同的”錯誤。作用都是相同，都是為了引出錯誤觀點，然后進行否定。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“夏木”枝葉繁茂；B.“木落雁南度”寫秋天樹葉飄落，大雁南飛，天氣轉(zhuǎn)冷，容易使人想起樹干以及黃色的暗示性。C.“夏景”指夏天的群木，應(yīng)是枝葉繁茂；D.“萬木春”指春天的樹木，應(yīng)是枝葉繁茂。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。結(jié)合材料一關(guān)鍵句“林庚先生《說‘木葉’》一文實際上有很大的片面性?！薄皯?yīng)該用‘木’的地方，必須用‘木’字，應(yīng)該用‘樹’的地方，必須用‘樹’字。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些”可知，林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個意象的解析有很大的片面性，“木”與“樹”給人的感覺只是有時不同而已。結(jié)合材料一“藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論”可知，藝術(shù)形象應(yīng)該根據(jù)具體例子來作分析，不能籠統(tǒng)地一概而論。【5題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)”可知，與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)。結(jié)合“和音節(jié)的諧否”“首先，‘木’‘落’‘葉’在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，‘木葉’或‘落木’讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美”可知，和音節(jié)的諧否有關(guān)，“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來朗朗上口，有韻律美。結(jié)合“字面的生熟等問題也有關(guān)”“其次，可能是因為‘木’字在書面語中用得較多，‘樹’字在口語中用得多，‘木葉’就比‘樹葉’莊重些”可知，與字面的生熟有關(guān)，“木葉”在語體上比“樹葉”莊重些。結(jié)合“更為重要的是，‘木葉’最初出現(xiàn)于屈原作品中，‘詩騷’向來被奉為經(jīng)典，加上‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為‘千古言秋之祖’（胡應(yīng)麟語），‘木葉’也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用‘木葉’不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵”可知，“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩歌古雅，具有文化內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八百米故鄉(xiāng)蘇童（1）每個人都有故鄉(xiāng)，而我最強烈的感受是，我的故鄉(xiāng)一直在藏匿，在躲閃，甚至在融化。更重要的是，它是一系列的問號，什么是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)在哪里？問號始終打開著，這么多年了，我還在想象故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。（2）1982年夏天，在一條名叫齊門外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四個子女都養(yǎng)大成人之后，我父母喬遷新居，從蘇州城最北端的那條老街上繼續(xù)往北五百米，過一座石橋，再穿越一條很短、很狹窄的街道，左手是我母親工作的水泥廠，右手的工廠宿舍樓，就是他們的新家。（3）這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米，當(dāng)時我在北京上大學(xué)，在千里之外對新家充滿了熱情的想象，因為那是新房，在三層樓上，新居的高度和抽水馬桶、陽臺之類的東西已經(jīng)讓我足夠興奮。我清楚地記得暑假回家的第一個下午，我在新居的陽臺上眺望著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，懷著一種新生的心情。遠(yuǎn)處的風(fēng)景，正面方向是水泥廠工廠區(qū)白色的大煙囪和水泥窯，側(cè)面遠(yuǎn)眺，能看見一家炭黑廠黑色的煙囪和黑色的廠房，在水泥窯的后面，有京滬鐵路通過。我從小生活的舊屋，其實就在東南方向八百米處，我視線能及的地方，但是其他的房屋擋住了那舊屋，我什么也看不見。（4）那是很多年來我們家的第一次搬遷，唯一的問題是我們?nèi)粘Ｉ畹闹睆礁淖兞恕Ｕ?fù)八百米，我父親去市中心上班，騎自行車要多走八百米，我母親上班少走八百米，可是去看望我外祖母和舅舅們要多走八百米。對我來說，八百米是一次直徑的擴展，美中不足的是這次擴展規(guī)模太小，我的生活從一條街到另外一條街，僅僅延伸了八百米，不能遺忘什么，也不能獲得什么。那年夏天，我第一次意識到了“故鄉(xiāng)”這個詞，可是我所想象的故鄉(xiāng)似乎并不存在于這八百米的世界里。（5）八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長。（6）①但是從文學(xué)意義上說，八百米也許可以成為一個故鄉(xiāng)了，只是稍顯局促而已。從孩提時代到二十歲，我主要是在蘇州城北的這八百米范圍內(nèi)活動，成長。我的寫作，其實一直在利用這局促的八百米的故鄉(xiāng)，有一些事物總是在我創(chuàng)作過程中浮現(xiàn)在腦海里，分別是河水、鐵路、工廠，河里的客船、駁船和農(nóng)用船，許多敞開的房屋的門洞，早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲。（7）那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女，有好多人臉會在我寫作的時候悄悄一閃，進入我的記憶，那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨。（8）齊門外大街如今拆了一半，保留了一半，被拆去的是臨河的房屋，127號，這個門牌號碼現(xiàn)在應(yīng)該是消失了。那曾經(jīng)是我母親的家族中很多人的舊屋，一面臨街，一面臨河。臨街的那一側(cè)住著我大舅一家，隔著一個小小的天井，臨河的兩間屋子曾經(jīng)住著我們一家和我三舅一家，而在天井的耳房里住著我的外祖母。（9）我三歲那年，三舅買下了隔壁一戶人家的私房，住到了我們家的隔壁。這樣，一個家族的人各有門戶，卻又緊緊地靠在一起。我母親這一家家境貧困，從鎮(zhèn)江地區(qū)的揚中島上出外謀生，移民到蘇州，一直團結(jié)在我大舅的周圍，一起居住，一起生活。在我和我哥哥出生之前，我們?nèi)胰撕屯馄乓黄鹱≡诹硪粭l街上，東匯路南田村的一所更擁擠的房子里，很奇怪，我后來算了一下那兩所房子間的距離，差不多也是八百米。（10）②八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命。唯一不同的是1982年夏天的搬遷，讓我母親與這個家族分開了，分開八百米，不算很遠(yuǎn)，但也不近。這使我母親在腌咸菜的季節(jié)里格外頭痛，腌菜的大缸沒法搬到新居里去。而且，我母親特別信任我二舅的腳，認(rèn)為只有他踩出來的腌菜才好吃。現(xiàn)在，缸沒有了，踩缸的“腳”也不在身邊，只好放棄腌菜了。（11）我們這個家庭有點特別，幾家人聚攏在一起，在一個新的居留地過著家族式的生活，似乎就是為下一代更改故鄉(xiāng)的名字。但故鄉(xiāng)的名字是不容易改變的。我們家周圍的鄰居大多是蘇州的老居民，他們早已接納了我們這個家族，但是，對于我們的日常生活，還是有點好奇的。語言在我們這個家族里無法統(tǒng)一，我外祖母不會說蘇州話，我大舅母不會說揚中話，我的父母和舅舅們則交替使用家鄉(xiāng)方言和蘇州話，他們之間用家鄉(xiāng)話交流，對孩子們、對外人都說流利的蘇州話。（12）長輩們的家鄉(xiāng)方言，在很長一段時間里讓我們這些孩子感到恐懼，就像一個隱私，唯恐讓外人聽到，可惜的是，這隱私無法藏匿，因為長輩們從不以他們的家鄉(xiāng)為恥。③我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)辯解過，為地理位置辯解，為口音所屬方言辯解，出于虛榮心，或者出于惱怒。當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時，你如何體會“故鄉(xiāng)”這兩個字帶來的榮耀？相反，下一代體驗的是一種隔絕故鄉(xiāng)和遺忘故鄉(xiāng)的艱難。說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子。（13）失散，團聚，再失散，是我母親的家族在揚中、蘇州兩地遷徙生息的過程，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運。我母親的家族在幾十年的艱難時世里一直聚合在一起，是一個親密的家族圈的生活，但最終，在一個快速發(fā)展變化的時代里，一切煙消云散，這個家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。（14）五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸疏遠(yuǎn)，我甚至從來沒有去過他們的新家。我在蘇州城里有好多表姐表哥，但我不知道他們住在哪個地方。他們的孩子紛紛到南京來求學(xué)，我設(shè)法找到他們，把這些年輕的大學(xué)生叫到家里來，吃一頓豐盛的晚餐。晚餐過后，接到那些表姐表哥的電話，是致謝的電話，之后，又恢復(fù)漫長的疏遠(yuǎn)，聯(lián)系中斷了。我童年時代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了，家族對于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個屋檐下生活，每兩家之間的距離都很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八百米。④對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章自“我”父母喬遷新居始，以齊門外大街的拆遷重建終。通篇采用順敘的敘述方式，顯得有條不紊、合情合理。B.文章選用的石橋、客船、臨河的房屋等江南常見的風(fēng)物極具典型性，體現(xiàn)了南方作家濃郁的地域創(chuàng)作特色，增添了散文的趣味性與可讀性。C.在作者看來，不斷的搬遷不僅導(dǎo)致了親人距離上的疏遠(yuǎn)，還不可避免地導(dǎo)致了親人情感上的疏離。D.文章的敘述于平實中富有懷舊氣息，對八百米故鄉(xiāng)種種事物的羅列，勾勒出故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情與煙火氣。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“局促”一詞，意為對于文學(xué)意義上的故鄉(xiāng)來說，“八百米故鄉(xiāng)”的確稍顯狹小。B.句子②結(jié)構(gòu)上承上啟下，語義上與上段文字緊密相連，并引發(fā)下文的敘述。C.句子③中的“虛榮心”，是“我們家的下一代”普遍的一種心理狀態(tài)，即“以自己的家鄉(xiāng)為榮”。D.句子④發(fā)人深省，并照應(yīng)開頭，表達(dá)了作者對記憶深處“八百米故鄉(xiāng)”深切緬懷。8.文中第（6）段畫波浪線句子，對故鄉(xiāng)事物的描寫細(xì)致生動，這種表達(dá)上的特點是怎樣取得的？請簡要賞析。9.本文曾被《讀者》的《文苑》欄目選載。假如你是該欄目編審，請從選材、構(gòu)思、內(nèi)容等方面談?wù)勥x用本文的理由?！敬鸢浮?.A7.C8.①采用了舉例子的方式以及細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的種種事物，表明故鄉(xiāng)給“我”的深刻印象；②采用長短句結(jié)合的手法，呈現(xiàn)出一種參差錯落的美，與“故鄉(xiāng)”帶給“我”的感受相得益彰；③視聽結(jié)合，展現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”的市井特點和煙火氣，寫出了“故鄉(xiāng)”獨有的特點。9.①選材：作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達(dá)了對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考。②構(gòu)思：把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。插敘全家住在127號的往事，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③內(nèi)容：從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識，到不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認(rèn)識變得迷惘與焦慮。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認(rèn)知歷程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“通篇采用順敘的敘述方式”錯，應(yīng)為“順敘與插敘相結(jié)合”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“以自己的家鄉(xiāng)為榮”錯，此處“虛榮心”并非“以故鄉(xiāng)為榮”，而是怕別人知道自己祖籍是揚中人，是農(nóng)村移民的孩子，是蘇州的外來戶。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①這段話描寫“我”記憶中的八百米的“故鄉(xiāng)”，采用了舉例子的方式以及細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的種種事物。大的有“河水、鐵路、工廠”，小的有“河里的客船、駁船和農(nóng)用船”。連船的種類都能夠清楚地記得，這些細(xì)節(jié)表明故鄉(xiāng)給“我”的深刻印象。②從句式上看，此句采用長短句結(jié)合的手法，長句有“早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲”，短句有“河水、鐵路、工廠、河里的客船、駁船和農(nóng)用船”，這樣的句式呈現(xiàn)出一種參差錯落的美，與“故鄉(xiāng)”帶給“我”的感受相得益彰。③從描寫角度看，有視覺和聽覺描寫，視覺如“敞開的房屋的門洞”，聽覺如“街上的人流和嘈雜的市聲”，視聽結(jié)合，展現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”的市井特點和煙火氣，寫出了“故鄉(xiāng)”獨有的特點?！?題解析】本題考查學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。①從選材上看，作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達(dá)了對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考，如文中“……那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨”“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。②從構(gòu)思上看，把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，如文中寫道“八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”“八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命”，這樣的構(gòu)思讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。文中還插敘了全家住在127號的往事“那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋……而在天井的耳房里住著我外祖母”“對于我們127號的日常生活，畢竟是有點好奇的。而語言問題首當(dāng)其沖……”，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③從內(nèi)容上看，從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”，到不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)“同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸疏遠(yuǎn)，我甚至從來沒有去過他們的新家……”，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認(rèn)識變得迷惘與焦慮，如文末寫道“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認(rèn)知歷程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文段，完成下面小題。觀察判官曹君德甫以書抵某云：“武勝一軍，雄視南服，重兵所宿，兼倍諸道。故廩庾之積，尤為吾州之大政。今漆水公之鎮(zhèn)是邦也，至之日，即以新倉為事。度材于山，賦庸于兵，心計手授，百堵皆作。蓋經(jīng)始于正大六年之八月，而斷手于八年之四月。文石既具，子為我記之。”某以為：天下之謀食者莫勞于農(nóng)，而莫不害于農(nóng)。農(nóng)之力，至于今極矣！叱牛而耕，曝背而耘，十人之勞不能給一人之食；水旱霜雹，螟蝗蟊賊，凡害于稼者不論也。用兵以來，調(diào)度百出。常賦所輸，皆創(chuàng)痍之民終歲勤動，不得以養(yǎng)其父母妻子，而以之佐軍興者。兵則恃農(nóng)而戰(zhàn)，農(nóng)則恃戰(zhàn)而耕。朝廷旰食宵衣，惟谷之恤，勸農(nóng)冠蓋，相望于道。廩人之制非不具備，而有司或不能奉承，精粗之不齊，陳腐之不知，度量之不同，簿領(lǐng)之不一，收貯之不謹(jǐn)，啟閉之不時，訶禁之不嚴(yán)，檢察之不恒，冒濫之不究，請托之不絕，一隙所開，百奸乘之。百家之所斂，不足以給雀鼠之所耗；一邑之所入，不足以補風(fēng)雨之所敗。四方承平，粒米狼戾時然且不可況道殣相望之后乎然則有能為國家重民食而謹(jǐn)軍賦者業(yè)文之士宜喜聞而樂道之也。惟公為徐、為陜、為鳳翔、為京兆、為洛陽，盡力民事二十年于茲，知民之所難，知戰(zhàn)之所資，知廢政之不可不舉，知積弊之不可不去。是役也，易腐敗為堅整，廣狹陋為宏敞，增卑濕為爽塏，導(dǎo)塞蔽為開廓。環(huán)以復(fù)垣，鍵以重扃。圭撮有經(jīng)，新陳有次，暵曝有所，檢視有具，出入有籍，巡衛(wèi)有卒，條畫周密，截若畫一。萬箱踵來，千倉日盈，陳陳相因，如岡如陵。望之巍然，有以增金城湯池之重。京師仰給，于是乎張本。某，屬吏也，知公為詳，故并著其設(shè)施如此。四月二十三日，儒林郎、南陽縣令、武騎尉、賜緋魚袋元某記。（節(jié)選自元好問《鄧州新倉記》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。粒米狼戾時A然且不可B況道殣相望C之后乎D然則E有能為國家重民食F而謹(jǐn)軍賦者G業(yè)文之士宜H喜聞而樂道之也。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.極，窮盡、竭盡、到達(dá)最高限度，與《登泰山記》“極天云一線異色”中的“極”意思相同。B.“勸農(nóng)”，鼓勵耕作。勸，鼓勵，勉勵，與《勸學(xué)》中的“勸”意思相同。C.奉承，指奉受，接受、執(zhí)行的敬辭。與“阿諛奉承”之“奉承”意思不同。D.易，改變，與《燭之武退秦師》“以亂易整”中的“易”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.本文是作者應(yīng)觀察判官曹德甫之請，為漆水公主持修建鄧州新倉一事而作，作者對此事表明了贊賞的態(tài)度。B.漆水公深知農(nóng)民是天下謀生的人中最辛苦的，深知倉庫積弊甚多，所以主持修建新倉，而作者也樂意宣揚。C.文章詳寫了新倉設(shè)備、制度規(guī)程，以及新倉對城池守衛(wèi)、國都糧食供應(yīng)的好處，說明了修建新倉的作用和意義。D.漆水公盡心為民辦事，致力于修建新倉，文章持論得體，熱情歌頌了漆水公的德政，突出他勤政為民的精神。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）百家之所斂，不足以給雀鼠之所耗；一邑之所入，不足以補風(fēng)雨之所敗。（2）知民之所難，知戰(zhàn)之所資，知廢政之不可不舉，知積弊之不可不去。14.請根據(jù)選文簡要概括修建新倉的具體措施?！敬鸢浮?0.BDG11.A12.B13.（1）從百家農(nóng)民那里聚斂來的糧食，還不足以供麻雀老鼠消耗糟蹋；一個縣的收入，還抵補不了風(fēng)雨所造成的損耗。（2）（漆水公）深知百姓的難處，深知戰(zhàn)爭要依靠什么，深知荒廢的政治不能不振興，深知積久的弊端不能不除去。14.①保證安全。新倉周圍修建兩層墻，門戶用兩道鎖來鎖住。②計量規(guī)范。存放合理。糧食嚴(yán)格按規(guī)定計算數(shù)量，新糧陳糧按次序存放。③管理有序。糧食有地方曬干，檢查巡視制度完備，出入有簿冊登記，糧倉有兵卒巡邏?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：胡亂堆放糧食這樣的事情在這時尚且不被允許，更何況道路上餓死的人到處都能看到的時候呢？有如此為了國家看重百姓的糧食并且謹(jǐn)慎對待軍用物資的人，以寫文為職業(yè)的書生應(yīng)當(dāng)對這樣的人喜聞樂道啊?！叭磺摇?，況……”為固定結(jié)構(gòu)，故在B處斷開；“乎”句末語氣詞，故在D處斷開；“業(yè)文之士”是后句主語，故在其前G處斷開；故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。極：窮盡、竭盡、到達(dá)最高限度/盡頭；句意：到現(xiàn)在已經(jīng)用到到達(dá)最高限度了！/天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色B.正確。兩個“勸”都是“鼓勵、勉勵”的意思；句意：鼓勵督促百姓耕種的官員。/鼓勵學(xué)習(xí)。C.正確。奉承：奉受，接受、執(zhí)行的敬辭/討好；句意：但有些相關(guān)官員不能執(zhí)行。/迎合別人，竭力向人討好。D.正確。易：改變/代替、取代；句意：將破敗腐朽的倉庫變成堅固整齊的倉庫。/用混亂相攻取代聯(lián)合一致。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“漆水公深知農(nóng)民是天下謀生的人中最辛苦的”張冠李戴。根據(jù)原文第二段“某以為：天下之為食者莫勞于農(nóng)，而莫不害于農(nóng)。農(nóng)之力，至于今極矣”可知，是作者深知農(nóng)民是天下謀生的人中最辛苦的，而不是漆水公。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所斂”，征收上來的糧食；“給”，供給；“補”，補充。（2）“資”，憑借；“舉”，振興；“積弊”，積久的弊端；“去”，消除?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。由“環(huán)以復(fù)垣，鍵以重扃”可知，新倉周圍修建兩層墻，門戶用兩道鎖來鎖住，保證安全。由“是役也，易腐敗為堅整，廣狹陋為宏敞，增卑濕為爽塏，導(dǎo)塞蔽為開廓”可知，計量規(guī)范，存放合理。由“圭撮有經(jīng)，新陳有次，暵曝有所，檢視有具，出入有籍，巡衛(wèi)有卒，條畫周密，截若畫一”可知，管理有序。糧食有地方曬干，檢查巡視制度完備，出入有簿冊登記，糧倉有兵卒巡邏。參考譯文：觀察判官曹德甫寫信給我說：“武勝一地的軍隊，雄視南方，在此地駐扎著很多的軍隊，并且兼管著幾個地區(qū)的防衛(wèi)。因此在倉庫中積累糧食，尤其是我們州最重要的工作?，F(xiàn)在是漆水公鎮(zhèn)守著鄧州，到任的那一天，就把建設(shè)新的糧倉作為自己的工作。從山上采伐合適的建材，從軍隊中籌集錢財，讓士兵去建造，精心籌劃親手傳授，許多糧倉都建好了。大概在正大六年的八月開始經(jīng)營建造，到正大八年四月完工。石碑已經(jīng)準(zhǔn)備好了，你替我寫一篇記。”我認(rèn)為：天下征收的糧食沒有不是通過農(nóng)民的勞動生產(chǎn)出來的，卻去傷害農(nóng)民。農(nóng)民的力量，到現(xiàn)在已經(jīng)用到到達(dá)最高限度了！呵叱著牛耕地，脊背暴露在太陽之下播種，十個人的勞作不能供給一個人食用；水災(zāi)、旱災(zāi)、霜災(zāi)、冰雹災(zāi)，害蟲啃食、蟊賊偷竊，所有對莊稼有害的事情不再提了。自戰(zhàn)爭發(fā)動以來，需要調(diào)出糧食的原因有很多。通過正常賦稅所征收的糧食，都是滿身傷痛的百姓整年辛勤勞動生產(chǎn)的，不能用這些糧食養(yǎng)育自己的父母妻子兒女，卻用這些糧食資助軍用。士兵依仗百姓作戰(zhàn)，百姓依靠作戰(zhàn)耕種。朝廷勤于政事，只是擔(dān)心憂慮糧食，鼓勵督促百姓耕種的官員，一個接著一個能在道路上相互看到。管理倉庫的制度不可說不完備，但有些相關(guān)官員不能執(zhí)行，素質(zhì)高低不齊，不能辨識糧食的好壞，收取糧食的器具大小不一，登記記錄的賬本標(biāo)準(zhǔn)不一樣，征收、貯藏的工作不嚴(yán)謹(jǐn)，不按時開啟封閉倉庫，不嚴(yán)格執(zhí)行管理的制度，不堅持檢查倉庫的帳目，不追究那些冒領(lǐng)、多領(lǐng)糧食的人，請求、托付辦事的人從不斷絕，放開了一道縫隙，就有許多奸惡之人趁機而入。從一百家百姓征收上來的糧食，不夠被雀鼠偷食的消耗；一個城邑征收上來的糧食，不夠補充被風(fēng)雨敗壞的。天下太平的時候，胡亂堆放糧食這樣的事情尚且不被允許，更何況道路上餓死的人到處都能看到的時候呢？有如此為了國家看重百姓的糧食并且謹(jǐn)慎對待軍用物資的人，以寫文為職業(yè)的書生應(yīng)當(dāng)對這樣的人喜聞樂道啊。想到漆水公在徐州、陜西、鳳翔、西安、洛陽等地做官，二十年一直到現(xiàn)在盡心盡力地管理百姓事務(wù)，知道百姓的難處，知道戰(zhàn)爭所需要的物資，知道荒廢的政務(wù)不可以不重新實施，知道以前的弊端不可以不消除。這次建設(shè)糧倉的工作，將破敗腐朽的倉庫變成堅固整齊的倉庫，將狹窄簡陋的倉庫擴建成寬大敞闊的倉庫，填補地勢低潮濕的地方成為高爽干燥的地方，疏通被堵塞的地方成為開敞闊大的地方。四周用兩道墻環(huán)繞，安裝了兩個門栓。很少的糧食也有人管理，新糧陳糧安排有順序，晾曬糧食有地方，檢查糧食有工具，收入支出糧食有賬本登記，巡查保衛(wèi)有士兵，制定的規(guī)則很周密，各種安排整齊劃一。上萬箱的物資接連不斷的送來，眾多的倉庫一天天地被填滿，陳谷逐年堆積，如同丘巒土山?？粗@些高大巍峨的建筑，產(chǎn)生了憑借這些建筑能增添堅固城池的份量的感覺。京城仰仗這里供給，從現(xiàn)在就開始了。我，是下屬的官吏，非常詳細(xì)地了解漆水公的作為，因此像這樣地記錄下他的規(guī)劃。四月二十三日，儒林郎、南陽縣令、武騎尉、被賜予佩戴緋魚袋的元某人記錄。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望梅①陸游壽非金石。恨天教老向，水程山驛。似夢里、來到南柯，這些子光陰，更堪輕擲。戍火邊塵，又過了、一年春色。嘆名姬駿馬，盡付杜陵，苑路豪客。長繩漫勞②系日?？慈碎g俯仰，俱是陳跡?？v自倚、英氣凌云，奈回盡鵬程，鎩殘鸞翮③。終日憑高，誚④不見、江東⑤消息。算沙邊、也有斷鴻⑥，倩誰問得。〖備注〗①此詞或于宋乾道八年（1172）春夏間在南鄭（在今陜西漢中）宣撫使王炎幕府所作。②漫勞：徒勞。③翮：鳥翼、翅膀。④誚：簡直、完全、依然。⑤江東：安徽蕪湖以下長江下游南岸地區(qū)。此處指故鄉(xiāng)。⑥斷鴻：失群的鴻雁。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人所遺憾的是這些年官職經(jīng)常調(diào)動，自己不停地奔波勞碌。B.詞作中使用了金石、水程山驛、戍火邊塵等意象，但毫無悲壯之感C.詞人因生活現(xiàn)狀與理想之間的落差而發(fā)出感慨，希望能施展抱負(fù)。D.詞的上片情緒較激越，下片轉(zhuǎn)入深沉，抒情層次與角度有所變化。16.本詞的下片與王安石《桂枝香·金陵懷古》的下片中都有“憑高”之舉，但所思所感不同，請結(jié)合兩首詞簡要分析。【答案】15.B16.①本詞下片寫詞人登高盼消息，抒發(fā)了詞人時不我與、流年易逝的感慨以及壯志難酬的苦悶。②王詞登高懷古，感慨六朝相繼火亡，批評世人空嘆興亡，寄托了詞人對國家大事的關(guān)心以及對當(dāng)時朝政的擔(dān)憂，希望朝廷能夠奮起變革，有所作為，避免重蹈覆轍?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“但毫無悲壯之感”錯。根據(jù)“這些子光陰，更堪輕擲”“看人間俯仰，俱是陳跡”“縱自倚……鎩殘鸞翮”“誚不見、江東消息”可知，詞人描寫了自然景物和人生的瞬息變遷，抒發(fā)了人生短暫、年華老去的無奈與痛苦，因此這些意象具有悲壯的意味。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①本詞下片“終日憑高，誚不見、江東消息”的意思是整日登臨高處眺望，卻盼不來江東的消息。聯(lián)系下片“看人間俯仰，俱是陳跡”可知，詞人通過描寫時光的流逝，表達(dá)了對人生短暫和歲月無情的感慨。詞人不滿意目前的生活狀況，希望有所作為，但“憑高”盼望的“江東消息”久久不來，心中的愁煩難以消除，抒發(fā)了詞人壯志難酬的苦悶。②王詞下片“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”的意思是自古多少人在此登高懷古，枉自感嘆興亡的榮耀和恥辱，寄托了詞人對國家大事的關(guān)心以及對當(dāng)時朝政的擔(dān)憂。下片寫詞人在金陵之所想，以“念”字轉(zhuǎn)折，時空交錯，今昔對比，對歷史和現(xiàn)實表達(dá)出了深沉的抑郁和沉重的嘆息。詞人感慨六朝相繼滅亡，批評世人空嘆興亡，希望朝廷能夠奮起變革，有所作為，避免重蹈覆轍。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：______。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：______，______，_______。（2）清代張謙宜《繭齋詩談》中認(rèn)為《登岳陽樓》中“______，______”十字寫盡湖勢，氣象甚大?！敬鸢浮浚?）夫子哂之浴乎沂（2）風(fēng)乎舞雩詠而歸（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冰雪大世界“退票”風(fēng)波化危為機，“小砂糖橘”引發(fā)研學(xué)追更，罕見霧凇扮靚“冰城”，文旅天團掏出家底熱情“寵客”……在一個個為人稱道的“熱?！崩?，處于網(wǎng)絡(luò)中心、被流量加持的“爾濱”已經(jīng)不再是原來的哈爾濱，而變成一個舞臺和秀場。這個冰雪季，哈爾濱對游客的“寵愛”令其成為旅游界的頂流。作為這座城市的主人，他們熱情好客，希望為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)哪怕一丁點兒力量；他們創(chuàng)意十足，抓住機會、乘勢而上，把“抖小機靈”變成“做大貢獻(xiàn)”；他們深沉低調(diào)，用力所能及的努力，盡可能地制造美好、溫暖和善意；他們滿懷信心，昂頭挺胸、步伐矯健，夢想新的夢想，追求新的輝煌。他們，就是“爾濱現(xiàn)象”背后的“爾濱人”。你善良熱忱，我心懷感恩；你仗義相助，我念念不忘……這一來一往中蘊含著“爾濱人”的熱情、南方人的感動，演繹著中國式的浪漫與溫暖。隆冬時節(jié)，寒意正濃，“爾濱”熱度持續(xù)，更多“爾濱人”的生動故事正在發(fā)生，等你來讀。18.下列句子中的“等”和文中畫橫線處的“等”，用法相同的一項是（）A.等我寫完這封信你再走也不遲。B.孩子們在樹下等著月亮的出現(xiàn)。C.你怎么還說這等虛言，惑亂人心！D.等我們?nèi)チ?，表演已?jīng)結(jié)束了。19.這篇新聞報道中使用了不少網(wǎng)絡(luò)熱詞，結(jié)合文中的加點詞語分析運用網(wǎng)絡(luò)熱詞的表達(dá)效果。20.第二段用了五個“他們”，前四個“他們”與謂語之間沒有逗號，但最后一個“他們”與謂語之間用逗號斷開。請簡要分析這樣設(shè)置的表達(dá)側(cè)重?！敬鸢浮?8.B19.①“追更”“熱?！薄绊斄鳌钡染W(wǎng)絡(luò)熱詞貼合語境，生動又形象，能夠增強新聞的可讀性。②在新聞報道中使用網(wǎng)絡(luò)熱詞，描述熱點事件，增加了新聞的時代性。20.①前四個“他們”后面沒有逗號，主謂結(jié)構(gòu)緊湊，構(gòu)成排比，更側(cè)重表現(xiàn)“他們”的行為和特點。②最后一個“他們”后面用逗號斷開，節(jié)奏突然舒緩下來，收束段落，氣韻悠長，突出和強調(diào)的是作為主人公的“他們”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義能力。文中畫橫線處“等”是動詞，等待，等候。A.介詞，待到。B.動詞，等待，等候；C.名詞，類型，樣子；D.介詞，待到。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。①“追更”追著更新，主要用于描述讀者或觀眾對已完成的文化娛樂作品（如小說、漫畫、電視劇等）進行持續(xù)關(guān)注和追蹤更新的行為?！盁峁！敝改硞€時間比較流行、比較惹人關(guān)注的一個笑點?！绊斄鳌表敿壛髁康暮喎Q，是給極出名的人物、事物或內(nèi)容賦予的一個稱號。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞用于熱點事件的描述中，貼合語境，生動又形象，增強了新聞的可讀性。②網(wǎng)絡(luò)熱詞，指的是網(wǎng)絡(luò)流行語，在新聞報道中使用網(wǎng)絡(luò)熱詞，來描述哈爾濱冰雪旅游季熱點事件，增加了新聞的時代性?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號和表達(dá)效果的能力?！八麄儫崆楹每汀薄八麄儎?chuàng)意十足”“他們深沉低調(diào)”“他們滿懷信心”都是主謂句，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成排比句；前四個“他們”分別作句子的主語，主謂之間聯(lián)系緊密，不停頓，更突出謂語的特點，即側(cè)重表現(xiàn)“他們”的行為和特點。最后一個句子“他們，就是‘爾濱現(xiàn)象’背后的‘爾濱人’”，“他們”作句子的主語，“他們”與謂語之間用逗號斷開，強調(diào)突出兩面主語，即作為主人公的“他們”；逗號停頓還能舒緩語氣，更適合作為總結(jié)句收束段落。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東起江蘇連云港，西至荷蘭鹿特丹，新亞歐大陸橋是“一帶一路”架構(gòu)的組成部分。昔日響徹河西走廊的駝鈴聲已塵封進歷史。而今，這里成為促進東西文明對話、加強中外交流的獨特舞臺。①茫茫戈壁，大道縱橫。②河西走廊是連通世界的交通要道。③河西走廊的南部是巍巍青藏高原高寒缺氧，④北部是由烏蘭布和沙漠、騰格里沙漠、巴丹吉林沙漠組成的千里大漠。⑤古時，倘若沿著這個水草豐茂的天然廊道東來西往，才最經(jīng)濟、最安全。⑥于是，人們在這里修建了長城、官道、驛站等“基礎(chǔ)設(shè)施”，⑦全力保障河西走廊的暢通，⑧為過往的使者、商旅和生意人提供補給，⑨搭建起聯(lián)通中原與西域的陸路通道。河西走廊是一座大陸橋，它是以綠洲為橋墩、各類道路管廊為橋體的大陸橋；這是一座跨越山海、互學(xué)互鑒的連心橋；它連通中外、促進中外交流，可以說，這還是一座共贏橋。21.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改（必須寫出修改后的完整句子），使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。22.請將文中畫橫線的句子改寫成一組排比句，使句式協(xié)調(diào)一致、整齊對稱?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意，不超過70個字。【答案】21.③河西走廊的南部是高寒缺氧的巍巍青藏高原。⑤古時，只有沿著這個水草豐茂的天然廊道東來西往，才最經(jīng)濟、最安全。⑧為過往的使者和商旅提供補給。22.河西走廊是一座以綠洲為橋墩、各類道路管廊為橋體的大陸橋，是一座跨越山海、互學(xué)互鑒的連心橋，是一座連通中外、促進中外交流的共贏橋?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③結(jié)構(gòu)混亂，賓語應(yīng)該是“青藏高原”，“高寒缺氧”為其修飾語，改為：河西走廊的南部是高寒缺氧的巍巍青藏高原。⑤搭配不當(dāng)，“倘若……才”不搭配，原句是條件關(guān)系，把“倘若”改為“只有”。⑧不合邏輯，“商旅和生意人”有包含關(guān)系，不能并列，去掉“和生意人”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。改為排比句，首先確定一個基準(zhǔn)句，如以河西走廊“是一座……的橋”為基準(zhǔn)句，將其它句子以之為標(biāo)準(zhǔn)進行句式調(diào)整，變?yōu)槿齻€句子：河西走廊是一座……的大陸橋，是一座……的連心橋，是一座……的共贏橋。然后把分句化為相應(yīng)的修飾語，去掉重復(fù)的詞語，將“是一座大陸橋，它是以綠洲為橋墩、各類道路管廊為橋體的大陸橋”，改為“是一座以綠洲為橋墩、各類道路管廊為橋體的大陸橋”；將“這是一座跨越山海、互學(xué)互鑒的連心橋”改為“是一座跨越山海、互學(xué)互鑒的連心橋”；將“它連通中外、促進中外交流，可以說，這還是一座共贏橋”改為“是一座連通中外、促進中外交流的共贏橋”，注意表達(dá)的連貫。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，信息時代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中發(fā)展。中國人的網(wǎng)上“集體生活”，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，遠(yuǎn)非昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。身處信息時代，人的思維方式和語言運用會受到多種傳播媒介的巨大影響。這一點，你應(yīng)有深切感受。請就“提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活”這個話題，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，體裁自選，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道帶引語式材料的話題作文題。材料第一段以信息時代“人以群分”的標(biāo)志特征，闡述了“群”的重要性，并引發(fā)我們思考應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對和思考“群體意識”對我們的影響。從該段對于“相互孤立”“自我封閉”這兩點的批判中，我們可以意識到群體生活中交流和溝通的重要性。此外，網(wǎng)絡(luò)輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。過好“新集體生活”，我們不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。材料第二段，則借助音樂中“多聲部合唱”的相關(guān)要求，闡述了尊重群體規(guī)律與保持自我獨立性的關(guān)系。在群體中，每個人都有自己的對應(yīng)定位，我們不能故意越位破壞整體效果，意味著我們要尊重遵守群體規(guī)律；在此基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)保持自我的獨立性，比如獨立思考、獨立判斷等等。唯有如此，我們才不會被信息時代紛繁復(fù)雜、良莠不齊的海量信息誤導(dǎo)，誤入歧途。由此可見，對于本次“提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活”這個話題，題目要求考生思考的重點就在于如何在信息時代中遵守群體規(guī)則與保持自我獨立思考能力的關(guān)系上。因此，寫作時，要辯證地分析問題，要在肯定海量信息對人類生活、工作的正面作用的前提下，來分析其帶來的挑戰(zhàn)。首先可以指出挑戰(zhàn)的具體表現(xiàn)；然后，深挖產(chǎn)生的原因；進而指出其關(guān)鍵原因還在于人，海量信息只是工具，讓它有利還是有害，關(guān)鍵看人們怎樣利用它；最終，可以指出化解之道，青少年們應(yīng)該提高信息素養(yǎng)，健康使用數(shù)字設(shè)備，發(fā)展多元興趣和技能，建立良好的人際關(guān)系。只有如此才能更好地適應(yīng)這個快速發(fā)展的數(shù)字化世界，成為信息時代的積極參與者和引領(lǐng)者。在論據(jù)的選擇上，可以選擇具有現(xiàn)實意義的論據(jù)，著眼于社會熱點話題，如日本核輻射廢水排海事件使得不少人輕信“鹽荒”等謠言，大量囤積以致人心惶惶等，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.提高信息時代，建立良好人際關(guān)系。2.用理智和冷靜去面對如潮的信息。3.去偽存真，遵守規(guī)則，引領(lǐng)信息時代新潮流。江蘇省鹽城市阜寧縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認(rèn)為幾是用“木葉”的都和“樹葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得出結(jié)論說：“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。真的是這樣嗎？我覺得有不少詩句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結(jié)論。林庚先生在文章中強調(diào)“木”和“樹”的分別，并且說“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句，就可以知道。珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩》）遙愛云木秀。（王維《藍(lán)田山石門精舍》）喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）山木盡亞洪濤風(fēng)。（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會不出一點“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地，他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。林庚先生在《說“木葉”》一文中又說：“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。這說法，拿他所舉的例子還勉強可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”，你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)?。尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，若改為“喬樹生夏涼”，那就要成為絕大的笑話了！因為“喬木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木”字，應(yīng)該用“樹”的地方，必須用“樹”字。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些。至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來強為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。（摘編陳友琴《溫故集》）材料二：林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句，說明“木葉”已成為詩人筆下頗受鐘愛的形象。對于為什么會造成這種詩歌語言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個“木”字：“它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是‘木’的第一個藝術(shù)特征?！绷窒壬J(rèn)為要說明“木”何以有這個特征，就涉及詩歌語言的暗示性問題：“木”在作為樹的概念的同時，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干。林先生還談到了“木”的第二個藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢S色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。但筆者認(rèn)為這樣說并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹。人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時恐怕不是如此，至于由“木”想到門門、棍子、桅桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強。那么，是不是像林先生所說，“木”“本身就含有一個落葉的因素”，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單?！澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。另一方面，是不是像林先生所說，“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”?？梢姟澳尽币部梢允浅錆M活力，枝繁葉茂的，而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深奧，“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因為“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李?！兑舱f“木葉”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為，林庚先生抓住《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同的觀點是片面的。B.材料一認(rèn)為，用了“木”字的詩句也能描繪郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，而改用“樹”字之后，便消減了那種“密密層層”的“綠化之美”。C.材料二認(rèn)為，人們見到“木”一般想到的都是樹，由“木”想到“木頭”“材料”等，這是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時卻并不如此。D.材料二是一篇駁論文，文章先引述林庚觀點，先立后破，破立結(jié)合，最后提出自己的看法。材料層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)井然有序。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.材料一和材料二都認(rèn)為“木”有時指夏季“枝繁葉茂”的樹，因此，“木”與秋天并沒有必然聯(lián)系。B.材料一和材料二為了充分論述林庚先生觀點的片面性，主要使用了引用論證、舉例論證的論證方法。C.材料一和材料二開頭都談到《說“木葉”》中引用了屈原《九歌》中的名句，但是二者的作用是完全不同的。D.材料一和材料二都認(rèn)為林庚先生的說法不恰當(dāng)，這啟發(fā)我們鑒賞詩歌時對相同意象也要根據(jù)具體情況來分析。3.下列各項中，能體現(xiàn)“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”的一項是（）A.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）B.木落雁南度，北風(fēng)江上寒。（孟浩然《早寒江上有懷》）C.群木晝陰靜，北窗涼氣多。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）4.簡述材料一的主要觀點。5.兩則材料認(rèn)為古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的原因有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個意象的解析有很大的片面性，“木”與“樹”給人的感覺只是有時不同而已。

②藝術(shù)形象應(yīng)該根據(jù)具體例子來作分析，不能籠統(tǒng)地一概而論。5.①與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)。

②和音節(jié)的諧否有關(guān)。（或“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來朗朗上口，有韻律美。）

③與字面的生熟有關(guān)。（或“木葉”在語體上比“樹葉”莊重些。）

④“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩歌古雅，具有文化內(nèi)涵。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“便消減了那種‘密密層層’的‘綠化之美’”錯誤。由原文“相反地，他們在用了‘木’字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺”可知，原文沒有說“改用‘樹’字之后，描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美。C.“人們見到‘木’一般想到的都是樹，……古代詩人寫詩時卻并不如此”錯誤。由原文“人們看到‘木’首先想到的是一棵樹。人們看到‘樹’首先想到的也是一棵樹。由‘木’想到‘木頭’‘木料’等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時恐怕不是如此”可知，原文說的是“人們看到‘木’首先想到的是一棵樹”，而不是“都是樹”，古代詩人寫詩時“恐怕”不是如此，表猜測，而非肯定。D.“先立后破”錯誤，應(yīng)是“先破后立”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“但是二者作用是完全不同的”錯誤。作用都是相同，都是為了引出錯誤觀點，然后進行否定。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“夏木”枝葉繁茂；B.“木落雁南度”寫秋天樹葉飄落，大雁南飛，天氣轉(zhuǎn)冷，容易使人想起樹干以及黃色的暗示性。C.“夏景”指夏天的群木，應(yīng)是枝葉繁茂；D.“萬木春”指春天的樹木，應(yīng)是枝葉繁茂。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。結(jié)合材料一關(guān)鍵句“林庚先生《說‘木葉’》一文實際上有很大的片面性?！薄皯?yīng)該用‘木’的地方，必須用‘木’字，應(yīng)該用‘樹’的地方，必須用‘樹’字。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些”可知，林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個意象的解析有很大的片面性，“木”與“樹”給人的感覺只是有時不同而已。結(jié)合材料一“藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論”可知，藝術(shù)形象應(yīng)該根據(jù)具體例子來作分析，不能籠統(tǒng)地一概而論?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)”可知，與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)。結(jié)合“和音節(jié)的諧否”“首先，‘木’‘落’‘葉’在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，‘木葉’或‘落木’讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美”可知，和音節(jié)的諧否有關(guān)，“木”“落”“葉”都是入聲字，讀起來朗朗上口，有韻律美。結(jié)合“字面的生熟等問題也有關(guān)”“其次，可能是因為‘木’字在書面語中用得較多，‘樹’字在口語中用得多，‘木葉’就比‘樹葉’莊重些”可知，與字面的生熟有關(guān)，“木葉”在語體上比“樹葉”莊重些。結(jié)合“更為重要的是，‘木葉’最初出現(xiàn)于屈原作品中，‘詩騷’向來被奉為經(jīng)典，加上‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為‘千古言秋之祖’（胡應(yīng)麟語），‘木葉’也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用‘木葉’不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵”可知，“木葉”是意味深厚的意象原型，可以使詩歌古雅，具有文化內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八百米故鄉(xiāng)蘇童（1）每個人都有故鄉(xiāng)，而我最強烈的感受是，我的故鄉(xiāng)一直在藏匿，在躲閃，甚至在融化。更重要的是，它是一系列的問號，什么是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)在哪里？問號始終打開著，這么多年了，我還在想象故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。（2）1982年夏天，在一條名叫齊門外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四個子女都養(yǎng)大成人之后，我父母喬遷新居，從蘇州城最北端的那條老街上繼續(xù)往北五百米，過一座石橋，再穿越一條很短、很狹窄的街道，左手是我母親工作的水泥廠，右手的工廠宿舍樓，就是他們的新家。（3）這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米，當(dāng)時我在北京上大學(xué)，在千里之外對新家充滿了熱情的想象，因為那是新房，在三層樓上，新居的高度和抽水馬桶、陽臺之類的東西已經(jīng)讓我足夠興奮。我清楚地記得暑假回家的第一個下午，我在新居的陽臺上眺望著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，懷著一種新生的心情。遠(yuǎn)處的風(fēng)景，正面方向是水泥廠工廠區(qū)白色的大煙囪和水泥窯，側(cè)面遠(yuǎn)眺，能看見一家炭黑廠黑色的煙囪和黑色的廠房，在水泥窯的后面，有京滬鐵路通過。我從小生活的舊屋，其實就在東南方向八百米處，我視線能及的地方，但是其他的房屋擋住了那舊屋，我什么也看不見。（4）那是很多年來我們家的第一次搬遷，唯一的問題是我們?nèi)粘Ｉ畹闹睆礁淖兞?。正?fù)八百米，我父親去市中心上班，騎自行車要多走八百米，我母親上班少走八百米，可是去看望我外祖母和舅舅們要多走八百米。對我來說，八百米是一次直徑的擴展，美中不足的是這次擴展規(guī)模太小，我的生活從一條街到另外一條街，僅僅延伸了八百米，不能遺忘什么，也不能獲得什么。那年夏天，我第一次意識到了“故鄉(xiāng)”這個詞，可是我所想象的故鄉(xiāng)似乎并不存在于這八百米的世界里。（5）八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長。（6）①但是從文學(xué)意義上說，八百米也許可以成為一個故鄉(xiāng)了，只是稍顯局促而已。從孩提時代到二十歲，我主要是在蘇州城北的這八百米范圍內(nèi)活動，成長。我的寫作，其實一直在利用這局促的八百米的故鄉(xiāng)，有一些事物總是在我創(chuàng)作過程中浮現(xiàn)在腦海里，分別是河水、鐵路、工廠，河里的客船、駁船和農(nóng)用船，許多敞開的房屋的門洞，早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲。（7）那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女，有好多人臉會在我寫作的時候悄悄一閃，進入我的記憶，那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨。（8）齊門外大街如今拆了一半，保留了一半，被拆去的是臨河的房屋，127號，這個門牌號碼現(xiàn)在應(yīng)該是消失了。那曾經(jīng)是我母親的家族中很多人的舊屋，一面臨街，一面臨河。臨街的那一側(cè)住著我大舅一家，隔著一個小小的天井，臨河的兩間屋子曾經(jīng)住著我們一家和我三舅一家，而在天井的耳房里住著我的外祖母。（9）我三歲那年，三舅買下了隔壁一戶人家的私房，住到了我們家的隔壁。這樣，一個家族的人各有門戶，卻又緊緊地靠在一起。我母親這一家家境貧困，從鎮(zhèn)江地區(qū)的揚中島上出外謀生，移民到蘇州，一直團結(jié)在我大舅的周圍，一起居住，一起生活。在我和我哥哥出生之前，我們?nèi)胰撕屯馄乓黄鹱≡诹硪粭l街上，東匯路南田村的一所更擁擠的房子里，很奇怪，我后來算了一下那兩所房子間的距離，差不多也是八百米。（10）②八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命。唯一不同的是1982年夏天的搬遷，讓我母親與這個家族分開了，分開八百米，不算很遠(yuǎn)，但也不近。這使我母親在腌咸菜的季節(jié)里格外頭痛，腌菜的大缸沒法搬到新居里去。而且，我母親特別信任我二舅的腳，認(rèn)為只有他踩出來的腌菜才好吃?，F(xiàn)在，缸沒有了，踩缸的“腳”也不在身邊，只好放棄腌菜了。（11）我們這個家庭有點特別，幾家人聚攏在一起，在一個新的居留地過著家族式的生活，似乎就是為下一代更改故鄉(xiāng)的名字。但故鄉(xiāng)的名字是不容易改變的。我們家周圍的鄰居大多是蘇州的老居民，他們早已接納了我們這個家族，但是，對于我們的日常生活，還是有點好奇的。語言在我們這個家族里無法統(tǒng)一，我外祖母不會說蘇州話，我大舅母不會說揚中話，我的父母和舅舅們則交替使用家鄉(xiāng)方言和蘇州話，他們之間用家鄉(xiāng)話交流，對孩子們、對外人都說流利的蘇州話。（12）長輩們的家鄉(xiāng)方言，在很長一段時間里讓我們這些孩子感到恐懼，就像一個隱私，唯恐讓外人聽到，可惜的是，這隱私無法藏匿，因為長輩們從不以他們的家鄉(xiāng)為恥。③我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)辯解過，為地理位置辯解，為口音所屬方言辯解，出于虛榮心，或者出于惱怒。當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時，你如何體會“故鄉(xiāng)”這兩個字帶來的榮耀？相反，下一代體驗的是一種隔絕故鄉(xiāng)和遺忘故鄉(xiāng)的艱難。說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子。（13）失散，團聚，再失散，是我母親的家族在揚中、蘇州兩地遷徙生息的過程，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運。我母親的家族在幾十年的艱難時世里一直聚合在一起，是一個親密的家族圈的生活，但最終，在一個快速發(fā)展變化的時代里，一切煙消云散，這個家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。（14）五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸疏遠(yuǎn)，我甚至從來沒有去過他們的新家。我在蘇州城里有好多表姐表哥，但我不知道他們住在哪個地方。他們的孩子紛紛到南京來求學(xué)，我設(shè)法找到他們，把這些年輕的大學(xué)生叫到家里來，吃一頓豐盛的晚餐。晚餐過后，接到那些表姐表哥的電話，是致謝的電話，之后，又恢復(fù)漫長的疏遠(yuǎn)，聯(lián)系中斷了。我童年時代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了，家族對于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個屋檐下生活，每兩家之間的距離都很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八百米。④對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章自“我”父母喬遷新居始，以齊門外大街的拆遷重建終。通篇采用順敘的敘述方式，顯得有條不紊、合情合理。B.文章選用的石橋、客船、臨河的房屋等江南常見的風(fēng)物極具典型性，體現(xiàn)了南方作家濃郁的地域創(chuàng)作特色，增添了散文的趣味性與可讀性。C.在作者看來，不斷的搬遷不僅導(dǎo)致了親人距離上的疏遠(yuǎn)，還不可避免地導(dǎo)致了親人情感上的疏離。D.文章的敘述于平實中富有懷舊氣息，對八百米故鄉(xiāng)種種事物的羅列，勾勒出故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情與煙火氣。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“局促”一詞，意為對于文學(xué)意義上的故鄉(xiāng)來說，“八百米故鄉(xiāng)”的確稍顯狹小。B.句子②結(jié)構(gòu)上承上啟下，語義上與上段文字緊密相連，并引發(fā)下文的敘述。C.句子③中的“虛榮心”，是“我們家的下一代”普遍的一種心理狀態(tài)，即“以自己的家鄉(xiāng)為榮”。D.句子④發(fā)人深省，并照應(yīng)開頭，表達(dá)了作者對記憶深處“八百米故鄉(xiāng)”深切緬懷。8.文中第（6）段畫波浪線句子，對故鄉(xiāng)事物的描寫細(xì)致生動，這種表達(dá)上的特點是怎樣取得的？請簡要賞析。9.本文曾被《讀者》的《文苑》欄目選載。假如你是該欄目編審，請從選材、構(gòu)思、內(nèi)容等方面談?wù)勥x用本文的理由。【答案】6.A7.C8.①采用了舉例子的方式以及細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的種種事物，表明故鄉(xiāng)給“我”的深刻印象；②采用長短句結(jié)合的手法，呈現(xiàn)出一種參差錯落的美，與“故鄉(xiāng)”帶給“我”的感受相得益彰；③視聽結(jié)合，展現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”的市井特點和煙火氣，寫出了“故鄉(xiāng)”獨有的特點。9.①選材：作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達(dá)了對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考。②構(gòu)思：把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。插敘全家住在127號的往事，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③內(nèi)容：從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識，到不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認(rèn)識變得迷惘與焦慮。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認(rèn)知歷程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“通篇采用順敘的敘述方式”錯，應(yīng)為“順敘與插敘相結(jié)合”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“以自己的家鄉(xiāng)為榮”錯，此處“虛榮心”并非“以故鄉(xiāng)為榮”，而是怕別人知道自己祖籍是揚中人，是農(nóng)村移民的孩子，是蘇州的外來戶。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①這段話描寫“我”記憶中的八百米的“故鄉(xiāng)”，采用了舉例子的方式以及細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的種種事物。大的有“河水、鐵路、工廠”，小的有“河里的客船、駁船和農(nóng)用船”。連船的種類都能夠清楚地記得，這些細(xì)節(jié)表明故鄉(xiāng)給“我”的深刻印象。②從句式上看，此句采用長短句結(jié)合的手法，長句有“早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲”，短句有“河水、鐵路、工廠、河里的客船、駁船和農(nóng)用船”，這樣的句式呈現(xiàn)出一種參差錯落的美，與“故鄉(xiāng)”帶給“我”的感受相得益彰。③從描寫角度看，有視覺和聽覺描寫，視覺如“敞開的房屋的門洞”，聽覺如“街上的人流和嘈雜的市聲”，視聽結(jié)合，展現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”的市井特點和煙火氣，寫出了“故鄉(xiāng)”獨有的特點?！?題解析】本題考查學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。①從選材上看，作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達(dá)了對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考，如文中“……那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨”“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。②從構(gòu)思上看，把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，如文中寫道“八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”“八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命”，這樣的構(gòu)思讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。文中還插敘了全家住在127號的往事“那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋……而在天井的耳房里住著我外祖母”“對于我們127號的日常生活，畢竟是有點好奇的。而語言問題首當(dāng)其沖……”，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③從內(nèi)容上看，從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識“說到底，孩子們