美術(shù)年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：美術(shù)（人教版下冊(cè)）第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)第2課弘揚(yáng)真善美弘揚(yáng)真善美真善美是人類(lèi)精神世界追求的永恒主題，也是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。在美術(shù)發(fā)展史上，許多聞名于世的藝術(shù)作品，恰恰是因?yàn)樯羁痰乇磉_(dá)了這一主題而為世人所銘記，成為不朽之作。藝術(shù)的功能主要是通過(guò)滿足人們的精神需要，提高人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的道德情操，以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。為此，美術(shù)作品就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)真善美，揭露和鞭撻假惡丑。作品造型巧妙地利用了力學(xué)支點(diǎn)，塑造出騰空飛奔的駿馬形象。馬呈奔馳狀，頭高昂，尾上揚(yáng)，張口作喘息狀；三足騰空，右后足踏在一只疾飛的鳥(niǎo)背上，襯托出駿馬奔馳的神速與輕盈。塑像立意新穎，構(gòu)思巧妙，給人以傳神的美感，是享譽(yù)中外的著名青銅雕塑杰作。銅奔馬(青銅雕塑)[東漢]藝術(shù)家如何借助藝術(shù)形象表達(dá)真善美的主題美術(shù)是一種用視覺(jué)的方式進(jìn)行思想和情感交流的特殊語(yǔ)言，真善美是人類(lèi)精神世界追求的永恒主題，在人類(lèi)美術(shù)歷史的長(zhǎng)河中，不論是中國(guó)的，還是外國(guó)的，不管是何種流派，何種風(fēng)格，用何種繪畫(huà)工具傳達(dá)，藝術(shù)家們都是以藝術(shù)形象作為媒介表達(dá)他們對(duì)真善美的追求，讓人們?cè)谛蕾p過(guò)程中感悟真善美，借助美術(shù)作品潛移默化的功能陶冶凈化人們的情操，提高人們的文化素養(yǎng)，讓人們?cè)趯徝荔w驗(yàn)中道德得到提升。畫(huà)中遠(yuǎn)景壁毯上畫(huà)的是技藝女神巴拉斯因惱羞成怒而把紡織女阿萊辛變成蜘蛛的神話故事，近景則是紡織工場(chǎng)里正在勞動(dòng)的紡織女。畫(huà)家在現(xiàn)實(shí)與神話的意味深長(zhǎng)的對(duì)照中，突出表現(xiàn)了勞動(dòng)者健康、淳樸的美?！都徔椗肺归_(kāi)茲[西班牙](油畫(huà))《夯歌》王文彬(油畫(huà))五個(gè)年輕姑娘在水庫(kù)建設(shè)工地唱響了夯歌，明亮的陽(yáng)光映照著她們黝黑的臉龐和健壯的身軀。她們勞動(dòng)得那樣和諧，那樣歡樂(lè)！欣賞這一作品可以感受到青年一代獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)的堅(jiān)定決心和美好理想。兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各有不同，但都表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民質(zhì)樸、勤勞的美。2008年5.12汶川特大地震災(zāi)害到來(lái)的時(shí)候，解放軍官兵、搶險(xiǎn)隊(duì)員、白衣戰(zhàn)士和志愿人員等，全力以赴地投入抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，集中地?cái)z顯示了中國(guó)人民崇高的道德品質(zhì)和精神面貌?！惰F肩擔(dān)道義》潘榮本(中國(guó)畫(huà))作品尖銳地諷刺了現(xiàn)代社會(huì)生活中的某種不良的社會(huì)風(fēng)氣。《木頭人》陳冰青(招貼)正面的描寫(xiě)側(cè)面的描寫(xiě)作品描繪的是法國(guó)侵略軍槍殺西班牙革命者的場(chǎng)景，揭露了侵略者的殺人罪行，歌頌了起義者英勇無(wú)畏的精神?！?808年5月3日夜起義者被槍殺》戈雅(油畫(huà))《格爾尼卡》畢加索（壁畫(huà)）畫(huà)家以半抽象的立體主義手法，以超時(shí)空的形象組合，打破了空間界限，蘊(yùn)含了憤怒的抗議，成就了史詩(shī)的悲壯；在支離破碎的黑白灰色塊中，散發(fā)著無(wú)盡的陰郁、恐懼，折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難的強(qiáng)大悲憫。該作品同樣從側(cè)面諷刺和揭露黑暗，也是為了能夠弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀。美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)形象為社會(huì)服務(wù)，弘揚(yáng)正確的社會(huì)價(jià)值觀。雕像選取運(yùn)動(dòng)員投擲鐵餅過(guò)程中的瞬間動(dòng)作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬(wàn)變動(dòng)作中的暫時(shí)恒定狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員右手握鐵餅擺到最高點(diǎn)，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個(gè)形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺(jué)?！稊S鐵餅者》米?。ǖ袼埽┐蠓鸲俗诎私鞘徎ㄗ?，身著通體長(zhǎng)衣，發(fā)髻呈波浪紋，雙耳垂肩，面部豐滿圓潤(rùn)，眉如彎月，雙目半睜半合俯視眾生，口角微露笑意，身后是馬蹄形背光和寶珠形頭光。整個(gè)佛像雍容高貴，凸顯了大唐王朝的偉大與繁榮，也體現(xiàn)了“盧舍那”智慧廣大、光明普照的主題。盧舍那大佛(河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟奉先寺)西方雕塑形體美與內(nèi)在美的結(jié)合東方雕塑著重于內(nèi)在含蓄的生命活力體現(xiàn)關(guān)于美的經(jīng)典論述充實(shí)之謂美——孟軻《孟子·盡心下》君子知夫不全不粹之不足以為美也——荀況《勸學(xué)》美具有引人向善的作用和力量——柏拉圖(古希臘)美與真是一回事，這就是說(shuō)美本身必須是真的——黑格爾(德國(guó))預(yù)習(xí)下