2024—2025學(xué)年福建省部分學(xué)校高三上學(xué)期12月測(cè)評(píng)歷史試卷

一、單選題(★★)1.湖南省澧縣彭頭山遺址中出土了大量距今8000年前后的稻谷遺存；到了新石器時(shí)代晚期和銅石并用時(shí)代，長(zhǎng)江下游的浙江省余姚縣河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了20—50厘米厚的炭化稻谷、莖、葉，這有助于研究（）

A．古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播途徑B．原始農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展C．中國(guó)南方地區(qū)的歷史變遷D．人類文明起源與進(jìn)程(★★★★)2.從睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)、岳麓書院秦簡(jiǎn)來看，秦律中非刑事律名居多。比如，涉及職官管理方面的有《置吏律》等，涉及經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、金融管理方面的有《田律》《廄苑門》等，涉及軍政管理方面的有《軍爵律》等，涉及手工業(yè)管理方面的有《工律》等。這說明秦朝（）

A．法律以保障皇權(quán)為目的B．法律體系十分完備C．注重依據(jù)法律治理國(guó)家D．法律以經(jīng)濟(jì)為核心(★★★★)3.下表是不同學(xué)者有關(guān)隋唐科舉制度的觀點(diǎn)論述。這些論述表明科舉制度（）

觀點(diǎn)一國(guó)家級(jí)考試制度的應(yīng)用，可以加強(qiáng)全國(guó)人民對(duì)政府的向心力，無論他們屬于哪個(gè)心裁，亦不論他們居住何方，皆可以由考試而而強(qiáng)他們與政府之間的關(guān)系，使他們戲國(guó)家更忠誠(chéng)觀點(diǎn)二科舉考試在中國(guó)古代漫長(zhǎng)歷史中，對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一，各民族的融合，對(duì)儒家思想的傳播，文化事業(yè)的發(fā)展，以及考試的發(fā)展，都發(fā)揮了巨大作用觀點(diǎn)三中國(guó)是一個(gè)考試占國(guó)，是考試制度的發(fā)揮地，一千多年的科舉社會(huì)養(yǎng)成了中國(guó)人有一種應(yīng)考的、認(rèn)同的遺傳性

A．打破了階層固化的局面B．構(gòu)筑了民眾認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)C．推動(dòng)了官員選拔公平化D．導(dǎo)致了地方世家大族的衰落(★★★★)4.南宋理學(xué)家魏了翁指出兩浙西路的秀州農(nóng)村，佃戶“攜米或一斗，或五七三四升，至其肆，易香燭、紙馬、油鹽、醬、麩、面、姜、藥餌之屬不一，皆以米準(zhǔn)之”，每逢春冬農(nóng)閑季節(jié)，他們則“為工、為匠、為刀鑷、為負(fù)販”?？梢?，當(dāng)時(shí)農(nóng)村市場(chǎng)（）

A．與城市市場(chǎng)聯(lián)系減弱B．深入小農(nóng)日常生活C．阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位加強(qiáng)(★★★)5.據(jù)《春明夢(mèng)余錄》記載：“永樂初，建內(nèi)閣上東閣門內(nèi)，以備顧問。永樂之世，楊士奇、楊榮官止五品。至仁宗朝，升士奇為禮部侍郎；榮為太常卿，進(jìn)太子少傅，廉謹(jǐn)身殿大學(xué)士；后楊榮升尚書，授以工部，蓋不欲以兼官壓六卿之已，“據(jù)此可知，明朝（）

A．政府工作效率的提高B．君主專制受到挑戰(zhàn)C．內(nèi)閣的地位有所上升D．官員品級(jí)決定地位(★★★★)6.19世紀(jì)下半葉，中外通商后洋布輸入增加，城鎮(zhèn)市民穿用洋布日漸普及，洋布成為人人可以穿用的通用衣料。洋布普及使市民電等階層認(rèn)同感增強(qiáng)，傳統(tǒng)服飾的上下等級(jí)色彩減弱。據(jù)此可知，洋布的流行（）

A．折射社會(huì)文化的變動(dòng)B．摧毀了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)C．標(biāo)志著民族工業(yè)興起D．導(dǎo)致了社會(huì)階層固化(★★★★)7.革命軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)后，剛剛成立的湖北軍政府為了廣羅人才，特設(shè)“招納處”機(jī)構(gòu)，知識(shí)女性吳淑卿看到后，立即毛遂自薦。在吳淑卿的鼓舞下，不少大家閨秀、小家碧玉、商人怨婦、官吏小妾紛紛響應(yīng)革命。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

A．女性成為社會(huì)改造主力軍B．湖北軍政府重視女性權(quán)益C．傳統(tǒng)觀念對(duì)女性束縛消失D．民主革命助推女性的覺醒(★★★★)8.1936年，上海漫畫界發(fā)起第一屆全國(guó)漫畫展，《標(biāo)準(zhǔn)奴才》是廖冰兄參展的作品，畫中的奴才自割首級(jí)奉獻(xiàn)敵寇————可憐、可恨、可惡，驚心動(dòng)魄。該作品（）

A．激發(fā)了民眾的抗日熱情B．展現(xiàn)了日本侵略者的殘暴C．呼吁建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．抨擊了國(guó)民黨的對(duì)外政策(★★★★)9.1964年5月起，毛澤東多次談三線建設(shè)問題，稱世界有原子彈時(shí)期中國(guó)無后方不行，沿海地區(qū)規(guī)模大需搬家，工業(yè)交通部門、大學(xué)等都要搬，一線要搬，三線、二線要加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)在四川建攀枝花是戰(zhàn)略問題。這反映出三線建設(shè)的實(shí)施是（）

A．為了促進(jìn)沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)B．旨在推動(dòng)教育資源的均衡分布C．出于對(duì)國(guó)家安全戰(zhàn)略的考量D．適應(yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變(★★★★)10.下表是我黨召開的有關(guān)文化體制的會(huì)議、意見決議和相關(guān)成果。據(jù)此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨（）

2003年6月中央專門召開文化體制改革試點(diǎn)工作會(huì)議，會(huì)議深入貫徹黨的十六大精神，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制2005年12月(意見)明確了文化體制改革的指導(dǎo)思想、原則要求和目標(biāo)任務(wù)。強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，形成科學(xué)有效的宏觀文化管理體制2010年文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革基本完成，初步建立起統(tǒng)一的文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，有效解決了多頭執(zhí)法、職責(zé)交叉等問題，加強(qiáng)了文化市場(chǎng)監(jiān)管

A．高度重視精神文明建設(shè)B．創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式C．引導(dǎo)文化服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D．積極提升國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力(★★★)11.在羅馬共和國(guó)時(shí)期，貴族與平民斗爭(zhēng)中，貴族雖允許平民選出自己的官吏，但并非一味退讓。如貴族設(shè)立特殊職位一一具有協(xié)議權(quán)力的軍團(tuán)司令官，其選舉在森都里亞大會(huì)舉行，而決定是否進(jìn)行選舉的權(quán)力在元老院手中，這說明古代羅馬（）

A．政體具有貴族寡頭特征B．注重權(quán)力制衡機(jī)制建設(shè)C．民主政治發(fā)展較為完善D．法律體系保障政治穩(wěn)定(★★★)12.12世紀(jì)中葉，英國(guó)亨利二世出臺(tái)了“盾牌錢”政策，即允許一部分騎士交納代役錢——盾牌錢，以免除每年對(duì)國(guó)王負(fù)擔(dān)的40天軍役。國(guó)王用此項(xiàng)收入招募常備雇傭軍，從而減少在軍事上對(duì)騎士的依賴?！岸芘棋X”政策的出臺(tái)（）

A．增強(qiáng)了英國(guó)政府的財(cái)政實(shí)力B．標(biāo)志著英國(guó)騎士制度的瓦解C．有利于推動(dòng)英國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化D．加速了英國(guó)資本主義的發(fā)展(★★★★)13.西班牙重商主義者馬斯塔利茲指出：“西班牙封建經(jīng)濟(jì)體系根深蒂固，工業(yè)生產(chǎn)極為薄弱。盡管坐擁大量財(cái)富，但它未能將這些貴金屬有效轉(zhuǎn)化為資本，致使其美洲領(lǐng)地運(yùn)來的貴金屬經(jīng)常大量流出，轉(zhuǎn)到它更勤勞的鄰人的手里?！睋?jù)此，該學(xué)者論證的主題是（）

A．貴金屬外流的不利影響B(tài)．西班牙與鄰國(guó)貿(mào)易失衡C．歐洲商業(yè)繁榮的短暫性D．新航路開辟的封建性質(zhì)(★★★★)14.新教信仰認(rèn)為“上帝為每個(gè)人都無一例外安排了一項(xiàng)天職”，人應(yīng)該盡可能勤奮工作以增加上帝的榮光和“增進(jìn)公共福利區(qū)，而在社交、閑聊等活動(dòng)中浪費(fèi)時(shí)間都應(yīng)該加以絕對(duì)的道德譴責(zé)。這表明新教（）

A．推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)B．引發(fā)了社會(huì)道德危機(jī)C．適應(yīng)了資本主義發(fā)展D．改變了社交文化模式(★★★★)15.1708年，愛丁堡大學(xué)施行教授制，文學(xué)院設(shè)立數(shù)學(xué)教席，自然哲學(xué)的教授內(nèi)容也從研究亞里士多德轉(zhuǎn)向研究牛頓科學(xué)：18世紀(jì)末期，自然歷史、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等新的講席陸續(xù)建立。當(dāng)時(shí)大學(xué)教育發(fā)展主要得益于（）

A．思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B．知識(shí)經(jīng)濟(jì)開始興起C．政府對(duì)教育高度重視D．神學(xué)世界觀被摒棄(★★★)16.1814年，《泰晤士報(bào)》率先使用蒸汽印刷機(jī)，“從而取代了四個(gè)半世紀(jì)以來的古騰堡活字印刷”。1848年，W.H.史密斯在尤斯頓火車站建立了第一個(gè)書報(bào)亭來銷售報(bào)刊。1853年，像《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》《曼徹斯特信使報(bào)》都已經(jīng)開始使用電報(bào)來傳遞消息。這說明（）

A．印刷技術(shù)決定媒體內(nèi)容B．交通發(fā)展促進(jìn)報(bào)刊的發(fā)行C．技術(shù)變革影響經(jīng)營(yíng)方式D．新聞傳播開始商業(yè)化運(yùn)作二、判斷題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料道是秦漢時(shí)期與縣平級(jí)的行政區(qū)劃，也是中國(guó)最早的特殊地方行政制度，其在兩漢時(shí)期逐步消亡。初郡制度創(chuàng)設(shè)于漢武帝時(shí)期，也屬于特殊地方行政制度范疇?！俺蹩ぁ笔窃趲X南及西南地區(qū)實(shí)施的一種制度，其最主要的特點(diǎn)是所施行的法律并不同于漢郡，而是“以其故俗治”，而且其并不與漢郡百姓征收同樣的賦稅和徭役，而且初郡內(nèi)部的主要軍事長(zhǎng)官為本地酋長(zhǎng)。東漢成帝年間，在經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)實(shí)行屬國(guó)制度，進(jìn)一步發(fā)展成為比郡屬國(guó)，比郡屬國(guó)與道性質(zhì)相同，皆屬特殊地方行政制度。秦漢時(shí)期道、初郡、比郡屬國(guó)的設(shè)置，使得特殊地方行政制度呈現(xiàn)出多元建構(gòu)與一體進(jìn)程兩種態(tài)勢(shì)，也從側(cè)面反映出秦漢時(shí)期邊疆地區(qū)治理的復(fù)雜性和多樣性?！幾愿渡俾敗肚貪h時(shí)期特殊地方行政制度初探》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦漢時(shí)期實(shí)行特殊地方行政制度的原因，并指出其發(fā)展的特點(diǎn)。三、材料題(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料梁廷相在《夷氛聞?dòng)洝氛J(rèn)為林則徐“終其任，未嘗有所挫失。論者遙謂文忠倘獲始終其林則徐“才略冠時(shí)”“通諾屏斥”，卻也同時(shí)青備他“操之過急”。南京國(guó)民政府成立后，于1928年設(shè)立全國(guó)禁煙委員會(huì)。1929年1月，時(shí)任駐比利時(shí)公使的王景岐向國(guó)府提出修鑄林則徐銅像的建議，理由是“鑄像立碑，以志不朽，國(guó)中亦可乘此崇德報(bào)功之舉，集合民心，景仰哲人，同除外害，道德循執(zhí)，精神革新，萬國(guó)聞聲，必生敬警”。1938年，《申報(bào)》刊登了一篇名為《歷代御侮人物志》的文章中，林則徐的抗英事跡被放置在包含了成繼光等眾多民族英雄的故事當(dāng)中。上海淪陷后，一位名為“關(guān)人”的作者更在其文章中贊揚(yáng)林則徐“為民族而犧牲的精神”，林則徐故事也成為敵占區(qū)民眾抒發(fā)反抗精神的重要文學(xué)素材?！幾愿痨o波《林則徐形象在近代的變遷》林則徐彤象變讓，受到了時(shí)代精神與文化氛圍的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林則徐彤象變遷。四、綜合題(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝統(tǒng)治者認(rèn)真總結(jié)了中國(guó)歷朝包括少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，全面繼承并發(fā)展了以儒家為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，還巧妙地將滿族本位的統(tǒng)治術(shù)融合與隱藏在漢族傳統(tǒng)政治文化中。漢朝以來的以卡治天下，宋朝以來的“蔡天法祖、勤政愛民”的統(tǒng)治家法，在清朝發(fā)揚(yáng)光大，使得這些儒家經(jīng)典中已經(jīng)有的政治觀念，成功轉(zhuǎn)變?yōu)檎螌?shí)踐，使清朝成為傳統(tǒng)政治文化的集大成者。清朝統(tǒng)治者還將儒家思想作為官方意識(shí)形態(tài)，通過對(duì)儒家的文化認(rèn)同，贏得漢人的好感，換取漢人服從清朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同?！幾猿＝ㄈA《國(guó)家認(rèn)同：清史研究的新視角》材料二中華人民共和國(guó)的建立使得國(guó)家構(gòu)建主體發(fā)生了變化。首先，新中國(guó)的成立不僅標(biāo)志著國(guó)家獲得獨(dú)立、民族獲得解放、人民獲得民主權(quán)利，而且將新的國(guó)家建立在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一，即民族國(guó)家。其次，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、冷戰(zhàn)仍然是凝聚國(guó)家認(rèn)同的一個(gè)重要因素，例如抗美援朝中的“訴苦運(yùn)動(dòng)”和“捐獻(xiàn)運(yùn)動(dòng)”激發(fā)了極大的愛國(guó)熱情；中蘇沖突時(shí)蘇聯(lián)屯兵邊境，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅與邊境局部沖突都成為國(guó)家認(rèn)同提升的動(dòng)力。再次，改革開放后，愛國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)與實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化為目標(biāo)，國(guó)家動(dòng)員逐步削減；20世紀(jì)90年代后，“中國(guó)威脅論”等迅速擴(kuò)散，反過來對(duì)國(guó)家認(rèn)同提供了新的契機(jī)。近年來，“中國(guó)崛起”振奮人心，“中國(guó)”得到世界的認(rèn)同反過來也強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同。與此同時(shí)，國(guó)家認(rèn)同也面臨諸如全球化的沖擊、地方性認(rèn)同的崛起以及因社會(huì)公平問題帶來的合法性壓力?！幇儋R東航謝偉民《新中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的歷程》(1)根據(jù)材料一，概括清朝構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同所采取的措施。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的新變化，并說明其意義。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勚袊?guó)構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的啟示。五、材料題(★★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。材料從18世紀(jì)中后期到19世紀(jì)中葉的近百年間，隨著英國(guó)工業(yè)革命的啟動(dòng)、發(fā)展和工業(yè)霸權(quán)的確立，英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策也實(shí)現(xiàn)了從重商主義到自由貿(mào)易的轉(zhuǎn)變。新興工業(yè)企業(yè)家群體出于維護(hù)自身利益、防止愛爾蘭競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)用主義目的，聯(lián)合起來反對(duì)符合自由貿(mào)易原則的1785年《大不列顛王國(guó)和愛爾蘭王國(guó)通商條約草案》。他們?yōu)殚_拓法國(guó)市場(chǎng)，又以自由貿(mào)易為借口，支持17