2024～2025學(xué)年高三5月質(zhì)量檢測卷歷史(B)考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.春秋戰(zhàn)國時期，史書使“亂臣賊子懼”的傾向凸顯，如《春秋》中記隱公元年“鄭伯克段于鄢”,孔子以“克”字體現(xiàn)出正統(tǒng)當(dāng)歸屬鄭莊公，制服叛逆為“克”?！秶Z》等更是出現(xiàn)了“君子曰”的論史形式，如描寫重耳逃亡過程，每遇事件，跟隨臣子都會說出一番教誨之語。據(jù)此可知，這一時期史書A.關(guān)注深化儒學(xué)的哲理性B.凸顯了樸素的經(jīng)世色彩C.重視恢復(fù)傳統(tǒng)禮樂制度D.發(fā)揚(yáng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)學(xué)風(fēng)2.(東漢時期，三公“典天下歲盡集課事”,分職、分系統(tǒng)考課，如考核郡縣長官政績、核校官軍功等。而尚書臺享“覆案”之權(quán)，對結(jié)果進(jìn)行復(fù)核，如大司空宋弘、司徒郭丹都因考課不而被免職。這種制度設(shè)計反映出A.機(jī)構(gòu)沿革暴露出僵化特征B.行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)一體化C.強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治的政治考量D.政府組織形態(tài)走向成熟3.南北朝時期，“聘使”及朝貴經(jīng)常借使節(jié)往來之際“營求私利以自潤”,如《魏書》記載“國家有江南使至，多出內(nèi)藏珍物”;《北齊書》載“魏、梁通和，要貴皆遣人隨聘使交易”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出，當(dāng)時A.南北政權(quán)的商事價值觀趨近B.文化交融是使者往來的前提C.營商特權(quán)為貴族階層所壟斷D.官方交往蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)利益訴求4.書院是唐詩的重要題材之一，通過唐詩可管窺當(dāng)時的書院文化。下列唐詩中的書院情況反映出，唐朝A.學(xué)術(shù)氛圍開放與文化多元融合B.會文是書院主要的學(xué)術(shù)活動C.士人階層出世超脫的精神境界D.私學(xué)以服務(wù)教化為創(chuàng)辦宗旨5.1266年，“詔改四川行樞密院為行中書省”,陜西、四川行省合并；1268年，川陜分置東、西二川統(tǒng)軍司和陜西統(tǒng)軍司，統(tǒng)軍司“兼領(lǐng)軍民錢谷”;1273年，元廷下令廢罷統(tǒng)軍司而代之以東、西二川樞密院，后因“所部軍士久圍重慶，逃亡者眾”,多次并、分。至1286年，又重新恢復(fù)四川行省。這些建制變動反映出，元代A.多元族群地區(qū)的統(tǒng)一化管控策略B.財政資源調(diào)配的中央趨向C.統(tǒng)一多民族國家鞏固的現(xiàn)實(shí)需要D.行省制適用疆域的有限性6.下表是明代徽州土地交易使用通貨的變化情況。對此解讀正確的是A.交易媒介的豐富強(qiáng)化了契約意識B.政府對金融的控制力度加強(qiáng)C.商業(yè)資本與土地市場化密切相關(guān)D.微州地區(qū)土地流轉(zhuǎn)成本上升7.唐廷樞、徐潤、鄭觀應(yīng)等“香山幫”人士曾擔(dān)任洋行買辦，在洋務(wù)運(yùn)動期間，他們“受雇于”李鴻章，在鄭觀應(yīng)提議下，為了“免被洋商排擠”,織布局“十年內(nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦”,采用“商主商辦”模式，吸引更多華僑資以“以敵洋產(chǎn)”?！跋闵綆汀钡摹奥殬I(yè)”轉(zhuǎn)變A.表明洋務(wù)企業(yè)過度依賴外國資本B.提升了民族資本的國際競爭力C.源于清廷放棄了“官督商辦”模式D.利于引導(dǎo)工商業(yè)的近代化轉(zhuǎn)型8.下面是李大釗《少年中國的少年運(yùn)動》社論中的部分內(nèi)容。這表明，李大釗認(rèn)識到A.社會改造的多面性與復(fù)雜性B.青年應(yīng)以擺脫殖民統(tǒng)治為理念C.互助協(xié)作是救亡的核心手段D.民主革命勝利關(guān)鍵在工商聯(lián)合9.1919年，北洋政府舉行文官考試時，正值“財政困窮之際，減政裁員且虞不給，各省及中央各部院實(shí)缺、候補(bǔ)既已滿谷滿坑”。然而，“據(jù)政界要人言”文官選才實(shí)屬“無奈之舉”:“政潮時起，政客日多，藉黨會以吸收人才，聘游談以操縱輿論，皆緣無固定之職守?！睋?jù)此可知，北洋政府選任文官出于A.拓寬財政來源的現(xiàn)實(shí)要求B.政黨政治的弊端凸顯C.政界充斥著官僚本位思想D.國家管理轉(zhuǎn)型的必然10.1947年3月.國民政府頒布的《工人運(yùn)動實(shí)施綱要》規(guī)定：“工人運(yùn)動之指導(dǎo)應(yīng)以三民主義及本黨勞工政策綱領(lǐng)為最高準(zhǔn)繩，并以發(fā)展勞工組織、提高勞工地位、改善勞工生活……為主要目標(biāo)”,應(yīng)加強(qiáng)“闡揚(yáng)工會理論”“培養(yǎng)工會干部”“發(fā)展工會組織”“促進(jìn)勞資合作”等工作。該《綱要》的頒布A.踐行了三民主義民生思想B.與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求相適應(yīng)C.以調(diào)節(jié)勞資關(guān)系作為目標(biāo)D.意在以改良策略緩和統(tǒng)治危機(jī)11.下表所示為1994～1998年南陽縣供銷社中部分組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)的情況。這可用于說明，這一時期A.國營經(jīng)濟(jì)組織實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)型B.農(nóng)村積累與消費(fèi)關(guān)系走向正?；疌.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支撐體系多元發(fā)展D.社會服務(wù)建設(shè)得益于所有制變革12.12世紀(jì)前后，西歐出現(xiàn)了羅馬法復(fù)興活動，人們否定了“世俗只是精神權(quán)力的附屬物”,“不再把宗教與道德同世俗秩序與法混淆在一起”,認(rèn)為“國家是法的來源”。在“復(fù)興”過程中，意大利城邦借鑒羅馬法，制定市民法典，凸顯平等、自由的市民身份。據(jù)此判斷，羅馬法的“再發(fā)現(xiàn)”A.印證法律與宗教教化同質(zhì)化B.緣于王權(quán)與城市的聯(lián)盟關(guān)系C.折射出古典政制體制的復(fù)興D.為民族國家興起埋下了伏筆13.莎士比亞(1564～1616年)早期戲劇洋溢著美好的理想，如《仲夏夜之夢》中對愛情與和諧的贊美。其中后期戲劇逐漸彰顯“新色彩”,如《威尼斯商人》悲喜劇一體，描述了信奉道德原則的安東尼奧與極端金錢與利己主義的高利貸者夏洛克間驚心動魄的較量。這種“新色彩”體現(xiàn)出A.文藝復(fù)興核心精神的嬗變B.資本原始積累的演進(jìn)C.近代民族國家意識的產(chǎn)生D.資產(chǎn)階級初步的形成14.19世紀(jì)上半葉，法國社會出現(xiàn)了把“1789年以后經(jīng)歷的諸多不幸歸結(jié)為星期日工作招致上帝的報復(fù)性懲罰”的思潮。19世紀(jì)后半葉，第三共和國議會提出，無論是公職人員還是工人都應(yīng)在“盡量避開Dimanche(星期日/主日)這個名稱”的基礎(chǔ)上保證每周休息日。這一變化從側(cè)面折射出，法國A.公民的社會權(quán)利意識增強(qiáng)B.資產(chǎn)階級價值觀得到社會認(rèn)可C.教會與世俗權(quán)力斗爭激烈D.工人階級斗爭主導(dǎo)著社會變革15.委任統(tǒng)治運(yùn)作由國際聯(lián)盟監(jiān)督，審查委任統(tǒng)治國提交的殖民地年度報告并處理殖民地人民的請愿。《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào)，國際托管的核心在于“促進(jìn)托管領(lǐng)土居民的進(jìn)步，逐步發(fā)展其自治或獨(dú)立能力”,同時“確保托管領(lǐng)土對國際社會共同利益的貢獻(xiàn)”。這一發(fā)展折射出A.國聯(lián)“全體一致”原則深化B.國際關(guān)系民主化機(jī)制成熟C.非殖民化的時代發(fā)展趨勢D.和平與發(fā)展成為世界主流16.下面是20世紀(jì)60.年代蘇聯(lián)內(nèi)部民眾遷移情況圖。蘇聯(lián)這一情況可用以佐證A.城市糧食的供應(yīng)得到保障B.蘇聯(lián)模式凸顯強(qiáng)制性與計劃性C.農(nóng)業(yè)集體化效率顯著提升D.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展自主權(quán)逐漸擴(kuò)大二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料據(jù)《宋會要輯稿》《全宋文》等史料統(tǒng)計，兩宋君主頒布了71篇勸農(nóng)詔令，如建隆三年(962年)發(fā)布的《賜郡國長吏勸農(nóng)詔》中提到“生民在勤，所寶惟谷，先主之明訓(xùn)也……永念農(nóng)桑之業(yè)，是為衣食之源”。至道元年(995年),太宗針對連年的天災(zāi)，發(fā)布詔令“宜伸勸課之令……并許民請佃，便為永業(yè)，仍與免三年租稅”。宋仁宗頒布的《勸農(nóng)敕》中更是明確了勸農(nóng)職賁與官吏升遷方案。宋太祖時，陳靖針對皇帝設(shè)置勸農(nóng)官一事上奏疏陳情己見，提議設(shè)立租庸使、副使各一人，并設(shè)立明確的賞罰機(jī)制。此類的勸農(nóng)奏疏成為兩宋士大夫奏疏的重要類型，如仁宗時諫官范鎮(zhèn)認(rèn)為農(nóng)民的悲慘生活與橫征賦斂有很大關(guān)系，通過闡述農(nóng)民耕作的辛苦，來讓皇帝重視農(nóng)民；歐陽修上疏退牧還耕之策?！幾孕齑T《宋代勸農(nóng)文獻(xiàn)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代勸農(nóng)詔令與奏疏的主要內(nèi)容。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述你對宋代勸農(nóng)詔令與奏疏的認(rèn)識。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。)(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一列寧去世的當(dāng)月，孫中山在國民黨“一大”上發(fā)表演說，稱列寧為“革命之大成功者”“蘋命中的圣人”。2月，廖仲愷在列寧追悼會上稱列寧“是打破帝國主義的實(shí)行革命家”,中國不亂、外國無利益，“故要將帝國主義打破”。上?！睹駠請蟆钒l(fā)表祭文稱中國有孫中山承繼“打倒帝國主義推翻軍閥政治的使命”和列寧“本月二十日逝世”。1926年后，國民黨左派勢力仍堅持舉辦列寧紀(jì)念活動。材料二——以上材料均摘編自李張容《國共兩黨和北京政府對列寧紀(jì)念的籌辦、態(tài)度及作用》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析大革命期間國民黨舉辦列寧紀(jì)念活動的原因。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，推斷材料二中新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨紀(jì)念列寧活動的順序，并簡述理由。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一1550～1600年之間，英國每年大約有多項(xiàng)專利壟斷權(quán)被王室授權(quán)。1624年，英國議會通過《壟斷法令》,確立了強(qiáng)調(diào)專利客體的新潁性和獎勵首位真正發(fā)明人的條款。17世紀(jì)晚期，受到洛克財產(chǎn)學(xué)說的影響，專利權(quán)在英國逐漸被視為一種知識產(chǎn)權(quán)。1750～1830年間，英格蘭年均專利授權(quán)數(shù)量從7件增長到180件，專利的授權(quán)太多數(shù)未經(jīng)過創(chuàng)造性和工業(yè)實(shí)用性在內(nèi)的實(shí)質(zhì)審查，專利糾紛案成為當(dāng)時新的司法難題，案件頻發(fā)且維權(quán)成本極高，為此英國政府成立專利局負(fù)責(zé)專項(xiàng)審批等事項(xiàng)。——摘自張南《英國工業(yè)蘋命中專利法的演進(jìn)及其對我國的啟示》材料二——摘自中國科學(xué)院條件保障與財務(wù)局網(wǎng)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納16世紀(jì)中期至第一次工業(yè)革命時期英國專利權(quán)發(fā)展的主要特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析1985～1992年推動我國受理專利申請總量上升的因素。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料18世紀(jì)，卡姆弗的記載(見上)在歐洲已經(jīng)有一定程度的傳播，原文中使用的“眉毛”一詞變成了“眼皮”。1750年，南蘇格蘭醫(yī)生托馬斯·肖特發(fā)表了《論茶、糖、牛奶、釀酒、烈酒、潘趣酒、煙草》一書，在第五章“茶葉的商業(yè)史”中輯錄了卡姆弗所收羅的故事，并增加了歐洲的視角和元素，他說印度人至少1200年前就在使用茶樹葉的浸出物，而這歸功于達(dá)摩。19世紀(jì)以后，記錄“達(dá)摩眼皮變茶樹”故事的歐洲報紙和雜志迅速增多，“茶葉起源于中國”這一原本在西方已被廣為接受的觀點(diǎn)，火速被炮制成“茶葉印度起源說”?！醋运螘r磊《達(dá)摩的眼皮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α斑_(dá)摩眼皮變茶樹”故事傳播的理解。(要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。)2024～2025學(xué)年高三5月質(zhì)量檢測卷·歷史(B)參考答案、提示及評分細(xì)則1.B考查春秋戰(zhàn)國時期史學(xué)?！洞呵铩吠ㄟ^措辭傳遞政治倫理判斷，使“亂臣賊子懼”的傾向凸顯，這表明孔子的“春秋筆法”并非單純記錄史實(shí)，而是通過文字褒貶引導(dǎo)社會價值觀，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)干預(yù)意圖?！秶Z》中描述了重耳流亡時，隨行臣子的諫言不僅推動了事件情節(jié)，更借人物之口闡發(fā)治國道理，將歷史事件轉(zhuǎn)化為道德教材，通過歷史敘事重塑現(xiàn)實(shí)政治規(guī)范，體現(xiàn)了“以史為鑒”的經(jīng)世思維。春秋戰(zhàn)國史書筆削褒貶和借史立論，本質(zhì)上是在用歷史服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治，體現(xiàn)了樸素的經(jīng)世色彩，故B項(xiàng)正確。材料中雖有孔子對史事的評價，但未涉及深入探討儒學(xué)的哲理性內(nèi)容，故排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期的史書雖部分涉及禮樂制度，但根本目的是“以史正今”,而非單純復(fù)古，故排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國史書重在價值評判，非考據(jù)實(shí)證，考據(jù)學(xué)興起于清代，故排除D項(xiàng)。2.C考查漢代專制主義的加強(qiáng)。三公原本是東漢的中樞機(jī)構(gòu)，典天下考課之事，但尚書臺又享有對考課結(jié)果的復(fù)核權(quán)，且能因考課不實(shí)而免職三公，這體現(xiàn)了對中樞權(quán)力的調(diào)整和制衡，削弱了三公的獨(dú)立性，因此通過這種設(shè)計來加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)和對官僚體系的管理，故C項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)沿革的信息，也沒有表明這種制度設(shè)計出現(xiàn)了僵化特征。相反，這種考課和復(fù)核制度在一定程度上有利于保證考核的公正性和有效性，是一種制度的完善，故排除A項(xiàng)；三公負(fù)責(zé)考課，尚書臺負(fù)責(zé)復(fù)核，這主要體現(xiàn)的是不同機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力制衡和分工，并非行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)的結(jié)合。且三公的考課本身就是其行政職責(zé)的一部分，并非專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，尚書臺的復(fù)核不具備專門針對官員行為監(jiān)督的主動性和獨(dú)立性，它只是在政務(wù)處理過程中進(jìn)行的一種審核，與監(jiān)察權(quán)所具有的特定功能和性質(zhì)有所不同，故排除B項(xiàng)；政府組織形態(tài)的成熟需要從多個方面綜合判斷，如機(jī)構(gòu)設(shè)置的合理性、職能的完善性、權(quán)力運(yùn)行的有效性等，而材料主要強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的制衡關(guān)系，故排除D項(xiàng)。3.D考查南北朝時期的商業(yè)貿(mào)易?！捌甘埂笔悄媳闭?quán)間的官方外交行為，但權(quán)貴利用這一官方平臺進(jìn)行私人交易，甚至動用國家資源(如北魏“內(nèi)藏珍物”)。這說明官方交往的框架內(nèi)實(shí)際承載了經(jīng)濟(jì)目的，既有國家層面的利益(如互通有無),也有個人私利(如權(quán)貴牟利),故D項(xiàng)正確。材料僅體現(xiàn)使節(jié)的個人行為，未涉及南北政權(quán)對商業(yè)的官方態(tài)度，故排除A項(xiàng)；材料明確強(qiáng)調(diào)“營求私利”“交易”等經(jīng)濟(jì)活動，未涉及文化交融，故排除B項(xiàng)；材料中權(quán)貴通過使節(jié)交易屬特權(quán)行為，但“壟斷”需滿足“排他性占有”條件，而材料未提及其他階層是否被禁止參與商業(yè)活動，南北朝時期民間貿(mào)易仍存在(如邊境互市),“壟斷”說法過于絕對，故排除C項(xiàng)。4.A考查古代書院與唐詩。根據(jù)材料“玉宇瑤壇知幾重”“讀書林下寺”“寒宵未臥共思量”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，書院是儒者之區(qū)，但不避佛、道，僧侶、道人、儒生齊集一起“話篇章”,“攻文字”,乃至對國家的前途命運(yùn)“寒宵未臥共思量”。這本質(zhì)上是唐代社會打破思想壁壘，學(xué)術(shù)氛圍開放包容，思想文化的多元交融、教育形式的創(chuàng)新以及儒釋道三教互動的社會生態(tài)，正是書院產(chǎn)生的思想文化背景，故A項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，當(dāng)時書院里儒者與僧友有定期的學(xué)術(shù)活動，但“主要的學(xué)術(shù)活動”材料無法體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；“應(yīng)有太平時節(jié)在，寒宵未臥共思量”反映了富有社會責(zé)任感的知識分子憂國憂民，并希望化戰(zhàn)爭為和平的良苦之心。這說明書院的讀書人對社會政治極為關(guān)注，并非是“出世超脫”,故排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出這些書院的創(chuàng)學(xué)宗旨，故排除D項(xiàng)。5.C考查元代行省與邊疆治理。根據(jù)材料可知，四川行省在與陜西合一建省、逐步走向獨(dú)立建省的過程中，不僅有和陜西行省時而合一、時而分立的變動，還有與境內(nèi)東、西川行樞密院、統(tǒng)軍司興替或并存等問題。機(jī)構(gòu)的頻繁變動反映出統(tǒng)治者不斷嘗試軍政分合、權(quán)力制衡的治理模式，有利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固，故C項(xiàng)正確。四川、陜西地區(qū)族群復(fù)雜(有漢、吐蕃、羌等),元廷采取“因俗而治”策略，如設(shè)土司宣慰司管理吐蕃，而非強(qiáng)行統(tǒng)一。行省合并或分立更多是軍事與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)驅(qū)動，而非族群整合、統(tǒng)一化管控，故排除A項(xiàng)；統(tǒng)軍司“兼領(lǐng)軍民錢谷”,而材料變動的主線是軍政關(guān)系的調(diào)整，元廷對財政的控制主要通過行省和轉(zhuǎn)運(yùn)使系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)，統(tǒng)軍司的短暫財政權(quán)僅是戰(zhàn)時應(yīng)急措施，不能概括整個變動的實(shí)質(zhì)，故排除B項(xiàng)；1286年最終恢復(fù)四川行省，恰恰證明行省制仍是元代地方治理的主體框架，故排除D項(xiàng)。6.C考查明代土地交易。根據(jù)材料可知，明代徽州土地交易中使用寶鈔、布和稻谷等作為交易媒介的頻率整體上呈現(xiàn)下降趨勢，而白銀在土地交易中使用頻率日益增多。這一方面反映出在賦稅制度變革(賦稅和徭役合并折銀征收)和白銀流入等因素的影響下，貨幣經(jīng)濟(jì)的深化和白銀貨幣化；另一方面也反映出徽商商業(yè)資本日益介入土地市場，在“以末致富，以本守之”的思想影響下，徽商將商業(yè)利潤轉(zhuǎn)化為土地資本，土地市場化趨勢加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。媒介從寶鈔轉(zhuǎn)向單一的白銀，種類減少，與“豐富”矛盾。且材料主要呈現(xiàn)的是明代徽州土地交易中使用通貨類別的變化，未提及契約意識的相關(guān)內(nèi)容，無法得出“交易媒介的豐富強(qiáng)化了契約意識”的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；從寶鈔和白銀在土地交易中的對比可知金融形態(tài)已經(jīng)從紙幣(政府發(fā)行)轉(zhuǎn)向金屬貨幣，這一轉(zhuǎn)變是政府對于金融的控制力逐漸削弱的體現(xiàn)，而非“加強(qiáng)”,故排除B項(xiàng)；白銀成為徽商購置田產(chǎn)的主要支付手段，白銀交易的標(biāo)準(zhǔn)化降低了交易成本，推動了土地市場的發(fā)展，故排除D項(xiàng)。7.D考查洋務(wù)運(yùn)動。唐廷樞、徐潤、鄭觀應(yīng)等“香山幫”人士從洋行買辦轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c洋務(wù)民用企業(yè)，并且提出諸如織布局“十年內(nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦”、以“商主商辦”模式吸引華僑資本等舉措。這些做法有利于引入新的商業(yè)經(jīng)營模式和資本運(yùn)作方式，推動工商業(yè)向近代化轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是“以敵洋產(chǎn)”,是通過吸引華商和華僑資本來對抗洋商，而不是依賴外國資本，故排除A項(xiàng)；轉(zhuǎn)型后的“香山幫”依靠洋務(wù)企業(yè)發(fā)展，不具備獨(dú)立性，不屬于民族資本主義，故排除B項(xiàng)；材料中“‘受雇于’李鴻章”表明官僚控制仍存在，故排除C項(xiàng)。8.A考查近代中國思想啟蒙。李大釗在論述中提到要本著人道主義精神宣傳互助、博愛的道理，又要本著勤工主義精神創(chuàng)造“勞工神圣”組織，擺脫特定經(jīng)濟(jì)模式，打破知識階級，以村落為基礎(chǔ)建立小組織等。這體現(xiàn)出他認(rèn)識到社會改造需要從多個方面、多種理念入手，涵蓋思想宣傳、經(jīng)濟(jì)模式改變、階級關(guān)系調(diào)整等，反映了社會改造的多面性與復(fù)雜性，故A項(xiàng)正確。李大釗強(qiáng)調(diào)社會改造應(yīng)從精神與物質(zhì)多層面入手，是思想和物質(zhì)多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，而非僅僅論述擺脫殖民統(tǒng)治的必然性，故排除B項(xiàng)；雖然提到互助、博愛，但不能就此認(rèn)定互助協(xié)作是救亡的核心手段，材料還涉及勤工主義等多方面內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；“工商聯(lián)合”不是李大釗論述的重點(diǎn)，故排除D項(xiàng)。9.B考查北洋政府文官制度。材料“政潮時起，政客日多，藉黨會以吸收人才，聘游談以操縱輿論，皆緣無固定之職守”,說明當(dāng)時政黨政治存在諸多問題，政客利用黨會等手段操縱輿論等，官員任命為政黨操控，形成冗員現(xiàn)象。因此推行文官考試，本質(zhì)上是將文官技術(shù)化為應(yīng)對政黨政治危機(jī)的工具，故B項(xiàng)正確。文官考試需支出經(jīng)費(fèi)(命題、考場、薪資),而政府已“財政困窮”,此舉反而加劇負(fù)擔(dān)，且北洋財政主要依賴外債和關(guān)稅抵押，文官系統(tǒng)擴(kuò)張無法解決財源問題，故排除A項(xiàng)；“官僚本位”是傳統(tǒng)帝制特征，而北洋時期已進(jìn)入“政黨政治”階段，故排除C項(xiàng)；材料反映的是政治混亂下的權(quán)宜之計，非系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)型，故排除D項(xiàng)。10.D考查解放戰(zhàn)爭。1947年3月，正值解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民黨統(tǒng)治區(qū)經(jīng)濟(jì)崩潰、工人運(yùn)動高漲，國民政府標(biāo)榜以三民主義指導(dǎo)工人運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展勞工組織”“改善勞工生活”,要求加強(qiáng)工會建設(shè)(理論、干部、組織)和“勞資合作”。其形式迎合了工人訴求，試圖展現(xiàn)對勞工權(quán)益的“關(guān)懷”,實(shí)質(zhì)上是國民黨在統(tǒng)治危機(jī)下，試圖以“改良”口號籠絡(luò)工人、分化工運(yùn)，削弱中共領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治的應(yīng)急措施，而非真正改善工人處境，故D項(xiàng)正確。三民主義中的“民生”主張“節(jié)制資本”,但國民黨政權(quán)已淪為大地主大資產(chǎn)階級代言人，《綱要》是對三民主義的工具化利用，故排除A項(xiàng)；1947年全面內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，故排除B項(xiàng)；國民黨代表官僚資產(chǎn)階級利益，《綱要》實(shí)為壓制工人訴求，故排除C項(xiàng)。11.C考查改革開放與農(nóng)村發(fā)展。從1994～1998年南陽縣供銷社的綜合服務(wù)站、莊稼醫(yī)院、機(jī)防隊(duì)等數(shù)量不斷增加或有新發(fā)展來看，為農(nóng)業(yè)服務(wù)的多種組織和機(jī)構(gòu)在發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支撐體系多元發(fā)展，故C項(xiàng)正確。供銷社是集體經(jīng)濟(jì)組織，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出供銷社在改革開放大環(huán)境下的自我發(fā)展，未體現(xiàn)出“積累與消費(fèi)關(guān)系”,故排除B項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是在堅持土地集體所有制前提下對農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的改革，是集體經(jīng)濟(jì)的延續(xù)，而非“變革”,故排除D項(xiàng)。12.D考查中世紀(jì)歐洲法律與社會變遷。12世紀(jì)羅馬法復(fù)興的核心在于否定教權(quán)對世俗的支配，強(qiáng)調(diào)“國家是法的來源”,這體現(xiàn)了對教會統(tǒng)治權(quán)威的對抗；通過市民法典來凸顯平等、自由的市民身份，確立了市民的平等法律地位和契約權(quán)利，有利于推動市民階層對城市共同體的認(rèn)同，進(jìn)而演變?yōu)榻褡鍑业墓褚庾R。因此，材料中反映的羅馬法的“再發(fā)現(xiàn)”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出羅馬法復(fù)興對世俗權(quán)威強(qiáng)化、法律理性化、主權(quán)觀念形成的推動作用，而這些正是近代民族國家形成的關(guān)鍵要素，故D項(xiàng)正確。羅馬法復(fù)興主張世俗法律的獨(dú)立性，只強(qiáng)調(diào)法律與宗教教化應(yīng)“分離”,并非強(qiáng)調(diào)其“同質(zhì)”,故排除A項(xiàng)；羅馬法復(fù)興的直接動力是學(xué)術(shù)研究和城市自治需求，“王權(quán)與城市的聯(lián)盟”并非復(fù)興的根本原因，故排除B項(xiàng)；羅馬法雖源于古典時代，其復(fù)興是適應(yīng)中世紀(jì)社會變革(如商品經(jīng)濟(jì)、王權(quán)強(qiáng)化)的再次詮釋，羅馬法中的“國家主權(quán)”被用于服務(wù)近代國家建構(gòu)，而非恢復(fù)古羅馬共和制，故排除C項(xiàng)。13.B考查文藝復(fù)興。莎士比亞早期戲劇體現(xiàn)了以人文主義為核心，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和人性解放。中后期的戲劇創(chuàng)作如《威尼斯商人》,在人文主義之外彰顯了“新色彩”,刻畫道德與金錢的尖銳沖突。安東尼奧代表傳統(tǒng)道德，夏洛克則象征資本原始積累時期的極端逐利與高利貸，這種對立正是資本原始積累階段社會矛盾的縮影。結(jié)合所學(xué)知識可知，16～17世紀(jì)的英國正處于資本原始積累的高峰期，海外殖民擴(kuò)張、圈地運(yùn)動與商業(yè)冒險催生了對資本的狂熱追逐，故B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興的深化仍以人文主義為核心，而莎士比亞后期的“新色彩”更多反映經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的社會問題，而非單純?nèi)宋闹髁x的發(fā)展，故排除A項(xiàng)；民族國家意識的產(chǎn)生更多體現(xiàn)于宗教改革后的歐洲政治格局，與材料中經(jīng)濟(jì)層面的“新因素”關(guān)聯(lián)較小，故排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級主要是在文藝復(fù)興早期的意大利城邦初步形成的，與莎士比亞所處時代(進(jìn)入資本主義發(fā)展階段)不符，故排除D項(xiàng)。14.A考查工業(yè)革命后生活方式的變化。工業(yè)革命后，民眾對每周休息日的要求，既是反抗剝削的斗爭成果，也是社會文明進(jìn)步的縮影。起初，法國公民對休息日的要求借助了宗教因素，將法國社會動蕩歸結(jié)為未能在“主日”休息。隨著公民自由與權(quán)利意識的進(jìn)一步增強(qiáng)，他們要求縮短工時和休息日的斗爭不再借助宗教外衣，休息日名稱的“去宗教化”表明公民權(quán)利不再依附于宗教義務(wù)，而是基于個人自由與社會契約，故A項(xiàng)正確。資產(chǎn)階級價值觀強(qiáng)調(diào)自由經(jīng)濟(jì)與私有財產(chǎn)，但休息日制度更多與勞工權(quán)益相關(guān)，第三共和國的政策調(diào)整面向全民權(quán)利，非單一資產(chǎn)階級價值觀，故排除B項(xiàng)；材料的核心是權(quán)利來源的轉(zhuǎn)變，而非單純宗教與世俗權(quán)力斗爭，故排除C項(xiàng)；避開“主日”名稱但保留休息日不僅是源于工人階級斗爭，也包括部分資產(chǎn)階級(如公職人員),故排除D項(xiàng)。15.C考查國聯(lián)與聯(lián)合國。國際聯(lián)盟委任統(tǒng)治由國聯(lián)審查殖民地的年度報告、處理請愿，但不直接推動獨(dú)立，本質(zhì)上是殖民體系的改良版，未否定殖民統(tǒng)治合法性。聯(lián)合國托管制度被明確寫入《聯(lián)合國憲章》,要求“促進(jìn)托管領(lǐng)土居民的進(jìn)步，逐步發(fā)展其自治或獨(dú)立能力”,并將“確保托管領(lǐng)土對國際社會共同利益的貢獻(xiàn)”作為義務(wù)，這是二戰(zhàn)后非殖民化浪潮的制度化體現(xiàn)，與國聯(lián)的“溫和監(jiān)督”不同，聯(lián)合國通過法律框架強(qiáng)制管理國制定獨(dú)立時間表，并賦予殖民地居民自決權(quán)，反映了國際社會對殖民主義的否定，成為全球非殖民化的重要工具，故C項(xiàng)正確。國聯(lián)“全體一致”原則失效的時間是1936年，二戰(zhàn)期間國家不受盟約約束，從而導(dǎo)致國聯(lián)集體安全機(jī)制走向衰落，故排除A項(xiàng)；聯(lián)合國托管制度體現(xiàn)了更多國家參與國際事務(wù)，但材料核心是殖民地命運(yùn)從被管理到獨(dú)立，而非國際決策機(jī)制的民主化(如否決權(quán)改革)。非殖民化是主權(quán)國家的增加，而非國際關(guān)系民主化，故排除B項(xiàng)；“和平與發(fā)展成為世界主流”是在二戰(zhàn)后較長時間里逐漸形成的，材料體現(xiàn)的是殖民地問題處理方式的變化，不能直接說明和平與發(fā)展成為世界主流，故排除D項(xiàng)。16.B考查二戰(zhàn)后社會主義國家發(fā)展。根據(jù)材料可知，蘇聯(lián)人口遷移呈現(xiàn)出向邊遠(yuǎn)地區(qū)遷徙的顯著特征，結(jié)合所學(xué)知識可知，赫魯曉夫改革重視推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)制調(diào)配勞動力支援西伯利亞開發(fā)、新建工業(yè)城市等，這種人口遷徙是在國家計劃經(jīng)濟(jì)體制下的行為指令，體現(xiàn)出鮮明的強(qiáng)制性與高度集中的計劃性，故B項(xiàng)正確。材料展示的是蘇聯(lián)內(nèi)部民眾遷移情況，未涉及城市糧食供應(yīng)相關(guān)信息，無法得出“城市糧食的供應(yīng)得到保障”的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；這種人口遷移舉措一定程度上與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展弊端顯露有關(guān)聯(lián)，故排除C項(xiàng)；強(qiáng)制性人口遷移體現(xiàn)了蘇聯(lián)中央政府在計劃經(jīng)濟(jì)下的強(qiáng)制命令，無法說明地方自主權(quán)的變化，故排除D項(xiàng)。17.(1)主要內(nèi)容：論述農(nóng)業(yè)的重要性；開展減租免稅事宜；明確勸農(nóng)職責(zé)與官員升遷的關(guān)聯(lián)；關(guān)注農(nóng)民負(fù)擔(dān)；提出發(fā)展農(nóng)業(yè)的策略。(6分，任答三點(diǎn)即可)(2)示例：觀點(diǎn)：宋代勸農(nóng)詔令與奏疏的涌現(xiàn)不僅是農(nóng)業(yè)政策的體現(xiàn)，更是國家治理能力的重要表現(xiàn)。(2分)認(rèn)識：宋代以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)是國家財政的主要來源，在人口快速增長和“不抑兼并”的影響下，土地兼并加劇，人地矛盾尖銳。在這一背景下，勸農(nóng)詔令與奏疏成為維護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會秩序的重要手段。勸農(nóng)詔令由皇帝頒布，涵蓋內(nèi)容廣泛，折射出皇帝重農(nóng)、敬農(nóng)的務(wù)實(shí)態(tài)度。宋代勸農(nóng)詔令文獻(xiàn)反映的是皇帝與大臣的重農(nóng)思想以及皇帝在位時期的農(nóng)政措施，是研究宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要材料。勸農(nóng)奏疏多由中央或地方官員向中央?yún)R報農(nóng)業(yè)情況、提出改進(jìn)建議的上行文，其大量涌現(xiàn)既反映出宋代士大夫階層強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，也凸顯了兩宋時期士大夫政治的影響力，士大夫通過奏疏等方式影響皇帝決策。勸農(nóng)詔令與奏疏對國家治理具有重要價值，一方面，勸農(nóng)詔令能夠發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，如制定勸農(nóng)官僚體系、調(diào)節(jié)賦役政策等；另一方面起到了信息反饋?zhàn)饔茫绲胤焦賳T通過奏疏向中央反饋災(zāi)荒應(yīng)對與賑濟(jì)的意見，通過信息反饋，政府能夠及時調(diào)整政策，減少災(zāi)害對農(nóng)業(yè)的沖擊。(6分)(“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分)18.(1)原因：列寧革命思想與國民黨革命理念有相似之處；聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工政策的現(xiàn)實(shí)需要(凝聚革命力量的現(xiàn)實(shí)需要);國共合作與革命合法性的構(gòu)建；社會動員與革命宣傳；響應(yīng)世界反帝浪潮和緩解列