PAGEPAGE1課下實(shí)力提升十六(時(shí)間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．北京香山碧云寺是孫中山靈柩暫厝(停放)之地，這里建有“孫中山紀(jì)念堂”，內(nèi)設(shè)生平事跡展覽室，內(nèi)容分為六個(gè)部分。據(jù)所學(xué)推斷表中空白處應(yīng)是()第一展室求學(xué)立志其次展室致力革命第三展室推翻帝制第四展室第五展室討袁護(hù)法第六展室宏大轉(zhuǎn)折A.三民主義B．三大政策C．創(chuàng)建民國(guó)D．和平統(tǒng)一解析：選C材料中表述是孫中山的生平事跡展，因此，應(yīng)當(dāng)是依據(jù)時(shí)間先后依次排列，推翻帝制之后創(chuàng)建民國(guó)，故C項(xiàng)正確。2．有探討者從孫中山的演講中發(fā)覺(jué)，從1905年到1923年他的“民族主義”觀點(diǎn)有了升華。他應(yīng)當(dāng)會(huì)日益強(qiáng)調(diào)()A．反對(duì)帝國(guó)主義B．反對(duì)君主專制C．保障民主權(quán)利D．限制大資本家解析：選A孫中山舊三民主義的“民族主義”中沒(méi)有明確反對(duì)帝國(guó)主義，隨著帝國(guó)主義侵略的不斷加劇及孫中山思想的不斷轉(zhuǎn)變，他日益強(qiáng)調(diào)反對(duì)帝國(guó)主義，并在1924年重新闡發(fā)三民主義時(shí)明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義，故A項(xiàng)正確。3．孫中山既接受了維新派把民族獨(dú)立與社會(huì)變革親密聯(lián)系起來(lái)的觀念，但摒棄了政治上君主立憲的妥協(xié)傾向。這表明孫中山()A．不注意中西思想的融合B．強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒C．缺乏對(duì)西方政治的關(guān)注D．思想具有顯明的革命性解析：選D孫中山“摒棄了政治上君主立憲的妥協(xié)傾向”，反映其思想具有顯明的革命性，故D項(xiàng)正確。4．孫中山認(rèn)為：“(太平天國(guó)失敗)最大的緣由，是他們那一班人到了南京之后，就互爭(zhēng)皇帝，閉起城來(lái)自相殘殺”，“那種失敗，完全是由于大家想做皇帝”。為避開(kāi)這種現(xiàn)象的重演，孫中山主見(jiàn)()A．社會(huì)革命，平均地權(quán)B．政治革命，建立民國(guó)C．民族革命，推翻滿清D．土地革命，廢除剝削解析：選B據(jù)材料信息“互爭(zhēng)皇帝，閉起城來(lái)自相殘殺”“那種失敗，完全是由于大家想做皇帝”，可以得出孫中山認(rèn)為太平天國(guó)失敗的關(guān)鍵緣由是封建皇權(quán)思想的毒害，為消退封建思想，避開(kāi)悲劇重演，首先得進(jìn)行政治革命，推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，故B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)分別為孫中山所主見(jiàn)的社會(huì)革命和民族革命內(nèi)容，不符合題意；D項(xiàng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的主見(jiàn)，解除。5．黃埔軍校是中國(guó)國(guó)民黨在廣州興辦的一所聞名軍事學(xué)校，如圖是孫中山為該校題寫(xiě)的訓(xùn)詞。孫中山當(dāng)時(shí)主見(jiàn)()A．推翻清王朝封建統(tǒng)治B．加快北伐斗爭(zhēng)的進(jìn)程C．國(guó)內(nèi)各民族一律同等D．沒(méi)收地主土地分給農(nóng)夫解析：選C依據(jù)材料中的“中華民國(guó)十三年”可知，當(dāng)時(shí)是1924年，所以材料中孫中山的三民主義應(yīng)為新三民主義思想，孫中山的新三民主義中的民族主義主見(jiàn)國(guó)內(nèi)各民族一律同等，故C項(xiàng)正確。6．孫中山提倡“實(shí)行社會(huì)主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。我中華民國(guó)之國(guó)家，一變而為社會(huì)主義之國(guó)家矣”。該文中的“社會(huì)主義”意為()A．傾覆清朝君主專制的民族主義B．創(chuàng)建民主共和國(guó)的民權(quán)主義C．推廣節(jié)制資本的民生主義D．鏟除私人資本的科學(xué)社會(huì)主義解析：選C通過(guò)材料“幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所”可以看出，其與新三民主義中的民生主義主見(jiàn)一樣，C項(xiàng)正確。7．1924年3、4月間，孫中山在廣州國(guó)立高等師范學(xué)校，就民權(quán)主義發(fā)表了一系列演講。他認(rèn)為民權(quán)應(yīng)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)四個(gè)方面。其說(shuō)明的本質(zhì)目的在于()A．建立真正意義的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B．實(shí)踐美國(guó)林肯民有、民治、民享思想C．在中國(guó)境內(nèi)實(shí)現(xiàn)各民族一律同等D．真正實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利為一般平民所共有解析：選D據(jù)材料可知國(guó)民黨一大和國(guó)共合作建立后，孫中山闡述了民權(quán)主義的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)為一般平民所共有，這須通過(guò)“選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)”來(lái)實(shí)現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。8．國(guó)民黨改組后，有日本記者問(wèn)及孫(中山)“所主倡之三民主義”是否“再制列寧”“踏襲列寧等之所說(shuō)”時(shí)，他明確表示：“決非如此”，并具體說(shuō)明說(shuō)，國(guó)民黨的“三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說(shuō)”。據(jù)此，孫中山認(rèn)為自己的思想()A．干脆從傳統(tǒng)思想發(fā)展而來(lái)B．受到俄國(guó)革命的影響C．沒(méi)有受到西方的任何影響D．仍依從中國(guó)文化傳統(tǒng)解析：選D依據(jù)材料“三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說(shuō)”可知，孫中山認(rèn)為自己的思想首先是從傳統(tǒng)思想中吸取的有益成分，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一八九年前，少數(shù)同志在日本發(fā)起同盟會(huì)，定三大主義：一、民族主義；二、民權(quán)主義；三、民生主義。今日清帝退位，中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，惟有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！獙O中山《在南京同盟會(huì)員餞別會(huì)的演說(shuō)》(1912年)材料二1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，其綱領(lǐng)是“本黨以實(shí)行民權(quán)、民生兩主義為宗旨”，“以掃除專制統(tǒng)治，建設(shè)完全民國(guó)為目的”?！吨腥A革命黨宣言》材料三1923年1月，孫中山說(shuō)：“中國(guó)形式上是獨(dú)立國(guó)家，實(shí)際比亡了國(guó)的高麗還不如……似此，民族主義能認(rèn)為滿意成功否？所以，國(guó)民不特要從民權(quán)、民生上作工夫，同時(shí)并應(yīng)當(dāng)發(fā)展民族自決的實(shí)力，團(tuán)結(jié)起來(lái)奮斗，使中國(guó)在世界上成為一獨(dú)立國(guó)家。”——《孫中山全集》(1)依據(jù)材料一，指出孫中山認(rèn)為“民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到”的理由。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中華革命黨將實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨之一的緣由。(6分)(3)概括材料三中孫中山對(duì)民族主義的新相識(shí)，并分析這一相識(shí)對(duì)20世紀(jì)20年頭中國(guó)革命的影響。(6分)解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)回答，是指推翻清王朝統(tǒng)治，建立中華民國(guó)。第(2)問(wèn)，應(yīng)從袁世凱篡奪革命成功果實(shí)，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，民國(guó)出名無(wú)實(shí)角度來(lái)回答。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)結(jié)合材料歸納是指實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立；其次小問(wèn)從孫中山與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作、推動(dòng)中國(guó)民主革命發(fā)展的角度進(jìn)行分析。答案：(1)清帝退位，中華民國(guó)成立(若答推翻清朝統(tǒng)治，成立中