必修四《哲學(xué)與文化》主觀題重點考向考法、答題模板總結(jié)第一單元?探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華（主要以選擇題形式考查）第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論——物質(zhì)、意識、規(guī)律）1.運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的知識，分析……①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是?！谝庾R具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識，克服錯誤意識?！?.運用“正確發(fā)揮主觀能動性”/“意識的能動作用”的知識，分析……★★★★★①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性?！谌四軌蚰軇拥馗脑焓澜?。意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界?！圩鹬乜陀^規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件?！?.如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)；②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐；③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。4.運用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系/規(guī)律的普遍性客觀性的知識，分析……①規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②人能夠發(fā)揮主觀能動性，要在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，……5.運用“辯證唯物論”（物質(zhì)、意識、規(guī)律）的知識，分析……★★★①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是，……②意識具有能動作用，要正確發(fā)揮主觀能動性，……③規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，……第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）一.唯物辯證法的聯(lián)系觀——總特征之一★★★1.運用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析……①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。+材料②聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物；根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。+材料③聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。+材料④整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要求我們立足整體，樹立全局掛念，同時重視部分的作用，堅持整體與部分的統(tǒng)一；

⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識事物。+材料（注意：每個原理要單獨掌握）2.運用“整體與部分的辯證關(guān)系”的知識，分析……★★★★①整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，要堅持整體與部分的統(tǒng)一。②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，應(yīng)當立足整體，統(tǒng)籌全局，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。③部分是整體的部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。3.運用聯(lián)系多樣性原理，分析……①聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。②要看到那些直接的表面的和眼前的聯(lián)系，也不能忽視那些長遠的間接的和本質(zhì)的聯(lián)系③既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件，既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件二.唯物辯證法的發(fā)展觀——總特征之二★★★1.運用“發(fā)展觀”的知識，……①發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點去看問題。+材料②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。+材料③量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（事物發(fā)展的狀態(tài)）。要求我們重視量的積累；不失時機，促成質(zhì)的飛躍；堅持適度原則。+材料④事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的途徑）。要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。+材料2.運用事物發(fā)展的形式或狀態(tài)的知識/量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理，分析……★★★★①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，要求我們必須重視量的積累，……②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，要求我們抓住時機，促進質(zhì)的飛躍，……③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進?！?.事物發(fā)展的途徑的知識/前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，分析……①事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使

其成長、壯大?！谑挛锇l(fā)展的道路是曲折的、迂回的，要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的

困難，勇敢地面對挫折與考驗?！?/p>

4.運用辯證的否定的知識，分析……①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，要求我們樹立創(chuàng)新意識。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。三、唯物辯證法矛盾觀——唯物辯證法的實質(zhì)與核心1.運用矛盾的基本屬性的知識/矛盾的對立統(tǒng)一原理，分析……①矛盾即對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，要堅持對立統(tǒng)一的觀點看問題。②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，……③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，……④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力，……2.運用矛盾問題的精髓的知識/矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，分析……★★★★★①矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓；②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。我們要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。③要從②中的兩個方面面具體分析材料……3.運用“矛盾的特殊性原理”，分析……①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，要堅持具體問題具體分析；②不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；③同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；④同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。4.運用“主次矛盾的辯證關(guān)系原理”，分析……①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求要我們統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。③主次矛盾的辯證關(guān)系要求堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。5.運用“矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理”，分析……①矛盾主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的,要求我們看問題分清主流和支流，著重把握矛盾主要方面，抓住主流。②矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、相互排斥,一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這又要求我們不能忽視矛盾的次要方面。③矛盾的主次方面的辯證關(guān)系要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。6.運用“矛盾分析法”/唯物辯證法的實質(zhì)與核心的知識，分析……★★★①矛盾即對立統(tǒng)一，要堅持對立統(tǒng)一的觀點、全面的觀點看問題。②矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾，要勇于揭露矛盾，積極解決矛盾，用一分為二的觀點看問題。③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體地歷史地統(tǒng)一。⑤主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑥矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們既要把握主流，又不能忽視支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑦主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。第二單元

認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘（認識論——實踐、認識、真理）★★★★1.運用實踐的含義與特征的知識，分析……實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有直接現(xiàn)實性、客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（可分開寫，分別聯(lián)系材料）。2.運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”的知識，分析……①實踐是認識的來源?！趯嵺`是認識發(fā)展的動力?！蹖嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準?！軐嵺`是認識的目的?！?.運用“實踐與認識辯證關(guān)系”的知識，分析……①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準、是認識的目的，要堅持實踐第一的觀點，……②認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學(xué)理論能夠推動實踐的發(fā)展，……③要堅持理論與實際相結(jié)合的原則，做到理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。4.運用在“實踐中追求和發(fā)展真理”/真理的知識，分析……①真理是標志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。……②真理是具體的有條件的，要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，……③追求真理是一個過程，認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中追求和發(fā)展真理，……④真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤往往相伴而行，……⑤實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，……5.對同一個認識對象產(chǎn)生不同認識的原因是什么①認識是主體對客體能動的反映，認識受到各種條件的限制。②從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。③從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。6.運用認識論/探索認識的奧秘（實踐、認識、真理）的知識，分析……★★★★★①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、檢驗認識真理性的唯一標準，……②實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，……③認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具體推動作用，……④認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理……⑤真理是標志主觀同客觀相符合的范疇，是對客觀事物的正確反映，其基本屬性是客觀性。⑥真理是客觀的、具體的、有條件的，要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第五課

尋覓社會的真諦（社會歷史觀）1.運用“社會存在與社會意識辯證關(guān)系”的知識，分析……★★★①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映?！谏鐣庾R具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用?！?.運用社會基本矛盾運動/社會歷史發(fā)展的規(guī)律的知識，分析……①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況?！诮?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況；上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，……3.運用“社會歷史的主體”的知識，分析……★★★人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要堅持群眾觀點和群眾路線?！?.運用“尋覓社會的真諦”/“社會歷史觀”的知識，分析……（①—④常用）★★★★①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，……（可分開寫）②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。④人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。……⑤改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。⑥社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。第六課

實現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）1.運用“價值觀的導(dǎo)向作用”原理，分析……①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，……，另一方面，……。②價值觀是人生的重要向?qū)А！蹆r值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。要樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀?！?.運用“價值判斷與價值選擇”的知識，分析……①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。……②作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！垡杂X站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準。……④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性?！?.運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的知識，分析……/……是如何實現(xiàn)人生價值的？①弘揚勞動精神，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（根本途徑）②要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（客觀條件）③在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，努力增長自己的才干，要有堅定的理想信念，要錘煉品德修為……（主觀條件）4.用“實現(xiàn)人生價值”/“價值觀”的知識，分析……★★★★★①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人的價值主要在于對社會的貢獻。……②價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，價值觀是人生的重要向?qū)?，要樹立正確的價值觀?！蹆r值判斷與價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。…④要在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值?！煞珠_）第三單元

文化創(chuàng)新與文化發(fā)展第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1.運用文化的功能/作用的知識，說明……的文化意義★★★★①文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。（必寫）②文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。③人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，

促進人的全面發(fā)展。④一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。（文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系注意單獨掌握）⑤世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。2.運用“繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識，分析……的原因或措施①特點：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性。②正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承。③重要性：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。④當代價值：中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀；…思想能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒；有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體；⑤如何弘揚：要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展⑥弘揚中華民族精神：內(nèi)涵、作用、措施（見課本）回答為什么類問題：①③④＋其他；回答怎么做類問題：②⑤⑥＋其他3.運用“中華民族精神”的知識，分析弘揚XX精神（如建黨精神）的意義★★★①中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。②XX精神是對中華民族精神的具體體現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。③XX精神為……提供了強大的精神動力，對……具有重要意義（聯(lián)系材料分析意義）。第八課

學(xué)習借鑒外來文化的有益成果1.文化交流的原因/意義①文化多樣性表征文化的豐富程度，文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，推動不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新。③文化交流推動中華文化走向世界,向世界展示源遠流長、博大精深的中華文化,增強中華文化國際影響力，增強對本國本民族文化的自尊、自信、自立。（對本民族文化）④有利于加強不同國家和民族人民之間的友誼和互相了解，促進世界文化的繁榮發(fā)展。（對世界文化）2.如何促進文化交流/尊重文化多樣性？①尊重世界文化的多樣性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。②遵循各民族文化一律平等的原則,尊重差異、理解個性、和睦相處、共同繁榮。③要面向世界，博采眾長，要學(xué)習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗……④要立足國情，交流互鑒，堅持以我為主，為我所用，……⑤要拓展文化交流的途徑，發(fā)揮現(xiàn)代科技和大眾傳媒的作用，促進文化的交流傳播……3.如何正確對待外來文化？①文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界，博采眾長，……②要立足國情，交流互鑒，應(yīng)當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化。③要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。④要反對文化復(fù)古主義和全盤西化論，克服錯誤傾向，堅持先進文化的前進方向第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化1.運用“文化發(fā)展的基本路徑”的知識，分析……★★★①堅定理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點?！诹⒆銜r代之基，回答時代問題，完成時代任務(wù)。……③融通古今中外不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。……2.如何建設(shè)文化強國？（要聯(lián)系材料從其他角度作答）①要弘揚主旋律，傳播正能量。②要培育和踐行社會主義核心價值觀。③要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。④要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。3、為何、如何堅定文化自信？★★★★（1）原因文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（2）措施①要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)。（夯實基礎(chǔ)）②要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。（文化底蘊）③當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。（最根本的要求）4.怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化？（見課本最后綜合探究）①堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當代中國實際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。②必須堅定文