PAGE1-第24課文化的繼承性與文化發(fā)展[最新考綱]1.傳統(tǒng)文化的表現、特點和影響。2.對待傳統(tǒng)文化的正確看法。3.影響文化發(fā)展的主要因素。4.文化繼承與發(fā)展的關系。考點一|傳統(tǒng)文化的表現、特點及其影響1．傳統(tǒng)文化的表現傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在確定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣建筑，被稱為①凝固的藝術以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念影響對人們的物質生活和精神生活產生長久的影響中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，隱藏著豐富的文化內涵對今日中國人的②價值觀念、生活方式和中國的③社會發(fā)展具有深刻影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是呈現中國傳統(tǒng)文化的重要標記是中華民族絢麗文化的重要組成部分已經成為中華文化中一個特別重要的組成部分2．傳統(tǒng)文化的特點(1)繼承性：傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中，始終持續(xù)到今日。(2)相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中④保留著其基本特征，同時，它的詳細內涵又能夠⑤因時而變。(3)顯明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的⑥精神紐帶。3．傳統(tǒng)文化的作用和影響(1)傳統(tǒng)文化的作用：傳統(tǒng)文化假如能⑦順應社會生活的變遷，不斷滿意人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起主動作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的⑧消極作用。(2)傳統(tǒng)文化的影響具有兩重性：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)建新生活。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．傳統(tǒng)文化的詳細內涵須要保持穩(wěn)定。_______________________________________________________________[矯正]傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是其基本特征不變，詳細內涵因時而變。2．作為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)文化推動著民族復興。_______________________________________________________________[矯正]傳統(tǒng)文化雖然是維系民族生存與發(fā)展的紐帶，但其性質有正、誤之分，不都是起著推動作用。1．把握兩個特征的內涵和指向相對穩(wěn)定性顯明的民族性內涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的詳細內涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被給予新的內涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現在具有歷史繼承性顯明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)分于其他民族文化的不同之處2.細化梳理傳統(tǒng)文化的作用(1)從自身和時代兩個角度分析作用的兩面性①從傳統(tǒng)文化自身看：先進的、健康的文化推動社會的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用。②從時代的須要看：文化由確定的經濟、政治所確定，時代變革，社會政治、經濟發(fā)生改變，必定要求文化與之相適應。所以傳統(tǒng)文化只有順應時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發(fā)展。假如一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。(2)結合文化的一般作用來理解傳統(tǒng)文化的作用(3)傳統(tǒng)文化的現實價值①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認同感和歸屬感，增加民族凝合力。②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，一個國家和民族假如漠視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，對人們的物質生活和精神生活產生長久的影響；對今日人們的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展具有深刻的影響。④一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)建新生活?？挤?結合中華傳統(tǒng)文化的內容和形式等，考查傳統(tǒng)文化的特征1．2017年11月18日，國家主席習近平夫婦陪伴來訪的美國總統(tǒng)特朗普夫婦參觀故宮時指出：中國有五千年的歷史，世界上文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國，我們這些人也持續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人。由此可見()①中華文化源遠流長、博大精深②傳統(tǒng)文化的內涵在繼承和溝通中確立③文化自信源自于對自身文化價值的充分確定④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性A．①② B．②③C．①④ D．③④D[中國有五千年的歷史，世界上文化沒有斷過流，表明中華文化源遠流長，材料沒有體現博大精深，①不符合題意。世界上文化始終繼承下來的只有中國，我們這些人也持續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人，體現了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，說明文化自信源于對自身文化價值的充分確定，③④符合題意。傳統(tǒng)文化的內涵是在實踐中確立的，②錯誤。]解法指導：穩(wěn)定性，側重保留其基本特征，體現出中華文化的源遠流長；民族性，側重內涵體現民族特色，體現中華文化的博大精深。考法2結合當前生活中的古代思想等的運用，考查傳統(tǒng)文化的作用或影響2．(2024·全國卷Ⅱ·20)2024年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探究，演出取得了極大的勝利，受到觀眾熱情歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④擅長推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求A．①②B．①④C．②③ D．③④B[傳統(tǒng)文化不確定贏得市場才有價值，故②錯誤；引入流行元素不確定就能很好地傳承傳統(tǒng)文化，故③錯誤；民族歌劇在當前的演出勝利，體現出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時空的藝術價值，故①正確；融入時尚元素、受到觀眾歡迎等體現出④，故入選。]解法指導：在對選擇題的選肢進行正、誤推斷時，要留意以下兩個連詞：“只要……就……”“只有……才……”。這兩個連詞在強調某個因素的重要性時，常常存在過分夸大的成分(即因過分而錯誤)，所以遇到包含這兩個連詞的選肢時，要特殊留意。考法3依托傳統(tǒng)文化傳承的典例，以主觀題形式考查對傳統(tǒng)文化相關學問的理解和運用3．(2024·青島質檢)閱讀材料，回答問題。中心電視臺播出大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關注。節(jié)目以現代的視角，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來。讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講解并描述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫穿古今、求索國魂的虔敬氣場。《國家寶藏》正通過一系列具象化、趣味化的創(chuàng)新互動，打破文物以往留給大眾冰冷、古板的印象，真正讓博物館融入日常生活。節(jié)目選取的表現對象是文物，以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的語言，創(chuàng)建一種全新的表達，用時尚現代的方式激活深厚古老的歷史。電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。我們的先人堅韌如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷起先吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。結合材料，運用文化生活的相關學問，分析讓傳統(tǒng)文化“活”起來擁有現代視角的緣由。解析：明確學問范圍和解答方向，即全面調動文化生活的相關學問分析緣由；明確緣由分析的指向，不是圍圍著傳統(tǒng)文化分析緣由，而是圍圍著現代視角分析緣由，如傳統(tǒng)文化基礎上的繼承、順應時代變遷等；結合材料信息指始終調動學問，如有利于滿意人民群眾的文化需求等。答案：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，詳細內涵能夠因時而變；文化發(fā)展是文化繼承的必定要求；在時代的高起點上，推動文化形式、傳播手段等創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路。擁有現代視角，才能讓傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷，與當代社會相適應、與現代文明相協調，運用現代科技創(chuàng)建出人民群眾喜聞樂見的大眾文化，更好傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，更好地滿意人民群眾日益增長的文化需求。解法指導：對于傳統(tǒng)文化的“活”起來，可以詳細從以下兩個角度進行理解：一是可以指向傳統(tǒng)文化詳細內涵與時俱進；二是可以指向傳統(tǒng)文化能更好滿意人民群眾的須要。考點二|正確對待傳統(tǒng)文化1．對待傳統(tǒng)文化的正確看法(1)“①取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內容，應當接著保持和發(fā)揚。②對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)②推陳出新，革故鼎新。不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。點撥無論分析傳統(tǒng)文化的作用，還是分析對待傳統(tǒng)文化的看法，都要結合其性質，進行一分為二地區(qū)分處理。2．文化繼承與發(fā)展的關系(1)兩者關系：繼承是發(fā)展的③必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)正確處理兩者關系①在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是④文化傳承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷⑤推陳出新、革故鼎新。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．用現代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素。_______________________________________________________[矯正]對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內容，應當接著保持和發(fā)揚。傳統(tǒng)藝術元素應當批判繼承，而不是取代。2．傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提。_______________________________________________________[矯正]繼承是發(fā)展的必要前提，傳播手段和形式的創(chuàng)新不能看作是傳承的前提。3．只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承。_______________________________________________________[矯正]單純引入流行元素不能保證優(yōu)秀文化很好地傳承。4．民族復興過程中要堅決不移地發(fā)揚傳統(tǒng)文化的作用。_______________________________________________________[矯正]并非全部的傳統(tǒng)文化都起主動作用，要依據性質進行詳細分析。只有其中的主動向上的內容才應去發(fā)揚。1．細解剖析傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化內容與社會的關系看法精華：主動向上的成分符合社會發(fā)展要求接著保持和發(fā)揚辯證相識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，要批判繼承、古為今用糟粕：落后和腐朽的東西不符合社會發(fā)展要求“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除2.對比梳理文化繼承與發(fā)展的關系繼承發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化具有主動的、健康的內容，同時具有消極的、落后的部分。這些主動成分具有重要現實價值隨著社會生產力、經濟、政治的改變，傳統(tǒng)文化的相應內容也應隨著社會生活而改變看法“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地相識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，辨別其精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內容，應當繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應自覺地加以改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新關系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承3.區(qū)分文化傳播和文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)分側重橫向——不同國家和地區(qū)之間縱向——國家的歷史與現實之間緣由文化具有多樣性文化具有繼承性看法洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大聯系都能夠促進文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教化在其中都發(fā)揮著重要作用對于傳統(tǒng)文化有關學問的理解和運用，留意區(qū)分以下三個概念，即如何繼承、如何對待、如何相識。這三個概念涉及的學問范圍一個比一個大，如何繼承傳統(tǒng)文化是如何對待傳統(tǒng)文化的一個方面，如何對待傳統(tǒng)文化是如何相識傳統(tǒng)文化的一個部分?？挤?以有關傳統(tǒng)文化傳承為素材，考查繼承傳統(tǒng)文化的看法1．(2024·全國卷Ⅱ·19)我國雜技歷史悠久，因表演技巧超群而深受觀眾寵愛。在現代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，很多節(jié)目蜚聲海內外。我國現代雜技藝術蜚聲海內外，主要得益于()①現代傳媒超越時空的傳播功能②用現代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿意了現代觀眾的審美需求④以現代藝術手段呈現我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④D[本題的題眼是“融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國現代雜技藝術蜚聲海內外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎上滿意了現代觀眾的審美需求，并融入了現代藝術形式和科技，對雜技藝術進行了創(chuàng)新，故③④入選；材料中沒有體現現代傳媒的作用，故①解除；現代流行藝術元素不能取代傳統(tǒng)藝術元素，而是要對傳統(tǒng)藝術形式進行創(chuàng)新，故②解除。]解法指導：對于文化繼承的表述，以下用詞表達是錯誤的：“全面”或“全盤”繼承傳統(tǒng)文化，“取代”或“替代”傳統(tǒng)文化，“拋棄”或“放棄”傳統(tǒng)文化?？挤?以相關文化活動和文化現象為背景，考查文化繼承與文化發(fā)展的關系2．(2024·福州模擬)京劇新戲《天道行》源于傳統(tǒng)戲《雙合印》，在繼承傳統(tǒng)京劇表演藝術特色的同時，進行提煉和創(chuàng)新，立體化塑造了以明代八府巡按董洪為代表的清官形象，著重凸顯國法大如天的現實意義，該劇自演出之日起就備受觀眾的寵愛。這說明()①古為今用是文化創(chuàng)新的根本途徑②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的藝術價值③文化創(chuàng)新的價值必需經市場檢驗④傳統(tǒng)文化注入時代精神煥發(fā)了新的朝氣A．①②B．①③C．②④D．③④C[①錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是實踐；③錯誤，文化創(chuàng)新的價值必需經實踐檢驗；源于傳統(tǒng)戲《雙合印》的《天道行》自演出之日起就備受觀眾的寵愛表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的藝術價值，故②符合題意；《天道行》在提煉創(chuàng)新中著重凸顯國法大如天的現實意義而備受觀眾寵愛，表明傳統(tǒng)文化注入時代精神煥發(fā)了新的朝氣，故④符合題意。]解法指導：精確把握繼承與發(fā)展的關系。首先，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，二者不分先后。其次，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，不能顛倒二者的關系。再次，文化繼承是文化發(fā)展的基礎或必要前提，但它不是文化發(fā)展的根本途徑或源泉，社會實踐才是文化發(fā)展的根本途徑和源泉?？挤?依托傳統(tǒng)文化傳承的典型，以主觀題形式考查如何對待傳統(tǒng)文化3．(2024·全國卷Ⅲ·39)中國藥學家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培育的科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威逼人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年頭末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發(fā)病率再次上升。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)探討院成立以屠呦呦為組長的科研組參與探討工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協同合作，經過數百次試驗、多數次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、吸取才智，最終運用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品書目，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現代科學手段不斷相識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。結合文化生活的學問，談談屠呦呦團隊的發(fā)覺對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。解析：本題回答對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，可以從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新三個角度分析。答案：立足于實踐，在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現代科技手段探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當代價值；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增加其世界影響力。(其他答案，若言之有理，可酌情給分。)解法指導：正確看待文化“發(fā)展”的范圍。文化發(fā)展的措施包括文化溝通與傳播、文化繼承和文化創(chuàng)新等。不管什么樣的文化發(fā)展都應當站在上述角度分析問題，包括傳統(tǒng)文化、民族文化等，傳統(tǒng)文化也須要溝通、傳播和創(chuàng)新，民族文化也須要繼承和創(chuàng)新?？键c三|影響文化發(fā)展的因素1．影響文化發(fā)展的根本因素：生產力與生產關系的沖突運動，①確定著社會制度的改變，也②確定著文化的發(fā)展方向。2．影響文化發(fā)展的重要因素(1)科學技術：科學技術的進步，是促進③經濟發(fā)展的重要因素，也是推動④文化發(fā)展的重要因素。(2)思想運動：思想運動往往成為社會變革的⑤先導，不但催生著社會變革，也促進了文化自身的發(fā)展。(3)教化：教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、⑥創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教化通過對受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產生⑦越來越大的影響。點撥從事物發(fā)展角度看，生產力與生產關系的沖突運動或社會制度是文化發(fā)展的外因，科學技術、思想運動和教化是文化發(fā)展的內因。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．科技是推動文化發(fā)展的確定因素。_______________________________________________________[矯正]科技影響文化的發(fā)展，但不起確定作用；確定因素是生產力和生產關系的沖突運動。2．社會制度往往在文化發(fā)展過程中發(fā)揮著變革的先導作用。_______________________________________________________[矯正]在影響文化發(fā)展的因素中，思想運動往往是社會變革的先導，從而促進文化自身的發(fā)展。3．要充分發(fā)揮生產力與生產關系的沖突運動在文化自身傳承中的作用。_______________________________________________________[矯正]生產力與生產關系的沖突運動是文化傳承的外因，明顯不屬于文化自身傳承的推動因素。4．教化是文化發(fā)展或創(chuàng)新的根本動力。_______________________________________________________[矯正]教化因其具有的選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的特定功能，因而是推動文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要動力；但文化發(fā)展和創(chuàng)新的根本動力是社會實踐。1．從依據和措施角度，深化理解影響文化發(fā)展的因素影響因素理論依據促進文化發(fā)展的措施生產力與生產關系的沖突運動確定的經濟、政治確定確定的文化大力發(fā)展生產力，深化文化體制改革科學技術科學技術是一種文化形式大力發(fā)展科學技術，為文化發(fā)展供應技術支撐思想運動思想運動是一種文化活動不斷解放思想教化教化是一種文化形式大力發(fā)展教化事業(yè)2.全面相識教化的作用角度教化的作用文化與經濟文化與經濟相互交融。大力發(fā)展教化事業(yè)能夠為經濟建設培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，為經濟發(fā)展供應精神動力和智力支持文化溝通教化是文化傳播的重要途徑，教化作為一種更干脆的文化傳播方式，能夠促進民族文化溝通，發(fā)展本民族文化，旺盛世界文化文化傳承教化作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教化有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人的素養(yǎng)教化可以提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展3.科技對文化傳承的作用(1)依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。(2)科學技術的進步是文化發(fā)展的重要因素。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。(3)科學技術推動文化內容形式、傳播手段等創(chuàng)新?？挤?結合文化與經濟相互影響的現象，考查生產關系與生產力的沖突對文化發(fā)展的影響1．(2024·廣州模擬)在廣闊鄉(xiāng)村，歷朝歷代村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的言行，并以同樣的標準評價鄉(xiāng)鄰的行為。可以說“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習慣法”的作用。中華人民共和國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會的新精神，漸漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習俗。上述材料說明()A．傳統(tǒng)文化能夠做到與時俱進B．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性C．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素D．傳統(tǒng)習俗是呈現中國傳統(tǒng)文化的重要標記C[依據材料，“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”注入新社會的新精神，漸漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習俗，說明社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素，C符合題意。]解法指導：對于生產關系與生產力的沖突運動對文化發(fā)展的影響，留意以下三個細微環(huán)節(jié)：一是這一沖突確定著文化發(fā)展的方向；二是這一沖突可以通過影響社會制度的改變而影響文化的發(fā)展；三是這一沖突對文化發(fā)展的影響實質上就是經濟發(fā)展對文化的影響。考法2結合文化領域的最新科技成果，考查科技對文化發(fā)展的影響2．2024年9月，由中心網信辦、文化部主辦的“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質文化遺產大型網絡傳播活動啟動儀式在北京實行。通過互聯網充分呈現“非遺”之美、報道“非遺”之最，這說明白()①大眾傳媒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑②非物質文化遺產是人類文明的記憶載體③宣揚展示是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式④科技為形成非遺愛護的合力供應有力支撐A．①②B．①④C．②③D．③④D[通過互聯網充分呈現“非遺”之美、報道“非遺”之最，這既有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于利用科技愛護非物質文化遺產，故③④符合題意。大眾傳媒是文化傳播的手段而不是途徑，故①說法錯誤。②說法與設問無關。]解法指導：多角度理解和把握科技對文化發(fā)展的作用。分析科技對文化發(fā)展的影響時，須要從文化傳播、發(fā)展和創(chuàng)新等角度進行全面把握。從文化傳播看，依托現代信息技術的大眾傳媒是文化傳播的主要手段；從文化發(fā)展看，科技是影響文化發(fā)展的重要因素；從文化創(chuàng)新看，要利用科技推動文化傳承手段等的創(chuàng)新?？挤?以教化領域的活動和現象為載體，考查教化在文化發(fā)展中的作用3．(2024·泉州模擬)后人評價王羲之的行草書“遒媚勁健，千變萬化，純出自然。”這與他年少師從衛(wèi)夫人有關。衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中將各個筆畫都用自然事物形象作比：[橫]如千里陣云，隱隱然其實有形，[點]如高峰墜石，磕磕然實如崩也……這成為以后歸納“永字八法”的基礎來源?！坝雷职朔ā绷鱾髦两褚讯в嗄?，成為習書者的學習寶典。這說明()①書法藝術的傳播、繼承、創(chuàng)建和發(fā)展離不開教化活動②書法藝術對人的影響具有潛移默化、深遠長久的特點③書法以漢字為載體書寫中華文化，標記人類進入文明時代④千姿百態(tài)的自然景象是書法藝術創(chuàng)新的源泉和動力A．①②B．①③C．②④D．③④A[文字的獨創(chuàng)和運用標記人類進入文明時代，③表述錯誤，不選。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，④表述錯誤。①②正確反映題意，故入選。]解法指導：教化對文化發(fā)展的作用，體現出文化傳播、繼承和創(chuàng)新等角度。一是教化影響文化傳播，是文化傳播的重要途徑；二是教化影響文化繼承，是影響傳統(tǒng)文化繼承的重要因素；三是教化影響文化創(chuàng)新，教化創(chuàng)新通過影響個人創(chuàng)新意識而推動文化創(chuàng)新?？挤?結合文化發(fā)展的勝利事例，以主觀題形式全面考查文化發(fā)展的措施4．(2024·大連模擬)閱讀材料，回答問題。文化是民族的血脈、人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更長久的力氣。中華文化獨一無二的理念、才智、氣度、神韻，增加了中國人民和中華民族內心深處的自信和驕傲。以詩詞學問競賽為主的《中國詩詞大會》大爆熒屏，被譽為“綜藝清流”。節(jié)目創(chuàng)作組以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，它創(chuàng)新性地利用現代傳媒手段實現了詩詞消遣化，用健康的消遣化方式實現了“擴群”，通過“沙畫猜詩”“飛花令”“評委解讀”等創(chuàng)新環(huán)節(jié)，挖掘深埋于每個中國人心中的傳統(tǒng)文化基因，用國人耳熟能詳、打動人心的詩詞，帶領老百姓完成了一次跨越千年、溝通古今的精神之旅，激起了人民群眾學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱，進一步增加了文化自信。結合材料，運用文化生活學問，談談如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？解析：明確學問范圍，即全面調動文化生活的相關學問；明確解答方向，即分析傳承傳統(tǒng)文化的措施，如發(fā)展、創(chuàng)新等；精確梳理材料中的信息指向，以此調動學問來組織答案，如文化自信、創(chuàng)新性發(fā)展、傳播手段、群眾主體作用等。答案：①堅決對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中承載的中華民族精神風貌。②給予傳統(tǒng)文化新的時代內涵和現代表達形式，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實現傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。③發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強大功能，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。④發(fā)揮人民群眾的主體作用，堅持共建共享，調動人民群眾學習和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱。⑤推動傳統(tǒng)文化內容與形式、傳播手段等創(chuàng)新，加深老百姓對傳統(tǒng)文化的相識。解法指導：分析對待傳統(tǒng)文化的措施，要留意走出一個誤區(qū)，即不能僅僅從縱向的繼承角度組織答案，如繼承、發(fā)展、創(chuàng)新等；還須要從橫向角度分析要點，如做好傳播、提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力等。[思維模板]__傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的緣由及要求題目往往依托與傳統(tǒng)文化相關的社會熱點來命制，突出考查學生的邏輯分析實力或信息解讀實力。既可能全面考查文化傳承與發(fā)展的措施或緣由，又可能細化考查對某一詳細學問點的理解和運用。【常見設問方式】(1)結合材料信息，運用文化生活或某一詳細學問，分析重視傳統(tǒng)文化愛護和傳承的緣由；結合材料信息，運用文化生活或某一詳細學問，分析傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中取得勝利的緣由。(2)結合材料信息，運用文化生活或某一詳細學問，分析對待傳統(tǒng)文化應當實行的措施。(3)運用××××學問，結合材料，談談對“××××××”觀點的理解?！境Ｓ么痤}語言】(1)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的緣由①具有顯明的民族性的傳統(tǒng)文化是維護民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興亡發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)建新生活。③傳統(tǒng)文化假如能順應社會生活的變遷，不斷滿意人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起主動作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。④作為一種精神力氣，傳統(tǒng)文化影響著社會發(fā)展，影響著經濟、政治和綜合國力的發(fā)展；還影響著個人發(fā)展，影響人類的交往、實踐、思維、相識等。⑤繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。所以要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承(2)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的要求①繼承角度：繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用。正確看法是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。辯證相識它在現實生活中的作用，辨別其中的精華與糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內容，應接著保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會要求的，落后的腐朽的東西，必需自覺加以改造或剔除。②發(fā)展角度：文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。要正確處理好繼承與發(fā)展的關系，不斷推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。③創(chuàng)新角度：立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，反對歷史虛無主義和守舊主義的錯誤傾向。④影響發(fā)展的因素角度：要適應生產力與生產關系的沖突，充分發(fā)揮科學技術、教化等在文化繼承與發(fā)展中的作用。⑤文化傳播角度：要充分利用商業(yè)貿易等途徑和大眾傳媒等手段，推動傳統(tǒng)文化走向世界，提高其影響力。真題驗收|感悟高考淬煉考能1．(2024·江蘇卷·22)笙是我國一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學精神，成為祖先留給我們的珍貴精神財寶。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A．對中國的社會發(fā)展具有深刻影響B(tài)．是中華民族宏大復興的精神源泉和動力C．是維系中華民族生存的精神紐帶D．呈現了中華民族的精神憧憬和美妙追求D[笙樂器的獨特音色和美學精神等體現出中華民族的一種精神憧憬和美妙追求，故D項符合題意；題干只指向笙樂器自身的特色，而沒有體現出其對社會發(fā)展、民族復興、民族生存等的影響，故A、B、C不符合題意。]2．(2024·天津卷·7)靜止的時候，凝固著威歷和莊重；走動的時候，流露出飄逸和瀟灑。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對一樣的風格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()①一方水土哺育一方文化②一個民族特有的審美情趣和價值觀③文化對人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對穩(wěn)定性A．①②B．②④C．①③D．③④B[“作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對一樣的風格和形制”，體現了一個民族特有的審美情趣和價值觀，也說明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對穩(wěn)定性，②④說法正確；①不符合題意，材料強調的是民族性而不是區(qū)域性；③不符合題意，材料中沒有體現文化對人的影響。]3．(2024·江蘇卷·24)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的詳細規(guī)范，有些隱藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風祖訓當中。村規(guī)民約、家風祖訓作為當今社會的一種稀缺資源應當充分發(fā)掘利用，這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓()①作為精神力氣確定著社會的發(fā)展②是社會主義思想道德建設的重點③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對現代社會治理具有重要借鑒價值A．①②B．①④C．②③D．③④D[本題的題眼是“應當充分發(fā)掘利用”“優(yōu)秀的村規(guī)民約……”。優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在文化傳承中發(fā)揮著重要作用，能夠有效規(guī)范人們的行為，對現代社會治理具有重要借鑒價值，所以要充分挖掘利用，③④符合題意；文化作為一種精神力氣能夠影響社會的發(fā)展，但不能確定社會的發(fā)展，故①錯誤；誠信建設是社會主義思想道德建設的重點，②說法錯誤。]4．(2024·天津卷·11)在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產生、發(fā)展和演化歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅奇妙協作，帶觀眾穿越數千年；講解并描述甲骨文字形時，立體圖形敏捷轉換，讓觀眾感受古人造字的才智。從中看出()A．科技是推動文化發(fā)展的確定因素B．現代信息技術的運用促進了文化傳播C．甲骨文的出現，標記著人類進入文明時代D．文化與經濟相互交融，科技的作用越來越重要B[本題的題眼是“4D電影”。通過4D電影觀眾感受到了古人造字的才智，說明科技進步促進文化的傳播，故選B項；生產力的發(fā)展是推動文化發(fā)展的確定因素，科技只是重要因素，不是確定因素，A項錯誤；文字的出現標記著人類進入文明時代，C項錯誤；D項與材料主旨不符，解除。]5．(2024·天津卷·12)閱讀材料，回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的珍寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認的藝術精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精致的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當地居民的物質文化生活，成為傳播中華文化的使者。運用文化生活學問，分析德化瓷暢銷海外的緣由。解析：明確學問范圍和解答方向，即全面調動文化生活的學問分析緣由：對于遠銷海外的緣由的分析，既要看到德化瓷自身的吸引力——獨特性、民族性等，又要