古代的舞蹈藝術(shù)舞蹈，是以有節(jié)奏的、經(jīng)過提煉和組織的動作、造型，表現(xiàn)生活和思想感情的藝術(shù)。一我國古代舞蹈藝術(shù)的起源十二獸舞舞蹈起源于原始人類的生產(chǎn)勞動和生活實(shí)踐。人類在狩獵農(nóng)耕、戰(zhàn)斗操練、婚喪嫁娶、人際交往、健身游戲等活動中，逐漸形成了具有舞蹈雛形的動作，原始舞蹈就成為勞動和生活場面的再現(xiàn)。人們對某些自然現(xiàn)象敬畏不解，常常以神秘的儀式和動作來與神靈溝通，這樣，在原始舞蹈中又增加了宗教活動的內(nèi)容，如彝族《十二獸舞》，產(chǎn)生于母系氏族社會，以祭拜母虎神為主要內(nèi)容，是集祭祀和歌舞于一體的民間舞蹈。五帝時期，黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，這些樂舞的出現(xiàn)，為古代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二我國古代舞蹈藝術(shù)的分類宮廷舞蹈按表現(xiàn)的場合分，古代舞蹈有宮廷舞蹈、民間舞蹈和舞臺藝術(shù)舞蹈等。按內(nèi)容和功能分，有宗教舞蹈、習(xí)俗舞蹈、社交舞蹈、娛樂舞蹈、健身舞蹈等。按風(fēng)格和特征分，有健舞和軟舞：健舞剛勁有力，軟舞輕盈柔美；有的則剛?cè)嵯酀?jì)。按表現(xiàn)的形式分，有獨(dú)舞、雙人舞、群舞、組舞、舞劇、歌舞和戲曲舞蹈等。三我國古代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展夏商周時期，舞蹈多與祭祀和宗教活動相關(guān)。西周初年，舞蹈被納入禮樂制度，朝廷建立了宮廷雅樂體系，用舞蹈表現(xiàn)君王以德服天下的威儀，并教化民眾。如《大夏》《大濩》《大武》，分別歌頌夏禹治水、商湯伐桀、武王滅紂的豐功偉業(yè)，用于慶典、祭祀等活動。西周末年，王室日漸衰微，出現(xiàn)禮崩樂壞的局面；舞蹈逐漸世俗化，民間歌舞大量引進(jìn)宮廷和貴族生活，替代雅樂而成為主流，如《鄭風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》等，反映了當(dāng)時的世俗生活。響屐舞春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國文化交流頻繁，舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)多樣化趨勢，民間舞蹈蓬勃發(fā)展，如楚國的舞蹈輕盈優(yōu)美，具有獨(dú)特的地域特色。宮廷舞蹈也得到發(fā)展，出現(xiàn)了許多技藝高超的藝人，表現(xiàn)形式和技巧更加豐富多樣。春秋時，吳王夫差的寵妃西施，其響屐舞別具一格：臺下挖空，放進(jìn)大缸，上鋪木板，成為共鳴箱；西施腳穿木屐、裙系小鈴，舞動時木屐聲和鈴聲交錯悅耳。戰(zhàn)國時，燕昭王的舞女旋娟和提謨，將舞蹈與輕功結(jié)合起來，體態(tài)輕盈，舞姿飄逸，相傳能在香屑上舞蹈一整天，地上不留一絲痕跡。盤鼓舞秦統(tǒng)一六國后，各國的樂舞藝人集中到咸陽，促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的融合與發(fā)展。漢朝，是舞蹈藝術(shù)的繁榮期。民間舞十分活躍，出現(xiàn)了多種形式，如巾舞、袖舞、盤鼓舞等。宮廷設(shè)有專門的樂舞機(jī)構(gòu)樂府，負(fù)責(zé)收集、整理和創(chuàng)作舞蹈作品。帝王和貴族豪門畜養(yǎng)了大批樂舞藝人，歌舞之風(fēng)盛極一時。《盤鼓舞》，是漢朝最為流行的舞蹈，將舞蹈與雜技結(jié)合起來，舞者在盤鼓上騰挪跳躍，展現(xiàn)出高超的技藝和恢宏的氣勢。漢高祖的寵妃戚夫人，善為翹袖折腰之舞，注重腰功與袖式的變化。漢成帝的皇后趙飛燕，天生麗質(zhì)，舞姿輕盈，成帝曾為她造了個水晶盤，令宮人用手托盤，趙飛燕則在盤上瀟灑自如地舞蹈。魏晉南北朝，舞蹈藝術(shù)的主要傾向，是追求技巧和形式，使其華麗悅目。當(dāng)時流行的清商樂舞具有飄逸閑雅等特點(diǎn)，體現(xiàn)了魏晉文人雅士追求浪漫的審美情趣。表現(xiàn)宮廷奢華生活的《玉樹后庭花》、表現(xiàn)昭君出塞的《明君舞》、表現(xiàn)江南女子勞作生活的《白纻舞》等清商樂舞，成為宮廷宴樂中的重要節(jié)目。北方少數(shù)民族的舞蹈，如鮮卑族《真人代歌》等傳入中原，與中原舞蹈相融合，豐富了舞蹈的風(fēng)格和形式。佛教的興盛，使舞蹈中出現(xiàn)佛教文化的元素，如敦煌壁畫中飛天等樂舞形象，仿佛進(jìn)入佛教所描繪的極樂世界。公孫大娘劍器舞唐朝，是舞蹈藝術(shù)的鼎盛時期，設(shè)立了教坊、梨園等樂舞機(jī)構(gòu)，各族各地的舞蹈交流并融合。宮廷舞蹈相當(dāng)發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品。有主要用于朝會宴享的大型樂舞，如《霓裳羽衣舞》，是樂曲《霓裳羽衣曲》的視覺化呈現(xiàn)，舞者通過輕盈柔美的動作、飄逸的服飾和優(yōu)美的隊形變化，展現(xiàn)仙女的翩躚身姿，營造出虛無縹緲的仙境氛圍，升華了樂曲的意境；舞蹈《秦王破陣樂》，與樂曲的音樂元素完美結(jié)合，通過整齊劃一、氣勢恢宏的舞蹈，模擬戰(zhàn)斗場景，展現(xiàn)出威武的英姿和昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神；《胡旋舞》，來自西域游牧民族，左旋右轉(zhuǎn)，急速如風(fēng)，楊貴妃、安祿山都善跳此舞。也有專為娛樂的小型舞蹈，如健舞《劍器》，舞者手持短劍，甩動旋轉(zhuǎn)，發(fā)出有規(guī)律的聲響，與優(yōu)美的舞姿相輔相成，具有戰(zhàn)斗性，公孫大娘以善戎裝舞《劍器》而聞名；軟舞《綠腰》，也稱《六幺》，節(jié)奏由慢到快，舞姿輕盈柔美。還有具有特定人物和情節(jié)的歌舞戲，如《踏搖娘》，講述一個婦女哭訴遭受丈夫虐待的故事，是舞蹈向戲曲發(fā)展的重要作品。民間舞蹈也十分繁榮，每逢節(jié)日慶典，都會有各種表演，如上元節(jié)的花燈舞等，展現(xiàn)了社會的繁榮和生活的多彩。民間舞蹈宋朝開始，舞蹈藝術(shù)走向民間，出現(xiàn)許多民間舞蹈團(tuán)體和藝人。舞蹈與戲曲融合，成為戲曲表演中的重要組成部分。元朝舞蹈，受蒙古文化影響，具有鮮明的民族特色，如《十六天魔舞》，是元太祖征服西夏時征用的樂舞，后成為宮中表演的女子群舞。明清時期，戲曲藝術(shù)蓬勃發(fā)展，舞蹈進(jìn)一步融入戲曲，形成一套獨(dú)特的戲曲舞蹈表演體系。群眾喜聞樂見的民間舞蹈，如秧歌、花鼓等，廣泛流傳，不斷完善，逐漸成為舞蹈藝術(shù)的主體。四我國古代舞蹈藝術(shù)的價值在古代，舞蹈常用于宗教祭祀儀式，用于強(qiáng)化禮儀規(guī)范和社會秩序，用于軍事訓(xùn)練，還是傳承民族文化和歷史記憶的重要載體。除此以外，舞蹈還具有多方面的審美價值。美在形體美在形體。舞者身姿的俯仰、屈伸、旋轉(zhuǎn)，衣著的舒展、飄逸，特別是動作的力度、速度、幅度、方向、節(jié)奏等，展現(xiàn)出瀟灑、靈動、自如的韻律，給人以視覺上的享受。美在節(jié)奏。舞蹈與音樂緊密結(jié)合，或明快，或舒緩，或悠揚(yáng)，或鏗鏘。隨著節(jié)奏的變化，表達(dá)出不同的情感和意境，使觀眾沉浸在音樂與舞蹈交織的藝術(shù)氛圍中。美在情感。舞蹈是表達(dá)情感的藝術(shù)，舞者通過姿體語言向觀眾傳達(dá)喜怒哀樂等情感，使舞蹈具有了感染力，人們在欣賞舞蹈、與舞者交流情感的過程中獲得情感的共鳴。美在意境。舞蹈追求美好意境的營造，舞者通過形體、情感、音樂，以及場景等要素，創(chuàng)造出特定的藝術(shù)氛圍和情境，使觀眾仿佛置身于一個充滿詩意的世界中，在欣賞舞蹈的同時，展開豐富的聯(lián)想和想象，獲得精神上的愉悅和審美素養(yǎng)的升華。課

后

練

習(xí)簡析下面有關(guān)古代舞蹈藝術(shù)的文段和詩歌。1.庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。（《莊子?庖丁解牛》）2.昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室。梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。（杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）3.胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。中原自有胡旋者，斗妙爭能爾不如。天寶季年時欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊作妃，金雞障下養(yǎng)為兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從茲地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來制不禁。胡旋女，莫空舞，數(shù)唱此歌悟明主。（白居易《胡旋女》）4.南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥時流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。（李群玉《長沙九日登東樓觀舞》）附：課后練習(xí)答案1.寫庖丁解牛時熟練的動作和美妙的音響。進(jìn)刀動作合乎《桑林》舞的節(jié)奏，音響合乎《經(jīng)首》樂的旋律?！渡Ａ帧罚虦珪r的舞樂；《經(jīng)首》，堯時的樂曲。2.寫詩人晚年觀公孫大娘的弟子李十二娘舞劍。開頭8句回憶早年觀公孫大娘舞劍，贊頌她高超的舞藝；接著6句寫公孫氏死后，劍舞沉寂，幸好還有弟子承繼；然后6句寫早年公孫氏在宮里八千舞女中首屈一指，而安史之亂后梨園人才離散，如今只存李十二娘等教坊藝人；最后6句感慨自己身世悲涼。全詩寄托詩人不勝今昔盛衰之感。3.唐玄宗酷愛胡旋舞，他的寵妃楊玉環(huán)和寵臣安祿山都善跳此舞。開頭10句描繪胡旋舞的特點(diǎn)，以及胡旋女跳舞時的驚人技藝；中間14句寫玄宗對善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛，由此導(dǎo)致安史之亂，使唐朝走向衰落；結(jié)尾4