PAGEPAGE8第12課探究生命起源之謎課程標準1.簡述進化論的主要觀點。2.概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。學(xué)習(xí)要求1.知道達爾文進化論的主要觀點。2.了解科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生的分歧與分歧的根源。3.通過進化論發(fā)展傳播過程中出現(xiàn)的論爭，相識科學(xué)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。一、教會的禁錮1．緣由(1)在古代，人們信任神創(chuàng)建了人類和世界萬物。(2)在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。2．表現(xiàn)(1)基督教宣揚世界上的一切都是由上帝創(chuàng)建的。(2)教會指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”。3．影響：致使生物學(xué)探討進展緩慢。推斷正誤(1)“神創(chuàng)論”長期存在的根本緣由是統(tǒng)治者的精神獨裁。(×)(2)“神創(chuàng)說”使上帝(基督教)成為人們的精神支柱，束縛了人們的思想。(√)二、拉馬克和早期生物進化思想1．條件(1)文藝復(fù)興以后，基督教神學(xué)受到極大的沖擊，面對現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(2)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，人們的思想更加開放。(3)細胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的探討奠定了基礎(chǔ)。2．提出：19世紀初，法國生物學(xué)家拉馬克。3．內(nèi)容(1)提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。(2)確定了環(huán)境對物種變更的影響，提出兩個聞名的原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”。問題思索材料拉馬克認為長頸鹿的祖先原本是短頸的，但是為了要吃到高樹上的葉子常常伸長頸項和前腿，通過遺傳而演化為現(xiàn)在的長頸鹿。思索據(jù)材料，拉馬克關(guān)于生物進化的主要觀點是什么？提示拉馬克提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點，還提出兩個聞名的原則：“用進廢退”和“獲得性遺傳”。4．意義：早期的生物進化思想起先形成。圖解歷史圖示法相識早期進化論三、達爾文與進化論1．標記：1859年，英國科學(xué)家達爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論。2．內(nèi)容(1)發(fā)展進化：生物是進化而來的，它們都經(jīng)驗了由低級向高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程。(2)自然選擇：生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(3)生存競爭：生物必需適應(yīng)或應(yīng)付周邊環(huán)境的挑戰(zhàn)，還必需與其他種類的生物以及本種類內(nèi)部競爭。(4)適者生存：能夠適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體生存和繁殖機會較多，發(fā)生有害變異的個體將遭到淘汰。這一原理被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”。問題思索材料生物母體生出的眾多后代，為攫取生活用品的必需條件而斗爭，眾多的后代不會確定相同，其中優(yōu)秀的物種在生活競爭中取勝了，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰?！段锓N起源》序言思索材料體現(xiàn)了什么學(xué)說？該學(xué)說詳細內(nèi)容是什么？提示生物進化學(xué)說。“物競天擇，適者生存，自然選擇”。3．影響(1)從根本上變更了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。(2)達爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。歸納總結(jié)達爾文進化論的影響(1)對歐洲思想界：挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定神創(chuàng)說，促進歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生根本性變更。(2)對歐洲科學(xué)界：把發(fā)展變更思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。(3)對世界理論界：為馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的創(chuàng)立供應(yīng)了重要基礎(chǔ)。(4)對中國思想界：成為救亡圖存的理論武器，維新變法運動和革命運動蓬勃興起。1．印證教材觀點材料一凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是說在某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上。器官愈用得慣，愈用得久，愈能發(fā)達；體積和實力也能進步。——《動物學(xué)哲學(xué)》應(yīng)用1材料一表明，拉馬克認為環(huán)境對生物進化有很大的影響，其影響遵循兩大原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”。材料二嚴復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》，維新派主動宣揚和介紹進化論思想，高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以呼喊國人，發(fā)出了與天爭勝、圖強保種的呼喊，指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公理而亡國亡種，讓當時處于“學(xué)問饑荒”時代的中國學(xué)問界如獲至寶，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。應(yīng)用2材料二反映了生物進化論對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大影響，促進了中華民族的覺醒。2．獲得材料信息材料政治上，這是俾斯麥以鐵和血統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正值理由?！?jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期……19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期……有人爭論說，依據(jù)世間的成就推斷，諸土著民族懦弱、低劣，須要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的愛護和指導(dǎo)。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》應(yīng)用依據(jù)材料，分析達爾文學(xué)說產(chǎn)生的社會影響。提示促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展，成為資本主義對外侵略擴張的理論武器。進化論——近代中國資產(chǎn)階級救亡圖存的理論武器1896年嚴復(fù)翻譯的達爾文斗士赫胥黎《天演論》敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進化，這是不行抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不待時！針對練1877年嚴復(fù)赴英國海軍學(xué)校留學(xué)，歸國后任職福州船政學(xué)堂。1898年出版了赫胥黎的《天演論》譯著。此后，“天演”“物競”“天擇”“適者生存”等新名詞很快充斥報紙刊物，成為社會最活躍的字眼。這反映了()A．洋務(wù)運動以培育翻譯人才為目的B．《天演論》是戊戌變法理論依據(jù)C．民族危機成為19世紀末主要沖突D．嚴復(fù)是早期維新思想的主要代表答案C解析在1898年以后，“天演”、“物競”、“天擇”、“適者生存”等新名詞成為各報紙刊物最常用的詞語，說明甲午中日斗爭后，民族危機成為社會的主要沖突，故C項正確。1．(2024·泰州高二期末)恩格斯曾經(jīng)憤憤地說：“塞爾維特剛要發(fā)覺血液循環(huán)過程的時候，加爾文便燒死了他……”而哈維醫(yī)生1628年出版了《關(guān)于動物心臟與血液運動的解剖探討》，他被稱為與牛頓等人齊名的科學(xué)巨匠。這表明()A．加爾文教與天主教無異B．科學(xué)最終能夠戰(zhàn)勝宗教C．英國宗教改革較為徹底D．社會環(huán)境影響科學(xué)發(fā)展答案D解析“塞爾維特剛要發(fā)覺血液循環(huán)過程的時候，加爾文便燒死了他……”可見社會環(huán)境對科學(xué)探討有影響，故D項正確。2．(2024·揚州學(xué)業(yè)水平模擬測試卷一)英國學(xué)者皮爾森認為：“(他)將物競天擇說應(yīng)用到了物種的變異上，并且駕馭了足夠的證據(jù)勸服了全球的科學(xué)家，因此他獲得了勝利?！薄八钡闹饕暙I是()A．提出了萬有引力定律B．建立了量子力學(xué)理論C．創(chuàng)立了相對論D．創(chuàng)立了生物進化論答案D解析依據(jù)材料“物競天擇”“物種變異”可知是達爾文創(chuàng)立的生物進化論，故正確答案為D項。3．(2024·常州學(xué)業(yè)水平一模)下圖為張亮同學(xué)在探討性學(xué)習(xí)活動中查閱資料時看到的某書的部分書目。該書的出版()A．推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生B．奠定了工業(yè)革命的理論基礎(chǔ)C．沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基D．促進了法國啟蒙運動的興起答案C解析依據(jù)材料中的“變異”“自然選擇”等關(guān)鍵詞可知是達爾文的進化論，故正確答案為C項，其他幾項在時間上不符合。4．(2024·揚州高二期末)依據(jù)生物進化論，可以說“猿進化為人”。恩格斯又提出來另一種說法：勞動創(chuàng)建了人，人是勞動的產(chǎn)物。能同時說明這兩種說法的是()A．用進廢退 B．獲得性遺傳C．自然選擇 D．社會進化答案A解析無論是進化論的“猿進化為人”還是恩格斯的“勞動創(chuàng)人說”，都是很明顯的用進廢退的演化結(jié)果，故A項正確；無論是進化論還是勞動創(chuàng)建人，都沒有提及遺傳，故B項錯誤；勞動很明顯屬于社會而非自然選擇，故C項錯誤；單純的生物進化論屬于自然而非社會進化，故D項錯誤。5．(2024·宿遷高二其次學(xué)期期末)19世紀中葉，達爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴密的生物進化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的說明；對人類社會產(chǎn)生了很大影響。下列有關(guān)該理論說法正確的有()A．沖擊了基督教神創(chuàng)論B．指導(dǎo)了歐洲啟蒙運動C．引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域論戰(zhàn)D．催生了近代自然科學(xué)答案A解析達爾文生物進化論提誕生命是自然進化的，沖擊了神創(chuàng)論，故A項正確。6．(2024·宿遷高二期末)馬克思《資本論》干脆引用達爾文“進化論”，作為共產(chǎn)主義社會的理論基礎(chǔ)。他高度贊揚進化論說：“達爾文的著作特別有意義，這本書可以作為我探討歷史上階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)?！辈牧媳砻鬟_爾文的生物進化論()A．同樣適用于人類社會的發(fā)展規(guī)律B．是科學(xué)社會主義的理論來源C．成為馬克思提出暴力革命的源泉D．豐富了人類的階級斗爭學(xué)說答案D解析材料“這本書可以作為我探討歷史上階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)”表明達爾文的生物進化論為馬克思主義理論供應(yīng)了自然史基礎(chǔ)，豐富了人類的階級斗爭學(xué)說，故D項正確。一、選擇題(1～9題基礎(chǔ)達標，10～14題實力提升)1．神創(chuàng)說和進化論是人類在生命起源問題上兩種迥然不同的觀點。進化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本緣由是()A．人類相識水平的提高 B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展C．思想解放運動的洗禮 D．資本主義制度的確立答案B解析人類在生命起源問題上有兩種迥然不同的觀點：即神創(chuàng)說和進化論思想。進化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類相識水平的不斷提高，歸根究竟取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，故選B。2．19世紀30年頭，達爾文在環(huán)球考察中發(fā)覺，不同品種的動物整體形態(tài)相像，屬于相近的物種，但各具特點，且距離越遠，差異越明顯。由此他認為生物進化的機制是()A．主動選擇 B．人工選擇C．用進廢退 D．自然選擇答案D解析達爾文認為“物競天擇，適者生存”，自然選擇是達爾文進化論的核心。3．下圖是諷刺達爾文的漫畫，其中包含的信息不包括()A．宗教人士反對進化論B．進化論沉重打擊了宗教神學(xué)C．進化論是一個科學(xué)理論D．達爾文受到教會的攻擊答案C解析漫畫是諷刺達爾文的，C項不能從漫畫中反映出來。4．1859年以后，信仰再次出現(xiàn)嚴峻的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于()A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝干脆對話”B．達爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”答案B解析1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進化論，從根本上推翻了“神創(chuàng)說”，使生物學(xué)擺脫了神學(xué)的影響而成為真正意義上的科學(xué)。5．(2024·南京高二期末)1935年，厄瓜多爾政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群島上設(shè)立了達爾文紀念碑，紀念達爾文考察這一群島一百周年，碑文寫著：“達爾文于1835年在加拉帕戈斯群島登陸。他在探討當?shù)貏又参锓植紩r，初次考慮到生物進化問題，從今起先了這個懸而未決的論題的思想革命?！逼洹八枷敫锩钡囊饬x在于()A．凸顯了人類的價值和尊嚴B．推動了啟蒙運動的產(chǎn)生和發(fā)展C．供應(yīng)了視察世界的新視角D．成為歐洲宗教改革的指導(dǎo)思想答案C解析人文主義凸顯了人類的價值和尊嚴，與材料中“生物進化問題”不符，故A項錯誤；17世紀啟蒙運動興起，與材料中“達爾文于1835年”不符，故B項錯誤；生物進化論從根本上變更了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故C項正確；16世紀歐洲宗教改革運動興起，與材料中“達爾文于1835年”不符，故D項錯誤。6．《科學(xué)時報》曾這樣高度評價一位宏大的科學(xué)家：“人類的思想在19世紀經(jīng)驗了一次變革，這次變革在今日仍舊影響深遠……一個人，和一本書，成為現(xiàn)代生物進化論的象征?！逼渲?，“一個人”應(yīng)是()A．牛頓B．普朗克C．達爾文D．拉馬克答案C解析解答的關(guān)鍵信息是材料中的“成為現(xiàn)代生物進化論的象征”，首先說明這位科學(xué)家的主要貢獻在生物學(xué)領(lǐng)域，由此可以解除A、B兩項。C、D兩項均是生物學(xué)家，但是拉馬克的貢獻是推動了早期生物進化思想的起先形成。而達爾文于1859年發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論。7．弗洛伊德曾經(jīng)這樣評價某學(xué)說：“剝奪了為人類特創(chuàng)的特殊優(yōu)越性，將人類廢黜為動物的后裔?！痹搶W(xué)說創(chuàng)立于()A．17世紀初期 B．18世紀中期C．19世紀中期 D．20世紀初期答案C解析達爾文于1859年發(fā)表了聞名的《物種起源》一書，正式提出了“物競天擇，適者生存”的生物進化原則，從根本上否定了“上帝造人說”，故C項正確。8．(2024·宿遷高二期末)1882年4月19日，下圖中這位宏大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學(xué)家的仰慕。他與牛頓的共同點不包括()A．繼承前人成果，實現(xiàn)學(xué)科突破B．沖擊封建神學(xué)，促進思想解放C．增加人類自信，為啟蒙運動奠基D．實現(xiàn)人類價值，推動科學(xué)發(fā)展答案C解析由題干和圖中信息得知這位科學(xué)家是達爾文，他在繼承拉馬克生物進化觀點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立生物進化論，故A項正確，不符合題意；達爾文的進化論給已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)建萬物說以致命的打擊，故B項正確，不符合題意；在同各種反對看法的論戰(zhàn)中，進化論在社會上得到廣泛的關(guān)注和了解，并被越來越多的人所接受，推動科學(xué)發(fā)展，故D項正確，不符合題意。故選C。9．19世紀中期，“原來的上帝觀念最終徹底被打破，上帝從整個自然中被驅(qū)除出去，代之以永恒的、必定的規(guī)律。可以說，從封閉世界到無限宇宙的歷史過程……在他革命勝利的時候，才得以完成”。材料指的是()A．馬丁·路德的“因信稱義”把上帝從世俗中驅(qū)除出去B．哥白尼的“日心說”把上帝從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)除出去C．牛頓的經(jīng)典力學(xué)把神從無生命的領(lǐng)域中驅(qū)除出去D．達爾文的進化論學(xué)說把神從有生命的世界中徹底驅(qū)除出去答案D解析達爾文的生物進化論從根本上變更了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。故選D。10．16世紀，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)探討，被宗教裁判所火刑處死。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其緣由在于()A．進化論已被人們普遍接受B．教會失去原有權(quán)威C．進化論被證明是科學(xué)理論D．教會實行寬容政策答案B解析題干中16世紀賽爾維特被火刑處死，而19世紀達爾文《物種起源》發(fā)表時教會雖激烈反對，但未對其進行人身迫害，結(jié)合教會權(quán)威遭到了文藝復(fù)興、宗教改革，特殊是啟蒙運動的沖擊，教會已經(jīng)失去了原有權(quán)威，故B項正確。11．(2024·蘇州期末)近代人文主義的興起，將人從神學(xué)的束縛中解放出來，促進了近代自然科學(xué)的發(fā)展，但自然科學(xué)的發(fā)展，一方面驗證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低。這主要反映出()A．自然科學(xué)發(fā)展制約人文主義發(fā)展B．自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛C．自然科學(xué)發(fā)展有助于“相識人自己”D．宗教神學(xué)束縛了人文主義發(fā)展答案C解析依據(jù)材料“自然科學(xué)的發(fā)展，一方面驗證了人文主義思想的正確性”，故A項錯誤；自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛，表述過于確定，故B項錯誤；依據(jù)材料“一方面驗證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低”，自然科學(xué)的發(fā)展，使人漸漸相識了人在自然界的地位，故C項正確；材料的主旨是人文主義與自然科學(xué)的關(guān)系，故D項錯誤。12．(2024·揚州考前調(diào)研)“什么是生命的法則？他起先思索全部生命為求生而奮斗的背后動力：物種要想在其生存的環(huán)境中興盛就得進化，否則就得滅亡?！边@一理論()A．標記著人文精神的重新覺醒B．否定了基督教神學(xué)的創(chuàng)世說C．為啟蒙運動供應(yīng)了思想武器D．科學(xué)回答了時空的本質(zhì)屬性答案B解析人文精神的重新覺醒指的是文藝復(fù)興，故A項錯誤；材料體現(xiàn)了生命是自然進化而來，故B項正確；生物進化論是在1859年提出，故C項錯誤；科學(xué)回答了時空的本質(zhì)屬性是愛因斯坦的相對論，故D項錯誤。13．有學(xué)者在評價一項科學(xué)成就時指出：它使人對自己的相識以及對世界的相識發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變更。這項成就應(yīng)當是()A．伽利略的“自由落體定律”B．達爾文的“生物進化論”C．普朗克的“量子假說”D．赫胥黎的“人猿同祖說”答案B解析牛頓力學(xué)定律證明白自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定上帝地位，“使人對自己的相識以及對世界的相識”發(fā)生劃時代變更，伽利略的“自由落體定律”推動牛頓力學(xué)定律的形成，但在對上帝的相識上并沒有產(chǎn)生劃時代變更，故A項錯誤；達爾文的“生物進化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說，對上帝的相識上產(chǎn)生劃時代變更，故B項正確；普朗克的“量子假說”是物理學(xué)對微觀世界相識的深化，但在對上帝的相識上并沒有產(chǎn)生劃時代變更，故C項錯誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對達爾文進化論的發(fā)展，不具有劃時代影響，故D項錯誤。14．英國科學(xué)家達爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個個兒，雖然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€個兒”是指達爾文()A．提出“用進廢退”和“獲得性遺傳”兩個原則B．開創(chuàng)了以試驗事實為依據(jù)的近代科學(xué)C．揭開了工業(yè)革命的序幕D．推翻了上帝創(chuàng)建萬物的學(xué)說答案D解析提出“用進廢退”和“獲得性遺傳”的是拉馬克，解除A；開創(chuàng)了以試驗事實為依據(jù)的近代科學(xué)的是伽利略，解除B；1765年哈格里夫斯獨創(chuàng)珍妮紡紗機，標記著工業(yè)革命的起先，解除C；達爾文提出的生物進化論，推翻了上帝創(chuàng)建萬物的學(xué)說，從而“把世界翻了一個個