高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆上海市青浦區(qū)高三下學期二模歷史試題考生注意：1．考試時間60分鐘，試卷滿分100分。2．本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務必在答題紙上填寫準考證號和姓名，并在準考證號下填涂對應數字。4．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一、人口遷徙（23分）自古以來，人類在遷徙中求生存、謀發(fā)展，進而推動文明演進。閱讀材料，回答問題。相關史事材料①洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。——（唐）房玄齡《晉書·王導傳》②天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走……——（唐）權德輿《論江淮水災上疏》③建炎（1127年）之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿?！ㄋ危┣f綽《雞肋編》卷中1.將下列字母所示史事，填入格表對應的數字編號處。A.孝文帝改革 B.西晉末年流民南遷 C.靖康之變 D.安史之亂2.表格所示中國古代三次人口遷徙浪潮，其揭示的共同現(xiàn)象是（）A.游牧勢力擴張致民族西遷 B.政局變動引發(fā)北民南遷潮C.南方災害頻發(fā)致人口北遷 D.政府強制移民實邊墾荒地材料一：（北魏）延和元年，漠北大旱，柔然南徙，逼魏境，邊民驚潰，南遷幽冀者數萬戶?！ū饼R）魏收《魏書·天象志》材料二：天寶以后，戍役繁興，府兵制壞，民不堪命。及安祿山反，……兩京丘墟，士庶避禍，舟車絡繹于荊揚?！ū彼危W陽修《新唐書·地理志》3.將下列字母所示選項與材料一、二古代人口遷徙原因匹配。①材料一：②材料二：A.北方動蕩政局B.賦役制度繁重C.氣候生態(tài)變化D.游牧民族南遷材料三：玄宗之末，版籍浸壞……吏因緣蠶食，旬輸月送……率皆逃徙為浮戶……。至是，炎建議作兩稅法……——（北宋）司馬光《資治通鑒》材料四：（金）熙宗皇統(tǒng)間，遷洛陽、襄陽民實女真故地，然漢俗日盛，女真人多改漢姓，習詞賦，與華人無異?！ㄔ┟撁摗督鹗贰な池浿尽凡牧衔澹何羧酥^‘蘇湖熟，天下足’，雖夸大亦近實。——（元）脫脫《宋史·食貨志》4.綜合五則材料，聯(lián)系所學，說說你對中國古代人口遷徙的認識。【答案】1.BDC2.B3.①ACD（只能選3項，錯一項，扣分）②AB（只能選2項，錯一項，扣分）4.示例：中國古代人口遷徙是自然與社會因素交織作用的歷史進程。北方戰(zhàn)亂動蕩、賦役壓迫、氣候生態(tài)的惡化、南方水土豐饒等推動了古代人口的遷徙。這不僅使江南從“火耕水耨”向“蘇湖熟，天下足”的經濟地位轉型，推動古代經濟重心轉移；更催生兩稅法“以現(xiàn)居為簿”等制度創(chuàng)新，完善了國家治理模式；此外，少數民族內遷與漢文化互鑒，為統(tǒng)一多民族國家奠定物質與認同基礎，彰顯中華文明兼容并蓄的生命力?！窘馕觥俊?題】據材料“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”，意思是京城洛陽被顛覆，中原地區(qū)的男女老少為了逃避戰(zhàn)亂，有十分之六七的人跑到江南地區(qū)了，①是西晉末年流民南遷，B項正確；據材料“天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走”，意思是唐玄宗天寶末年，安史之亂發(fā)生，北方戰(zhàn)亂，官僚地主紛紛逃往南方，②是安史之亂，D項正確；據材料“建炎（1127年）之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿”，意思是宋朝趙高宗建炎（1127-1130）之后，由于戰(zhàn)亂等原因，大量中原地區(qū)的人民（西北流寓之人）逃往江南地區(qū)（江浙閩廣），使得這些地方到處都是流離失所的難民，③是靖康之變，C項正確。故編號①②③分別為BDC?！?題】據本題材料概括得出主要結論是：西晉末年流民南遷、安史之亂、靖康之變都是由于政局動蕩而引發(fā)的北民南遷，B項正確；材料反映的西晉末年流民南遷、安史之亂、靖康之變都是政局動蕩引起的北民南遷，未涉及到游牧勢力擴張，排除A項；材料所述為北民南遷，而不是南方人口北遷，排除C項；材料未涉及政府強制措施，而是由于北方戰(zhàn)亂，北民主動南遷，排除D項。故選B項?！?題】依據材料得出結論：北魏延和元年，由于氣候生態(tài)變化使北方大旱，北方的游牧民族柔然向南遷徙，是北魏邊境社會動蕩，很多人民遷徙到幽州、冀州等地，選項A、C、D正確；選項B表述錯誤，材料未涉及政府的賦稅和徭役征收情況排除B項。故材料一對應A、C、D項。依據材料得出結論：唐玄宗天寶年后，戍邊的徭役繁重，府兵制破壞。后發(fā)生安史之亂，使社會動蕩，A、B項正確；選項C錯誤，材料未涉及氣候生態(tài)的變化，排除C項；選項D錯誤，材料指的是安史之亂引起的北民南遷，未涉及到游牧民族南遷，排除D項。故材料二對應A、B項。【4題】據材料一“（北魏）延和元年，漠北大旱，柔然南徙，逼魏境，邊民驚潰，南遷幽冀者數萬戶”和材料二“天寶以后，戍役繁興，府兵制壞，民不堪命。及安祿山反，……兩京丘墟，士庶避禍，舟車絡繹于荊揚”，可得出北方戰(zhàn)亂動蕩、賦役壓迫、氣候生態(tài)的惡化、南方水土豐饒等推動古代人口遷徙；據材料五“昔人謂‘蘇湖熟，天下足’，雖夸大亦近實”，可得出不僅使江南從“火耕水耨”向“蘇湖熟，天下足”的經濟地位轉型，推動古代經濟重心轉移；據材料三“玄宗之末，版籍浸壞……吏因緣蠶食，旬輸月送……率皆逃徙為浮戶……。至是，炎建議作兩稅法……”，可得出催生兩稅法“以現(xiàn)居為簿”等制度創(chuàng)新，完善了國家治理模式；據材料四“（金）熙宗皇統(tǒng)間，遷洛陽、襄陽民實女真故地，然漢俗日盛，女真人多改漢姓，習詞賦，與華人無異”，可得出少數民族內遷與漢文化互鑒，為統(tǒng)一多民族國家奠定物質與認同基礎，彰顯中華文明兼容并蓄的生命力。綜上可得出中國古代人口遷徙是自然與社會因素交織作用的歷史進程。二、拿破侖戰(zhàn)爭（28分）歷史事件的產生、作用與影響不是孤立的。閱讀材料，回答問題。材料一：《1812年鼎盛時期的拿破侖帝國》5.地圖所示不受拿破侖帝國控制、不與法國結盟的國家是（）A.葡萄牙、西班牙、俄羅斯 B.葡萄牙、英國、俄羅斯C.葡萄牙、意大利、俄羅斯 D.葡萄牙、英國、意大利材料二：1804年，拿破侖政府頒布《法國民法典》。《法國民法典》肯定法律面前人人平等，保護私有財產不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來……——《中外歷史綱要》（下）6.據材料二，聯(lián)系所學，《民法典》頒布的歷史意義（）（雙選）A.為法國徹底消除城鄉(xiāng)差異確立了制度保障B.啟蒙思想與資產階級革命成果的法律轉化C.歐洲封建等級制度得以延續(xù)的合法性來源D.成為多國制定現(xiàn)代民法典參照依據的藍本7.1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，所建立的國際關系體系的特征是（）（雙選）A.國家主權 B.大國協(xié)調 C.全體一致 D.歐洲均勢材料三：拿破侖·波拿巴……西班牙語美洲如今享有自由和獨立應歸功于你，是你向兩個大陸綁在一起的鎖鏈砍向了第一劍?！逅埂ゑR里亞·布斯塔曼特（19世紀初一位墨西哥愛國者）8.材料三中的“兩個大陸”分指（）（單選）A.歐洲與亞洲 B.歐洲與非洲 C.歐洲與美洲 D.歐洲與大洋洲材料四：（在反抗拿破侖的統(tǒng)治中）一位意大利愛國者在1814年寫道:“……沒有人比我更意識到我們應該向拿破侖表示感謝，沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價值。但是，我必須說這樣一句真實的話，看到法國人離開是一種巨大的說不出的歡樂?！薄溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》9.材料四中“意大利愛國者”有哪些不同的情感？聯(lián)系所學，如何理解“意大利愛國者”的不同情感？10.綜合上述材料，聯(lián)系所學，說說你對拿破侖戰(zhàn)爭影響的認識。【答案】5.B6.BD7.BD8.C9.情感：“感謝”和“歡樂”。理解：拿破侖戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲的封建制度，自由、平等的革命原則隨著拿破侖的軍隊傳播到歐洲各地，意大利人站在反封建的革命立場上對拿破侖表示“感謝”；但拿破侖在占領歐洲各地后，實行壓迫政策，引起當地人的不滿，在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求，故而意大利人對拿破侖結束法國在意大利的統(tǒng)治而感到“歡樂”。10.層次一：僅能夠籠統(tǒng)認識到拿破侖戰(zhàn)爭不僅對法國產生影響，對世界其他地區(qū)也產生了重要影響。層次二：在層次一的基礎上，能夠結合材料和所學知識，具體闡釋拿破侖戰(zhàn)爭對法國、歐洲以及對拉美民族獨立運動的影響。層次三：在層次二的基礎上，能夠進一步認識到，拿破侖戰(zhàn)爭向世界很多地區(qū)傳播了法國大革命的成果和啟蒙思想的原則，而其本身的侵略性質和拿破侖稱帝的做法激發(fā)了這些地區(qū)不斷高漲的民主意識和民族獨立要求?？偠灾?，拿破侖戰(zhàn)爭在世界范圍內加速了封建制度的解體和資本主義制度的建立。）【解析】【5題】據題干地圖圖例（法蘭西西帝國疆土、同法國結盟的國家、拿破侖控制下的依附國、獨立國家的標識），并結合地圖內容：英國為獨立國際（空白圖示），葡萄牙獨立國家（空白圖示），俄羅斯帝國為獨立國家（空白圖示），B項正確；西班牙是拿破侖控制下的依附國（豎紋標識），排除A項；意大利地區(qū)無獨立國家整體標識，排除C項；意大利不符合（圖示為拿破侖控制下的依附國和法國結盟的國家），排除D項；故選B項?！?題】據題干“《民法典》頒布的歷史意義”，并結合所學知識可知，《民法典》（即《拿破侖法典》）將啟蒙思想倡導的自由平等、私有財產神圣不可侵犯等原則法律化，并系統(tǒng)總結了法國大革命以來的立法成果，確立了資本主義社會的立法規(guī)范，B項正確；同時，該法典成為歐洲乃至世界許多國家民法典的范本，深刻影響了近代法律體系的形成，D項正確?！睹穹ǖ洹肺瓷婕俺青l(xiāng)差異問題，且“徹底消除”表述絕對化，排除A項；《民法典》實際上是對封建等級制度的否定，而非其延續(xù)的合法性來源，排除C項。故選B項、D項?！?題】據題干“維也納會議及此后簽訂條約”，并結合所學知識可知，維也納體系的核心特征是通過大國協(xié)商（如英、俄、普、奧等）維持歐洲政治力量平衡，形成“大國協(xié)調”機制，B項正確；同時以遏制霸權、恢復均勢為目標，確立“歐洲均勢”格局，D項正確；維也納體系下大國常犧牲中小國家利益，如對波蘭、薩克森的分割，并非真正尊重國家主權，排除A項；全體一致原則在當時并未真正實行，會議主要由大國操控，中小國家缺乏平等話語權，排除C項。故選B、D項?！?題】據題干“西班牙語美洲如今享有自由和獨立應歸功于你，是你向兩個大陸綁在一起的鎖鏈砍向了第一劍”，并結合所學知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭導致西班牙本土陷入混亂，削弱了其對美洲殖民地的控制，從而推動了拉丁美洲獨立運動。材料中“兩個大陸”指的是殖民統(tǒng)治的中心歐洲與被殖民的美洲，C項正確；材料圍繞“西班牙語美洲”的獨立展開，與亞洲、非洲、大洋洲并無直接關聯(lián)，排除A項、B項和D項。故選C項?！?題】情感：據材料四“沒有人比我更意識到我們應該向拿破侖表示感謝”可得出“感謝”；據材料四“看到法國人離開是一種巨大的說不出的歡樂”可得出“歡樂”。理解：據所學知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭一方面通過軍事征服傳播了法國大革命的自由、平等原則（如《拿破侖法典》的推行），沉重打擊了歐洲的封建制度，自由、平等的革命原則隨著拿破侖的軍隊傳播到歐洲各地，意大利愛國者因此站在反封建立場上對拿破侖的進步性表示“感謝”；另一方面，拿破侖對意大利的軍事占領和民族壓迫政策，引起當地人的不滿，激發(fā)了當地民眾的民族意識，在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求，意大利人渴望擺脫外來統(tǒng)治實現(xiàn)獨立，故而對法國統(tǒng)治的終結感到“歡樂”。這一矛盾情感反映了拿破侖戰(zhàn)爭兼具摧毀封建秩序與激化民族矛盾的雙重歷史作用。【10題】層次一：根據材料一《1812年鼎盛時期的拿破侖帝國》地圖結合所學知識，拿破侖戰(zhàn)爭通過軍事征服重構歐洲政治版圖，形成龐大帝國體系可知可知，拿破侖戰(zhàn)爭的影響不僅局限于法國，還波及歐洲及西班牙殖民地美洲，說明其對世界多地區(qū)產生重要影響。層次二：據材料二“《法國民法典》肯定法律平等、保護私有財產”，據材料三“西班牙語美洲享有自由應歸功于你”結合所學知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭鞏固了法國大革命成果（如法典化制度），并將革命原則傳播至歐洲，沖擊封建制度，即拿破侖戰(zhàn)爭不僅對法國、歐洲甚至對拉美民族獨立運動的影響。層次三：根據以上的分析，結合所學知識可進一步認識，拿破侖戰(zhàn)爭向世界很多地區(qū)傳播了法國大革命的成果（如自由平等的原則）和啟蒙思想（如《民法典》制度化），加速封建制度瓦解；同時，其侵略擴張和民族壓迫政策激發(fā)了被征服地區(qū)的民主意識和民族獨立運動（如拉美獨立、意大利反抗）。兩者共同推動資本主義制度在全球范圍的擴展。綜上，拿破侖戰(zhàn)爭在世界范圍內加速了封建制度的解體和資本主義制度的建立。即戰(zhàn)爭具有雙重性：既是革命思想的傳播者，也是民族壓迫的施加者，最終促進近代社會轉型。三、口岸城市里“中西官紳聯(lián)動”與變法話語（22分）近代通商口岸的出現(xiàn)，為中西方以及中國官僚與士紳間的交流、聯(lián)系、互動，創(chuàng)造條件。閱讀材料，回答問題。材料一：上海格致書院由英駐滬領事于1873年倡議創(chuàng)辦。書院董事會由傳教士傅蘭雅、科學家徐壽、學者王韜等人組成。書院設立科學儀器陳列館、圖書館，并出版《格致匯編》。1886年起，書院以《申報》刊登考課題目，面向全國征文，參與者涵蓋十余省士子及官員。11.格致書院董事會成員構成,體現(xiàn)的書院辦學特點是（）A.以科舉仕進為根本目標 B.中西合辦與知識跨界融合C.完全由外國勢力主導 D.排斥傳統(tǒng)儒家學術體系12.書院通過《申報》刊登考課題目并面向全國征文，其做法反映了（）A.科舉考試內容開始納入西學 B.教育傳播突破地域與階層限制C.官方壟斷新式教育的話語權 D.傳統(tǒng)書院完全轉型為西式學堂材料二：《格致書院考試章程》規(guī)定：“一切西學，無不從格致中來，而以格致為之基。”課考題目如“中西格致源流論”“議院利弊論”“中國如何振興商務”等。王韜評點：“西法雖精，必參以中國制度；變法雖急，必守圣賢之道?！辈牧先?893年《格致書院課藝》收錄士子張謇的《中國振興商務策》，主張“設商部、立商會、辦商報”，批判官辦企業(yè)虛糜國家公款。兩江總督劉坤一批注：“此論切中時弊，然商權歸官，乃防民爭利之本。”同年，湖南考生譚嗣同提出“變科舉、興學堂、開民智”三策，被閱卷官評為“激進而失中和”。13.針對變法，王韜的評點和劉坤一的批注，分別體現(xiàn)的變法思想傾向是（）A.中體西用；保守改良 B.師夷長技；全盤西化C.民主共和；激進改良 D.全盤西化；中體西用14.聯(lián)系晚清政治環(huán)境，概括王韜與劉坤一思想傾向的現(xiàn)實根源。材料四：（地方士紳）鄭觀應1893年修訂《盛世危言》，主張“欲行西法，必設議院；欲設議院，必開民智”。張之洞視察漢陽鐵廠時稱：“自強以制器為先，制器以格致為本。”李鴻章則奏報稱中國工人技藝“不遜西人，惟官辦之弊在權責不明”。15.結合材料一、四并聯(lián)系所學，從地理、政治、經濟三個視角中任選兩個，簡要說明19世紀末通商口岸城市，何以成為中西官紳聯(lián)動的樞紐。地理：______________________________________________________________政治：______________________________________________________________經濟:_______________________________________________________________16.有人認為“《格致書院課藝》是變法話語的“試驗場”。綜合四則材料，從“參與者身份”“議題設置”“思想碰撞”三個角度解釋這一觀點。示例：參與者身份：跨地域士子（張謇/譚嗣同）、官員（劉坤一）、傳教士（傅蘭雅）共同發(fā)聲議題設置：_________________________________________________________________思想碰撞：_________________________________________________________________【答案】11.B12.B13.A14.王韜：中體西用（西法需適配中國制度）；劉坤一：保守改良（維護官權，限制民權）；現(xiàn)實根源：王韜：應對列強壓力需局部變革，但需維系儒家秩序；劉坤一：洋務派維護既得利益，警惕民權威脅統(tǒng)治。(只回答現(xiàn)實根源即可）15.①.通商口岸為西學輸入窗口（如上海租界）②.洋務官員（李鴻章）與地方士紳（鄭觀應）合作辦學、辦廠③.工商業(yè)發(fā)展催生新階層（商人、留學生）參與變法討論。16.①.從技術（格致）擴展到制度（議院、商部），突破洋務局限②.激進（譚嗣同）與保守（劉坤一）觀點并存，反映變法話語多元性?！窘馕觥俊?1題】根據材料“董事會由傳教士傅蘭雅、科學家徐壽、學者王韜等人組成”可知，董事會成員身份有傳教士（西方代表）、科學家（中國技術精英）、學者（中國傳統(tǒng)士紳），體現(xiàn)中西合辦與知識跨界融合，B項正確；材料未體現(xiàn)學院的辦學目標，排除A項；徐壽、王韜是中國人，“完全由外國勢力主導”說法錯誤，排除C項；王韜是儒家學者，“排斥傳統(tǒng)儒家學術體系”說法錯誤，排除D項。故選B項?！?2題】根據材料“面向全國征文”“參與者涵蓋十余省士子及官員”結合所學可知，該書院打破傳統(tǒng)教育局限于地方書院的模式，教育傳播對象也不再限于特定群體，B項正確；材料僅提及書院征文，未涉及科舉考試內容改革，排除A項；書院由英領事倡議、中外人士合辦，非官方壟斷，排除C項；書院雖引入西學，但王韜評點“西法雖精，必參以中國制度”說明仍保留傳統(tǒng)元素，未完全西化，排除D項。故選B項?！?3題】根據材料二“西法雖精，必參以中國制度；變法雖急，必守圣賢之道”結合所學可知，王韜主張在采納西方技術時，必須以中國傳統(tǒng)制度為框架，并堅守儒家倫理，明確體現(xiàn)了“中體西用”思想；根據材料三“商權歸官，乃防民爭利之本”結合所學可知，劉坤一雖承認改革必要性（如振興商務），但強調官方控制商業(yè)權力，反對民間自主發(fā)展，避免觸動根本制度，其思想未突破“中體”范疇，屬于保守派改良主張，A項正確；師夷長技僅強調學習技術，未涉及制度調和；全盤西化和民主共和屬激進變革，與二人維護傳統(tǒng)體制的立場矛盾；激進改良適用于譚嗣同等維新派，但劉坤一的批注顯然保守，排除B、C、D項。故選A項?！?4題】根據材料二“西法雖精，必參以中國制度；變法雖急，必守圣賢之道”結合所學可知，王韜主張：中體西用（西法需適配中國制度）；根據材料三“商權歸官，乃防民爭利之本”結合所學可知，劉坤一主張：保守改良（維護官權，限制民權）?，F(xiàn)實根源：根據材料二“西法雖精，必參以中國制度”“必守圣賢之道”并結合所學可知，王韜：應對列強壓力需局部變革，但需維系儒家秩序；根據材料三“商權歸官，乃防民爭利之本”以及譚嗣同主張“變科舉”被斥為“激進而失中和”，結合所學可知，劉坤一：洋務派維護既得利益，警惕民權威脅統(tǒng)治?！?5題】地理：材料一“上海格致書院由英駐滬領事于1873年倡議創(chuàng)辦”和“書院設立科學儀器陳列館、圖書館，并出版《格致匯編》”并結合所學可知，通商口岸為西學輸入窗口（如上海租界）；政治：根據材料四李鴻章指出“官辦之弊在權責不明”、鄭觀應主張“欲設議院必開民智”和材料一“書院董事會由傳教士傅蘭雅、科學家徐壽、學者王韜等人組成”并結合所學可知，洋務官員（李鴻章）與地方士紳（鄭觀應）合作辦學、辦廠；經濟：根據材料一“書院……面向全國征文，參與者涵蓋十余省士子及官員”和材料四張之洞視察漢陽鐵廠強調“制器以格致為本”并結合所學可知，工商業(yè)發(fā)展催生新階層（商人、留學生）參與變法討論?！?6題】根據材料二考題“議院利弊論”“振興商務”、材料三譚嗣同“變科舉”和材料四鄭觀應“設議院”“開民智”并結合所學知識，可以設置議題為：從技術（格致）擴展到制度（議院、商部），突破洋務局限。根據材料二王韜“變法雖急，必守圣賢之道?！?、材料三劉坤一“商權歸官，乃防民爭利之本?！焙妥T嗣同“激進而失中和”并結合所學知識，思想碰撞：激進（譚嗣同）與保守（劉坤一）觀點并存，反映變法話語多元性。四、國漫的全球熱潮（27分）2025年《哪吒2：魔童鬧?！窓M空出世，作品展現(xiàn)了中國動畫人的匠心與創(chuàng)新。以下讓我們對這部國漫一探究竟。探究一：本片主角哪吒全稱那羅鳩婆，其形象在民間深入人心，明代兩部小說對其故事的記載頗具意味?！段饔斡洝份d：佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起回生真言。哪吒遂得了性命……《封神演義》載：哪吒跪訴前情，被父親將泥身打碎，只得來見太乙真人，望祈憐救。真人將蓮花勒下瓣兒，……17.結合上述兩部作品的描述，可以得出的結論是（）（雙選）A.哪吒形象在同一時期的文學作品中保持一致B.哪吒重塑肉身的情節(jié)反映了佛教的文化觀念C.《封神演義》強調哪吒原為佛教的護法神靈D.哪吒形象是外來宗教與本土宗教文化的融合探究二：針對本片多處打斗場景，海內外眾多觀眾直呼過癮，并期待后續(xù)佳作問世。申公豹用雷公鞭劈結界時爆出的火花效果酷炫。李靖劈開章魚將軍六把刀時，刀刃斷裂軌跡遵循物理邏輯，畫面充滿力學美感。無量仙翁的樹根囚籠，融合水墨與賽博朋克風格。18.海內外眾多觀眾的表態(tài)，在一定程度上反映了（）（雙選）A.新媒體技術助力影片觀影效果 B.觀眾不認同傳統(tǒng)動漫創(chuàng)作理念C.影片迎合全球觀眾的審美偏好 D.國產動漫的創(chuàng)作空間愈發(fā)狹窄探究三：針對本片人物塑造和經典臺詞，海內外眾多觀眾津津樂道。人物塑造：闡教最高領袖元始天尊長期閉關，致使無量仙翁獨攬玉虛宮大權，其以“匡扶正道”為名，煉化妖獸為仙丹、鎮(zhèn)壓龍族。經典臺詞：若前方無路，我便踏出一條路！若天理不容，我便逆轉這乾坤！我命由我不由天……！我已經一讓再讓，……既然他們要我們的命，那我們就用這條命給他們拼了！19.影片借助人物塑造和經典臺詞，隱喻了人類社會發(fā)展過程中存在的哪些弊端？探究四：針對本片多處細節(jié)融入，廣大中國觀眾好評如潮?？词啬倪傅慕Y界獸以三星堆金面銅人頭像為原型。殷夫人的青銅劍再現(xiàn)戰(zhàn)國圓首雙箍風格。哪吒前往玉虛宮時，仙鶴飛舞的空靈畫面致敬宋徽宗《瑞鶴圖》。天元鼎背景音樂融入蒙古呼麥。片頭曲采用貴州侗族大歌。20.結合影片對上述細節(jié)的處理，從歷史的視角概括中國觀眾普遍給予好評的理由。探究五：據DeepSeek預測，《哪吒2》的票房最終有望刷新動畫電影紀錄，并大概率躋身全球票房前五。面對一路狂飆的熱度，也有部分網友表示應當理性對待片中劇情改編。影片將申公豹塑造為正面角色進行“洗白”，卻將闡教變身反派，將融合南極仙翁形象的無量仙翁塑造成邪惡形象，這與道教文化中的角色定位不符，有可能會誤導兒童青少年評判善惡的價值觀。哪吒的“暴走”被認為借鑒了日本動漫常見的情緒化表達。21.綜合上述材料，聯(lián)系所學，從歷史的角度談談你對國漫走向全球熱潮的認識?！敬鸢浮?7.BD18.AC19.權力缺乏監(jiān)督導致濫用；社會道德淪喪；階層固化導致普通民眾難以改變命運（或社會階層流動受阻）；在世界格局中處于弱勢地位的國家或群體，面對不合理的國際秩序（如經濟不平等、政治霸權、文化霸權等），選擇通過反抗和抗爭來爭取自身權利和發(fā)展空間等。（任意兩點）20.細節(jié)融入了中國文化遺產的元素，增強了文化認同感和自豪感；細節(jié)融入既豐富了影片的視覺效果，又增加了觀影的趣味性和互動性；細節(jié)與影片的整體風格相得益彰，體現(xiàn)了制作者的匠心與創(chuàng)新。（任意兩點）21.本小題蘊含的思維品質大體可分為四層。層級一：從現(xiàn)代信息技術賦能影視制作的角度建立認識。如新媒體技術助力打造影片特效、視覺奇觀，提升畫面觀感，推動國漫掀起全球熱潮，刷新票房新記錄。層級二：從以影入史的角度建立認識。如影片借助人物塑造、臺詞表述、細節(jié)融入等，揭示人類社會在倫理道德、權力結構、政治樣態(tài)、國際格局、手工技藝、宗教融合、文化傳承等層面具備的優(yōu)勢與暴露的不足。層級三：從影片創(chuàng)作者意圖的角度建立認識。如創(chuàng)作者別具匠心地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入影片，使其成為全球觀眾了解中國文化的重要載體；又如創(chuàng)作者以技術賦能不僅提升了影片的制作水準，也為中國文化符號在全球傳播提供了重要保障，有助于進一步增強中國文化的國際影響力和國人的文化自信。層級四：從理性反思的角度建立認識。如影片雖贏得了全球電影消費市場的巨大成功，但仍應關注角色塑造與傳統(tǒng)文化的背離、劇情改編與傳統(tǒng)價值觀的沖突、現(xiàn)代創(chuàng)新與觀眾認同的平衡、外來元素借鑒與本土文化削弱等問題。既要保留傳統(tǒng)文化的精髓，也要善用現(xiàn)代科技創(chuàng)新求變。讓世界回響中國文化的獨特旋律，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球舞臺的無限生機與活力?！窘馕觥俊?7題】根據材料結合所學可知，佛教對生死輪回的看法深刻而獨特，強調生命的流動性和因果報應，哪吒重塑肉身、起死回生的情節(jié)符合了佛教的因果主張，B項正確；根據材料，哪吒在《西游記》中是佛教人物，在《封神演義》中是道教人物，體現(xiàn)了外來佛教和本土道教的交流融合，D項正確；根據材料，《西游記》中，哪吒被佛教救活，《封神演義》中被道教人物太乙真人救活，“保持一致”說法錯誤，排除A項；根據材料“佛慧眼一看，知是哪吒之魂”可知，《西游記》記載佛救了哪吒，體現(xiàn)了哪吒原為佛教的護法神靈，《封神演義》體現(xiàn)的是道教形象，排除C項。故選BD項。【18題】新媒體技術是依托新的技術支撐體系出現(xiàn)的媒體形態(tài)，影片中涉及多種特效技巧，體現(xiàn)出科技與電影文化的結合，A項正確；根據材料“海內外眾多觀眾直呼過癮，并期待后續(xù)佳作問世”可知，海內外觀眾對影片具有高度評價，“不認同”說法錯誤，排除B項；根據材料“……爆出的火花效果酷炫……遵循物理邏輯，畫面充滿力學美感……融合水墨與賽博朋克風格”可知，哪吒電影打斗情節(jié)采用了多種風格，迎合了不同群體觀眾的喜好，C項正確；結合當代影視行業(yè)的發(fā)展狀況和博大精深的中國文化可知，未來國產電影的創(chuàng)作空間較為廣闊，排除D項。故選AC項。【19題】弊端：據材料“闡教最高領袖元始天尊長期閉關，致使無量仙翁獨攬玉虛宮大權