姓名：肖鵬學(xué)院：計(jì)算機(jī)學(xué)院0904班學(xué)號號：64英漢詞匯意義的文化差異對比研究摘要：語言與文化有著密切的依存關(guān)系，詞匯是語言系統(tǒng)中最活躍的要素，而語際間的文化差異在詞匯這一層面上有著非常充分的體現(xiàn)。本文以一些具體語料分析英漢詞匯意義的跨文化差異與思維方式、價(jià)值觀念等方面的問題。關(guān)鍵詞：詞匯文化意義；跨文化差異語言與文化總是相互緊密地交織在一起。語言是文化的直接表現(xiàn)，外語的學(xué)習(xí)必然涉及目標(biāo)語文化(targetculture)的學(xué)習(xí)。目標(biāo)語(targetlanguage)的使用也要受到目標(biāo)語文化的制約。不同的民族由于歷史、地理、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教及價(jià)值觀念等文化方面存在著差異，不同語言之間語言的結(jié)構(gòu)、語義、語言使用等方面也存在著差異。詞匯是語言系統(tǒng)中最活的要素，而語際間的文化差異在詞匯這一層面上有著非常充分的體現(xiàn)。表達(dá)同一理性概念的詞，在各自的獨(dú)特的文化語境中有著附加在詞匯本身概念之上的不同的聯(lián)想意義。這種聯(lián)想意義反映使用該語言的國家的歷史社會文化，民情風(fēng)俗。這種添加在詞基本概念之上的帶文化色彩的語義亦稱為國俗語義。這種聯(lián)想意義與詞匯本身也許沒有必然的聯(lián)系，而是在說話者(或作者)、聽話者(或?yàn)^者)的文化知識基礎(chǔ)上，在特定的語境中，對一個(gè)詞所產(chǎn)生的某種特定感受。不同的文化語境中這種聯(lián)想意義存在差別，若不了解這種差別，就不能完全接受一個(gè)詞所承受的全部語言信息量，而影響說話者(或作者)與聽話者(或讀者)之間的交流的順暢。提出培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，除了強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的準(zhǔn)確性外，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性，以適應(yīng)日益廣泛的國際交流的需要。在外語教學(xué)中，在跨文化交際的實(shí)踐中，教師應(yīng)幫助學(xué)生了解這種語際間的差異，提高其對語言差異的敏感性，有助于他們更恰當(dāng)?shù)亓私庹莆账鶎W(xué)的語言的文化，從而增進(jìn)其交際能力．使其語言使用得更得體。將語言跨文化差異引入教學(xué)，對外語教學(xué)(包括對外漢語教學(xué))，提高學(xué)習(xí)者的語言使用的有效性和跨文化交際能力起著重要的作用。本文擬就英漢兩種語言在詞匯層面上的跨文化差異進(jìn)行對比研究，分析其詞匯語義所反映折射出來的不同語言民族的歷史社會文化、思維方式、價(jià)值觀念等方面的差異性，提高語言學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語文化差異的“敏感性、寬容性、和處理文化差異的靈活性”。詞匯蘊(yùn)涵的文化差異造成語際間許多對應(yīng)的詞意義不完全對等。英國pubs并不完全等同于中國的“茶館”；英國pubs里上的“beer”與法國Frenchbars里喝的“biere”因釀造材料及工藝不同而有所不同。當(dāng)一位省長在向來華訪問的美國商務(wù)代表團(tuán)團(tuán)長介紹自己的夫人時(shí)說“這是我愛人”，譯員不能譯為“Thisismylover。”(而譯為“Thisismywife”)漢語中的“愛人”是指配偶(丈夫或妻子)，而英語中l(wèi)over一詞“愛人、情人”看作privacy，不宜公開、正式場合談?wù)?。詞匯學(xué)習(xí)不僅僅是記住它們在目標(biāo)語與源語言之間的對應(yīng)詞，或?qū)W習(xí)其定義或在上下文中與其它詞之間的關(guān)系，還要學(xué)習(xí)其在整個(gè)文化語境中的意義關(guān)系。1．表示顏色的詞在英漢兩種語境有不同的聯(lián)想意義：blue在西方文化中含有沮喪、消沉或者淫猥、下流之意；而在中國文化中藍(lán)色卻表示肅穆、嚴(yán)肅；淫猥，下流色情則用黃色表示，“黃色電影”、“黃色錄像帶”英語說成bluefilms，bluevideotape。而英語中yellowbooks是“黃皮書”，指法國政府發(fā)表的報(bào)告書。Red在英語國家常表示氣憤、憤怒，危險(xiǎn)，如在美國安全警戒級別最高為紅色(redaled)；在漢語中被用來表示革命、喜慶，大紅燈籠、大紅喜字、大紅花、紅對聯(lián)都給人以喜慶的意象。紅，還與婦女有關(guān)，如“紅粉”(gailydressedwoman)“紅顏”指美女(thebeauty)，“紅閨”或“紅摟”指閨房，《紅樓夢》的紅樓即指女子的閨房。White在西方含純潔、天真無暇之意，新娘要穿白婚紗，whitespirit是“純潔的心靈”；awhiteday是“吉日”；而“白色”在中國文化中用來象征恐怖，象征死亡，中國人在喪葬中活動中用白紙，披麻戴孝用白布，漢語有“白色恐怖”。漢語“戴綠帽子”表示“妻子有外遇的男人”，英語釋義為“beacuckoldhusband”(不能套用green)，英語green含“幼稚、嫩氣、缺乏經(jīng)驗(yàn)”，agreenhand(生手、新手)；agreenhom(涉世未深，易上當(dāng)受騙的人)。綠色在漢語中也代表著春天和希望。2．英漢兩種文化在借用動物作喻體時(shí)亦有不同。英語民族以lion為百獸之王(Lionisthekingofanimals)?！蔼{子”還象征“權(quán)利、勇猛”，如Lionandunicorn(雄獅和獨(dú)角獸——特制捧持英國王室徽章的動物)，lion——symbolofGreatBritain(獅子——英國國家的標(biāo)志)，lionwarrior(勇士)，英語lion引申意“危險(xiǎn)，險(xiǎn)地”，如placeone’sheadinthelion’smouth(置身險(xiǎn)地)。1ionintheway(危險(xiǎn)的障礙)，beardthelioninhisden(如漢語“人虎穴取虎子”)。而漢語則以“虎”為百獸之王，漢語有“狐假虎威”、“山中無老虎，猴子稱大王”一“虎”也象征“權(quán)利、勇猛”。如“虎節(jié)．虎符”．“虎臣、虎將、虎勁、虎威、虎膽、生龍活虎、虎背熊腰”。同英語lion一樣，最有權(quán)利最有力量者也常很危險(xiǎn)。漢語有“伴君如伴虎”、虎口、龍?zhí)痘⒀?、虎穴。再如英語cricket和漢語“蟋蟀’雖同指一種嗚叫的小昆蟲，但卻有著迥然不同的文化含義。“蟋蟀”在中國文化里常給人以悲秋、憂傷凄涼、孤獨(dú)寂寞的聯(lián)想，文人墨客喜歡借以烘托這種氣氛。歐陽修的《秋聲賦》：“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息”。岳飛《小重山》：“昨夜寒蛩不住嗚，驚回千里夢，已三更?！倍拍痢兑箤嫛罚骸膀顺绮ㄑ?，更深似水寒”等等。與這種憂傷形象截然不同，cricket在英美文化中卻成了“快樂的小蟋蟀”。英國民俗認(rèn)為在圣誕夜聽到cricket叫的人會無比幸運(yùn)。同樣的概念在不同的文化中所產(chǎn)生的不同聯(lián)想反映了使用不同語言的人民對客觀世界、對大自然的獨(dú)特的認(rèn)識和態(tài)度。英國是個(gè)島國，歷史上漁業(yè)和航海文明發(fā)達(dá)。人們對fish很熟悉。常被用以喻人，如abigfish(大人物)，adullfish(遲鈍漢)，apoorfish(倒霉蛋，愚笨可欺之人)，aloosefish(放蕩鬼)，acoolfish(無恥之徒)，acoldfish(冷淡、酷的人)，aqueerfish(孤僻的人)。華夏文明以農(nóng)耕文明為主，漢語許多跟農(nóng)業(yè)有關(guān)的詞語、農(nóng)民世代相傳的農(nóng)諺：只問耕耘，不問收獲；五谷豐登；瓜田不納履；李下不整冠等等。3．一些植物在英漢語境中有著不同的文化含義。如“柳樹”在漢語中有豐富的國俗語義。在中國文化中，“柳”與“留”諧音，含“挽留”之意，古人有“折柳贈別”的習(xí)俗。《三輔黃圖》：“漢人送客至此橋(灞橋)．折柳贈別”?！澳昴炅绷陚麆e“(李白《憶秦娥》)。“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣楊柳青”(李白《勞勞亭》)。鄭谷《淮上與友人別》有：“揚(yáng)子江頭楊柳青，揚(yáng)花愁殺渡江人”。柳永《雨霖霖》有：“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！薄傲恕庇鳌白松?，漢語有“桃面柳腰”，白居易《長恨歌》有：“芙蓉如面柳如眉”。柳樹易成活，適應(yīng)性強(qiáng)。漢語有：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”?！傲祷饔忠淮濉??！傲庇鳌鞍蝗淮阂狻?，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。(《詩經(jīng)-采薇》)而willow與漢語中的柳樹雖然所指物體相同，但在英語中willow卻與中國文化中的“柳樹”有著不同的文化內(nèi)涵，它常使人聯(lián)想起悲哀與憂愁。莎士比亞的Desdamona有過“柳樹歌”以表達(dá)她的悲哀，暗示她的死亡。在《圣經(jīng)》的第137篇中有這樣的描述：WehangedOlaFharpsuponthewillowinthemistthereof。在這些描述中，willow含有濃濃的悲哀與憂愁。在漢語中，“柳”亦指風(fēng)塵女子，“墻花路柳”“尋花問柳”?！盎?、柳”等植物喻妓女或妓女有關(guān)的事物，如煙花巷、花街柳巷等；英語則常用“street”一詞。如awomanofthestreets(妓女)，liveonthestreet(過妓女生活)，goonthestreet(變成娼妓)，walkthestreet(賣淫)等。“柳樹”在漢語與英語里的不同的聯(lián)想意義反映出不向民族文化的特點(diǎn)，這帶著有感情色彩生動形象的聯(lián)想意義對與外語學(xué)習(xí)者來說是了解目的語文化的重要途徑。4．對于“westwind”和“西風(fēng)”中國人和英國人有著各自不同的理解。由于地理位置不同，當(dāng)西風(fēng)吹起時(shí)，英國正值春天來臨，萬物復(fù)蘇的季節(jié)。詩人雪萊在《西風(fēng)頌》熱情地謳歌了西風(fēng)的力量，視其為希望與力量的象征。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》：“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！睗h語中的西風(fēng)是凄涼、蕭條的。由此可以看出不同的地理位置也會影響詞的文化內(nèi)涵，從而反映了自然環(huán)境對于人們思維的影響。再有“dragon”及“龍”在英漢兩種文化的不同意象，都反映了這種指示相同，而聯(lián)想意義不同或截然相反的詞匯的文化內(nèi)涵與國俗語義特點(diǎn)。又compromise(妥協(xié))對中國人而言常表示消極意義。中國人在原則問題上不肯讓步，是為講原則，有綱有常；但在美國文化中，compromise是達(dá)成協(xié)議過程中不可或缺的過程，因而有積極意義。在外語教學(xué)中，尤其是翻譯(口譯、筆譯)和對外漢語教學(xué)中，教師要特別注意研究和挖掘這些詞匯的文化差異，以更好地更準(zhǔn)確的理解與交流。另有一類詞匯，在一種語言中有豐富的聯(lián)想意義，而在另一種語言中卻只是一個(gè)語言符號，缺乏聯(lián)想意義。如漢語文化中的“竹”與中華傳統(tǒng)文化有著深厚的關(guān)系。中國人以“竹”喻人，表達(dá)堅(jiān)定正直的性格、樸直虛心、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)范與操行。所謂“竹色君子德”，“竹死不變節(jié)，花落有余香”等等是為此意。中國人非常熟悉竹，偏愛“竹”，《紅樓夢》中林黛玉的窗前是湘妃竹，魏晉時(shí)期有“竹林七賢”。漢語中有“胸有成竹”、“勢如破竹”、“雨后春筍”“竹籃打水”等等；而bamboo一詞在英語里幾乎沒有什么聯(lián)想意義，英語人對bamboo不象中國人對“竹”那么熟悉。連bamboo這個(gè)詞都是外來語，更缺乏文化內(nèi)涵，在多數(shù)情況下．它只是一個(gè)名稱。英語里也有許多具有豐富聯(lián)想意義而漢語卻沒有的詞。例如daffodil在英國是春天、歡樂的象征。許多文學(xué)家、詩人都以daffodil表達(dá)春天和歡愉的心情。華茲華斯的Thedaffodils中對daffodils描寫，極好地反映了詩人愉快的心情。漢語中的“黃水仙”不如“梅花”“菊花”“牡丹”蘊(yùn)涵豐富的文化含義?？傊?，具有豐富文化內(nèi)涵的詞匯在英漢語言多如星斗，不勝枚舉。但這些形象生動、感情色彩鮮明的聯(lián)想意義，深刻的文化內(nèi)涵。對于外語學(xué)習(xí)者來說卻是了解目的語言文化的一個(gè)非常重要的途徑。以上討論了英漢詞匯意義的跨文化差異與思維方式、價(jià)值觀念