廣東省名校2025屆高三最后一卷語(yǔ)文試題

一、閱讀（72

分）（一）閱讀Ⅰ（共

5

題，19

分）閱讀下面的文字，完成1～5

題。在解釋存在與空間的關(guān)系的時(shí)候，海德格爾用了一只“壺”作為他的例子。他認(rèn)為雖然一只壺的材質(zhì)和形式使之成為一個(gè)獨(dú)立的東西，但是它作為器皿的“物性”在于它空洞的內(nèi)部——沒(méi)有這個(gè)“空間”，它就不是一個(gè)器皿。因此匠人制作一只壺的同時(shí)也在創(chuàng)造壺內(nèi)的“虛空”。空間因此不是缺失，而是創(chuàng)造的機(jī)制。這同時(shí)也意味著這只壺作為“物”的本質(zhì)在于實(shí)體與空間的共存和協(xié)商。我希望進(jìn)一步建議：這種共存和協(xié)商中的空間不僅存在于壺的內(nèi)部，也存在于它的外部：一個(gè)物件必然有其所處的地點(diǎn)，它的出現(xiàn)也必然引出它與其場(chǎng)地和周圍空間的對(duì)話。物與空間的共生關(guān)系因此不局限于中空的器皿，而是一切占據(jù)三維空間的物體和雕塑的共有性質(zhì)。這就引出了這一場(chǎng)講座的的題目，即美術(shù)中的器物和空間的關(guān)系。1.觀察一件最早的青銅爵從功能和形制上說(shuō)，爵是一種用于飲酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撐;前后有傾酒的“流”和與之平衡的“尾”;一側(cè)有“鋬”（注：器物側(cè)邊供手提拿的部分）；口沿上有兩個(gè)突起的“柱”。這個(gè)復(fù)雜的形狀構(gòu)成器物與內(nèi)部和外部空間的復(fù)雜關(guān)系。

這是一只出土于河南二里頭的銅爵，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的青銅禮器之一。拿這只爵來(lái)看，它有一個(gè)緊縮的腰身。腰以上的部分迅速向外張大，與“流”和“尾”相連而成為爵口的一部分。腰以下略微膨脹的爵身則變得極為短矮，其下滑的外傾曲線繼而迅速轉(zhuǎn)入支持爵身的三只高足。這個(gè)構(gòu)造意味著爵的內(nèi)部空間——它作為一個(gè)容器的“物性”的本質(zhì)部分——被縮小到極限。而它的非本質(zhì)的部分，包括向外延伸的細(xì)長(zhǎng)的流、尖銳的尾和纖細(xì)而尖銳的三足，則被盡量地夸張以形成與外部空間的復(fù)雜互動(dòng)。我把這些部分稱作“非本質(zhì)部分”，是因?yàn)榱鳌⑽?、柱和足并不是一個(gè)酒杯所必備的，一個(gè)杯子沒(méi)有它們也仍然能夠盛酒和倒酒。這只爵的夸張、復(fù)雜的外形所顯示的，是它的作為實(shí)際容器的功能性讓位于它的作為禮儀用具的展示性。這種對(duì)展示的強(qiáng)調(diào)把這只爵從一個(gè)立體的器物轉(zhuǎn)化成一個(gè)近乎平面的形象：設(shè)計(jì)者對(duì)流、尾和足這三部分的夸張是沿著一個(gè)二維的方向展開(kāi)的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的間隔平衡分布的，而是被盡量地安排在一條直線上。結(jié)果是這只爵的復(fù)雜而優(yōu)雅的外觀只有從全側(cè)面的角度才能被最完整地看到，從前后觀看時(shí)幾乎消失殆盡。另一個(gè)需要考慮的方面是爵的器型與禮儀的關(guān)系：對(duì)流的長(zhǎng)度的夸張隱含著飲酒者夸張的動(dòng)作——他必須一手擎著爵

①

，另一手扶著爵口上的

②

，把細(xì)長(zhǎng)的

③

對(duì)準(zhǔn)口部。我們可以在想象中看到空間中的一個(gè)復(fù)雜形象，其中飲酒者的動(dòng)作和姿勢(shì)延伸著銅爵對(duì)空間的界定。2.觀察青銅折觥青銅禮器自商代中期開(kāi)始承載與器物同時(shí)鑄造的銘文。早期銘文大多是族徽和祖先廟號(hào)，到西周時(shí)期長(zhǎng)銘成為青銅彝器的常例，銘文中有關(guān)政治、社會(huì)、禮儀、經(jīng)濟(jì)的信息大大增加。但大多在結(jié)尾處說(shuō)明做器的目的是為了貢獻(xiàn)給死去的先祖并留給家族后代。長(zhǎng)期以來(lái)被忽視的一個(gè)問(wèn)題是：為什么這些銘文中的大多數(shù)，包括一些內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇文字，都是鑄在器物的內(nèi)部，有時(shí)隱藏在各類深腹容器的底部呢？雖然我們不能馬上解釋商周貴族選擇在某些禮器內(nèi)部鑄寫(xiě)銘文的原因，但這個(gè)特殊的空間對(duì)他們來(lái)說(shuō)肯定具有某種意義。這種意義反映為文字與器物內(nèi)部空間的聯(lián)系，與此相對(duì)的是圖像裝飾與器物外部的聯(lián)系。我在這里只討論一個(gè)例子，即現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院的西周初年的折觥。

這只觥上所鑄的銘文共四十字，譯成白話大致是：“在周昭王十九年五月戊子這天，王在這個(gè)地方，命令擔(dān)任作冊(cè)官職的折去為相侯代天子贈(zèng)望土，同時(shí)昭王也賞賜給折青銅和奴仆。為宣揚(yáng)王的美德和恩惠，折為他死去的父親乙鑄造了這件祭器，其家族將永遠(yuǎn)保存?！宾⊥w呈長(zhǎng)方形，器上有蓋。銘文分別出現(xiàn)在器內(nèi)底部和蓋內(nèi)，因此當(dāng)合上蓋的時(shí)候就完全看不見(jiàn)了。觥的內(nèi)部沒(méi)有任何裝飾，這篇文字是這個(gè)空間中的唯一符號(hào)。當(dāng)然，由于觥是宗廟祭祀中使用的一種盛酒禮器，我們可以想象在祭祖的時(shí)候會(huì)被實(shí)際使用，在這種情況下銘文和祭祀的酒醴會(huì)發(fā)生直接的接觸。一些外國(guó)學(xué)者考慮到這個(gè)可能性，提出在這種位置上的銘文會(huì)接觸禮器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的內(nèi)容直接傳給祖先。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向觥的外部，我們發(fā)現(xiàn)它的蓋和器身共同組成一個(gè)完整的形狀。蓋前端呈現(xiàn)為一個(gè)生有兩只巨大曲角的獸頭，緊接蓋端的獸頭，兩條卷曲的夔龍出現(xiàn)在蓋的上部，蓋的后部則裝飾以一個(gè)面朝上方的獸面或鸮面，下與觥體后部的鋬或把手相連。這個(gè)鋬結(jié)合了不同的動(dòng)物特征，上部是龍角獸首，中部為鳥(niǎo)，下部是垂卷的象鼻與之呼應(yīng)，觥體的外部也布滿了各種神怪動(dòng)物。通過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)這件華貴的禮器實(shí)際上包括兩個(gè)不相銜接的內(nèi)、外空間，這兩個(gè)空間的關(guān)系是辯證的。一方面：沒(méi)有內(nèi)就沒(méi)有外，沒(méi)有空就沒(méi)有實(shí)。另一方面，內(nèi)部空間中的銘文在器物蓋上的時(shí)候就全然消失在人們的視野之外，而只有當(dāng)銘文消失的時(shí)候，這個(gè)器物才會(huì)顯示出它的完整外形和發(fā)揮其視覺(jué)的威力。這種視覺(jué)威力在祭祖禮儀中被參加者目睹和感受，但是銘文的力量發(fā)揮在另一個(gè)不可見(jiàn)但同樣屬于這個(gè)器物的空間里。（摘編自巫鴻《“空間”的美術(shù)史》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）A.海德格爾認(rèn)為空間對(duì)于壺而言有決定意義，空間與實(shí)體的共存和協(xié)商讓壺成為一個(gè)器皿。B.作者基于海德格爾的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出一切占據(jù)三維空間的物體都是物與空間的共生。C.青銅爵本質(zhì)部分被壓縮，非本質(zhì)部分被極度夸張，表現(xiàn)出其設(shè)計(jì)對(duì)器物展示性的強(qiáng)調(diào)。D.折觥的外部充滿了各種神怪動(dòng)物，保證了內(nèi)部的銘文和祭祀的酒醴只能被祖先所接觸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3

分）A.爵的功能與形制表現(xiàn)出觀賞性大于實(shí)用性的特點(diǎn)，因此這類器物無(wú)法用于正常飲酒。B.對(duì)青銅爵設(shè)計(jì)特點(diǎn)和使用場(chǎng)景的分析，本質(zhì)是對(duì)其與場(chǎng)地和周圍空間關(guān)系的推斷。C.折觥的銘文交代了鑄造的緣由與目的，今人可以從中研究周代的政治、禮儀等特點(diǎn)。D.折觥蓋和器身共同組成一個(gè)完整的形狀，這種完整性是表現(xiàn)器物視覺(jué)威力的前提。3.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（3

分）①

②

③

4.青銅爵和折觥都用以闡釋器物與空間的關(guān)系，二者側(cè)重有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（4

分）5.優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講座往往透露出講授者珍貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合材料“觀察青銅折觥”部分談?wù)勀阍谘芯糠椒ㄉ系氖斋@。（6

分）（二）閱讀Ⅱ（共

4

題，16

分）閱讀下面的文字，完成6～9

題。王嫂

沈從文王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！女兒年紀(jì)十八歲，剛出嫁五個(gè)月。兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差。大家都交口稱贊王嫂福氣真好。王嫂在雇主家的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。為人性情忠誠(chéng)而快樂(lè)，愛(ài)清潔，又惜物不浪費(fèi)，所以在一家中極得力，受一家重視。這點(diǎn)重視為王嫂感覺(jué)到時(shí)，引起她的自尊心，事情便做得更有條理。有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問(wèn)起原因才知道一年前那個(gè)作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：“他們忙著收麥子，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過(guò)盤(pán)龍寺當(dāng)兵去！生死有命?！闭f(shuō)的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容！王嫂死了女兒，兒子卻好好的。一個(gè)月必來(lái)看看她一次。王嫂每天的工作，照例先喂狗，后喂雞。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)作不完，可并不使她懊惱。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。偶然為主人聽(tīng)到時(shí)，要她好好唱下去，就覺(jué)得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不再開(kāi)口。唱歌的用意只在自己聽(tīng)聽(tīng)，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個(gè)光明夢(mèng)境里去。她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒(méi)有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二弓田地。再過(guò)八年兒子長(zhǎng)大了，所長(zhǎng)保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。一切事都簡(jiǎn)單具體，使這個(gè)簡(jiǎn)單的人生活下來(lái)覺(jué)得健康而快樂(lè)，世界雖不斷的在變，人心也在變，雞狗好象都在變，唯有這個(gè)鄉(xiāng)下進(jìn)城的農(nóng)婦，人生觀和希望，卻始終變得不怎么大。三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長(zhǎng)晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。警報(bào)來(lái)時(shí)，家中長(zhǎng)幼照例分成兩組，一組外出，一組不動(dòng)。王嫂對(duì)外出最匆忙的照例要笑笑，一面笑一面說(shuō)：“先生，來(lái)了來(lái)了，快走快走！”說(shuō)話得極少，意思似乎倒很多。有點(diǎn)諷刺，有點(diǎn)愛(ài)嬌，主要表示倒是她并不怕。飛機(jī)來(lái)到頭上也不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡(jiǎn)單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。王嫂雖從不出城避空襲，可是這城中也就真如“有命在天”，直到如今還未被炸過(guò)一次。王嫂看到的只是自己飛機(jī)三三五五在市空繞圈子，還不曾看過(guò)日本飛機(jī)。五月九號(hào)天氣特別好，照樣的有了警報(bào)，照樣有萬(wàn)千人從門前走過(guò)疏散，家中也照樣有人出門。這一次情形不同一點(diǎn)，三點(diǎn)左右竟真有二十七架飛機(jī)排隊(duì)從市空飛過(guò)。到飛機(jī)場(chǎng)投了彈。飛機(jī)的樣子，聲音，轟炸消息，共同在王嫂腦子中產(chǎn)生一個(gè)綜合印象?？墒且磺泄ぷ鬟€是照常。這件事也就過(guò)去了。第二天到了下午，天氣還是很好，并無(wú)警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飛機(jī)的方位，小狗忽然狂吠起來(lái)。原來(lái)那個(gè)在茶業(yè)局當(dāng)差的小兒子來(lái)了。小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)。“昨天警報(bào)你在哪里？”孩子說(shuō)：“我在河甸營(yíng)。”這一來(lái)王嫂呆住了。“你怎么到飛機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！”“我有事去。飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院。今天九點(diǎn)鐘我醒回來(lái)了，他們說(shuō)我真命大，全身沒(méi)有傷，死里逃生的。”孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺(jué)得可怕，也毫不覺(jué)得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。王嫂聲啞了，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下?！澳悴慌滤溃课易约捍蛩滥?，省得吃水缸大炸彈五馬分尸！”小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。孩子說(shuō)：“我不怕日本，我長(zhǎng)大了還要當(dāng)兵去！”王嫂一面拉圍裙抹眼角，一面生氣的說(shuō)：“好，你當(dāng)兵去，人家讓你豆子大人當(dāng)兵去，老鴉看你以為是耗子，叼你上天去！”“打仗我才不怕，我要捉一個(gè)活的俘虜回來(lái)你瞧?！薄澳阌辛α孔綗舨萑恕！薄拔乙L(zhǎng)大的！我賭咒要去打大仗?！蓖跎┎辉偻⒆訝?zhēng)辯了，趕忙去取針線給孩子縫褲。把針線取來(lái)，坐到小竹椅邊時(shí)，又拍打了孩子幾下，孩子卻感到一種愛(ài)撫的溫情，問(wèn)他母親：“娘，你怕不怕？”“咄，我怕什么？天在頭上?！蓖跎┌蜒澴涌p好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說(shuō)：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹(shù)上去。福壽，你能當(dāng)兵？”（甲）孩子不作聲，只快樂(lè)的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長(zhǎng)大了，什么都做得好?！焙⒆幼吆?，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。（乙）王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要?wèn)她，要安慰她。這一切她都不需要。（作于1940年，有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是(3

分)A.說(shuō)起女兒的死，王嫂的話不多卻道出了對(duì)女兒不幸的悲痛，以及女兒受女婿重視的些許寬慰等復(fù)雜情感。B.勞作間偶爾的唱歌能將王嫂引導(dǎo)到光明的夢(mèng)境里去，這是她苦難生活中的暫時(shí)出逃，是她對(duì)美好的向往。C.面對(duì)家中人對(duì)兒子之事的肯定，王嫂只是微笑，卻悄悄買了香紙燒化來(lái)為兒子祈福，同時(shí)也為祭奠女兒。D.王嫂牽掛兒子的安危不許他去當(dāng)兵，雖是人之常情，但也體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所指出的“私”的問(wèn)題。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3

分)A.開(kāi)頭從世俗視角評(píng)價(jià)王嫂“福氣真好”，而結(jié)尾則從作者的視角對(duì)王嫂的傷心哭泣進(jìn)行描寫(xiě)，飽含對(duì)這個(gè)苦命人的同情。B.小兒子出場(chǎng)給全文情節(jié)帶來(lái)了波瀾，一改前文相對(duì)舒緩的生活化敘事，使矛盾聚焦，情節(jié)更為緊張，增強(qiáng)了小說(shuō)張力。C.本文沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是用警報(bào)聲和人物的講述等來(lái)隱現(xiàn)，從側(cè)面寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，給人以充分的想象空間。D.本文借助肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩地刻畫(huà)出跟魯迅筆下祥林嫂有著相似經(jīng)歷的王嫂，但創(chuàng)作目的并不相同。8.甲乙兩句反映了人物不同的心理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4

分）9.本文在塑造王嫂這一形象時(shí)，反復(fù)使用“照?！薄罢绽薄罢諛印钡仍~，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣處理的深意。（6

分）（三）閱讀Ⅲ（共

5

題，22

分）閱讀下面的文言文，完成10～14

題。材料一：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身,為天下當(dāng)大難之沖,而制吳楚之命,乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。

且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；

己為難首擇其至安而遣天子以其至危此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟?。ü?jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）材料二：惟始元六年，有詔書(shū)使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)。問(wèn)民間所疾苦。大夫曰：“春秋之法，君親無(wú)將，將而必誅。故臣罪莫重于弒君，子罪莫重于弒父。日者，淮南、衡山修文學(xué)，招四方游士，山東儒、墨咸聚于江、淮之間，講議集論，著書(shū)數(shù)十篇。然卒于背義不臣，使謀叛逆，誅及宗族。晁錯(cuò)變法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削諸侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨，斬錯(cuò)東市，以慰三軍之士而謝諸侯。斯亦誰(shuí)殺之乎？”文學(xué)曰：“孔子不飲盜泉之流，曾子不入勝母之閭。名且惡之，而況為不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陳文子有馬十乘，棄而違之。傳曰：‘君子可貴可賤，可刑可殺，而不可使為亂?！舴蛲怙椘涿捕鴥?nèi)無(wú)其實(shí)，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容于君子之域?！洞呵铩凡灰怨逊副?，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。故舜之誅，誅鯀；其舉，舉禹。夫以玙璠之玼，而棄其璞，以一人之罪，而兼其，，則天下無(wú)美寶信士也。晁生言諸侯之地大，富則驕奢，急即合從。故因吳之過(guò)而削之會(huì)稽，因楚之罪而奪之東海，所以均輕重，分其權(quán)，而為萬(wàn)世慮也。弦高誕于秦而信于鄭，晁生忠于漢而讎于諸侯。人臣各死其主，為其國(guó)用，此解楊之所以厚于晉而薄于荊也。”（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給

1

分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3

分）己為難首A

擇

B

其至安

C

而遣

D

天子

E

以其至危

F

此忠臣義士

G

所以憤怨

H

而不平者也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）A.材料一中的“昔者”、材料二中的“日者”與《鴻門宴》中的“今者”意思不同。B.非常，非凡的，與《報(bào)任安書(shū)》中“唯倜儻非常之人稱焉”的“非常”意思相同。C.沐浴，蒙受、承蒙，與《陳情表》中“沐浴清化”的“沐浴”意思相同。D.為，替、給，與《五代史伶官傳序》中“為天下笑”的“為”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，正確的一項(xiàng)是（3

分）A.材料一中蘇軾認(rèn)為諸侯以“誅晁錯(cuò)”為名聯(lián)合叛亂，而皇帝卻為晁錯(cuò)正名，天下人都悲嘆，認(rèn)為晁錯(cuò)因忠誠(chéng)而招致了禍患。B.材料一中蘇軾認(rèn)為，吳楚七國(guó)發(fā)難，晁錯(cuò)卻只想保全自己，留守京城，加上袁盎的挑撥離間，更是給晁錯(cuò)帶來(lái)了殺身之禍。C.材料二中提到淮南王、衡山王招攬游士儒生，著書(shū)立說(shuō)，最終卻背棄忠義謀反，這既譏諷了文學(xué)之士，也引出了下文問(wèn)題。D.材料二中大夫與文學(xué)的辯論在立論之初都談及了忠孝仁義的觀念，也都引經(jīng)據(jù)典，采用了豐富的例證來(lái)證明自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)。13.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8

分）（1）且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？己欲求其名，安所逃其患。（2）《春秋》不以寡犯眾，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。14．兩則材料中關(guān)于晁錯(cuò)的死，蘇軾、大夫和文學(xué)之士三者的觀點(diǎn)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5

分）（四）閱讀Ⅳ（共

2

題，9

分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16

題。戲?yàn)轫f偃①

雙松圖歌杜甫天下幾人畫(huà)古松，畢宏②

已老韋偃少。之筆長(zhǎng)風(fēng)起纖末，滿堂動(dòng)色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯(cuò)回高枝。白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。韋侯韋侯數(shù)相見(jiàn)，我有一匹好東絹③

。重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。請(qǐng)公放筆為直干?！咀ⅰ竣夙f偃：唐代畫(huà)家，善畫(huà)虬松。杜甫初到成都后，就與韋偃相識(shí)。②畢宏：唐代畫(huà)家，善畫(huà)松石。③東絹：梓州鹽亭縣的鵝溪絹，貢品，因產(chǎn)地在東川，時(shí)人謂之東絹。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）A.開(kāi)頭四句，將韋偃和知名畫(huà)家畢宏比較，并贊韋偃畫(huà)成擱筆時(shí)眾人便覺(jué)松樹(shù)梢末仿佛忽起清風(fēng)。B.五至八句，描寫(xiě)松枝皮裂后露出白色，枝上松葉繁密濃黑，呈現(xiàn)了水墨畫(huà)黑白濃淡的墨色變化。C.九至十二句，用夸張手法，寫(xiě)詩(shī)人拿出“不減錦繡段”的名貴絹緞，急切地邀請(qǐng)韋偃縱筆作畫(huà)。D.作者筆下韋偃所畫(huà)的兩株古松，其特點(diǎn)與劉楨《贈(zèng)從弟·其二》中的“亭亭山上松”大相徑庭。16.全詩(shī)無(wú)一“戲”字，直到結(jié)句才明顯照應(yīng)標(biāo)題。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人對(duì)韋偃的“戲”。（6

分）（五）名篇名句默寫(xiě)（共1

題，6

分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6

分）（1）古往今來(lái)，人們對(duì)“學(xué)習(xí)的重要性”的討論經(jīng)久不衰，如《勸學(xué)》里用雕刻作喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，才能“_________”；又如《鐘鐘山》》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)躬身實(shí)踐，如果“_________”，就不可以臆斷。（2）古人常以二十八星宿入詩(shī)，李白在《蜀道難》中也借其中兩個(gè)星宿來(lái)夸張地形容蜀道之高險(xiǎn)：“__________，__________”。（3）在古典詩(shī)文中常以自然景觀承載人文情懷，如以“江山”象征國(guó)家、天下，請(qǐng)列舉兩句：“_________，二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18

分）（一）閱讀下面的文字，完成18～20

題。（共

3

題，11

分）(甲)。語(yǔ)境猶如一塊奇妙的調(diào)色板，使一些句式借助語(yǔ)境而突破了社會(huì)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范的限制，使一些詞語(yǔ)在選用和搭配上超越了常規(guī)，獲得了一種新的含義，從而具有了特殊的表達(dá)效果。在復(fù)雜的語(yǔ)言世界里，沒(méi)有什么之對(duì)好或者之對(duì)壞的語(yǔ)言材料，我們?cè)u(píng)價(jià)、欣賞一句話說(shuō)得好，一個(gè)詞用得妙，無(wú)一不是從具體的語(yǔ)境出發(fā)。在漢語(yǔ)中有大量的通俗、常用詞，單個(gè)看它們沒(méi)有什么奪目之處，但只要被懂得運(yùn)用語(yǔ)言的人放入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境，它就能放射出魅人的熠熠光彩，使人讀來(lái)A。如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，不過(guò)是一個(gè)描繪色彩的詞，平時(shí)也用得很廣。就是在“紅花綠葉”“綠水青山”等一些很雅美的短語(yǔ)里也不顯其什么特別的神韻，然而一被王安石用到春泊船瓜洲不一詩(shī)中，就B，被后人稱為“詩(shī)眼”，為何？語(yǔ)境，語(yǔ)境在這里化“腐朽”為神奇。王安石這首詩(shī)的題旨是思鄉(xiāng)，即思念鐘山。詩(shī)人幾經(jīng)斟酌選用了“綠”這一色彩詞，因色彩能移情，江南岸的滿目新綠自會(huì)讓人想到家鄉(xiāng)該是何等風(fēng)光。思鄉(xiāng)情由這個(gè)“綠”字直接推到讀者面前，可謂一詞破的，極富表現(xiàn)力。試想若無(wú)這特定的語(yǔ)境，“綠”字何奇之有，詩(shī)眼又從何說(shuō)起。語(yǔ)言中沒(méi)有天然的“好詞”與“壞詞”，常用的、通俗的、不見(jiàn)特色的“俗詞”，（乙），應(yīng)看它與具體上下文是否配合得當(dāng)，是否適應(yīng)于具體的語(yǔ)境。合語(yǔ)境，就能使平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色，就能使看似尋常的詞顯出極強(qiáng)的生命力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線

A、B

兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2

分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁覂商幚ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

15

個(gè)字。（4

分）20.小語(yǔ)同學(xué)打算結(jié)合以下情境進(jìn)行創(chuàng)作，參加國(guó)學(xué)社舉行的“清韻詩(shī)會(huì)”，寫(xiě)詩(shī)時(shí)對(duì)于用哪個(gè)字她很困惑。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)語(yǔ)境的認(rèn)識(shí)，幫她補(bǔ)齊詩(shī)句，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（5

分）炎炎夏日，一場(chǎng)驟雨洗刷了廣州，微風(fēng)帶著雨后的清新拂過(guò)教室的窗沿。作為即將高考的高三學(xué)子，我感受到內(nèi)心過(guò)往的困惑與焦慮在漸漸消散，對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限期待。詩(shī)句：心隨雨后

幾分

可選字：輕靜（二）閱讀下面的文字，完成21～22

題。（共

2

題，7

分）山西人真能吃醋！幾個(gè)山西人在北京下飯館，坐定之后，還沒(méi)有點(diǎn)菜，先把醋瓶子拿過(guò)來(lái)，每人喝了三調(diào)羹醋。鄰座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快過(guò)春節(jié)了。別處過(guò)春節(jié)，都供應(yīng)一點(diǎn)好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個(gè)條子：“供應(yīng)老陳醋，每戶一斤?！边@在山西人是大事。山西人還愛(ài)吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿來(lái)酸，除了蘿卜白菜，還包括楊樹(shù)葉子、榆樹(shù)錢兒。有人來(lái)給姑娘說(shuō)親，當(dāng)媽的先問(wèn)，那家有幾口酸菜缸。酸菜缸多，說(shuō)明家底子厚。福建人、廣西人愛(ài)吃酸筍。我和賈平凹在南寧，不愛(ài)吃招待所的飯，到外面瞎吃。平凹一進(jìn)門，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸筍肉絲氽湯下面也，不知道為什么叫做“老友”。延慶山里夏天愛(ài)吃酸飯。把好好的飯焐酸了，用井拔涼水一和，呼呼地就下去了三碗。21.下列加點(diǎn)詞與文中畫(huà)橫線句“酸”用法不同的一項(xiàng)是（3

分）A.在廣東，萬(wàn)物皆可醬油，基本上“給我一碟醬油，我能吃遍一切”。B.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。C.蘿卜糠了心，就不好吃了，但切成絲拌鹽，仍是下粥的好菜。D.《只此青綠》預(yù)告片中的一鏡一幀，都透著“這很中國(guó)”的東方氣韻。22.文中畫(huà)波浪線部分，都有“一……就……”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（4

分）（1）平凹一進(jìn)門，就叫：“老友面！”（2）用井拔涼水一和，呼呼地就下去了三碗。三、寫(xiě)作（60

分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60

分）在知道了某件事之后,我們就很難想象，別人不知道這件事時(shí)是什么樣子。這種認(rèn)知偏差在生活中很常見(jiàn)，比如年輕人自己使用智能手機(jī)很溜，但在教老人家使用智能手機(jī)時(shí)容易失去耐心……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

參考答案

一、閱讀（72

分）（一）閱讀Ⅰ（19

分）1．（3

分）D（“神怪動(dòng)物”不能“神證”不部?jī)?nèi)部不能人接觸；“神部?jī)?nèi)銘文文祭祀的銘醴”不人先所接觸；是在蓋子子上時(shí)銘假設(shè)。）2．（3

分）A（因果關(guān)系能成立。用爵飲醴應(yīng)該在蓋某種儀式中銘行為，但這并能妨礙其作為飲醴器本身銘功“。）3．（3

分）①鋬

②柱

③流4．（4

分）①青銅爵的例子，側(cè)重論證器物與外部空間、場(chǎng)景的關(guān)系（2

分）。②青銅折觥的例子，論證器物內(nèi)部和外部空間各自獨(dú)立又相互依存的辯證關(guān)系。（如果答到“辯證關(guān)系”，給

1

分；答到“相互獨(dú)立有相互依存”給

2

分）[每點(diǎn)

2

分。意思對(duì)即可。]5．（6

分）①善于發(fā)現(xiàn)別人忽視的問(wèn)題，并從自己的專業(yè)角度做出嘗試性解答。②從抽象的問(wèn)題出發(fā)，理論與個(gè)案研究相結(jié)合。③參考其他學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。[每點(diǎn)

2

分。意思對(duì)即可。如有其他銘答案，只要言之成理，可酌情給分。]（二）閱讀Ⅱ（16

分）6．（3

分）C（錯(cuò)誤，本沒(méi)有祀奠女兒銘目銘祭想法，只在蓋這個(gè)過(guò)程中想到死去銘女兒，為她命苦而傷心。）7．（3

分）D（本文沒(méi)有肖像描寫(xiě)。）8．（4

分）①甲句寫(xiě)出小兒子因?yàn)閻?ài)母親不愿反駁她，但內(nèi)心對(duì)長(zhǎng)大當(dāng)兵充滿向往與憧憬；②乙句寫(xiě)出王嫂因?yàn)閾?dān)心兒子不愿他去當(dāng)兵，但不敢在人前表露出來(lái)的克制與隱忍。[每點(diǎn)

2

分。意思對(duì)即可。如有其他銘答案，只要言之成理，可酌情給分。]9．（6

分）①王嫂遭遇生活的大變故，但一切如常，突出人物隱忍、信命的處世態(tài)度。②反復(fù)用這類詞語(yǔ)描寫(xiě)王嫂生活狀態(tài)，為后文小兒子想當(dāng)兵給她生活帶來(lái)變動(dòng)做鋪墊。（或：與后文生活變故形成鮮明反差，增強(qiáng)小說(shuō)張力。）③一個(gè)只想安穩(wěn)度日的小人物在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下退無(wú)可退，悲苦十分，唯有隱忍，從而寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。[每點(diǎn)

2

分。意思對(duì)即可。如有其他銘答案，只要言之成理，可酌情給分。]（三）閱讀Ⅲ（22

分）10．（3

分）A“C“F（己為難首，擇其至安，而遣天以其至危，此忠臣義士接以憤怨而能平者是。）11．（3

分）C(A.正確，從前/前些日

/現(xiàn)蓋“B.正確“C.錯(cuò)誤，沐浴更衣/蒙受、承受“D.正確，替、給/表人物。)12．（3

分）C（A.皇帝并沒(méi)有為晁錯(cuò)正名，原文意思在漢景帝能體察實(shí)情，竟將晁錯(cuò)作為平息事端銘籌碼“B.根據(jù)原文神當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使接主自將……雖有百盎，可得而間哉不可知，即便沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)是難逃禍患“D.大夫銘發(fā)言并沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典。）13．（8

分）(1)再說(shuō)引發(fā)七國(guó)之亂的人是誰(shuí)呢？自己想追求那（削藩的）名聲，又怎么能逃避那災(zāi)禍呢。[解字

2

分，神發(fā)不神安不“大意

2

分，落蓋神且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？不判斷句式，及譯出神己欲求其名，安接逃其患不。]（2）《春秋》不因?yàn)樯贁?shù)人而冒犯多數(shù)人，誅殺滅絕的道義是有界限的，不會(huì)全部地怨恨厭惡（所有人）。[解字

2

分，神止不神兼不“大意

2

分，落蓋神《春秋》能以寡犯眾不，及譯出神能兼怨惡是不。]14.（5

分）①蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)費(fèi)盡心機(jī)保全自己，將皇帝置于危險(xiǎn)之境，導(dǎo)致他自取滅亡。②大夫認(rèn)為晁錯(cuò)變更祖制，逼迫宗室，削奪諸侯，致使藩王離心、吳楚七國(guó)積怨爆發(fā)，最終晁錯(cuò)被處決，是咎由自取。③文學(xué)之士則認(rèn)為晁錯(cuò)忠于漢室卻遭諸侯仇視，晁錯(cuò)無(wú)辜被殺。[答對(duì)一點(diǎn)

1

分，兩點(diǎn)

3

分，三點(diǎn)

5

分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]【參考譯文】材料一：從前，晁錯(cuò)竭盡忠誠(chéng)為漢朝（效力），謀劃削弱崤山以東的諸侯勢(shì)力，崤山以東的諸侯一起起兵，以誅殺晁錯(cuò)為名；然而天子沒(méi)有洞察（其中的實(shí)情），把晁錯(cuò)殺了來(lái)取悅諸侯。天下人都為晁錯(cuò)因?yàn)橹艺\(chéng)卻遭受災(zāi)禍而悲痛，卻不知道晁錯(cuò)自己有招來(lái)災(zāi)禍的原因。憑借七國(guó)的強(qiáng)大，卻突然削弱它，他們起來(lái)叛亂，難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候舍棄自己的生命，為天下人擔(dān)當(dāng)?shù)謸醮箅y的重任，從而控制吳、楚七國(guó)的命運(yùn)，卻做著保全自己的打算，想讓天子親自帶兵出征而自己留守后方。再說(shuō)引發(fā)七國(guó)之亂的人是誰(shuí)呢？自己想追求那削藩的名聲，又怎么能逃避那災(zāi)禍呢。拿親自帶兵出征的極其危險(xiǎn)，與留守后方的極其安全相比；自己是引發(fā)禍難的首要人物，卻選擇那最安全的（做法），而把極其危險(xiǎn)的事派給天子去做，這就是忠臣義士感到憤怒和不平的原因啊。在這個(gè)時(shí)候，即使沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來(lái)說(shuō)，皇帝本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得這是勉為其難的事情，但又不好反對(duì)他的建議，這樣正好給袁盎以進(jìn)讒言的機(jī)會(huì)，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國(guó)叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會(huì)充分依靠他而不覺(jué)得七國(guó)叛亂有什么可怕，縱使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？唉！世上的君子，如果想要非同尋常的功業(yè)，那就不要致力于保全性命的計(jì)策，假如晁錯(cuò)自己親自帶兵去討伐吳、楚等七國(guó)，不一定就不會(huì)成功，只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣正好趁此鉆了空子。晁錯(cuò)用來(lái)保全自己的計(jì)策，正是他禍害自身的原因??！材料二：始元六年，皇上下詔書(shū)讓丞相、御史大夫和他們所舉薦的賢良、文學(xué)之士交談。詢問(wèn)民間百姓的疾苦。御史大夫說(shuō)：“《春秋》的法則規(guī)定，對(duì)君主和父母不能有叛逆的企圖，有叛逆企圖的一定要誅殺。所以臣子的罪過(guò)沒(méi)有比弒君更大的，兒子的罪過(guò)沒(méi)有比弒父更大的。前些日子，淮南王、衡山王鉆研文獻(xiàn)經(jīng)典，招攬四方的游說(shuō)之士，崤山以東的儒生、墨者都聚集在長(zhǎng)江、淮河之間，研討議論，匯集各種觀點(diǎn)，撰寫(xiě)了幾十篇著作。然而最終他們背叛道義，不守臣節(jié)，唆使（他人）謀劃叛逆，（結(jié)果）連宗族都被誅殺。晁錯(cuò)變更法令，改變常規(guī)，不采用原有的制度，逼迫皇室宗親，侵害削弱諸侯勢(shì)力，藩臣不歸附，親骨肉之間不親近，吳、楚等國(guó)積累了怨恨，最終在東市斬殺晁錯(cuò)，來(lái)安撫三軍將士并向諸侯謝罪。這又是誰(shuí)殺了他呢？”文學(xué)之士說(shuō)：“孔子不喝盜泉的水，曾子不進(jìn)入名為勝母的里巷。對(duì)于（這樣不好的）名聲尚且厭惡它，更何況做不忠的臣子、不孝的兒子呢？因此孔子齋戒沐浴后去上朝，把（相關(guān)事情）告訴魯哀公。陳文子有十輛馬車，（他）舍棄這些馬車離開(kāi)了（齊國(guó)）。傳文說(shuō)：‘君子可以讓他尊貴，可以讓他卑賤，可以對(duì)他用刑，可以把他殺掉，但不可以讓他做叛亂的事?！劣谀切┩獗矸埏椬约憾鴥?nèi)心沒(méi)有真實(shí)品德，嘴里誦讀著經(jīng)典文章而行為卻不遵循其中的道理的人，這種人是盜賊一樣的人，本來(lái)就和盜賊一樣不被君子的圈子容納?！洞呵铩凡灰?yàn)樯贁?shù)人而冒犯多數(shù)人，誅殺滅絕的道義是有界限的，不會(huì)全部地怨恨厭惡（所有人）。所以舜誅殺（罪人），誅殺的是鯀；他舉薦（人才），舉薦的是禹。如果因?yàn)槊烙瘾_璠上有瑕疵，就拋棄它的璞石，因?yàn)橐粋€(gè)人的罪過(guò)，就牽連眾人，那么天下就沒(méi)有珍貴的寶物和誠(chéng)信的士人了。晁錯(cuò)說(shuō)諸侯的封地廣大，富有了就會(huì)驕橫奢侈，形勢(shì)危急時(shí)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)。所以趁著吳國(guó)的過(guò)錯(cuò)而削減它在會(huì)稽的封地，趁著楚國(guó)的罪行而剝奪它在東海的封地，這是用來(lái)權(quán)衡輕重，分散他們的權(quán)力，并且為子孫萬(wàn)代考慮的做法。弦高對(duì)秦國(guó)說(shuō)了假話但對(duì)鄭國(guó)講信用，晁錯(cuò)對(duì)漢朝忠誠(chéng)但被諸侯視為仇敵。臣子各自為自己的君主效死，為自己的國(guó)家效力，這就是解楊被晉國(guó)厚待而被楚國(guó)輕視的原因?！保ㄋ模╅喿xⅣ（99

分）15．（3

分）C“（C

項(xiàng)神運(yùn)用夸張銘手法不有誤，這四句詩(shī)并未使用夸張手法。詩(shī)接拿出神好東絹不請(qǐng)韋偃縱筆作畫(huà)，在側(cè)面體現(xiàn)其畫(huà)松技藝高。）16．（6

分）①韋偃畫(huà)松以屈曲見(jiàn)奇，如“屈鐵交錯(cuò)回高枝”寫(xiě)出韋偃所畫(huà)的古松樹(shù)枝干屈曲如鐵，交錯(cuò)回環(huán)，表現(xiàn)出高超畫(huà)技。（2

分）而結(jié)句詩(shī)人卻請(qǐng)求韋偃縱筆畫(huà)直干的松樹(shù)，畫(huà)直干松難以顯示出韋偃畫(huà)技的長(zhǎng)處，此為戲謔。（2分）②““戲”的背后藏著著人人厚厚的交情。從“韋侯韋侯數(shù)相見(jiàn)”一句，可知詩(shī)人與韋偃已是識(shí)的的友，詩(shī)人讓韋偃畫(huà)直松，屬于友，之間的玩笑戲謔。（2

分）[如有其他銘答案，只要言之成理，可酌情給分。]（五）名篇名