前言人的壽命長短各不相同，有的短命，有的高壽，有的突然死亡，有的久病在身，這是為什么？下面我們來詳細了解人體在不同年齡階段的正常生理特點及如何養(yǎng)生才能做到健康的長壽。第一頁，共二十二頁。十歲人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走；人長到十歲，五臟初成，血氣已經(jīng)通暢，這是得經(jīng)氣還在下肢，所以喜歡跑。第二頁，共二十二頁。二十二十歲，血氣始盛肌肉方長，故好趨；到二十歲，血氣開始旺盛，肌肉正在發(fā)育成長，所以喜歡快走。第三頁，共二十二頁。三十三十歲，五臟大定，肌肉鞏固，血脈盛滿，故好步；到了三十歲，五臟完全發(fā)育成熟，肌肉結(jié)實，血脈充盈，所以喜歡步行。第四頁，共二十二頁。四十四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，滎貨頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐；到了四十歲,五臟六腑及十二經(jīng)脈，都十分旺盛而且平和穩(wěn)定，皮膚毛孔開始疏松，美好的容顏逐漸衰落，頭發(fā)略見斑白，這個年歲的人，就像一池平滿而不動亂的靜水，所以喜歡安坐。第五頁，共二十二頁。五十五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明；五十歲，肝氣開始衰退，肝葉開始變薄，膽汁開始減少，視力開始模糊第六頁，共二十二頁。六十六十歲，心氣始衰，假設(shè)憂悲，血氣懈惰，故好臥；六十歲，心氣開始衰退，如果經(jīng)常憂愁、悲傷，就會血氣缺乏，運動緩慢，精神不濟，喜歡躺臥第七頁，共二十二頁。七十七十歲，脾氣虛，皮膚枯；七十歲，脾氣虛弱，皮膚枯槁第八頁，共二十二頁。八十八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；八十歲，肺氣衰退，魂魄離散，所以言語經(jīng)常顛倒錯亂第九頁，共二十二頁。九十九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛；到九十歲，腎氣枯竭，肝心脾肺四臟及經(jīng)脈氣血也都空虛了第十頁，共二十二頁。百歲百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。到一百歲，五臟全都空虛，神氣也都消散了，這時就只有形體軀殼存在，也就死亡了。出自?靈樞·天年?第十一頁，共二十二頁。主要治病因素外感六淫邪氣：風、寒、暑、濕、燥、火內(nèi)在七情治?。合?、怒、憂、思、悲、恐、驚第十二頁，共二十二頁。養(yǎng)生原那么法于陰陽

和于術(shù)數(shù)

食飲有節(jié)

起居有常

不妄作勞

形與神俱

第十三頁，共二十二頁。法于陰陽法是取法，“陰陽〞有看得見的，四季的變化是陰陽，晝夜的變化也是陰陽，你順著它去調(diào)整自己的作息，日出而作，日落而息，春生夏長秋收冬藏，這都是順應陰陽。有些看不見摸不著的陰陽，古人也告訴你了，比方五臟為陰，六腑為陽；腹為陰，背為陽。第十四頁，共二十二頁。和于術(shù)數(shù)根據(jù)自己的身體狀況，年齡、體質(zhì)各方面的情況，來采取相應的養(yǎng)生措施、鍛煉方法叫“和〞術(shù)數(shù)：養(yǎng)生的方法和技術(shù)第十五頁，共二十二頁?！靶g(shù)〞是簡體字，繁體字是“術(shù)〞，它泛指我們謀生的技術(shù)或是謀生的職業(yè)，“術(shù)不可不慎〞，人選擇職業(yè)一定要謹慎，中國古代選擇標準是，選擇這個職業(yè)，不光為了糊口，還要有宜于身心健康。“言不由衷〞，也是一種身心的傷害。第十六頁，共二十二頁。食飲有節(jié)食就是食物，飲就是飲料、喝水。中醫(yī)道家有個理論，叫“取中〞，它不提倡縱欲，也不提倡壓抑欲望，它選取中間叫“節(jié)欲〞，這個節(jié)是有節(jié)制或者是有節(jié)奏的意思，所以吃飯和喝水都要講究節(jié)制和節(jié)奏。第十七頁，共二十二頁。起居有常“常〞是一種固定不變的規(guī)律，“有常〞的反義詞叫“無常〞，人死了叫“無常〞，人活著就應該是“有常〞，有常就是應該有規(guī)律的起居、生活。第十八頁，共二十二頁。不妄作勞“妄〞古人把死在女人手里就叫“妄〞，“作勞〞指的是房勞。?黃帝內(nèi)經(jīng)?告誡我們養(yǎng)生就要養(yǎng)腎精，40歲以前，人們需要完成生兒育女的任務，這個任務完成了，生殖之精就逐漸衰減了，而把更多的腎精用到維持生命長壽。第十九頁，共二十二頁。形與神俱上太養(yǎng)神，其次養(yǎng)形所謂養(yǎng)神——調(diào)攝精神、平衡心理