鑄魂逐夢：當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代探索與實(shí)踐一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今時(shí)代，社會正經(jīng)歷著深刻的變革，全球化進(jìn)程加速，多元文化相互碰撞，信息傳播迅速且廣泛，這些因素對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。他們正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，思想活躍、可塑性強(qiáng)，同時(shí)也容易受到各種思潮和觀念的沖擊。因此，培育大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。從國際形勢來看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，國際競爭日益激烈，不僅僅是經(jīng)濟(jì)和科技的競爭，更是文化和價(jià)值觀的較量。西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技和文化領(lǐng)域的優(yōu)勢，通過各種方式向全球輸出其價(jià)值觀和文化理念，試圖在全球范圍內(nèi)確立其文化霸權(quán)。大學(xué)生作為最容易接受新思想、新觀念的群體，不可避免地受到西方價(jià)值觀的影響。一些西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思想觀念，在一定程度上對大學(xué)生的思想造成了沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會責(zé)任感缺失等問題。從國內(nèi)環(huán)境來看，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這一過程中，各種社會矛盾和問題逐漸顯現(xiàn)，一些不良社會現(xiàn)象和思潮也對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。例如，社會上存在的功利主義、浮躁情緒、誠信缺失等現(xiàn)象，容易使大學(xué)生陷入迷茫和困惑，對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行產(chǎn)生動搖。社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國社會的主流價(jià)值觀念，它集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求和中國人民的共同理想追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，反映了中國特色社會主義的本質(zhì)特征和發(fā)展方向；自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，體現(xiàn)了社會主義社會的基本屬性和價(jià)值追求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀，對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。它能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的熱情和動力。同時(shí)，也有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會責(zé)任感，促進(jìn)他們在社會生活中自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，形成良好的道德風(fēng)尚和社會秩序。此外，培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀對于維護(hù)國家文化安全和意識形態(tài)安全也具有重要的戰(zhàn)略意義。在全球化背景下，文化安全和意識形態(tài)安全已成為國家安全的重要組成部分。通過培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對本國文化和價(jià)值觀的認(rèn)同感和歸屬感，抵御西方價(jià)值觀的侵蝕，維護(hù)國家文化安全和意識形態(tài)安全。綜上所述，在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會背景下，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育已成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。深入研究大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的相關(guān)問題，探索有效的培育路徑和方法，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的研究起步較早，成果豐碩。眾多學(xué)者從不同角度深入剖析，涵蓋了理論基礎(chǔ)、培育現(xiàn)狀、影響因素以及培育路徑與方法等多個(gè)方面。在理論基礎(chǔ)研究上，學(xué)者們著重探討社會主義核心價(jià)值觀與馬克思主義理論、中國傳統(tǒng)文化以及西方價(jià)值觀念的內(nèi)在聯(lián)系。如[學(xué)者姓名1]在《社會主義核心價(jià)值觀的理論淵源與當(dāng)代價(jià)值》中指出，社會主義核心價(jià)值觀深深扎根于馬克思主義理論，是對馬克思主義價(jià)值觀念的繼承與發(fā)展，同時(shí)汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華，如“仁愛”“誠信”等理念，與西方價(jià)值觀念在本質(zhì)上存在差異，具有鮮明的中國特色和社會主義屬性。培育現(xiàn)狀研究方面，不少研究通過問卷調(diào)查、訪談等實(shí)證方法，揭示出當(dāng)前大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度總體較高，但在認(rèn)同和踐行層面仍存在不足。部分大學(xué)生對核心價(jià)值觀的理解停留在表面，尚未真正將其內(nèi)化為自身的價(jià)值追求，在實(shí)際行動中未能充分體現(xiàn)核心價(jià)值觀的要求。[學(xué)者姓名2]在《當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀調(diào)查與分析》中通過對多所高校大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約[X]%的大學(xué)生能夠準(zhǔn)確說出社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，但只有[X]%的大學(xué)生表示在日常生活中會經(jīng)常主動踐行。影響因素研究涉及社會環(huán)境、學(xué)校教育、家庭氛圍以及大學(xué)生自身特點(diǎn)等多個(gè)方面。社會轉(zhuǎn)型期的各種思潮、網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，學(xué)校教育方式的有效性，家庭教育的缺失或不當(dāng)，以及大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟、自我意識較強(qiáng)等特點(diǎn)，都對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育產(chǎn)生影響。[學(xué)者姓名3]在《大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的影響因素及對策研究》中詳細(xì)分析了這些因素的作用機(jī)制，認(rèn)為社會不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息容易使大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值困惑，學(xué)校教育中重理論輕實(shí)踐、教學(xué)方法單一等問題影響教育效果，家庭對孩子價(jià)值觀引導(dǎo)的忽視或錯(cuò)誤引導(dǎo)也不利于核心價(jià)值觀的培育。在培育路徑與方法研究上，學(xué)者們提出了豐富多樣的建議。包括加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力；強(qiáng)化校園文化建設(shè)，營造濃厚的育人氛圍，如舉辦主題文化活動、建設(shè)校園文化景觀等；拓展社會實(shí)踐渠道，讓大學(xué)生在實(shí)踐中深化對核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，如組織志愿者服務(wù)、社會調(diào)研等活動；利用新媒體平臺，開展形式多樣的宣傳教育活動，提高核心價(jià)值觀的傳播效果。[學(xué)者姓名4]在《大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育路徑創(chuàng)新研究》中提出構(gòu)建“課堂教學(xué)-校園文化-社會實(shí)踐-新媒體”四位一體的培育模式，整合各方資源，形成育人合力。國外雖然沒有直接針對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的研究，但在價(jià)值觀教育方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為我國提供了有益的借鑒。美國十分重視公民價(jià)值觀教育，通過多元化的教育途徑滲透價(jià)值觀。在學(xué)校教育中，將價(jià)值觀教育融入到各個(gè)學(xué)科教學(xué)和校園活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識、責(zé)任感和創(chuàng)新精神。例如，歷史課上強(qiáng)調(diào)美國的民主制度和價(jià)值觀的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生對國家的認(rèn)同感；開展各種社團(tuán)活動和社區(qū)服務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和踐行價(jià)值觀。此外，美國還利用大眾傳媒、文化產(chǎn)業(yè)等傳播其價(jià)值觀，如好萊塢電影中常常宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義、自由平等的價(jià)值觀。日本的價(jià)值觀教育注重從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，強(qiáng)調(diào)集體主義、忠誠和責(zé)任感。學(xué)校通過開設(shè)道德課、組織集體活動等方式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和對集體的歸屬感。家庭在價(jià)值觀教育中也扮演著重要角色，家長注重言傳身教，培養(yǎng)孩子的禮儀和品德。日本的企業(yè)文化也對員工的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，強(qiáng)調(diào)敬業(yè)、忠誠和奉獻(xiàn)精神。新加坡則致力于構(gòu)建共同價(jià)值觀，通過學(xué)校教育、社區(qū)活動和政府宣傳等多方面努力，將國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀深入人心。新加坡的學(xué)校將價(jià)值觀教育納入課程體系，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和社會責(zé)任感。社區(qū)通過組織各種活動，促進(jìn)居民之間的交流與合作，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，傳播共同價(jià)值觀。政府通過制定政策、開展宣傳活動等方式，引導(dǎo)公民樹立正確的價(jià)值觀，如開展“國家意識周”活動，強(qiáng)化公民對國家的認(rèn)同和歸屬感。然而，國內(nèi)外現(xiàn)有研究仍存在一些不足之處。國內(nèi)研究在培育效果的評估方面還不夠完善，缺乏科學(xué)有效的評估指標(biāo)體系和方法，難以準(zhǔn)確衡量培育工作的成效。在培育路徑的協(xié)同性研究上也有待加強(qiáng)，各培育路徑之間的銜接和配合不夠緊密，尚未形成高效的育人協(xié)同機(jī)制。國外的價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)雖然有可借鑒之處，但由于國情和文化背景的差異，不能完全照搬，需要結(jié)合我國實(shí)際情況進(jìn)行本土化改造。本研究將在已有研究的基礎(chǔ)上，針對這些不足展開深入探討，力求在培育效果評估和培育路徑協(xié)同創(chuàng)新方面有所突破，為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育提供更具科學(xué)性和實(shí)效性的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探討當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育問題，以確保研究的科學(xué)性、可靠性和有效性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等，對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的相關(guān)理論和實(shí)踐成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析。深入研究馬克思主義理論、思想政治教育理論以及與價(jià)值觀培育相關(guān)的學(xué)科理論，明確社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、本質(zhì)和重要意義，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。全面了解國內(nèi)外在大學(xué)生價(jià)值觀教育方面的研究現(xiàn)狀、成功經(jīng)驗(yàn)和存在問題，把握研究動態(tài)和發(fā)展趨勢，從而找準(zhǔn)研究的切入點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，避免重復(fù)研究，使研究更具針對性和前沿性。為了更直觀、具體地了解大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)際情況，本研究采用案例分析法。收集和整理國內(nèi)外高校在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育方面的典型案例，如某些高校通過開展特色校園文化活動、創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法、組織社會實(shí)踐項(xiàng)目等方式，有效促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。對這些案例進(jìn)行深入剖析，分析其成功經(jīng)驗(yàn)、實(shí)施過程中存在的問題以及可推廣性，從中總結(jié)出具有普遍指導(dǎo)意義的培育模式和方法，為其他高校提供有益的借鑒和參考。同時(shí)，通過對反面案例的分析，揭示培育過程中可能出現(xiàn)的誤區(qū)和挑戰(zhàn)，以便在實(shí)踐中加以避免和應(yīng)對。問卷調(diào)查法是獲取第一手資料、了解大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、認(rèn)同和踐行狀況的重要手段。根據(jù)研究目的和內(nèi)容，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的基本信息、對社會主義核心價(jià)值觀的了解程度、認(rèn)同程度、踐行情況以及影響因素等方面。選取不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對象，確保樣本的多樣性和代表性。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，從而準(zhǔn)確把握大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持，使研究結(jié)論更具說服力。在研究過程中，本研究注重多學(xué)科交叉融合，從思想政治教育、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角出發(fā)，綜合分析大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育問題。借鑒思想政治教育學(xué)科的理論和方法，明確培育的目標(biāo)、內(nèi)容和原則；運(yùn)用教育學(xué)原理，探討有效的教育教學(xué)方法和途徑；借助心理學(xué)知識，深入分析大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以及價(jià)值觀形成和發(fā)展的心理機(jī)制，為培育工作提供科學(xué)的心理依據(jù)；從社會學(xué)角度，研究社會環(huán)境、社會文化對大學(xué)生價(jià)值觀的影響，以及大學(xué)生價(jià)值觀對社會發(fā)展的反作用，從而全面、系統(tǒng)地把握大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在規(guī)律和外在影響因素。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是構(gòu)建了多維度的大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育效果評估指標(biāo)體系。該體系綜合考慮大學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為等多個(gè)維度，運(yùn)用層次分析法、模糊綜合評價(jià)法等方法確定指標(biāo)權(quán)重，實(shí)現(xiàn)對培育效果的量化評估，彌補(bǔ)了現(xiàn)有研究在培育效果評估方面的不足，為科學(xué)評價(jià)培育工作成效提供了新的工具和方法。二是提出了“協(xié)同育人”的培育路徑創(chuàng)新模式。強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會三方在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中的協(xié)同作用，通過建立三方聯(lián)動機(jī)制，整合各方資源，形成全方位、多層次的育人合力，打破以往各培育主體之間的壁壘，提高培育工作的協(xié)同性和實(shí)效性，為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育提供了新的思路和方法。二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的理論基石2.1社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與體系社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，其基本內(nèi)容由三個(gè)層面共24個(gè)字構(gòu)成，從國家、社會和公民個(gè)人三個(gè)維度，為我們清晰地勾勒出了一幅美好社會的價(jià)值藍(lán)圖，具有豐富的內(nèi)涵和嚴(yán)密的邏輯體系。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)方向，在社會主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，統(tǒng)領(lǐng)著其他層面的價(jià)值觀。富強(qiáng)，意味著國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理想狀態(tài)，也是中華民族千百年來的不懈追求。從歷史的長河中看，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國經(jīng)歷了列強(qiáng)的侵略和壓迫，積貧積弱，遭受了沉重的苦難。無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過改革開放，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，綜合國力顯著提升，人民生活水平大幅提高，在追求富強(qiáng)的道路上取得了舉世矚目的成就。民主，其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是社會主義的生命。我國實(shí)行人民代表大會制度，人民通過選舉代表參與國家事務(wù)的管理，享有廣泛的民主權(quán)利。民主政治的建設(shè)，保障了人民的政治參與，激發(fā)了人民的積極性和創(chuàng)造性，是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，涵蓋了思想道德、科學(xué)文化、社會風(fēng)尚等多個(gè)方面。建設(shè)社會主義文明，就是要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推動社會的全面進(jìn)步，展現(xiàn)社會主義國家的良好形象。和諧體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本理念，追求的是人與人、人與自然、人與社會之間的和睦相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會建設(shè)中，我們致力于實(shí)現(xiàn)教育公平、就業(yè)充分、社會保障完善、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美等目標(biāo)，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨長期追求的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。在社會主義社會，人們享有充分的自由權(quán)利，能夠在法律允許的范圍內(nèi)，自由地表達(dá)自己的思想和意愿，追求個(gè)人的發(fā)展和幸福。平等強(qiáng)調(diào)公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。這不僅要求在政治、法律層面保障公民的平等權(quán)利，還要求在社會生活中，消除各種不平等現(xiàn)象，保障每個(gè)人都能平等地享有發(fā)展機(jī)會和社會資源。公正即社會公平和正義，以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價(jià)值理念。公正是社會的基石，它確保了社會資源的合理分配，保障了公民的合法權(quán)益，維護(hù)了社會的公平秩序。法治是治國理政的基本方式，通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。我國堅(jiān)持依法治國，不斷完善法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，覆蓋了社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。在新時(shí)代，愛國就是要熱愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國，以振興中華為己任，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。無論是從事何種職業(yè)，都應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)，努力在自己的崗位上創(chuàng)造價(jià)值，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信是個(gè)人和企業(yè)立足社會的根本，它要求人們在社會交往和經(jīng)濟(jì)活動中，遵守承諾，講真話、辦實(shí)事，樹立良好的信譽(yù)。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。在日常生活中，一個(gè)友善的微笑、一次真誠的幫助，都能傳遞溫暖，促進(jìn)社會的和諧與美好。這三個(gè)層面的價(jià)值理念相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值觀的完整體系。國家層面的價(jià)值目標(biāo)為社會和個(gè)人的發(fā)展指明了方向，是社會和個(gè)人奮斗的目標(biāo)；社會層面的價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)的重要保障，為個(gè)人的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境；公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是實(shí)現(xiàn)國家和社會價(jià)值的基礎(chǔ)，每個(gè)公民的積極踐行，才能匯聚成實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會和諧的強(qiáng)大力量。三者相輔相成，缺一不可，共同體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求和中國特色社會主義的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大精神支柱。2.2相關(guān)理論基礎(chǔ)馬克思主義理論作為社會主義核心價(jià)值觀的源頭活水，為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育提供了根本指導(dǎo)。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為大學(xué)生正確認(rèn)識世界和改造世界提供了銳利的思想武器。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性以及矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的思維方式，正確看待事物的發(fā)展變化，避免片面、孤立地認(rèn)識問題。歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動推動著社會的發(fā)展，使大學(xué)生明白社會發(fā)展的動力和趨勢，理解社會主義制度的優(yōu)越性和歷史必然性，從而堅(jiān)定對社會主義的信念。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是社會主義核心價(jià)值觀的重要理論基石。在馬克思看來，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、才能和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是在擺脫了舊式分工和私有制的束縛后，每個(gè)人都能自由地發(fā)展自己的能力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的狀態(tài)。社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的國家、社會和個(gè)人層面的價(jià)值追求，正是為了創(chuàng)造有利于人的全面發(fā)展的社會環(huán)境，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。大學(xué)生作為社會發(fā)展的重要力量，培育他們的社會主義核心價(jià)值觀，就是要引導(dǎo)他們將個(gè)人的成長與國家和社會的發(fā)展緊密結(jié)合起來，在為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會和諧的奮斗中，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。思想政治教育理論為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育提供了直接的理論支撐和方法指導(dǎo)。思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的、具有正確思想觀念和道德品質(zhì)的人，這與大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)高度一致。思想政治教育的過程，就是通過有目的、有計(jì)劃、有組織地對教育對象施加思想、政治和道德等方面的影響，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中，運(yùn)用思想政治教育的理論和方法，能夠更好地把握大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為規(guī)律，有針對性地開展教育活動。思想政治教育的灌輸理論強(qiáng)調(diào)，社會主義思想意識不是自發(fā)產(chǎn)生的，必須通過外部灌輸才能為人們所接受。在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，通過思想政治理論課等課程的教學(xué)，將社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容系統(tǒng)地傳授給大學(xué)生，使他們在理論學(xué)習(xí)中深化對核心價(jià)值觀的認(rèn)知。同時(shí)，思想政治教育注重教育方法的多樣性和靈活性，如說服教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法等，這些方法在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中都具有重要的應(yīng)用價(jià)值。通過說服教育，能夠幫助大學(xué)生理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義；榜樣示范可以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們以先進(jìn)人物為榜樣，自覺踐行核心價(jià)值觀；實(shí)踐鍛煉則讓大學(xué)生在實(shí)際行動中深化對核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣。此外，思想政治教育理論還強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境的重要性。良好的教育環(huán)境能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育。學(xué)校要營造積極向上的校園文化氛圍，通過開展豐富多彩的校園文化活動、建設(shè)校園文化景觀等方式，使大學(xué)生在潛移默化中受到社會主義核心價(jià)值觀的熏陶。家庭和社會也是大學(xué)生成長的重要環(huán)境，家庭要注重對孩子的價(jià)值觀引導(dǎo)，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；社會要弘揚(yáng)正能量，營造踐行社會主義核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚，為大學(xué)生提供正面的價(jià)值導(dǎo)向。三、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的重要性3.1個(gè)人成長層面3.1.1助力大學(xué)生樹立正確三觀在當(dāng)今社會，信息傳播迅速且多元，大學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到各種思潮的影響。社會主義核心價(jià)值觀猶如一盞明燈，為大學(xué)生照亮前行的道路，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以復(fù)旦大學(xué)學(xué)生鐘揚(yáng)為例，他長期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子。他始終秉持著愛國、敬業(yè)的社會主義核心價(jià)值觀，將個(gè)人的科研事業(yè)與國家和民族的需求緊密相連。在他看來，科研不僅僅是為了個(gè)人的榮譽(yù)和利益，更是為了國家的發(fā)展和人類的進(jìn)步。他不畏艱難險(xiǎn)阻，多次深入青藏高原的偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行考察，面對高原反應(yīng)、惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件，他從未退縮。他的這種愛國奉獻(xiàn)、敬業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是社會主義核心價(jià)值觀在個(gè)人身上的生動體現(xiàn)。鐘揚(yáng)用自己的行動詮釋了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的榜樣，激勵著更多的大學(xué)生將個(gè)人的成長與國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫自己的精彩人生。又如，在抗擊新冠肺炎疫情期間，許多90后、00后大學(xué)生志愿者挺身而出，投身抗疫一線。他們有的參與社區(qū)防控工作，負(fù)責(zé)體溫檢測、信息登記、物資配送等任務(wù)；有的加入醫(yī)療支援隊(duì)伍，協(xié)助醫(yī)護(hù)人員照顧患者、搬運(yùn)醫(yī)療物資。這些大學(xué)生志愿者們在疫情面前，毫不畏懼，勇敢地承擔(dān)起社會責(zé)任，踐行著社會主義核心價(jià)值觀中的愛國、友善精神。他們明白，在國家和人民需要的時(shí)候，自己有責(zé)任和義務(wù)貢獻(xiàn)出自己的力量。他們的行動不僅展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，也讓他們在實(shí)踐中深刻理解了人生的價(jià)值和意義，進(jìn)一步堅(jiān)定了正確的三觀。3.1.2提升大學(xué)生道德修養(yǎng)與綜合素質(zhì)社會主義核心價(jià)值觀涵蓋了愛國、敬業(yè)、誠信、友善等公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，對大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升具有重要的引領(lǐng)作用。一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的大學(xué)生，能夠在學(xué)習(xí)和生活中展現(xiàn)出高尚的品質(zhì)和行為，贏得他人的尊重和認(rèn)可。浙江工商大學(xué)的“誠信小店”就是一個(gè)生動的例子。這家小店沒有收銀員，全靠顧客自覺付款。多年來，小店的商品從未出現(xiàn)過大量丟失或貨款短缺的情況，相反，還經(jīng)常出現(xiàn)顧客主動多付款的現(xiàn)象。在這里購物的大學(xué)生們用實(shí)際行動詮釋了誠信的價(jià)值，他們在無人監(jiān)督的情況下，依然堅(jiān)守誠信原則，這種自律和誠信的行為正是社會主義核心價(jià)值觀在道德修養(yǎng)方面的體現(xiàn)。通過參與“誠信小店”的購物活動，大學(xué)生們不僅培養(yǎng)了自己的誠信意識，也在潛移默化中提升了自身的道德修養(yǎng)，使誠信成為自己的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。社會主義核心價(jià)值觀還有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。它鼓勵大學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在各類社會實(shí)踐和志愿服務(wù)活動中，大學(xué)生們踐行著社會主義核心價(jià)值觀，不斷鍛煉自己的溝通能力、組織能力和解決問題的能力。例如，許多大學(xué)生參與支教活動，前往偏遠(yuǎn)地區(qū)為孩子們傳授知識。在這個(gè)過程中，他們不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識，還要學(xué)會與孩子們溝通交流，了解他們的需求和心理，組織豐富多彩的教學(xué)活動。同時(shí)，他們還要與其他支教志愿者密切合作，共同克服生活和工作中的困難。通過這些實(shí)踐活動，大學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了全面提升，為他們未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再如，在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，許多團(tuán)隊(duì)以解決社會問題為出發(fā)點(diǎn)，將社會主義核心價(jià)值觀融入到項(xiàng)目中。他們關(guān)注環(huán)境保護(hù)、教育公平、扶貧助困等社會熱點(diǎn)問題，通過創(chuàng)新的思維和技術(shù)，提出解決方案。在這個(gè)過程中，大學(xué)生們不僅鍛煉了自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，還增強(qiáng)了社會責(zé)任感，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。這些綜合素質(zhì)的提升，將對他們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使他們能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。3.2社會發(fā)展層面3.2.1為社會培養(yǎng)合格建設(shè)者大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的主力軍，其價(jià)值觀直接關(guān)系到社會的發(fā)展方向和國家的前途命運(yùn)。社會主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，有助于培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感、使命感和擔(dān)當(dāng)精神，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格建設(shè)者。以“西部計(jì)劃”志愿者為例，每年都有大批大學(xué)生響應(yīng)國家號召，投身到西部地區(qū)的教育、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的志愿服務(wù)中。他們放棄了大城市優(yōu)越的生活條件，扎根基層，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在服務(wù)期間，他們踐行著社會主義核心價(jià)值觀中的愛國、敬業(yè)精神，將個(gè)人的成長與國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來。這些志愿者們在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己，不僅提升了自身的綜合素質(zhì)，也為西部地區(qū)的發(fā)展注入了新的活力。他們用實(shí)際行動詮釋了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，成為了社會發(fā)展的積極推動者。又如，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多大學(xué)生積極參與科研項(xiàng)目，勇于創(chuàng)新，努力攻克技術(shù)難題。他們以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將對國家和社會的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為科技創(chuàng)新的動力。例如，清華大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)在人工智能領(lǐng)域取得了一系列重要成果，他們研發(fā)的智能機(jī)器人在醫(yī)療、教育、工業(yè)等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，為社會的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這些大學(xué)生在科研過程中，秉持著敬業(yè)、創(chuàng)新的精神，不斷追求卓越，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，為社會培養(yǎng)了一批高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。3.2.2促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定大學(xué)生傳播和踐行社會主義核心價(jià)值觀，能夠在社會中產(chǎn)生積極的示范效應(yīng)，帶動更多的人參與到社會主義核心價(jià)值觀的踐行中來，從而促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。在湖南大學(xué)，一群大學(xué)生志愿者長期關(guān)注社區(qū)空巢老人的生活狀況。他們定期組織活動，為老人們打掃房間、陪他們聊天、給他們表演節(jié)目，讓老人們感受到社會的關(guān)愛和溫暖。這些大學(xué)生志愿者們用自己的行動詮釋了社會主義核心價(jià)值觀中的友善精神，他們的行為不僅給空巢老人帶來了實(shí)實(shí)在在的幫助，也在社區(qū)中營造了一種關(guān)愛他人、互幫互助的良好氛圍。這種氛圍感染了社區(qū)中的其他居民，許多人紛紛加入到關(guān)愛空巢老人的行動中來，促進(jìn)了社區(qū)的和諧穩(wěn)定。再如，在一些自然災(zāi)害發(fā)生后，大學(xué)生們積極參與救災(zāi)和災(zāi)后重建工作。他們捐款捐物、參與志愿服務(wù)，用實(shí)際行動表達(dá)對受災(zāi)群眾的關(guān)心和支持。在2020年的新冠疫情防控期間，大量大學(xué)生志愿者投身到社區(qū)防控、物資配送等工作中，他們不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)守崗位，為疫情防控工作做出了重要貢獻(xiàn)。這些大學(xué)生的行為體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀中的愛國、友善精神，他們的行動凝聚了社會力量，傳遞了正能量，促進(jìn)了社會的和諧穩(wěn)定。他們的行為也向社會傳遞了一種積極的信號，激發(fā)了更多人參與到社會公益事業(yè)中來，共同為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。四、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀4.1取得的成績4.1.1高校教育成效初顯各高校高度重視社會主義核心價(jià)值觀教育，將其融入課程體系，不僅在思想政治理論課中深入闡釋社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，還在其他專業(yè)課程中巧妙滲透。例如，在文學(xué)課程中，通過對經(jīng)典文學(xué)作品的解讀，引導(dǎo)學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的愛國情懷、人文精神和道德準(zhǔn)則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，受到社會主義核心價(jià)值觀的熏陶。在教學(xué)方法上，高校積極創(chuàng)新，采用案例教學(xué)、小組討論、情景模擬等多種形式，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和吸引力。以案例教學(xué)為例，教師選取具有代表性的社會熱點(diǎn)事件或典型人物事跡，組織學(xué)生進(jìn)行分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行思考和判斷，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。在一次關(guān)于誠信的案例教學(xué)中，教師引入了某企業(yè)因誠信經(jīng)營而獲得良好發(fā)展，以及某個(gè)人因失信而受到法律制裁的案例，學(xué)生們通過討論深刻認(rèn)識到誠信的重要性，增強(qiáng)了對社會主義核心價(jià)值觀中誠信理念的認(rèn)同。校園文化建設(shè)也成為高校培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的重要陣地。許多高校舉辦豐富多彩的校園文化活動，如主題演講比賽、文藝匯演、志愿服務(wù)活動等。在主題演講比賽中，大學(xué)生們圍繞社會主義核心價(jià)值觀的主題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，表達(dá)對核心價(jià)值觀的理解和感悟，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。文藝匯演則通過歌曲、舞蹈、小品等藝術(shù)形式，生動形象地傳播社會主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，受到思想的啟迪和教育。校園環(huán)境建設(shè)也注重營造濃厚的文化氛圍，通過設(shè)置文化長廊、宣傳標(biāo)語、名人雕像等，使學(xué)生在校園中處處感受到社會主義核心價(jià)值觀的存在。例如，某高校在校園主干道旁設(shè)置了文化長廊，展示了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵解讀、先進(jìn)人物事跡以及學(xué)校師生踐行核心價(jià)值觀的成果，成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線，吸引了眾多學(xué)生駐足觀看和學(xué)習(xí)。4.1.2社會實(shí)踐活動豐富多樣社會實(shí)踐活動為大學(xué)生提供了踐行社會主義核心價(jià)值觀的廣闊平臺，各地高校積極組織大學(xué)生參與各類社會實(shí)踐活動，讓他們在實(shí)踐中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)。志愿服務(wù)活動在大學(xué)生中廣泛開展，許多大學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益、關(guān)愛弱勢群體等志愿服務(wù)項(xiàng)目。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生們?yōu)樯鐓^(qū)居民提供義務(wù)家教、法律咨詢、健康講座等服務(wù)，幫助解決實(shí)際問題，增進(jìn)了與社區(qū)居民的感情，也提升了自己的社會責(zé)任感。在環(huán)保公益活動中，大學(xué)生們積極參與垃圾分類宣傳、植樹造林、河流湖泊保護(hù)等行動，用實(shí)際行動踐行著綠色發(fā)展理念，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。社會調(diào)研活動也讓大學(xué)生深入了解社會現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的理解。例如，某高校組織學(xué)生開展關(guān)于農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧成效的社會調(diào)研，學(xué)生們深入農(nóng)村地區(qū)，與貧困農(nóng)戶面對面交流，了解扶貧政策的實(shí)施情況和取得的成效。在調(diào)研過程中，學(xué)生們深刻感受到了黨和政府為實(shí)現(xiàn)共同富裕所付出的努力，也更加堅(jiān)定了對社會主義核心價(jià)值觀中富強(qiáng)、和諧理念的認(rèn)同。大學(xué)生還積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，將社會主義核心價(jià)值觀融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中。他們關(guān)注社會需求，致力于解決社會問題，通過創(chuàng)新的思維和技術(shù)，為社會創(chuàng)造價(jià)值。一些大學(xué)生團(tuán)隊(duì)開發(fā)出具有環(huán)保功能的產(chǎn)品，致力于推動綠色發(fā)展；一些團(tuán)隊(duì)開展公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，為弱勢群體提供幫助和支持。這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動不僅培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，也讓他們在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為社會做出了積極貢獻(xiàn)。4.2存在的問題4.2.1部分大學(xué)生價(jià)值觀扭曲在當(dāng)今多元文化交織的時(shí)代背景下，享樂主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀在部分大學(xué)生中悄然滋生，呈現(xiàn)出不容忽視的態(tài)勢。享樂主義在大學(xué)生群體中的表現(xiàn)較為突出。一些大學(xué)生過度追求物質(zhì)享受和感官刺激，將享樂視為人生的首要目標(biāo)。在消費(fèi)觀念上，他們盲目跟風(fēng)，追求名牌和奢侈品，相互攀比，全然不顧家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力。比如，有些大學(xué)生為了購買最新款的智能手機(jī)、名牌服裝和高檔化妝品，不惜花費(fèi)大量金錢，甚至為此陷入“校園貸”的陷阱，給自己和家庭帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在生活方式上，他們貪圖安逸，逃避艱苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、熱衷于參加各種娛樂聚會成為他們大學(xué)生活的常態(tài)。在學(xué)業(yè)上，他們?nèi)狈M(jìn)取精神，對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)敷衍了事，只追求考試及格，對未來沒有明確的規(guī)劃和目標(biāo)。這種享樂主義的價(jià)值觀不僅嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)業(yè)和身心健康，也使他們喪失了青年人應(yīng)有的朝氣和奮斗精神，長此以往，將難以承擔(dān)起社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。個(gè)人主義在大學(xué)生中也有一定的市場。部分大學(xué)生過于關(guān)注個(gè)人利益，將個(gè)人利益置于集體利益和社會利益之上。在集體活動中，他們?nèi)狈F(tuán)隊(duì)合作精神，只考慮自己的需求和感受，不愿意為集體付出努力。例如，在班級組織的活動中，一些學(xué)生總是以各種理由推脫參與，即使參與了也表現(xiàn)得消極被動，不配合其他同學(xué)的工作。在面對利益分配時(shí)，他們往往斤斤計(jì)較，甚至為了個(gè)人利益不惜損害集體利益和他人利益。在學(xué)業(yè)和職業(yè)選擇上，他們只考慮個(gè)人的興趣和收益，忽視了國家和社會的需求。這種個(gè)人主義的價(jià)值觀導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感缺失，人際關(guān)系緊張，不利于他們的全面發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步。這些錯(cuò)誤價(jià)值觀的存在，對大學(xué)生的成長和社會的發(fā)展產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。在個(gè)人層面，錯(cuò)誤價(jià)值觀阻礙了大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，使他們在人生道路上迷失方向，難以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在社會層面，大量持有錯(cuò)誤價(jià)值觀的大學(xué)生進(jìn)入社會后，將對社會風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響，削弱社會的凝聚力和向心力，阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，抵制享樂主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的侵蝕，已成為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育工作的當(dāng)務(wù)之急。4.2.2教育與實(shí)踐脫節(jié)在高校教育中，社會主義核心價(jià)值觀的理論教育與實(shí)踐結(jié)合不夠緊密，導(dǎo)致大學(xué)生知行不一的問題較為普遍。從教育內(nèi)容來看，部分高校在社會主義核心價(jià)值觀教育中，過于注重理論知識的傳授，強(qiáng)調(diào)對核心價(jià)值觀內(nèi)涵、意義等的講解，而忽視了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。思想政治理論課作為社會主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，在教學(xué)過程中往往側(cè)重于理論的灌輸，采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。學(xué)生只是被動地接受知識，難以真正理解社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和實(shí)踐要求。例如，在講解“敬業(yè)”這一價(jià)值觀時(shí)，教師可能只是單純地闡述敬業(yè)的概念和重要性，而沒有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際案例，思考如何在未來的職業(yè)中踐行敬業(yè)精神，這使得學(xué)生對敬業(yè)的理解停留在抽象的層面，無法將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。在教育方式上，高校雖然開展了一些社會實(shí)踐活動，但這些活動往往存在形式化、表面化的問題。一些社會實(shí)踐活動缺乏明確的目標(biāo)和系統(tǒng)的規(guī)劃，只是為了完成任務(wù)而組織，沒有真正讓學(xué)生在實(shí)踐中深入體驗(yàn)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。比如，某些高校組織的志愿服務(wù)活動，只是簡單地安排學(xué)生去社區(qū)打掃衛(wèi)生、看望老人等，沒有對活動進(jìn)行深入的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，學(xué)生在活動中只是機(jī)械地完成任務(wù)，沒有真正理解志愿服務(wù)所蘊(yùn)含的友善、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀。此外，社會實(shí)踐活動與課堂教學(xué)之間缺乏有效的銜接和整合，兩者往往相互獨(dú)立，沒有形成有機(jī)的整體，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上學(xué)到的理論知識無法在實(shí)踐中得到有效應(yīng)用，實(shí)踐活動也無法深化學(xué)生對理論知識的理解。這種教育與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，使得大學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行之間存在明顯的差距。許多大學(xué)生雖然能夠熟練背誦社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但在實(shí)際生活中卻無法將其轉(zhuǎn)化為具體的行動。在面對道德抉擇時(shí)，一些學(xué)生可能會選擇違背社會主義核心價(jià)值觀的行為。在考試中作弊、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不當(dāng)言論、在公共場合不遵守秩序等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都反映出大學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀踐行方面的不足。要解決這一問題，高校必須加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教育方式，實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教育的有機(jī)融合，讓大學(xué)生在實(shí)踐中深化對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，真正做到知行合一。五、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育面臨的挑戰(zhàn)5.1多元文化沖擊5.1.1西方價(jià)值觀的滲透在全球化進(jìn)程不斷加速的背景下，西方價(jià)值觀借助多種渠道對我國大學(xué)生進(jìn)行滲透，其中拜金主義和享樂主義的影響尤為顯著。拜金主義在部分大學(xué)生中滋生，使他們將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，過度追求物質(zhì)財(cái)富。一些大學(xué)生受西方消費(fèi)主義文化的影響，盲目追求名牌、奢侈品，在消費(fèi)上相互攀比。例如，某高校曾對學(xué)生的消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)約[X]%的學(xué)生每月在非必要的奢侈品消費(fèi)上花費(fèi)超過了生活費(fèi)的[X]%。在求職時(shí)，他們更傾向于選擇高收入的行業(yè)和崗位，忽視了自身的興趣和職業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ踔翞榱双@取更多的金錢不擇手段。這種拜金主義的價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲了大學(xué)生的價(jià)值取向，使他們過于關(guān)注物質(zhì)利益，忽視了精神追求和社會責(zé)任。享樂主義也在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的思想。西方文化中對個(gè)人享受的強(qiáng)調(diào)，讓一些大學(xué)生陷入了享樂主義的泥潭。他們追求安逸、舒適的生活，逃避艱苦的學(xué)習(xí)和工作。在學(xué)習(xí)上，他們?nèi)狈M(jìn)取心，對學(xué)業(yè)敷衍了事，熱衷于參加各種娛樂活動。在生活中，他們貪圖享受，不愿意付出努力去提升自己。比如，一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、泡吧等娛樂活動，荒廢了學(xué)業(yè)，導(dǎo)致成績下滑、掛科現(xiàn)象頻發(fā)。這種享樂主義的價(jià)值觀不僅影響了大學(xué)生的學(xué)業(yè)和未來發(fā)展，也削弱了他們的社會責(zé)任感和使命感。面對西方價(jià)值觀的滲透，我們必須采取積極有效的應(yīng)對策略。一方面，要加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，提高他們的政治敏銳性和鑒別力。通過思想政治理論課、主題班會、社會實(shí)踐等多種形式，引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們能夠自覺抵制西方價(jià)值觀的侵蝕。另一方面，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，如“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“誠實(shí)守信”等，這些都是抵御西方價(jià)值觀的有力武器。通過開展傳統(tǒng)文化教育活動，讓大學(xué)生了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，從而提高他們對西方價(jià)值觀的免疫力。5.1.2網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息、交流溝通的重要平臺。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性也導(dǎo)致大量不良信息充斥其中，給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來了諸多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)謠言是網(wǎng)絡(luò)不良信息的典型代表之一。一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性和傳播的快速性，故意編造和傳播虛假信息，誤導(dǎo)公眾輿論。例如，在2020年疫情期間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種關(guān)于疫情的謠言，如“吃大蒜能預(yù)防新冠病毒”“5G基站傳播新冠病毒”等。這些謠言不僅造成了公眾的恐慌，也對大學(xué)生的認(rèn)知和判斷能力產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生由于缺乏對信息的甄別能力，輕信并轉(zhuǎn)發(fā)了這些謠言，進(jìn)一步擴(kuò)大了謠言的傳播范圍。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，約有[X]%的學(xué)生表示曾在不知情的情況下轉(zhuǎn)發(fā)過網(wǎng)絡(luò)謠言。虛假新聞也是網(wǎng)絡(luò)不良信息的常見形式。一些網(wǎng)絡(luò)媒體為了吸引眼球、追求點(diǎn)擊率，不惜發(fā)布虛假新聞，歪曲事實(shí)真相。比如，某些網(wǎng)絡(luò)媒體曾報(bào)道某大學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力過大而跳樓自殺的新聞，但事后證實(shí)該新聞是虛假的，是媒體為了制造熱點(diǎn)而編造的。這類虛假新聞不僅誤導(dǎo)了公眾對大學(xué)生群體的認(rèn)知，也給大學(xué)生帶來了心理壓力和負(fù)面情緒，使他們對網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生懷疑和不信任感。低俗、暴力、色情等不良內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上也屢見不鮮。一些網(wǎng)站和社交媒體平臺充斥著低俗的段子、暴力的視頻、色情的圖片等內(nèi)容，這些內(nèi)容對大學(xué)生的身心健康和價(jià)值觀形成造成了嚴(yán)重的沖擊。長期接觸這些不良內(nèi)容，會使大學(xué)生的審美觀念扭曲，道德意識淡薄，甚至可能導(dǎo)致他們產(chǎn)生違法犯罪的行為。例如，某高校一名學(xué)生因長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容，最終走上了猥褻他人的犯罪道路。為了減少網(wǎng)絡(luò)不良信息對大學(xué)生價(jià)值觀的影響，需要多方面共同努力。政府應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大對網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的打擊力度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)要加強(qiáng)自律，提高社會責(zé)任意識，加強(qiáng)對平臺內(nèi)容的審核和管理，杜絕不良信息的傳播。學(xué)校要加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)他們的信息甄別能力和批判性思維，引導(dǎo)他們正確使用網(wǎng)絡(luò)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息。同時(shí)，大學(xué)生自身也要提高自我約束能力，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)不良信息的免疫力，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀和價(jià)值觀。五、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育面臨的挑戰(zhàn)5.2教育模式困境5.2.1傳統(tǒng)教育方式的局限在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育過程中，傳統(tǒng)的灌輸式教育方式依然占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教育方式存在諸多弊端，在很大程度上制約了教育效果的提升。從教育理念來看，傳統(tǒng)灌輸式教育過于強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位，將學(xué)生視為被動接受知識的容器，忽視了學(xué)生的主體地位和主觀能動性。在課堂教學(xué)中，教師往往是知識的傳授者，單方面地向?qū)W生灌輸社會主義核心價(jià)值觀的理論知識，缺乏與學(xué)生的有效互動和交流。學(xué)生在這種教育模式下，只能被動地接受教師傳遞的信息，難以積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的積極性和主動性受挫。例如，在思想政治理論課上，教師可能會花費(fèi)大量時(shí)間講解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義等內(nèi)容，采用“滿堂灌”的方式，學(xué)生只是機(jī)械地記筆記、背誦知識點(diǎn)，缺乏對知識的深入思考和理解，難以將這些理論知識內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。從教育方法來看，傳統(tǒng)灌輸式教育缺乏多樣性和靈活性，教學(xué)方法單一枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。這種教育方式主要以課堂講授為主，形式較為單調(diào)，缺乏生動性和趣味性。與大學(xué)生活潑好動、思維活躍的特點(diǎn)不相符，難以滿足他們多樣化的學(xué)習(xí)需求。在信息時(shí)代，大學(xué)生獲取信息的渠道廣泛，對新鮮事物充滿好奇心，傳統(tǒng)的教育方法很難吸引他們的注意力。比如，在講解社會主義核心價(jià)值觀的某個(gè)具體內(nèi)容時(shí)，教師如果只是單純地進(jìn)行理論闡述，而不結(jié)合實(shí)際案例、多媒體資源等進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很容易感到枯燥乏味，產(chǎn)生厭煩情緒，從而影響學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)灌輸式教育還容易導(dǎo)致學(xué)生思維的固化，限制他們的創(chuàng)新能力和批判性思維的發(fā)展。在這種教育模式下，學(xué)生習(xí)慣于接受現(xiàn)成的結(jié)論和觀點(diǎn)，缺乏獨(dú)立思考和質(zhì)疑的能力。他們在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念時(shí)，難以運(yùn)用所學(xué)的社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理性分析和判斷，容易受到外界因素的干擾和影響。例如，在面對網(wǎng)絡(luò)上傳播的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和不良信息時(shí)，部分學(xué)生由于缺乏批判性思維，無法辨別其真?zhèn)魏蛯﹀e(cuò)，容易盲目跟風(fēng)，甚至傳播這些不良信息，這在一定程度上反映了傳統(tǒng)灌輸式教育在培養(yǎng)學(xué)生思維能力方面的不足。5.2.2教育資源整合不足大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要高校、家庭、社會三方協(xié)同合作，整合各方資源，形成育人合力。然而，在實(shí)際情況中，三方在資源整合方面存在明顯不足，導(dǎo)致培育效果大打折扣。高校作為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的主陣地，在資源利用和整合方面存在一些問題。一方面，高校內(nèi)部各部門之間缺乏有效的溝通與協(xié)作。思想政治理論課教學(xué)部門、學(xué)生管理部門、團(tuán)委等在開展社會主義核心價(jià)值觀培育工作時(shí)，往往各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)。思想政治理論課教學(xué)部門側(cè)重于理論教學(xué)，學(xué)生管理部門主要負(fù)責(zé)學(xué)生的日常行為管理，團(tuán)委則主要組織各類校園文化活動，各部門之間的工作缺乏有機(jī)銜接，無法形成強(qiáng)大的育人合力。例如，思想政治理論課教師在課堂上講授社會主義核心價(jià)值觀的理論知識，但學(xué)生管理部門在日常管理中未能將這些價(jià)值觀的要求落實(shí)到具體的學(xué)生行為規(guī)范中，團(tuán)委組織的校園文化活動也沒有與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在不同的教育場景中接收到的信息不一致，影響了他們對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。另一方面，高校與家庭、社會之間的聯(lián)系不夠緊密，缺乏有效的合作機(jī)制。高校在開展社會主義核心價(jià)值觀培育工作時(shí)，往往忽視了家庭和社會的重要作用，沒有充分調(diào)動家庭和社會的資源。在與家長的溝通方面，高校主要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和生活情況，對學(xué)生的價(jià)值觀教育交流較少。家長也往往認(rèn)為孩子的價(jià)值觀教育是學(xué)校的責(zé)任，忽視了自身在孩子成長過程中的榜樣作用和引導(dǎo)責(zé)任。在與社會的合作方面，高校雖然開展了一些社會實(shí)踐活動，但這些活動往往缺乏深度和持續(xù)性，沒有與社會資源進(jìn)行有效的整合。例如，一些高校組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，只是簡單地安排學(xué)生去企業(yè)參觀、實(shí)習(xí)，沒有與企業(yè)共同制定詳細(xì)的實(shí)踐計(jì)劃和教育方案，學(xué)生在實(shí)踐中難以深入了解社會主義核心價(jià)值觀在社會生活中的具體體現(xiàn)，無法將所學(xué)知識與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。家庭在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中具有基礎(chǔ)性作用，但目前家庭在這方面的資源整合意識和能力不足。一些家長過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績和物質(zhì)生活，忽視了對孩子價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)。他們在日常生活中，沒有以身作則，為孩子樹立良好的道德榜樣。部分家長自身存在不良的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，如拜金主義、功利主義等，這些都會對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，家庭與高校之間的溝通不暢，家長對孩子在學(xué)校接受的社會主義核心價(jià)值觀教育了解甚少，無法在家庭中給予有效的支持和配合。例如，有些家長在孩子面臨職業(yè)選擇時(shí)，只考慮職業(yè)的收入和穩(wěn)定性，忽視了孩子的興趣和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，與高校倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀背道而馳。社會作為大學(xué)生成長的大環(huán)境，擁有豐富的教育資源，但在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中，社會資源的整合和利用還存在很大的提升空間。一方面，社會上的一些不良風(fēng)氣和負(fù)面現(xiàn)象對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊，如社會上存在的貪污腐敗、誠信缺失、道德滑坡等問題，使大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生動搖。另一方面，社會各界對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的重視程度不夠，缺乏有效的參與機(jī)制。企業(yè)、社區(qū)、社會組織等沒有充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為大學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會和教育資源。例如，企業(yè)在招聘人才時(shí)，往往更注重學(xué)生的專業(yè)技能和學(xué)歷，忽視了對學(xué)生價(jià)值觀的考察，這在一定程度上影響了大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的重視程度和踐行意愿。六、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的方法與路徑6.1優(yōu)化教育內(nèi)容與方法6.1.1創(chuàng)新思政課堂教學(xué)在思政課堂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)是增強(qiáng)教學(xué)吸引力的重要手段。以某高校的思政課堂為例，教師在講解社會主義核心價(jià)值觀中“愛國”這一主題時(shí)，借助多媒體展示了大量生動的圖片和視頻資料。通過播放建國70周年閱兵儀式的視頻，學(xué)生們直觀地感受到了國家的強(qiáng)大和軍隊(duì)的威嚴(yán)，深刻體會到了愛國主義精神的內(nèi)涵。教師還展示了歷代仁人志士為國家獨(dú)立和民族解放而英勇奮斗的圖片，如林則徐虎門銷煙、鄧世昌黃海海戰(zhàn)等，讓學(xué)生們從歷史中汲取愛國力量，激發(fā)他們的愛國熱情。這種多媒體教學(xué)方式，使抽象的理論知識變得具體形象，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。小組討論也是一種有效的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生的思考和交流，深化對社會主義核心價(jià)值觀的理解。在講解“誠信”價(jià)值觀時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，提出了一些現(xiàn)實(shí)生活中的誠信問題，如考試作弊、學(xué)術(shù)造假、商業(yè)欺詐等。學(xué)生們圍繞這些問題展開熱烈討論，各抒己見，分析問題產(chǎn)生的原因和危害，并探討如何在日常生活中做到誠實(shí)守信。通過小組討論，學(xué)生們不僅對誠信的重要性有了更深刻的認(rèn)識，還學(xué)會了從不同角度思考問題，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和批判性思維能力。在討論結(jié)束后，每個(gè)小組派代表進(jìn)行發(fā)言，分享討論成果，教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的誠信觀念。情景模擬教學(xué)法同樣能為思政課堂增添活力。在講授“法治”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)置模擬法庭的情景，讓學(xué)生分別扮演法官、檢察官、律師、被告等角色，模擬真實(shí)的法庭審判過程。學(xué)生們在準(zhǔn)備和參與模擬法庭的過程中，深入了解了法律程序和法律知識，增強(qiáng)了法治意識。他們在模擬的法律情境中，親身體驗(yàn)到了法律的公正和威嚴(yán)，明白了遵守法律的重要性。這種情景模擬教學(xué)方式，使學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，提高了他們運(yùn)用法律知識解決實(shí)際問題的能力，也讓社會主義核心價(jià)值觀中的法治觀念更加深入人心。6.1.2豐富校園文化活動校園文化節(jié)是豐富校園文化生活、培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的重要平臺。許多高校舉辦的校園文化節(jié)涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，包括藝術(shù)、文學(xué)、科技、體育等，為學(xué)生提供了展示自我的機(jī)會，同時(shí)也傳播了社會主義核心價(jià)值觀。在某高校的校園文化節(jié)中，舉辦了“傳承紅色基因，踐行核心價(jià)值觀”的藝術(shù)展覽。展覽中展示了學(xué)生們創(chuàng)作的繪畫、書法、攝影等作品，這些作品以紅色文化為主題，生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和偉大成就，弘揚(yáng)了愛國主義精神。學(xué)生們在創(chuàng)作和欣賞作品的過程中，受到了紅色文化的熏陶，增強(qiáng)了對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。主題演講活動也是培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的有效方式。在“踐行社會主義核心價(jià)值觀，做新時(shí)代好青年”主題演講比賽中，參賽學(xué)生們緊密圍繞社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐經(jīng)歷，用真摯的情感和生動的語言，講述了一個(gè)個(gè)踐行社會主義核心價(jià)值觀的感人故事。有的學(xué)生講述了自己參加志愿服務(wù)活動，幫助貧困地區(qū)兒童的經(jīng)歷，詮釋了友善和奉獻(xiàn)的精神；有的學(xué)生分享了自己在科研道路上的堅(jiān)持和努力，體現(xiàn)了敬業(yè)和創(chuàng)新的價(jià)值觀。這些演講不僅展示了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，也激勵著更多的學(xué)生積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想。志愿服務(wù)活動是大學(xué)生將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的重要途徑。某高校組織了“關(guān)愛孤寡老人”志愿服務(wù)活動，大學(xué)生志愿者們定期前往養(yǎng)老院，為老人們打掃房間、陪他們聊天、表演節(jié)目，給老人們帶去溫暖和關(guān)愛。在這個(gè)過程中，志愿者們踐行了社會主義核心價(jià)值觀中的友善精神，學(xué)會了關(guān)愛他人、尊重長輩，增強(qiáng)了社會責(zé)任感。此外，學(xué)校還組織了環(huán)保志愿服務(wù)活動，學(xué)生們積極參與垃圾分類宣傳、植樹造林、河流湖泊保護(hù)等行動，用實(shí)際行動踐行了綠色發(fā)展理念，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量，詮釋了社會主義核心價(jià)值觀中人與自然和諧共生的理念。通過這些豐富多彩的志愿服務(wù)活動，大學(xué)生們在實(shí)踐中深化了對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動。6.2強(qiáng)化社會實(shí)踐6.2.1開展志愿服務(wù)活動志愿服務(wù)活動是大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要途徑，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。以大學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)為例，許多高校組織大學(xué)生志愿者深入社區(qū)，開展義務(wù)家教、關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保宣傳等活動。在義務(wù)家教活動中，大學(xué)生志愿者們利用自己的專業(yè)知識，為社區(qū)內(nèi)的中小學(xué)生輔導(dǎo)功課，耐心解答他們在學(xué)習(xí)中遇到的問題。這不僅幫助了中小學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，也讓大學(xué)生志愿者們體會到了奉獻(xiàn)的快樂，增強(qiáng)了社會責(zé)任感，踐行了社會主義核心價(jià)值觀中的友善精神。在關(guān)愛孤寡老人的志愿服務(wù)中，大學(xué)生志愿者們定期前往養(yǎng)老院或社區(qū)孤寡老人家中，陪老人們聊天、幫他們打掃房間、為他們表演節(jié)目等。通過與老人們的交流互動，大學(xué)生們了解到了老人們的生活狀況和需求，學(xué)會了關(guān)心他人、尊重長輩，深刻體會到了社會主義核心價(jià)值觀中尊老愛幼、關(guān)愛他人的重要意義。環(huán)保公益活動也是大學(xué)生志愿服務(wù)的重要內(nèi)容。大學(xué)生們積極參與垃圾分類宣傳、植樹造林、河流湖泊保護(hù)等環(huán)保行動。在垃圾分類宣傳活動中，大學(xué)生志愿者們走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校，向居民和同學(xué)們普及垃圾分類知識，引導(dǎo)大家養(yǎng)成良好的垃圾分類習(xí)慣。他們通過制作宣傳海報(bào)、發(fā)放宣傳手冊、舉辦知識講座等方式，提高了公眾的環(huán)保意識，為推動綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，踐行了社會主義核心價(jià)值觀中人與自然和諧共生的理念。在植樹造林活動中，大學(xué)生們親手種下一棵棵樹苗，為改善生態(tài)環(huán)境增添綠色。他們在勞動中體驗(yàn)到了保護(hù)環(huán)境的艱辛和重要性，增強(qiáng)了環(huán)保意識和責(zé)任感。這些志愿服務(wù)活動，讓大學(xué)生們在實(shí)踐中深入理解了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將抽象的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體的行動，實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)知到踐行的轉(zhuǎn)變，對大學(xué)生的價(jià)值觀培育起到了積極的推動作用。6.2.2建立實(shí)踐教育基地高校與企業(yè)、社區(qū)等合作建立實(shí)踐教育基地，為大學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐平臺，在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中發(fā)揮了重要作用。以某高校與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作建立的實(shí)踐基地為例，該高校與一家科技創(chuàng)新企業(yè)達(dá)成合作，共同打造了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。在這個(gè)實(shí)踐基地中，企業(yè)為大學(xué)生提供了真實(shí)的項(xiàng)目和工作環(huán)境，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的專業(yè)知識應(yīng)用到實(shí)際工作中。大學(xué)生們參與企業(yè)的研發(fā)項(xiàng)目，與企業(yè)的技術(shù)人員密切合作，在實(shí)踐中鍛煉了自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，企業(yè)還安排經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)師對大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，不僅傳授專業(yè)技術(shù)知識，還注重培養(yǎng)他們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。在項(xiàng)目實(shí)踐過程中，大學(xué)生們深刻體會到了敬業(yè)精神的重要性，明白了只有腳踏實(shí)地、認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，才能取得好的成果。這種實(shí)踐教育方式，讓大學(xué)生們在實(shí)踐中感受到了社會主義核心價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，增強(qiáng)了他們對敬業(yè)、創(chuàng)新等價(jià)值觀的認(rèn)同。某高校與社區(qū)合作建立了社會實(shí)踐基地，組織大學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐活動。大學(xué)生們在社區(qū)中開展各類志愿服務(wù)，如社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)環(huán)境整治、關(guān)愛社區(qū)弱勢群體等。在社區(qū)文化建設(shè)中，大學(xué)生們發(fā)揮自己的專業(yè)特長，協(xié)助社區(qū)組織文藝活動、設(shè)計(jì)文化墻等，豐富了社區(qū)居民的精神文化生活，促進(jìn)了社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。在社區(qū)環(huán)境整治活動中，大學(xué)生們與社區(qū)居民一起參與垃圾分類、清理衛(wèi)生死角等工作，改善了社區(qū)的環(huán)境面貌，增強(qiáng)了居民的環(huán)保意識。通過這些實(shí)踐活動，大學(xué)生們深入了解了社區(qū)的需求和問題，增強(qiáng)了社會責(zé)任感和使命感，踐行了社會主義核心價(jià)值觀中的友善、奉獻(xiàn)精神。這些實(shí)踐教育基地的建立，實(shí)現(xiàn)了高校與企業(yè)、社區(qū)的資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)。高校為企業(yè)和社區(qū)提供了人才支持和智力保障，企業(yè)和社區(qū)為高校提供了實(shí)踐平臺和教育資源。大學(xué)生在實(shí)踐基地中，不僅能夠提高自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，還能夠在實(shí)踐中深化對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為自己的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。6.3加強(qiáng)家庭與社會協(xié)同6.3.1發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用家庭環(huán)境對大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。和諧、溫馨的家庭氛圍能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供穩(wěn)定的情感支持和積極的價(jià)值引導(dǎo)。在這樣的家庭中，家庭成員之間相互尊重、關(guān)愛，交流頻繁，能夠傳遞積極向上的價(jià)值觀。例如，父母注重自身的品德修養(yǎng)，誠實(shí)守信、尊老愛幼，子女在這樣的環(huán)境中成長，也更容易形成良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念。相反，家庭關(guān)系緊張、矛盾沖突不斷，會使大學(xué)生缺乏安全感和歸屬感，容易產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀形成。在一些家庭中，父母經(jīng)常爭吵、冷戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)家庭暴力，這會讓大學(xué)生對家庭產(chǎn)生恐懼和厭惡，對人際關(guān)系產(chǎn)生不信任感，可能導(dǎo)致他們在人際交往中表現(xiàn)出冷漠、自私的行為，不利于社會主義核心價(jià)值觀的培育。父母的教育方式也在大學(xué)生價(jià)值觀形成中扮演著重要角色。民主型的教育方式能夠充分尊重孩子的個(gè)性和意愿，鼓勵孩子表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和自主意識。父母在與孩子的溝通中，注重引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀，通過言傳身教，讓孩子在日常生活中感受到社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。例如，在面對孩子的選擇時(shí)，父母會與孩子一起分析利弊，引導(dǎo)孩子從道德和責(zé)任的角度去思考，培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感和道德判斷力。而溺愛型的教育方式則過度滿足孩子的需求，對孩子的錯(cuò)誤行為缺乏必要的約束和引導(dǎo)，容易使孩子形成以自我為中心、自私自利的價(jià)值觀。在一些家庭中，父母對孩子過度溺愛，孩子想要什么就給什么，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了任性、驕縱的性格，缺乏吃苦耐勞的精神和社會責(zé)任感。為了改進(jìn)家庭教育，家長應(yīng)注重自身的品德修養(yǎng)，以身作則，為孩子樹立良好的道德榜樣。在日常生活中，家長要做到言行一致，踐行社會主義核心價(jià)值觀，如誠實(shí)守信、關(guān)愛他人、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，讓孩子在潛移默化中受到影響。家長要加強(qiáng)與孩子的溝通交流，了解孩子的思想動態(tài)和心理需求，關(guān)注孩子的成長過程。在溝通中，要尊重孩子的意見和想法，鼓勵孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀。家長還可以通過家庭活動、親子游戲等方式，加強(qiáng)與孩子的情感聯(lián)系，營造和諧的家庭氛圍。例如，在家庭聚會中，組織家庭成員一起討論社會熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)孩子從社會主義核心價(jià)值觀的角度去分析和思考，培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感和道德判斷力。6.3.2營造良好社會氛圍社會輿論對大學(xué)生價(jià)值觀具有重要的引導(dǎo)作用。正面的社會輿論能夠弘揚(yáng)正能量，傳播社會主義核心價(jià)值觀，營造積極向上的社會風(fēng)氣。例如，媒體對先進(jìn)人物事跡的報(bào)道，如“時(shí)代楷模”“道德模范”等，能夠激發(fā)大學(xué)生的崇敬之情，引導(dǎo)他們以這些先進(jìn)人物為榜樣，踐行社會主義核心價(jià)值觀。通過宣傳這些先進(jìn)人物的感人事跡，如黃文秀放棄大城市的繁華，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。這些報(bào)道能夠讓大學(xué)生深刻感受到愛國、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀的力量，激勵他們在自己的學(xué)習(xí)和生活中努力踐行這些價(jià)值觀。而負(fù)面的社會輿論則可能對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。一些媒體為了追求點(diǎn)擊率和收視率，過度報(bào)道負(fù)面新聞，如明星緋聞、社會丑聞等，容易使大學(xué)生關(guān)注到社會的陰暗面，產(chǎn)生消極情緒和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。例如，某些媒體對娛樂明星的過度炒作，讓部分大學(xué)生盲目追星，追求表面的虛榮和享樂，忽視了自身的成長和發(fā)展，影響了他們對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。文化環(huán)境也是影響大學(xué)生價(jià)值觀的重要因素。優(yōu)秀的文化作品能夠豐富大學(xué)生的精神世界，提升他們的審美情趣和道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育。例如，經(jīng)典文學(xué)作品、優(yōu)秀影視作品等，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和道德情感，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。像電影《我和我的祖國》通過講述普通人與國家息息相關(guān)的故事，激發(fā)了觀眾的愛國熱情，讓大學(xué)生深刻感受到國家的強(qiáng)大和個(gè)人的責(zé)任，增強(qiáng)了他們的愛國情懷。相反，低俗、不良的文化作品則會腐蝕大學(xué)生的思想，扭曲他們的價(jià)值觀。一些網(wǎng)絡(luò)小說、短視頻充斥著暴力、色情、低俗等內(nèi)容，對大學(xué)生的身心健康造成嚴(yán)重危害。長期接觸這些不良文化作品，會使大學(xué)生的道德觀念淡薄，行為失范，影響他們的價(jià)值觀形成。為了營造良好的社會氛圍，媒體應(yīng)發(fā)揮積極的輿論引導(dǎo)作用，加大對社會主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律。要加強(qiáng)對新聞報(bào)道的審核和管理，避免負(fù)面新聞的過度傳播，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會的積極面。社會各界應(yīng)共同努力，加強(qiáng)文化建設(shè)，提供更多優(yōu)秀的文化作品，豐富大學(xué)生的精神文化生活。要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，打擊低俗、不良文化作品的傳播，為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、積極的文化環(huán)境。政府可以出臺相關(guān)政策，鼓勵文化創(chuàng)作，支持優(yōu)秀文化作品的生產(chǎn)和傳播；文化企業(yè)要增強(qiáng)社會責(zé)任感，創(chuàng)作出更多具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的文化作品，滿足大學(xué)生的精神文化需求。七、結(jié)論與展望7.1研究總結(jié)本研究圍繞當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育展開，在深入剖析的基礎(chǔ)上，全面呈現(xiàn)了培育的重要性、現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)以及相應(yīng)的培育方法與路徑。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育對個(gè)人成長和社會發(fā)展具有不可替代的重要意義。在個(gè)人成長層面，它助力大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為其在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中指明方向，引導(dǎo)他們以積極向上的態(tài)度面對生活和學(xué)習(xí)。以優(yōu)秀大學(xué)生代表為榜樣，他們秉持社會主義核心價(jià)值觀，在學(xué)業(yè)、科研、社會實(shí)踐等方面展現(xiàn)出堅(jiān)定的信念和高尚的品德，激勵著更多同學(xué)追求卓越，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀也有助于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)與綜合素質(zhì)，使他們在人際交往、社會活動中展現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。從